Tibetan
བང་རྡོ་རྗེའི་སྨེ་བརྩེགས་ལ། མཎྜལ་ཚོམ་བུ་ནག་པོ་གཅིག་བཀོད་པའི་སྟེང་བུམ་པ་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་མཐིང་ནག་ཁ་རྒྱན་ལྡན་པ་བཀོད། གཏེར་གསར་སྨེ་བརྩེགས་ལ། རས་བྲིས་སམ་ཚོམ་བུ་ སྟེང་རྣམ་བུམ། མདུན་དུ་དབང་གཏོར། སྐུ་ཙཀ །སྔགས་ཕྲེང་། རྡོ་རྗེ་རྣམས་བཞག ༈ །བྱད་ཕུར་ཞི་བྱེད་སྐོར་ལས། བི་མ་ལའི་ལུགས་ཀྱི་གདུགས་དཀར་ལ། རས་བྲིས་སམ་ཚོམ་བུའི་ལྷ་གྲངས་སྟེང་བུམ་པ་ཉེར་ལྔའི་རྫས་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོ་དང་འཛོམ་ན་སྲུང་འཁོར་དང་། མཐའ་རྟེན་སྤྱི་འགྲོ་སྤྲོ་ན་རྟགས་བརྒྱད་ཙམ་བཞག ༈ །བྱད་འགྲོལ་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་བྱིན་རླབས་ལ་ཚོམ་བུ་གཅིག་སྟེང་རྣམ་བུམ་ཆིངས་སྔོན་ཁྱད་པར་རྫས་ལྡན། མདུན་དུ་གཟུངས་རིང་གླེགས་བམ་མམ་སྔགས་བྱང་བགྲང་ཕྲེང་། རལ་གྲི་དར་ནག་བཏགས་པ་བཀོད། ༈ ཀློང་གསལ་གདུགས་དཀར་ལ། མཎྜལ་ཚོམ་བུ་གཅིག་པའི་སྟེང་བུམ་བ་ཆིངས་དཀར་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་ལྡན། གཡས་གཡོན་གཙོ་འཁོར་ལྔ་བའི་སྟེང་རྣམ་བུམ། གཡས་གཡོན་ཏུ་ཐོད་ཆང་། ཤེར་ཙཀ ཤེལ་རྡོ་བཅས། སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་བྱེད་ལ། ཆོས་དབང་སྤྱན་རས་གཟིགས་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ལ། པདྨ་འདབ་དྲུག་ཡིག་བདུན་བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རྣམ་བུམ་ཐོད་ཆང་མེ་ལོང་ལ་མཚལ་གྱིས་ཡིག་ བདུན་བྲིས་པ་ཤེལ་རྡོ་རྣམས་བརྩེགས་ལ་བཞག །སྐུ་ཙཀ་ཡིག་བདུན་སྔགས་བྱང་ཤེལ་རྡོ་མེ་ལོང་། དབང་གཏོར་སྒྲུབ་ཡིག་རྣམས་ཀྱང་བསྐོར་ནས་བཞག ༈ །འཇའ་ཚོན་ལྟུང་བཤགས་ཆོ་ག་ལ། ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་ལྔ། དེ་རྒྱབ་བཅུ་རིམ་གསུམ་བཀོད་པའི་སྟེང་རྣམ་བུམ་ཆིངས་སེར། རིག་དབང་ཆས། འབྲུ་ལྔ། ཕྱག་མཚན་ལྔ། ཐིག་ལེ་ལྔ། འབྱུང་ལྔའི་ཙཀ་ལི། རྫས་བརྒྱད། རྟགས་བརྒྱད། རྒྱལ་སྲིད་རྣམས་བཀོད། ༈ གནམ་ཆོས་དགོངས་གཏེར་ཀུན་རིག་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་རྣམ་བུམ་ཆིངས་དཀར་ཅན་དང། ཀུན་རིག་ཙཀ་ལི་གསར་མའི་ལུགས་ལྟར་ཚང་བའམ་གཞུང་གསལ་ཕྱོགས་བསྡུས། རྒྱལ་སྲིད་བཅས། ༈ ཀློང་གསལ་མི་འཁྲུགས་པ་ལ། རས་བྲིས་སམ་ཚོམ་བུའི་ཁར་བུམ་པ་ཆིངས་སྔོན། གཡས་གཡོན་དུ་ཕྲེང་བ། རྡོ་རྗེ་ལྷུང་བཟེད། སྐུ་རྟེན་བཅས་བཞག ༈ །རྡོར་སེམས་སྒྲིབ་སྦྱོང་ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་ལ། རས་བྲིས་སམ་ཚོམ་བུ་གཅིག་གི་སྟེང་རྣམ་བུམ། གཡས་གཡོན་མདུན་རྣམས་སུ་བུམ་པ་རྡོར་སེམས་རིལ་བུས་བཀང་བ་ཆིངས་དཀར་དབུ་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ། གསང་ཐོད། རིག་ཙཀ །ཤེལ་རྡོ་རྣམས་དང་། བྱེ་མ་ཡུངས་ཀར་ཁྲུས་བུམ་མེ་ལོང་སོགས་འདུ་བྱའོ། །༈ །བླ་མ་ལོངས་སྐུ་ འགྲོ་འདུལ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་རམ་དབུས་སུ་ཚོམ་བུ་ཆེ་ཆུང་གཉིས། དེ་རྒྱབ་བརྒྱད། དེ་རྒྱབ་བཞི་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་རྣམ་བུམ་ཆིངས་སྔོན་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་ལྡན། དབུ་རྒྱན་སོགས་རིག་དབང་ཆས། ཤར་སྒོར་བུམ་པ་ཆིངས་དཀར་དེ་མཚུངས། ལྷ་ཙཀ་ཚང་བ། དབང་ཕྲེང་། མེ་ལོང་། རྫས་རྟགས་སྣ་བདུན་བཅས་བཀོད། ༈ གཏེར་གསར་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ལ། པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿདམར་བྲིས་པའི་སྟེང་རྣམ་བུམ་ཐོད་ཆང་མེ་ལོང་ཧྲཱིཿདམར་བྲིས་པ་རྣམས་བརྩེགས་ལ་དར་དམར་གྱིས་བཀབ། མདུན་དུ་མྱང་གྲོལ་དབང་རིལ་བུའི་བུམ་པ། རྒྱབ་ཏུ་དཔལ་གཏོར་རྒྱན་ལྡན་བཞག ༈ །རིགས་གསུམ་སྙིང་ཏིག་གི་དོང་སྤྲུགས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་རམ་ཚོམ་བུ་ལྷ་གྲངས་དབུས་བུམ་པ་ཆིངས་དམར་ཅན། སྐུ་ཙཀ །མྱང་གྲོལ་བུམ་དབང་སྦྲེལ་ན་དེའང་བཤམ་སོ།། ༈ །།དེ་ནས་རྒྱས་པའི་ལས་ཀྱི་སྐོར་ལས། ཚེ་རྒྱས་པ། གྲུབ་ཆེན་དཔལ་རྡོར་ཚེ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་ཤིང་ལ། སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་ཚེ་འབྲང་། གཡས་སུ་ཚེ་ཆང་། གཡོན་དུ་ཚེ་རིལ། མདུན་དུ་གཏོར་མཆོད། མདའ་དར། ལི་ཁྲི་བཅས། ༈ གྲུབ་ཐོབ་ཟླ་བ་པའི་ཚེ་སྒྲུབ་ལ། མཎྜལ་ཚོམ་བུ་གཅིག་པའི་ཁར་བུམ་པ་ཆིངས་དཀར་ཅན། མདུན་སོགས་སུ་སྐུ་ཙཀ །སྔགས་ཕྲེང་། དར་ཕྱག་ མཚན་བུམ་པ། དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན། དབང་གཏོར་དཀར་ཟླུམ་རྣམས་བཀོད། ༈ འབྲི་གུང་ཆོས་གྲགས་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ཚེ་སྒྲུབ་ལ། མཎྜལ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་རྐང་གསུམ་ཁར་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་ལ་ཚེ་རིལ་སློབ་མའི་གྲངས་མཉམ་བླུགས་པའི་ཁ་མེ་ལོང་དར་དམར་གྱིས་བཀབ། ཤར་དུ་ཚེ་གཏོར་ཟླུམ་པོ་བྲིས་སྐུ་བཙུགས་པ་དང་ཤེལ་རྡོ། ལྷོར་གཙོ་བུམ་དང་མདའ་དར། ནུབ་ཏུ་ཆང་ཕུད་དང་དྲི་ཆབ། བྱང་དུ་ལས་བུམ་རྣམས་བཀོད། ༈ ཀློང་གསལ་རྣམ་རྒྱལ་མ་ལ། ཚོམ་བུའི་སྟེང་བུམ་པ་ཆིངས་དཀར། གཡས་གཡོན་དུ་ཤེལ་ཕྲེང་། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་མདའ་གཞུའི་ཙཀ་ལི། ཚེ་འབྲང་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུ་རྟེན་ཅན། ཚེ་རིལ་མཆོད་རྟེན་བཅས། ༈ དབང་ཆེན་ཚེ་སྒྲུབ་ཉི་ཟླའི་གྭའུ་ལ། ཚོམ་བུ་དམར་པོ་གཅིག་གི་སྟེང་རྣམ་བུམ། གཡས་གཡོན་ཐོད་ཆང་རིག་ཙཀ་ཤེལ་རྡོ། རྒྱབ་ངོས་དཔལ་གཏོར་བཞག ༈ །སྟག་ཤམ་པདྨ་གསང་ཐིག་ཅེས་གུ་རུ་ཞི་བའི་ཚེ་དབང་ལ། པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དམ་ཚོམ་བུ་ལྔ་པའི་ཁར་རྣམ་བུམ། མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་མེ་ལོང་། གཡས་གཡོན་ཚེ་རིལ་ཆང་། རྒྱབ་ཏུ་ཚེ་མདའ་བཅས། ༈ ཆོས་གླིང་ཐང་རྒྱལ་ལ། པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སྟེང་ཚེ་འབྲང་རྟ་མགོས་མཚན་ པའི་མཐར་རིལ
Chinese
在邦多吉的斯美堆积上，安置一个黑色坛城朵玛，上面放置装满二十五瓶精华、带有青黑色颈饰和装饰的宝瓶。在新伏藏斯美堆积上，放置唐卡或朵玛，上面是宝瓶，前面是灌顶朵玛、身像擦擦、念珠、金刚杵等。 ༈ 关于降伏诛法的寂静事业，在毗玛拉传承的白伞盖佛母像上，如果绘制唐卡或坛城，并在诸尊之上放置装满二十五瓶物质、带有白色颈饰的宝瓶，并具备护轮，如果想要布置周全，则放置八吉祥徽。 ༈ 对于解脱诛法的金刚顶加持，在一个坛城上放置系有蓝色绸带的宝瓶，特别是装满物质。前面放置长咒经函或咒牌念珠、系有黑色绸带的宝剑。 ༈ 在龙萨白伞盖佛母像上，在一个坛城上放置系有白色绸带的二十五瓶精华宝瓶。在左右主眷五尊之上放置宝瓶。左右放置颅碗、舍擦、水晶石等。 ༈ 对于平息罪障，在秋旺观世音菩萨轮回自解脱法中，在绘制有六瓣莲花和七字明咒的坛城上，堆叠放置宝瓶、颅碗、镜子上用朱砂书写七字明咒的水晶石。身像擦擦、七字明咒咒牌、水晶石、镜子、灌顶朵玛、修法仪轨等也环绕放置。 ༈ 在虹身忏悔仪轨中，放置主眷五尊坛城。其后放置三层十阶，上面放置系有黄色绸带的宝瓶、明智灌顶法器、五谷、五手印、五滴、五大擦擦、八吉祥物、八瑞相、轮王七政宝等。 ༈ 在天法意伏藏普明佛法中，坛城上放置系有白色绸带的宝瓶，并按照新普明擦擦的仪轨完整布置，或按照经文说明进行简略布置，以及轮王七政宝。 ༈ 在龙萨不动佛法中，在唐卡或坛城上放置系有蓝色绸带的宝瓶。左右放置念珠、金刚杵钵、身像等。 ༈ 在金刚萨埵净障智慧水流法中，在一个唐卡或坛城上放置宝瓶。在左右前方放置装满金刚萨埵丸的宝瓶，并用白色绸带和头饰装饰。秘密颅器、明智擦擦、水晶石等，以及沙子、芥子、沐浴瓶、镜子等也应准备。 ༈ 上师报身 趋入
English
On the Bang Dorje's Sme Stack, place a black mandala torma, on top of which place twenty-five vases filled with essence, adorned with dark blue neck ornaments and decorations. On the new treasure Sme Stack, place a thangka or torma, on top of which is a vase, and in front are the empowerment torma, body tsakli, mala, and vajras. ༈ Regarding the pacifying activities of repelling black magic, on the white umbrella of the Vimala tradition, if you draw a thangka or mandala, and on top of the deities place twenty-five vases filled with substances, adorned with white neck ornaments, and possess a protection wheel, and if you want to arrange everything completely, then place about eight auspicious symbols. ༈ For the blessing of Vajra Crown that liberates from black magic, on one mandala place a vase tied with a blue ribbon, especially filled with substances. In front, place a long mantra scripture or mantra board mala, and a sword tied with a black silk ribbon. ༈ On the Longsal White Umbrella, on one mandala place twenty-five vases filled with essence, tied with white ribbons. On the right and left, above the five main deities and retinue, place vases. On the right and left, place skull cups, sher tsakli, and crystal stones. ༈ For pacifying sins and obscurations, in the Chöwang Chenrezig Cycle of Self-Liberation from Samsara, on the mandala drawn with six-petaled lotus and seven-syllable mantra, stack and place vases, skull cups, mirrors with the seven-syllable mantra written in vermilion, and crystal stones. Also place body tsakli, seven-syllable mantra mantra boards, crystal stones, mirrors, empowerment torma, and sadhana texts around. ༈ In the Rainbow Body Confession Ritual, place a mandala with five main deities and retinue. Behind it, place three levels of ten steps, on top of which place vases tied with yellow ribbons, wisdom empowerment implements, five grains, five hand gestures, five bindus, five elements tsakli, eight auspicious substances, eight auspicious symbols, and royal possessions. ༈ In the Namchö Gongter Kunrig, on the mandala place vases tied with white ribbons, and arrange them completely according to the new Kunrig tsakli ritual, or arrange them briefly according to the text instructions, along with the royal possessions. ༈ In the Longsal Akshobhya, on the thangka or mandala, place vases tied with blue ribbons. On the right and left, place malas, vajra bowls, and body representations. ༈ In the Vajrasattva Purification of Obscurations Wisdom Stream, on one thangka or mandala, place vases. On the right, left, and front, place vases filled with Vajrasattva pills, adorned with white ribbons and headdresses. Also prepare secret skull cups, wisdom tsakli, crystal stones, sand, mustard seeds, bathing vases, mirrors, etc. ༈ Lama Sambhogakaya Approaching
Chinese
此外，坛城或中央布置大小两组，其后方布置八个，再后方布置四个，其上放置装满二十五种精华的蓝色绸带花瓶，头饰等明妃灌顶物。东门布置白色绸带花瓶，与之相同。布置齐全的本尊擦擦、灌顶念珠、镜子、七种象征物。 掘藏新派之轮回猛烈摇动法，八瓣莲花中央书写红色ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），其上堆叠花瓶、颅器酒、镜子，书写红色ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），用红色绸缎覆盖。前方放置解脱丸药瓶，后方放置装饰华丽的护法朵玛。 种三怙主心髓之猛烈摇动法，坛城或布置本尊数量的坛城，中央放置红色绸带花瓶，本尊擦擦，若有解脱丸药瓶灌顶，也可陈设。 然后是增益事业部分，长寿增益法，大成就者吉祥金刚长寿修法之命根，坛城中央放置长寿箭，右侧放置长寿酒，左侧放置长寿丸，前方放置朵玛供品、箭幡、红矾。 成就者月贤之长寿修法，曼扎一个坛城之上放置白色绸带花瓶，前方等处放置本尊擦擦、咒语念珠、绸缎拂尘、 名称花瓶，绸缎和珍宝装饰，白色圆形灌顶朵玛。 掘藏师邬金曲嘉之无声法音长寿修法，八瓣红色莲花曼扎中央，三足鼎上放置装满甘露的颅器，其中放入与弟子数量相同的长寿丸，用镜子和红色绸缎覆盖。东方放置圆形长寿朵玛，竖立画像和水晶石。南方放置主瓶和箭幡。西方放置酒糟和香水。北方放置事业瓶。 朗萨娘波之长寿度母法，坛城之上放置白色绸带花瓶，左右两侧放置水晶念珠、各种金刚杵和箭弓擦擦力、具有长寿箭和无量寿佛像的长寿箭，长寿丸和佛塔。 大自在长寿修法日月合修法，一个红色坛城之上放置花瓶，左右两侧放置颅器酒、明妃擦擦、水晶石，后方放置护法朵玛。 斯达香巴莲花密滴，即莲师寂静长寿灌顶法，八瓣莲花或五个坛城之上放置花瓶，前方放置金刚镜，左右两侧放置长寿丸酒，后方放置长寿箭。 掘藏师秋林之唐嘉法，八瓣莲花之上放置以马头装饰的长寿箭，周围是丸药。
English
Furthermore, arrange two sets of mandalas or central arrangements, one large and one small. Behind them, arrange eight, and behind those, arrange four. On top, place a vase with a blue ribbon, filled with the essence of twenty-five substances. Include a crown and other consorts' empowerment items. At the eastern gate, place a white ribboned vase, similar to the previous one. Arrange complete deity tsha-tshas, empowerment rosaries, a mirror, and the seven emblems. In the newly revealed treasure of "Thoroughly Shaking Samsara," in the center of an eight-petaled lotus, write a red HRĪḤ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). On top of that, stack vases, skull-cup wine, and mirrors, with a red HRĪḤ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) written on them, and cover with a red silk cloth. In front, place a vase of liberation pills, and behind, place a glorious, ornamented torma. For the "Thorough Shaking" practice of the Three Families' Heart Drop, arrange a mandala or assembly with the number of deities, with a red ribboned vase in the center. Arrange deity tsha-tshas. If there is an empowerment with liberation pills and a vase, arrange that as well. Then, in the section on increasing activities, for increasing longevity, in the life-force practice of the great accomplished Pal Dorje Tsedrup Dorje, in the center of the platform, place a long-life arrow. To the right, place long-life wine. To the left, place long-life pills. In front, place torma offerings, arrow banners, and red ochre. In the long-life practice of the accomplished Dawa Pa, on top of a single mandala assembly, place a white ribboned vase. In front and other places, arrange deity tsha-tshas, mantra rosaries, silk fly-whisks, vases with names, silk and jewel ornaments, and white, round empowerment tormas. In the long-life practice of Drikung Chokyi Drakpa, the "Unpleasant Sound," in the center of an eight-petaled red lotus mandala, place a skull cup filled with nectar on a three-legged stand, and pour in long-life pills equal to the number of students. Cover the opening with a mirror and red silk. To the east, place a round long-life torma, an erected painted image, and crystal stones. To the south, place the main vase and arrow banners. To the west, place wine essence and perfumed water. To the north, place activity vases. For Longsal Namgyalma, on top of the assembly, place a white ribboned vase. To the right and left, place crystal rosaries, various vajras, and arrow and bow tsha-ka-lis. Include a long-life arrow with an image of Amitayus, long-life pills, and a stupa. For the great powerful long-life practice of the Sun and Moon Gau, on top of a single red assembly, place a vase. To the right and left, place skull-cup wine, consort tsha-tshas, and crystal stones. On the back side, place a glorious torma. The "Taksham Padma Sangthig," which is the Guru Peaceful Long-Life Empowerment, on top of an eight-petaled lotus or a five-part assembly, place a vase. In front, place a vajra mirror. To the right and left, place long-life pill wine. Behind, place a long-life arrow. For Chokgyur Lingpa's Tangyal, on top of an eight-petaled lotus, place a long-life arrow marked with a horse-head, surrounded by pills.