Tibetan
ཆད་སེལ་བའི་རྣམ་འཇོམས་བུམ་ཆོག་ལ། པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སྟེང་བུམ་པ་རྫས་གཞུང་གསལ་ལམ་མ་འཛོམ་ན་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་བཀོད། ༈ མཆོག་གླིང་ཐུགས་སྒྲུབ་རཀྴ་ཐོད་ཕྲེང་ལ། མཎྜལ་ཚོམ་བུ་དབུས་སུ་གཅིག་འཁོར་བཅུས་བསྐོར་བའི་སྟེང་རྣམ་བུམ། མདུན་དུ་དཔལ་གཏོར། སྐུ་ཙཀ །སྔགས་བྱང་ངམ་ཐོད་ཕྲེང་། ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པའི་ཙཀ་ལི་བཅས། ༈ ཐུགས་སྒྲུབ་མི་གཡོ་བ་རིགས་བཞི་ཀ་ལ། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་རྡོ་རྭ་མེ་རིའི་བསྐོར་བའི་ལྟེ་བ་རང་མདོག་ལ་ཚོམ་བུ་དེ་མཚུངས་སམ་ཕྱག་མཚན་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ་རྣམ་བུམ། སྐུ་ཙཀ །རལ་གྲི་ཞགས་པ་སོགས་ཕྱག་མཚན་སོ་སོ། །མདུན་དུ་དབང་གཏོར་བཅས། །ནད་ཞི་བྱེད་ཀྱི་སྐོར་ལ། ཀློང་གསལ་སྨན་བླ་ལ། ཚོམ་བུའི་སྟེང་བུམ་པ་ཆིངས་སྔོན། གཡས་གཡོན་དུ་ཕྲེང་བ། རྡོ་རྗེ། ལྷུང་བཟེད་ཨ་རུ་ར་ལྡན་པ། སྨན་སྣ་ཚོགས་བཅས། ༈ གནམ་ཆོས་སྨན་བླ། མཎྜལ་ཚོམ་བུ་གཅིག་པའི་སྟེང་ དབང་གཏོར་སྐུ་ཙཀ་དར་གདུགས་སྔོན་པོ་ཅན་བཀོད། ནད་པ་རྗེས་འཛིན་བྱེད་ན་སྔོན་གཏོར་དང་ཤོག་ཁྲ་བསྡོག ༈ །བདུད་འདུལ་པའི་ལུགས་ཀྱི་ལོ་གྱོན་མའི་དབང་ལ། རས་བྲིས་སམ་ཚོམ་བུ་གཅིག་པའི་ཁར་བུམ་པ་ཆིངས་དཀར་ཉེར་ལྔའི་རྫས་ལྡན། གཡས་སུ་གཏོར་ཟླུམ་དཀར་པོ་འཁོར་བཞི་དང་ཀྱུ་གུས་བསྐོར་བ། གཡོན་དུ་མེ་ལོང་སྨན་ལྔ་དང་སིནྡྷུ་རས་བྱུགས་པ་དང་ཤེལ་ཕྲེང་བཅས། ༈ གནམ་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་གཏོར་དབང་ལ་གཏོར་མ་གཞུང་དང་དཔེ་རིས་ལས་འབྱུང་བ་སོ་སོའི་ཙཀ་ལི་བཙུགས་པ་བཤམ། ༈ སྟག་ཤམ་ལོ་གྱོན་མ་ལ། མཎྜལ་ཚོམ་བུ་གཅིག་སྟེང་བུམ་པ་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་དང་ཆིངས་དཀར་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་གི་ཁ་རྒྱན་ལྡན་པ། མདུན་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་སྨན་སྣའི་ཕྱེ་མ་བཞག ༈ །གྲུབ་ཐོབ་རིལ་དཀར་སྒོམ་ལུང་ལ། གཞི་སྟེང་ངམ་སློབ་དཔོན་མདུན། སྟེགས་དཀར་པོའི་ཁར་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ཆང་ཉིང་ཁུ་བཟང་པོས་བཀང་བ་བཞག ༈ གདོན་ཞི་བྱེད་སྐོར་ལ། ཉང་གཏེར་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དམར་པོ་ལ། བུམ་པ་དང་གཏོར་མ་ཁོ་ན། ༈ བྱང་གཏེར་ཁྱུང་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་ལ་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་བུམ་པ། མདུན་དུ་གཙོ་ཁྱུང་མཐིང་ནག །ཁྱུང་རིགས་བཞི་བསྡུས་པའི་ཙཀ་ལི། གཡས་གཡོན་དུ་དབུ་རྒྱན་དང་རྡོར་དྲིལ་བཀོད། ༈ ལས་ ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་ནག་པོ་ལ། ཚོམ་བུའི་སྟེང་གཏོར་མ་གཙོ་འཁོར་བརྒྱད་པ་མེ་རིའི་རྒྱན་ལྡན་ལ་སྐུ་ཙཀ་དར་གདུགས་དབུབ། ༈ ལས་འབྲེལ་ལུགས་ཀྱི་གཉེན་པོ་ལྷ་གསུམ་ལ། སྟ་གོན་རྫས་མཆོད་པ་བཅས། རས་བྲིས་སམ་ཚོམ་བུ
Chinese
用于消除罪障的彻底摧毁之宝瓶仪轨中，莲花八瓣之上，若宝瓶的物品不齐全，则安放具备二十五种精华之物。 ༈ 乔岭意修罗刹颅鬘仪轨中，坛城堆中央一个，周围环绕十个的上面放置宝瓶，前方放置吉祥食子，身像卡，咒语牌或者颅鬘，手印金刚颅骨卡等。 ༈ 意修不动明王四部，坛城莲花八瓣，石围墙火焰山环绕的中央是本色，其上的堆与此相同，或者在手印上绘制的上面放置宝瓶，身像卡，宝剑、绳索等各自的手印，前方放置灌顶食子等。 关于息灭疾病方面，龙萨药师佛，堆之上放置系有蓝色绸带的宝瓶，左右放置念珠、金刚杵、钵盂，具备阿如拉，各种药物等。 ༈ 南却药师佛，坛城堆一个之上，放置灌顶食子，身像卡，具有蓝色绸缎伞盖。若要摄受病人，则添加蓝色食子和纸张。 ༈ 降伏魔众之法的度母灌顶，唐卡或者一个堆之上，放置系有白色绸带，具备二十五种物品的宝瓶，右边放置白色圆形食子，周围环绕四个，并用弯钩环绕，左边放置镜子、五种妙药，用朱砂涂抹，以及水晶念珠等。 ༈ 南却派的食子灌顶，陈设食子，并安放从仪轨和图样中出现的各自卡。 ༈ 达香度母，坛城堆一个之上，宝瓶具备二十五种精华，系有白色绸带，具备果实的树木装饰。前方珍宝器皿中放置药物粉末。 ༈ 成就者白丸修法仪轨中，地基之上或者上师前方，白色座垫之上放置具备特征的颅骨，盛满上好的酒精华。 ༈ 关于息灭鬼神方面，娘藏虚空红色鹏鸟，只有宝瓶和食子。 ༈ 北藏大鹏鸟圆满仪轨中，陈设五个坛城堆之上放置宝瓶，前方放置主尊蓝色黑鹏鸟，汇集四种鹏鸟的卡，左右放置头饰和金刚铃。 ༈ 事业黑鹏鸟，堆之上放置食子主眷八尊，具备火焰山装饰，并覆盖身像卡和绸缎伞盖。 ༈ 业缘派的对治三怙主，准备供品等，唐卡或者堆
English
In the vase ritual for completely destroying the elimination of faults, on top of the eight-petaled lotus, if the materials for the vase are not complete, then arrange items containing the essence of twenty-five. ༈ In the Chokling Mind Accomplishment Raksha Skull Rosary ritual, place a vase on top of a mandala heap with one in the center surrounded by ten. In front, place the glorious torma, body chakra, mantra banner or skull rosary, and hand implements such as vajra skull chakras. ༈ For the Mind Accomplishment Immovable Four Families, on the mandala with eight lotus petals surrounded by a stone fence and a mountain of fire, the center is its own color, and the heap on top is the same, or a vase is placed on top of a drawing of hand implements, along with body chakras, swords, lassos, and other individual hand implements. In front, place the empowerment torma. ༈ Regarding pacifying illnesses, for Longsal Medicine Buddha, place a vase tied with a blue ribbon on top of the heap. On the right and left, place a mala, vajra, begging bowl containing arura, and various medicines. ༈ For Namchö Medicine Buddha, on top of a single mandala heap, place the empowerment torma, body chakra, and a blue silk umbrella. If you want to take care of the patient, add a blue torma and a paper drawing. ༈ For the empowerment of the Year-Clothed Tara according to the method of subduing demons, on a painted cloth or a single heap, place a vase tied with a white ribbon containing the essence of twenty-five items. On the right, place a white round torma surrounded by four attendants and encircled with hooks. On the left, place a mirror, five medicines smeared with vermillion, and a crystal mala. ༈ For the torma empowerment of the Namchö tradition, arrange the tormas and place the individual chakras that appear in the texts and drawings. ༈ For Taksham Year-Clothed Tara, on top of a single mandala heap, place a vase containing the essence of twenty-five items, tied with a white ribbon, and adorned with a tree bearing fruit. In front, place powdered medicines in a precious container. ༈ For the Drubthob White Pill Meditation Lung, on the ground or in front of the teacher, place a skull cup with auspicious marks filled with excellent essence of alcohol on a white platform. ༈ Regarding pacifying evil spirits, for Nyangter Namkha Dingmarpo, only the vase and torma are needed. ༈ For the complete Yangter Great Garuda, place a vase on top of five mandala heaps. In front, place the main dark blue Garuda, and a chakra combining the four types of Garudas. On the right and left, place a headdress and vajra bell. ༈ For the Karma Black Garuda, on top of the heap, place the torma with the main deity and eight attendants, adorned with a mountain of fire, and cover it with a body chakra and a silk umbrella. ༈ For the three protectors of the Karma Lingpa tradition, prepare offerings and substances. Use a painted cloth or a heap.
Tibetan
་གཙོ་འཁོར་ལྔ་པའི་སྟེང་དུ་ཁྲིའུ་གསུམ་ལ་བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་ནག་པོ་ཅན་ཉེར་ལྔའི་རྫས་ལྡན་གསུམ་བཞག །གཙོ་བོ་གསུམ། ཀླུ་བརྒྱད་བཅས་ཀྱི་ཙཀ་ལི། སྔགས་བྱང་། རྒྱབ་ཏུ་དཔལ་གཏོར། གཞན་ཡང་ཡུངས་ཀར། སེང་ཕུར། རལ་གྲི །རྡོ་རྗེ། སྨྱག་ཤད། རྨ་བྱའི་སྒྲོ་མདོངས། གུ་གུལ། དྲག་པོའི་འཁོར་ལོ། །གཞུང་གསལ་རྫས་སྣ་ཡོད་ན་དང་། མེད་ན་རྫས་རྒོད་རྣམས་ཀྱང་གང་བདེར་བཞག ༈ །མཆོག་ལྡན་མགོན་པོའི་གཉེན་པོ་ལྷ་ལྔ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་རས་བྲིས་སམ་ཚོམ་བུ་གཅིག་པའི་སྟེང་དུ་བུམ་པ་ཆིངས་ནག་ཅན། མདུན་དུ་ལྷ་ལྔའི་ཙཀ་ལི་དང་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་རྔོག་མ་དམར་སེར་མར་ཟན་ལ་བཅོས་པ། གཡས་སུ་ཁྱུང་ལྔའི་རིལ་བུ་དང་ཐོད་ཕྲེང་། རྒྱབ་ཏུ་ཚེ་འབྲང་རིལ་ཆང་བཅས་པ་དང་། གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ། གཡོན་དུ་མེ་ལོང་། གདབ་ཕུར་སྟེགས་ལ་གཟུག ༈ །མ་ཏིའི་ཁྱུང་དམར་ལ། ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་པའི་སྟེང་བུམ་པ་ཁྱུང་ལྔའི་རྫས་ ལྡན་དང་། ཡོད་ན་བྱ་ཁྱུང་རིགས་ལྔའི་སྐུ་ཙཀ་སོ་སོར་བཞག ༈ །ར་ཞི་པད་འཛིན་ཁྱུང་ཁྲ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་རམ་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་པའི་སྟེང་རྣམ་བུམ། གཡས་སུ་ཐོད་ཆང་། གཡོན་དུ་མེ་ལོང་། རྒྱབ་ཏུ་ཁྱུང་ལྔའི་རིལ་བུ་སློབ་མའི་གྲངས་མཉམ་སྦྱིན་རྒྱུ་དང་སྐེ་ལ་འདོགས་རྒྱུའི་ཐུམ་པོ་བཅས། ༈ སྟག་ཤམ་ཁྱུང་ཁྲ་ལ། ཚོམ་བུ་ལྔ་པའི་སྟེང་བུམ་པ་ཁྱུང་ལྔའི་རྫས་དང་ཆབ་ཀྱིས་བཀང་བ། གཡས་གཡོན་དུ་ཐོད་ཆང་རྡོ་རྗེ། ཁྱུང་ལྔ་བཏབ་པའི་དྲི་ཆབ། ཁྱུང་ལྔ། ཕུར་བུ། ཡུངས་ཀར་འབྲུ་དགུ་སློབ་མའི་གྲངས་མཉམ་ཤོག་ཐུམ། ཐུན་རྭ། རི་རབ་སྟེང་དཔལ་གཏོར་སྐུ་རྟེན་དང་བཅས་པ་བཞག ༈ །རོལ་རྡོར་ཁྱུང་ཁྲའི་གཏོར་དབང་ལ། དཔལ་གཏོར་སྐུ་རྟེན་ཅན། ཕྲེང་བ་ཐོད་ཆང་རྡོ་རྗེ་བཅས། ༈ བདེ་གླིང་དྲག་པོ་ལྷ་གསུམ་ལ། རས་བྲིས་སམ་ལྷ་གྲངས་ཚོམ་བུའི་སྟེང་ཟངས་བུམ་ཉེར་ལྔའི་རྫས་དང་འོ་མས་བཀང་བ། ཤར་དུ་ལྷ་ཙཀ་དང་ཧཱུྃ་བཅུ། ལྷོར་དཔལ་གཏོར་སྐུ་གཟུགས་དར་གདུགས་བཅས། ནུབ་ཏུ་ཐོད་ཆང་ཕྲེང་བ་སྒྲུབ་ཡིག །བྱང་དུ་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་རལ་གྲི་ལྕགས་ཀྱུ །གཞན་ཡང་ཚེ་རིལ་ཆང་བཟའ་བཏུང་། བཀའ་སྲུང་དམར་གཏོར་བཅས་འདུ་བྱ། ༈ དྲག་པོ་རྟ་ཁྱུང་ལ། ཚོམ་ བུའི་སྟེང་དཔལ་གཏོར་སྐུ་རྟེན་དར་གདུགས་ཅན། མདུན་དུ་བུམ་པ་ཆིངས་དམར་བཅས་བཀོད། ༈ གཟའ་སྲུང་གསང་བདག་ཉི་མ་མདུང་གང་མ་ལ། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཚོམ་བུ་སྔོན་པོ་གཅིག་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་མཉྫིའི་ལ་བུམ་པ་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་ལྡན། གཡས་གཡོན་སྐུ་ཙཀ
Chinese
在主尊眷属五尊之上，三个小台上放置颈系黑布的二十五物宝瓶三个。主尊三位，以及龙族八部等的坛城，咒语，背后放置威猛朵玛，此外还有芥子，降魔杵，宝剑，金刚杵，木梳，孔雀翎，古古香，猛烈的轮。如果有经文里明确说明的物品就放，没有的话，也随意放置粗糙的物品。吉祥的怙主护法五尊，在彩绘坛城或者一个坛城堆上，放置系黑布的宝瓶。前面放置五尊神的坛城，以及用酥油糌粑制作的马头绿色的，鬃毛红黄色的。右边放置五部鹏鸟丸和颅鬘。后面放置长寿丸和酒，以及天铁金刚杵。左边放置镜子，在台子上竖立橛。对于玛德鹏鸟红色，在主眷五尊的坛城堆上放置鹏鸟五部的物品，如果有，就分别放置鹏鸟五部的身像坛城。对于拉西莲花持明鹏鸟花色，在坛城或者主眷五尊的坛城堆上放置净瓶。右边放置颅器酒，左边放置镜子，后面放置与弟子数量相等的鹏鸟五部丸，作为布施之用，以及放置佩戴在脖子上的护身符。对于达香鹏鸟花色，在五尊坛城堆上放置装满鹏鸟五部物品和水的宝瓶。左右放置颅器酒和金刚杵，洒有鹏鸟五部的水，鹏鸟五部，橛，芥子九种谷物与弟子数量相等的纸包。号角，须弥山之上放置具有威猛朵玛身像。对于绕多鹏鸟花色的朵玛灌顶，具有威猛朵玛身像，念珠颅器酒金刚杵等。对于德林猛厉三尊神，在彩绘或者神像数量的坛城堆上放置装满二十五物和牛奶的铜瓶。东方放置神像坛城和吽字十个，南方放置威猛朵玛身像和绸缎伞盖等。西方放置颅器酒念珠和修行文。北方放置八种尸林法器，宝剑和铁钩。此外还准备长寿丸酒和食物，以及护法红色朵玛。对于猛厉马鹏，在坛城堆上放置具有威猛朵玛身像和绸缎伞盖。前面布置系红色布的宝瓶。对于星曜护法秘密主太阳矛，在八瓣莲花坛城上布置一个蓝色坛城堆，上面在食子上放置装满二十五物精华的宝瓶。左右放置身像坛城。
English
On top of the main retinue of five deities, place three vases with twenty-five substances and black neck ties on three low platforms. Three main deities, along with the mandala of the eight classes of nagas, mantras, and behind them, place a powerful torma. Also, place mustard seeds, a seng phur (lion-headed ritual dagger), a sword, a vajra, a wooden comb, peacock feather shafts, gugul incense, and a fierce wheel. If there are substances clearly stated in the text, place them; if not, place rough substances as convenient. For the five deities who are the companions of the supreme protector, on a painted mandala or a single tsom bu (offering mound), place a vase with a black tie. In front, place the mandalas of the five deities, and a green horse head with red-yellow mane made of butter and tsampa. On the right, place five Garuda pills and a skull garland. Behind, place longevity pills and alcohol, as well as a sky-iron vajra. On the left, place a mirror, and erect a stake on a stand. For Mati's red Garuda, on the tsom bu of the main retinue of five, place a vase containing the substances of the five Garudas. If available, place the body mandalas of the five types of Garuda separately. For Rashi Padzin, the speckled Garuda, on the mandala or tsom bu of the main retinue of five, place a cleansing vase. On the right, place a skull cup of alcohol. On the left, place a mirror. Behind, place five Garuda pills equal to the number of disciples, for distribution, and amulets to be worn around the neck. For Taksham, the speckled Garuda, on the five-deity tsom bu, place a vase filled with the substances of the five Garudas and water. On the right and left, place skull cups of alcohol and vajras. Sprinkle water infused with the five Garudas. Place the five Garudas, a phurba, mustard seeds, nine grains, paper packets equal to the number of disciples, a conch shell, and a glorious torma with a statue on top of Mount Meru. For the torma empowerment of Rol Dor, the speckled Garuda, have a glorious torma with a statue, a mala, a skull cup of alcohol, and a vajra. For the three fierce deities of De Ling, on a painted cloth or a tsom bu with the number of deities, place a copper vase filled with twenty-five substances and milk. In the east, place deity mandalas and ten HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽). In the south, place a glorious torma statue and a silk umbrella. In the west, place a skull cup of alcohol, a mala, and a sadhana text. In the north, place eight charnel ground implements, a sword, and an iron hook. Also, prepare longevity pills, alcohol, food, and a red torma for the protectors. For the fierce Horse Garuda, on the tsom bu, place a glorious torma statue and a silk umbrella. In front, arrange a vase with a red tie. For the planetary protector, the secret lord, the Sun Spear, on a mandala with eight lotus petals, arrange a blue tsom bu, and on top of it, on a low table, place a vase filled with the essence of twenty-five substances. Place body mandalas on the right and left.