Tibetan
ས་བཀོད། ༈ མཆོག་གླིང་རྣམ་སྲས་གཅིག་དྲིལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་གཏོར་ཆེན་དར་གདུགས་བཅས། དེ་སྟེང་མཉྫི་ལ་བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་མཐིང་ནག་ཅན། མདུན་དུ་སྐུ་ཙཀ་སྔགས་བྱང་ཕྱག་མཚན་གསུམ་གསུམ་གྱི་ཙཀ་ལི། གཡས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་འབྲུས་བཀང་བར་བླ་རྡོ་སྲོག་འཁོར་གསུམ་པོ། གཡོན་དུ་ཟས་སྣ། དར་གོས་དམར་པོ། ནོར་སྣ་བཅས་བཞག །གཏོར་མ་ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོ་ལ་སེར་ཆེན། སྤྱི་ལ་མདུང་དམར་ཅན། མི་དཔོན་ལ་རྟ་སྔོན་ཅན་གཙོར་བྱ་བར་གསུངས་པས་དབང་གི་སྐབས་དམར་སེར་གང་རུང་བྱས་པས་འཐུས་སོ། །༈ །ཀུན་འཁྱིལ་མཆེད་གསུམ་ལ། མཎྜལ་གསུམ་ཕྲེང་ཚར་དུ་བསྒྲིགས་པ་ལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སེར་སྔོ་དམར་བའི་ལྟེ་བར་ཚོམ་བུ་རེ་རེ་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་རེ་རེའི་ནང་དུ་འབྲང་རྒྱས་གཏོར་མ་ནོར་གཟུགས་པད་སྡོང་ཅན་རྩེ་རྒྱན་གསེར་གྱི་སཏྭ་་་་རེས་མཚན་པ་ལ་རྩྭ་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་རེ་བཙུགས་པ་ལ་སྐུ་ཙཀ་བཏགས་པ་དར་གདུགས་ལྷ་མདོག་དང་མཚུངས་པ་ཅན་བཀོད། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་ངམ་རྒྱབ་ངོས་མཐོ་བར་སོ་སོའི་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་ཡང་འཇོག ༈ །བྱང་གཏེར་མངའ་དབང་རིན་ཆེན་འབར་བ་ལ། གཞི་སྟེང་ཡི་དམ་སོགས་ཀྱི་དབང་བྱེད་ན་དེའི་ཆས་དང་ཁྲུས་བུམ་རྣམས་བཀོད། ཆས་གཞན་ལག་ལེན་གསར་བཀོད་དུ་གསལ་བ་ ལྟར། འབྱུང་ལྔའི་གདན། ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་སྲོག་ཡིག །རྒྱལ་པོའི་རྟགས་དྲུག །བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་བཞི། ཚངས་པའི་འཁོར་ལོ་བྲི་སྒྲུབ་ཚད་ལྡན་སྔོན་ནས་བྱས་པ་དང་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད། རྟགས་བརྒྱད་དང་། རྒྱལ་སྲིད་རྣམས་རེ་རེ་བཞིན་རྒྱས་པར་གྲབས་སུ་ཚུད་པར་བྱ། ༈ གནམ་ཆོས་ས་སྙིང་ལ། གཟུངས་དབང་གི་ཆས་དང་། ༈ ཀླུ་དགའ་བོའི་བཀའ་གཏད་ལ། དངུལ་ལམ་ཟངས་ཐེབ་ཏུ་མར་གྱིས་བཅོས་པའི་སྦྲུལ་འཁྱིལ་བ་བཞག ༈ །ཀླུ་མི་མགོན་དཀར་པོ་ལ། ཆོས་སྐྱོང་སྤྱིའི་བཀའ་གཏད་ལྟར་ཆས་རྣམས་བཤམ། ༈ དགོངས་གཏེར་སེང་གེ་སྒྲ་ལ། མཎྜལ་པད་དཀར་འདབ་བརྒྱད་དབུས་ཚོམ་བུ་དཀར་པོ་གཅིག་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་རྣམ་བུམ་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་ཆིངས་དཀར་ཁ་རྒྱན་བཅས། མདུན་སོགས་སུ་སྐུ་ཙཀ །ཤེལ་ཕྲེང་ཤེལ་རྡོ། ཟླུམ་གཏོར་དཀར་པོ་དར་གདུགས་ཅན་བཞག། ༈ །།རིགས་རྒྱུད་རྒྱས་བྱེད་གཏེར་གསར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ལ། རས་བྲིས་སམ་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་ལྔའི་སྟེང་རྣམ་བུམ། གཡས་སུ་ཐོད་ཆང་། གཡོན་དུ་ཤེར་ཙཀ །མདུན་དུ་ཤེལ་རྡོ་བཞག། ༈ །།བསྟན་པ་རྒྱས་བྱེད་སངས་གླིང་དང་ཞིག་གླིང་ལུགས་ཀྱི་གནས་བཅུའི་རྗེས་གནང་ལ། སྟེགས་གཙང་མའི་དབུས་ཁྲིའུ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་འབྲུ་དཀར་གྱིས་བཀང་བའི་ནང་དུ་ཐུབ་ དབང་གནས་བཅུ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཙཀ་ལི་ལྟ་བུའི་སྐུ་རྟེན། ཤེར་ཕྱིན་གླེགས་བམ། བྱང་ཆུབ་མཆོད་རྟེན་བཅས་བཞུགས་སུ་གསོལ། དེ་དག་གི་ཕྱག་མཚན་རྣམས་ཀྱང་བཤམས། དར་གྱི་གདུགས་ཕུབ། ༈ ཀློང་གསལ་བྱམས་པའི་དབང་ལ། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཚོམ་བུ་དམར་སེར་བཀོད་པའི་སྟེང་བུམ་པ་ཉེར་ལྔའི་རྫས་ལྡན་ཆིངས་སེར། ཕྲེང་བ། རྡོ་རྗེ། ཀླུ་ཤིང་སྡོང་པོ་མེ་ཏོག་སེར་པོ་ཅན་གྱི་ཙཀ་ལི། རྒྱལ་སྲིད་རྣམས་གཡས་གཡོན་དུ་བཀོད། ༈ གནམ་ཆོས་ལུགས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དཔེའུ་རིས་ལྟར་བཀྲམ་པའི་དབུས་སུ་རྣམ་བུམ། གཙོ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ཧྭ་ཤང་རྒྱལ་ཆེན་དང་བཅས་པའི་ཙཀ་ལི། དེ་དག་གི་ཕྱག་མཚན་རྣམས་དང་། མདུན་དུ་གཏོར་མ་དཔེའུ་རིས་ལྟར་བཞག་གོ། ༈ །།དེ་ནས་དབང་གི་ལས་ཀྱི་སྐོར་ལས། རོང་ཟོམ་ཆོས་བཟང་མཁའ་འགྲོ་མ་རིག་བྱེད་རྩལ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་རམ་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་པའི་སྟེང་བུམ་པ་ཆིངས་དམར་དབང་གི་རིལ་བུའི་རྫས་ལྡན་ཁར་བྷནྡྷ་བདུད་རྩིས་བཀང་པ་ལ། སིནྡྷུ་རའི་མེ་ལོང་ཆོས་འབྱུང་གི་དབུས་ཧྲཱིཿདང་ཕྱོགས་བཞིར་ཧ་རི་ནི་ས་བྲིས་པས་བཀབ། དར་དམར་གྱི་གུར་ཕུབ། ༈ ཞིག་གླིང་བདེ་མཆོག་དམར་པོ་ལ། ཟླ་གམ་དམར་པོ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བཅས་པའི་དབུས་སུ་ཁྲིའུའི་ཁར་མོ་ཐོད་མཚན་ལྡན་ནང་ དུ་ཆང་རྒོད་ཆོས་སྨན་སྦྱར་བས་བཀང་བའི་ཁར། སིནྡྷུ་རའི་མེ་ལོང་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མའི་དབུས་ཟླ་གམ་ལ། གུ་རུ་པདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམཿ ཞེས་པ་དང་། ཟུར་དྲུག་ལ། ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ། མུ་ཁྱུད་ལ་སརྦ་ལོ་ཀ་མ་མ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྲིས་པ་བཞག །དེ་སྟེང་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བུ་རམ་ཅུ་གང་བསྲེས་པ་བཞག་ལ་དར་དམར་གྱི་གུར་ཕུབ། མདུན་དུ་མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མ་རྒྱན་ལྡན་དང་། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་བཅུའི་ཙཀ་ལི་ཕྱོགས་བསྡུས་དང་མེ་ལོང་དྭངས་པ་བཞག ༈ །དགོངས་གཏེར་སྒྲོལ་མ་དམར་མོ་ལ། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དམར་པོའི་དབུས་སུ་མཉྫི་ལ་རྣམ་བུམ་ཆས་བཅུད་ལྡན་པའི་སྟེང་དུ་ཐོད་པ་བདུད་རྩི་མངར་གྱིས་བཀང་བའི་ཁར་མེ་ལོང་སིནྡྷཱུ་ར་བརྡལ་བ་ལ་ཆོས་འབྱུང་། དབུས་སུ་ཏཱཾ་ཡིག །མཐའ་སྐོར་ཡིག་བཅུ་བྲིས་པ་བཞག །སྐུ་ཙཀ་སྔགས་བྱང་། ཕྲེང་དམར། ཤེལ་རྡོ་རྨ་བྱའི་མདོངས་རྣམས་མདུན་སོགས་དང་། རྒྱབ་ཏུ་དབང་གཏོར་དམར་པོ་དར་གདུགས་བཅས་བཞག ༈ །གཏེར་གསར་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ལ།
Chinese
场地布置： ༈ 至尊秋林（Chokgyur Lingpa）财宝天王合一如意宝：坛城中央放置大型食子，配有绸缎伞盖。其上方的供台上放置颈部系有深蓝色绸带的宝瓶。前方放置身像轮、咒语牌和法器三者的轮牌。右侧放置装满谷物的珍宝容器，以及护身石、命轮三者。左侧放置食物、红色绸缎、各种财物。食子方面，大法寺用大型黄色食子，普通用红色矛状食子，首领用蓝色马状食子为主。据说灌顶时用红色或黄色都可以。༈ 昆吉昆列（Kunkyil）三兄弟：将三个坛城整齐排列，在八瓣莲花（黄色、蓝色、红色）的中央各放置一个花簇，其上方的供台上，在每个装饰精美的颅器中，放置具有莲花茎的丰盛食子、财物造型食子，并以金质萨埵（sattva）作为顶饰，再插上吉祥草束，系上身像轮，配上与本尊颜色相同的绸缎伞盖。在这些的上方或后方较高处，各自放置装满精华的宝瓶。༈ 北藏传承的自在宝焰：如果基坛上方进行本尊等的灌顶，则布置其法器和沐浴宝瓶等。其他法器按照新编仪轨中所述，布置五大元素之座、神鬼人三者的命符、国王的六种标志、吉祥四物、事先绘制并符合标准的梵天法轮，以及吉祥八物、八瑞相和各种王权物品，使其一一完备。༈ 天法地髓：放置咒语灌顶的法器。༈ 龙王欢喜的嘱托：在银或铜制的浅盘中，放置用酥油制作的盘绕的蛇。༈ 龙族人主白尊：按照护法总体的嘱托布置法器。༈ 意藏狮吼音：在坛城上布置一个八瓣白莲花，中央放置一个白色花簇，其上放置装满二十五种精华的宝瓶，系上白色绸带并加以装饰。前方等处放置身像轮、水晶念珠、水晶石、带有绸缎伞盖的圆形白色食子。༈ 增长种姓的新伏藏珍宝空行母：在布画或花簇（主尊和眷属五尊）的上方放置宝瓶，右侧放置颅器酒，左侧放置智慧轮，前方放置水晶石。༈ 增长教法的桑林和希林传统的十地
English
Arrangement of the Site: ༈ For the unified Chokgyur Lingpa Namse (Vaisravana) Wish-Fulfilling Jewel: In the center of the mandala, place a large torma with a silk umbrella. On top of that, on a stand, place a vase with a dark blue neck cord. In front, place chakras (wheels) of the body image, mantra syllables, and three types of hand implements each. On the right, place a precious container filled with grains, along with the three: the guardian stone, the life wheel. On the left, place various foods, red silk cloth, and various treasures. For the torma, a large yellow torma is used for a large Dharma center, a red spear-shaped torma for the general public, and a blue horse-shaped torma for a leader. It is said that either red or yellow is acceptable for empowerment. ༈ For the three Kunkyil brothers: Arrange three mandalas in a row, with a flower cluster placed in the center of each eight-petaled lotus (yellow, blue, red). On top of that, on a stand, place a fully adorned skull cup in each, containing abundant tormas, wealth-shaped tormas, and lotus-stemmed tormas, adorned with a golden sattva as a top ornament. Insert a bunch of kusha grass into each, attach a body image chakra, and arrange silk umbrellas matching the deity's color. Above or behind these, at a higher level, also place vases filled with essence. ༈ For the Northern Treasure's Empowering Precious Flame: If giving empowerments of yidams etc. on the base, arrange their implements and bathing vases etc. Other implements should be arranged according to the newly composed practice manual, such as the seat of the five elements, the life letters of gods, demons, and humans, the six emblems of a king, the four auspicious substances, a properly drawn and measured wheel of Brahma made in advance, as well as the eight auspicious substances, the eight symbols, and the various royal possessions, each fully prepared. ༈ For the Sky Dharma Earth Essence: Place the implements for the mantra empowerment. ༈ For the entrustment of the Naga Glad One: Place a coiled snake made of butter in a silver or copper dish. ༈ For the Naga Human Lord White One: Arrange the implements according to the general entrustment of Dharma protectors. ༈ For the Mind Treasure Lion's Roar: On the mandala, arrange an eight-petaled white lotus, with a single white flower cluster in the center. On top of that, place a vase filled with the essence of twenty-five substances, tied with a white ribbon and adorned. In front and so on, place body image chakras, crystal rosaries, crystal stones, and a round white torma with a silk umbrella. ༈ For the New Treasure Precious Dakini Who Increases Lineage: Place a vase on top of a painted cloth or flower cluster (the main deity and the five retinue deities). On the right, place a skull cup of chang (liquor). On the left, place a wisdom wheel. In front, place a crystal stone. ༈ For the Ten Places of the Sangling and Zhikling traditions that increase the teachings.
Chinese
对于灌顶，在洁净的法座中央的宝座上，在装满白芥子的珍宝容器中，供奉着如释迦能仁（ཐུབ་དབང་，梵文：Śākyamuni，梵文罗马拟音：Śākyamuni，能仁）和十六尊者圆满的坛城般的圣像，般若经函，菩提佛塔。也陈设了它们的法器，撑起绸缎伞。吉祥！对于空明慈爱的灌顶，在用红色和黄色花束装饰的八瓣莲花坛城上，放置装有二十五种圣物的宝瓶，系着黄色绸带。念珠、金刚杵、龙树，以及带有黄色花朵的树木坛城。将轮王七政宝等供品布置在左右两侧。吉祥！对于南却法，在按照坛城图样布置的中央，放置宝瓶。主尊眷属圆满的华尚大国王等的坛城，以及它们的法器。前方按照图样放置朵玛。吉祥！然后是关于灌顶事业的部分。对于荣 सोम 确桑空行母玛吉谢饶，在坛城或花束主眷五尊之上，放置系着红色绸带的宝瓶，其中装满灌顶丸的圣物，并在其上方的颅器中注满甘露。用朱砂镜子覆盖，镜子中央写有ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭愧），四方写有哈日尼萨。撑起红色绸缎帐篷。吉祥！对于希林红色胜乐金刚，在红色半月形八瓣莲花的中央，在宝座上放置一个装满混合了烈酒和法药的颅碗，并在其上放置朱砂镜子，镜子中央的交叉半月形上写着：གུ་རུ་པདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམཿ（藏文：གུ་རུ་པདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམཿ，梵文天城体：gurupadmaḍākinīsiddhihūṃhrīḥmaḥ，梵文罗马拟音：gurupadmaḍākinīsiddhihūṃhrīḥmaḥ，莲师空行成就吽舍嘛），六角形上写着：哈日尼萨ra扎赫日雅，外圈写着：萨瓦洛嘎玛玛巴香古茹梭哈。将混合了红白菩提心、红糖和冰糖的食物放在上面，并撑起红色绸缎帐篷。前方放置装饰华丽的空行母朵玛，以及勇父空行父母十尊的集合坛城和明镜。吉祥！对于意伏藏红色度母，在红色八瓣莲花坛城的中央，在装有器具和精华的曼扎拉宝瓶上，放置一个装满甘露蜜的颅碗，并在其上涂抹朱砂的镜子上写上法源，中央写有ཏཱཾ་（藏文：ཏཱཾ་，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，当），周围写有十字明咒。身坛城、咒语牌、红念珠、水晶石和孔雀翎等放置在前方等处，后方放置红色灌顶朵玛和绸缎伞。吉祥！对于新伏藏莲花空行母。
English
For the empowerment, on the precious throne in the center of the clean platform, in a precious container filled with white mustard seeds, are enshrined the complete representation of the Shakyamuni (ཐུབ་དབང་, Sanskrit: Śākyamuni) and the Sixteen Arhats mandala-like image, the Prajñāpāramitā scripture, and the Bodhi Stupa. Their respective hand implements are also arranged, and a silk umbrella is raised. Auspicious! For the empowerment of the Clear Light Loving One, on the eight-petaled lotus mandala decorated with red and yellow bouquets, place a vase containing the substances of the twenty-five objects, tied with a yellow ribbon. Rosary, vajra, dragon tree, and a mandala of a tree with yellow flowers. Arrange the royal possessions on the left and right sides. Auspicious! For the Namchö tradition, in the center of the mandala arranged according to the diagram, place a vase. The complete mandala of the main deity and retinue, including the Great King Heshang, and their respective hand implements. In front, place a torma according to the diagram. Auspicious! Then, regarding the activities of empowerment: For Rongzom Chözang, the Dakini Marikjé Tsal, on the mandala or bouquet of the five main deities and retinue, place a vase tied with a red ribbon, filled with the substances of empowerment pills, and a skull cup filled with nectar on top. Cover it with a vermillion mirror, with ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, meaning: shame) written in the center and Ha Ri Ni Sa written on the four sides. Raise a red silk tent. Auspicious! For Zhikling Red Chakrasamvara, in the center of the red crescent-shaped eight-petaled lotus, on a throne, place a skull cup filled with a mixture of strong alcohol and Dharma medicine, and on top of it, place a vermillion mirror with a crossed crescent in the center, on which is written: གུ་རུ་པདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམཿ (Tibetan: གུ་རུ་པདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམཿ, Sanskrit Devanagari: gurupadmaḍākinīsiddhihūṃhrīḥmaḥ, Sanskrit Romanization: gurupadmaḍākinīsiddhihūṃhrīḥmaḥ, meaning: Guru Padmasambhava, Dakini, Siddhi, Hum Hrih Mah), and on the six corners: Ha Ri Ni Sa Ra Tsa Hri Ya, and on the outer circle: Sarva Loka Mama Pasha Kuru Svaha. Place a mixture of white and red bodhicitta, brown sugar, and rock candy on top, and raise a red silk tent. In front, place a decorated Dakini torma, a collection of the Hero and Dakini Father-Mother ten deities mandala, and a clear mirror. Auspicious! For the Mind Treasure Red Tara, in the center of the red eight-petaled lotus mandala, on a Manjila vase filled with implements and essence, place a skull cup filled with nectar and honey, and on top of it, a mirror smeared with vermillion, on which is written the Dharma source, with ཏཱཾ་ (Tibetan: ཏཱཾ་, Sanskrit Devanagari: ताṃ, Sanskrit Romanization: tāṃ, meaning: Tam) written in the center, and the ten-syllable mantra written around it. Body mandala, mantra board, red rosary, crystal stone, and peacock feathers are placed in front, etc., and a red empowerment torma and silk umbrella are placed in the back. Auspicious! For the New Treasure Padma Dakini.