Tibetan
ཀྱི་ཙཀ་ལི་དང་། རཀྴའི་ཕྲེང་བ་བཅས་བཀོད། ༈ ཞིང་སྐྱོང་དུར་ཁྲོད་མ་མོ་ལ། སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་གསལ་སྟེང་རྟེན་གཏོར་རྒྱན་ལྡན། མདུན་དུ་མར་ཟན་འབུལ་གཏོར་ར་དཀར་མོའི་འོ་མ་ ལ་སོགས་བཀོད། གླ་རྩི་སྤོས་དཀར་དང་སྦྱར་བའི་སྤོས་ཀྱང་བསྡོག ༈ །ཤ་ཟ་ཁ་མོ་ཆེའི་སྲོག་གཏད་ལ། རས་བྲིས་སྟེང་རྟེན་གཏོར་སྐུ་ཙཀ་རྒྱན་ལྡན། གཡས་གཡོན་ལྕགས་ཀྱུ་གྲི་སྙིང་། བགྲང་ཕྲེང་བཅས་བཀོད། ༈ བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ལ། རས་དཀར་པོའི་གཞི་ལ་པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་གཉིས་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པའམ་ཚོམ་བུ་ལྷ་གྲངས་ཀྱི་དབུས་སུ་གོང་གནོན་བླ་མ་ཡི་དམ་གང་རུང་བཀོད་དགོས་པས་སྐབས་འདིར་བླ་མའི་གཏོར་མ་བཞག །པད་འདབ་བཅུ་གཉིས་ལ་བརྟན་མའི་གཏོར་མ་སྐུ་ཙཀ་དར་འཕན་བཅས། ཤར་སྟོད་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཡས་བསྐོར་དུ་འགོད། སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། དཀར་མངར་ཕུད་སྐྱེམས་ཕྱེ་མར་སོགས་སྒེར་མཆོད་གཞུང་གསལ། བཟང་ཤིང་སྤོས་དཀར་སོགས་འདུ་བྱ། ༈ པེ་ཧར་སྲོག་གཏད་ལ། སྟེགས་བུ་འབྲུ་སྣ་སིལ་མ་བཀྲམ་པའི་སྟེང་དུ་རྟེན་གཏོར་སྐུ་རྟེན་མདའ་དར་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཁ་ཟས་བཟང་དགུ་བཅས་བཀོད། མཆོད་གཏོར་མཐུན་རྫས་གཞུང་གསལ་དངོས་དང་། གཟུགས་བརྙན་ཇི་ལྟར་ཚོགས་པ་དང་། རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན། དམ་ཤིང་། སྟག །སྤྲེའུ། བྱ་རྒོད། སྤྱང་ཀི །ཟ་འོག་རྒྱལ་མཚན་ལྔ། སྨན་རཀ་ གཏོར་གསུམ་ཕྱོགས་བསྡུས་བཅས། ༈ གནོད་སྦྱིན་ཙིའུ་དམར་པོའི་སྲོག་གཏད་ལ། མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཚོམ་བུ་བདུན་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་རྟེན་གཏོར་སྐུ་ཙཀ་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བཀོད། རྒྱབ་ཕྱོགས་སྟེགས་མཐོ་བར་དཔལ་གཏོར། མེ་ཏོག་དམར་པོའི་སྣོད། ཕུར་བུ་དང་དབྱུག་ཏོ། །གཡས་སུ་རྟེན་རྫས་མདུང་དམར། མདུན་དུ་བླ་རྡོ་འཁོར་ལོ། །གཡོན་དུ་ཞགས་པ་དམར་པོ་རྣམས་བཀོད། ༈ གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷའི་སྲོག་གཏད་ལ། སྟེགས་བུར་འབྲུ་སྣ་སིལ་མ་བཀྲམ་པའི་ཁར་རྟེན་གཏོར་ཁང་བཟང་མ་སྐུ་རྟེན་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། མདུན་དུ་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པ་རྣམས་དང་། ཤེལ་ཕྲེང་བཞག ༈ །གནམ་ཆོས་སྤོམ་རའི་བཀའ་གཏད་ལ། འབྲུ་སིལ་མ་བཀྲམ་པའི་ཁར་རྟེན་གཏོར། སྐུ་རྟེན། ནས་དཀར་ཐེབ་གང་། ཕྱག་མཚན་དར་མདུང་དང་བུམ་པ་ནོར་བུའི་བརྒྱན་པ་རྣམས་བཀོད། ༈ གཏེར་གསར་ཚེ་རིང་མའི་སྲོག་གཏད་ཐུན་མོང་བ་ལ། སྟེགས་བུར་འབྲུ་ཚོམ་ལྔའི་སྟེང་དུ་དབང་གཏོར་རྒྱན་ལྡན་བཀོད་དོ། །འདི་ཡན་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ལ་མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་གཙོ་འཁོར་ལྷ་གྲངས་དང་མཚུངས་པའི་གཡས་གཡོན་སྨན་
Chinese
布置基扎利和罗刹的念珠。 ༈ 对于守护田地的尸林怙主，在清晰的朱砂坛城上，安放具有供品朵玛装饰的圣物。 前面放置酥油糌粑供品朵玛和白色母牛的牛奶等。 也混合放置冰片和白檀香的熏香。 ༈ 对于食肉大口母的命依，在布画上安放具有供品朵玛身像扎卡的圣物。 左右放置铁钩、刀、心和念珠。 ༈ 对于十二坚母，在白色布的底座上，绘制具有环绕的十二瓣莲花，或者在坛城中央安放上师或本尊，因此此处放置上师的朵玛。 在十二莲花瓣上，放置十二坚母的朵玛、身像扎卡和幡。 从东上方开始，按顺时针方向排列。 医药、酒、朵玛三种供品，以及白糖、精华、饮料、糌粑等各自的供品，要清晰明了。 准备好香木和白檀香等。 ༈ 对于贝哈尔的命依，在撒有谷物碎粒的台子上，安放用圣物朵玛、身像、箭、旗帜和胜幢装饰的，具有九种美食的供品。 供品朵玛和誓物要如仪轨中所述，以及形象如何聚集，五部佛的法器，誓木，老虎，猴子，秃鹫，狼，五种锦缎胜幢，医药、酒、朵玛三种供品等全部汇集。 ༈ 对于夜叉赤尊的命依，在布置七个红色花朵堆的上面，安放用圣物朵玛身像等装饰的供品。 后方高台上放置威力朵玛，红色花朵的容器，橛和手杖。 右边放置圣物红矛，前方放置魂石法轮，左边放置红色绳索。 ༈ 对于念青唐拉的命依，在撒有谷物碎粒的台子上，安放用圣物朵玛康桑玛身像等装饰的供品。 前面放置特殊的供品，并放置水晶念珠。 ༈ 对于南却彭拉的加持命依，在撒有谷物碎粒的上面，安放圣物朵玛、身像、一满斗的白稞，以及法器旗帜矛和宝瓶的装饰。 ༈ 对于伏藏新生长寿五姐妹共同的命依，在台子上五谷堆的上面，安放具有装饰的灌顶朵玛。 以上所有护法神的前面，都要放置与主尊眷属神数量相同的供品朵玛，左右放置医药
English
Arrange the kyitsakali and the rosary of Rakshas. ༈ For the Field-Protecting Cemetery Mother, on the clearly drawn mandala of sindhura, place the sacred object with the adornment of the offering torma. In front, place butter-zamba offering torma and white cow's milk, etc. Also mix and place incense made of musk and white sandalwood. ༈ For the life-force entrustment of the Great Flesh-Eating Mother, on the painted cloth, place the sacred object with the adornment of the offering torma and the image of Tsaka. On the right and left, place iron hooks, knives, hearts, and rosaries. ༈ For the Twelve Tenma, on the base of white cloth, draw twelve lotus petals with a surrounding circle, or in the center of the mandala, place any of the Guru or Yidam to be suppressed, so here place the Guru's torma. On the twelve lotus petals, place the tormas of the Twelve Tenma, images of Tsaka, and banners. Starting from the upper east, arrange them clockwise. The three offerings of medicine, alcohol, and torma, as well as white sugar, essence, beverages, zamba, etc., should be clear and distinct as individual offerings. Prepare good wood and white sandalwood, etc. ༈ For the life-force entrustment of Pehar, on the platform strewn with grains and seeds, place the sacred object adorned with the offering torma, image, arrow, flag, and victory banner, along with nine delicious foods. The offering torma and samaya substances should be as described in the ritual, and how the images are assembled, the implements of the five families of Buddhas, the samaya wood, tiger, monkey, vulture, wolf, five brocade victory banners, and the three offerings of medicine, alcohol, and torma should all be gathered together. ༈ For the life-force entrustment of Yaksha Tsiu Marpo, on top of arranging seven piles of red flowers, place the sacred object adorned with the offering torma, image of Tsaka, etc. On the higher platform in the back, place the powerful torma, a container of red flowers, a phurba and a staff. On the right, place the sacred object red spear, in front, place the soul stone wheel, and on the left, place the red lasso. ༈ For the life-force entrustment of Nyenchen Thanglha, on the platform strewn with grains and seeds, place the sacred object adorned with the offering torma, Khangzangma image, etc. In front, place the special offerings and a crystal rosary. ༈ For the empowerment entrustment of Namcho Pomra, on top of scattering grains and seeds, place the sacred object torma, image, a full measure of white barley, and the adornments of the implements flag spear and vase of jewels. ༈ For the common life-force entrustment of the New Treasure Long-Life Five Sisters, on the platform, on top of the five grain piles, place the adorned empowerment torma. In front of all the Dharma protectors mentioned above, place offering tormas equal to the number of the main deity and retinue deities, and on the right and left, place medicine.
Tibetan
རཀ་འགོད་དགོས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ།། ༈ །།དེ་ནས་དགོས་ དབང་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་བཞག་པའི་རྡོ་རྗེ་གཡུང་དྲུང་གླིང་པའི་ཡབ་སྲས་བཅུད་དྲིལ་ལ། གཞུང་གསལ་དཀྱིལ་འཁོར་རམ། མ་འཛོམ་ན་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་གཅིག་བཀོད་པའི་སྟེང་། མཉྫིའི་ཁར་རྣམ་བུམ་ཆིངས་སྔོན་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས་པ། མདུན་དུ་བླ་བརྒྱུད་ཙཀ་ལི། རྒྱབ་ཏུ་བླ་གཏོར་ཟླུམ་པོ་སྐུ་གཟུགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་རྣམས་བཀོད། ༈ བོན་གཏེར་ཀུན་གྲོལ་ལས་འཕྲོ་གླིང་པའི་མཁའ་འགྲོ་གསང་མཛོད་ཀྱི་དབང་ལ། སྟེགས་དཀར་པོའི་སྟེང་འབྲུ་ཚོམ་དགུ་བཀོད་པའི་དབུས་མཉྫི་ལ་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཆོས་སྨན་སྦྱར་བའི་ཆང་བཟང་པོས་བཀང། རིག་ཙཀ་མེ་ལོང་། རས་གོས་སྒོམ་ཐག་ཨང་རག་དངོས་སམ་བྲིས་པའི་ཙཀ་ལི་བཞག ༈ །རྗེས་དྲན་བཻ་རོའི་ཐུགས་ཏིག་ཚེ་སྒྲུབ་ཟབ་རྒྱ་ཅན་ལ། མཎྜལ་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་ཚེའི་འབྲང་རྒྱས། གཡས་གཡོན་དུ་ཚེ་ཆང་ཚེ་རིལ། དཀར་མངར་བཟའ་བཏུང་བཅས་བཤམ། ༈ གཏེར་གསར་བོན་གསས་དབང་དྲག་འབར་བ་ལ། མཎྜལ་འབྲུ་ཚོམ་གཅིག་བཀོད་པའི་སྟེང་དཔལ་བཤོས་ཟུར་གསུམ་རྩེ་རྒྱལ་ཕྲག་པ་ཅན་རྒྱན་ལྡན། སྐུ་ཙཀ་དར་གདུགས་ཅན་བཀོད། ༈ སྤོམ་རའི་བཀའ་གཏད་ལ། གཞི་དཀར་འབྲུ་དཀར་གྱིས་གཡུང་ དྲུང་གཡོན་བསྐོར་བྲིས་པའི་ཁར་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་ལྡན་སྟེང་། གཏོར་མ་ཁང་བཟང་མ་ནམ་མཁའ་དར་གདུགས་དཀར་པོ་ཅན་མདའ་དར། གསེར་སྐྱེམས་བཅས་བཀོད་པར་བྱའོ། །༈ དེ་ནས་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་དང་བཅས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཁ་ཚར་གྱི་རིམ་པ་ལ། ཐོག་མར་བསྙེན་སྒྲུབ་སྤྱིའི་ཡན་ལག་ཏུ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་སྐོར་ལས། ༈ ཀློང་གསལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལ། མཎྜལ་ཚོམ་བུ་གཅིག་པའི་སྟེང་བུམ་པ། སྐུ་ཙཀ །སྔགས་བྱང་ངམ་ཕྲེང་བ། ཤེལ་རྡོ། མེ་ལོང་། གཏོར་མ་རྣམས། ༈ གནམ་ཆོས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ། ཀུན་ཐུབ་རྒྱལ་མོ་གཉིས་ཀར་གཟུངས་དབང་ཆས་དང་། ༈ མ་ཧཱ་བ་ལའི་བཀའ་གཏད་ལ། མཎྜལ་ཚོམ་བུ་ནག་པོའི་སྟེང་སྐུ་ཙཀ །ཐེབ་ནས། དམར་གཏོར། ཕུར་བུ་རྣམས་བཀོད། ༈ མེ་ལྷའི་བཀའ་གཏད་དེ་མཚུངས་ལ། ཚོམ་བུ་དམར་པོ། སྐུ་ཙཀ །ནས། གཏོར་ཟླུམ། རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་རྣམས་བཀོད། ཕྱེ་མར་རམ་ཟས་མཆོག་དང་མེ་ཧོམ་འདུ་བྱའོ།། ༈ །།དེ་ནས་མཆོག་གི་ཕྲིན་ལས་བཏགས་གྲོལ་གླེགས་བམ་གྱི་དབང་། བླ་མ་ཡང་ཏིག་གི་ལུགས་ལ། མཎྜལ་ཚོམ་བུ་ལྔ་པའི་ཁར་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་འཁོར་ལོ་དར་གྱིས་དྲིལ་བ་བཀོད། ༈ མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་ ལ། རྒྱུད་དྲུག་བཞག་པ་ལས་འདྲ།
Chinese
应当安置的供品，是要让所有人都知道的。 之后，由于特殊的需求和因缘，对于由多杰雍仲林巴父子所著的精华汇集，如果具备完整的坛城，或者不具备，就在一个曼扎堆上，在法座上放置装满精华的蓝色绸缎缠绕的宝瓶，前方放置上师传承擦擦，后方放置用身像装饰的圆形上师食子。 接下来，对于从昆卓（一切解脱）伏藏中，出自卓林巴的空行母秘密宝藏灌顶，在白色法座上，在九堆谷物中央的法座上，放置装满用红白菩提心和法药混合的佳酿的人头碗，明妃擦擦，镜子，布衣禅带，以及真实或绘制的安拉嘎擦擦。 接下来，对于追忆毗卢遮那佛的心滴长寿修法深奥法，在曼扎坛城上，布置长寿穗，左右两侧放置长寿酒和长寿丸，以及白色甜食等食物。 接下来，对于新伏藏本尊威猛炽燃灌顶，在一个曼扎谷物堆上，布置具有三角顶和胜利幢幡装饰的华丽食子，以及带有绸缎伞盖的身像擦擦。 接下来，对于斯波莫热的口诀，在白色底上用白色谷物写成左旋雍仲符号的上方，在珍宝器皿中，放置具有四层阶梯的须弥山，其上放置具有楼阁形状的食子，天空绸缎白色伞盖，箭幡，以及金饮。 之后，对于包含三根本和护法的各种事业仪轨，首先，作为修法总体的组成部分，需要准备的物品有： 接下来，对于空明甘露漩涡，在一个曼扎堆上，放置宝瓶，身像擦擦，念珠或佛珠，水晶，镜子，食子等。 接下来，对于天法甘露漩涡，昆度（一切能胜）和嘉姆（女王）都需要本尊灌顶法器。 接下来，对于玛哈巴拉的口诀，在黑色曼扎堆上，放置身像擦擦，替身，红色食子，金刚橛等。 接下来，火神的口诀也相同，只是曼扎堆是红色的，放置身像擦擦，谷物，圆形食子，以及混合丸药等。 还要准备炒面或者上等食物以及火供品。 接下来，对于殊胜事业解脱经函的灌顶，按照上师央提的仪轨，在五个曼扎堆上，放置用绸缎包裹的轮宝在珍宝器皿中。 接下来，对于空行母心滴，与放置六续的方法相似。
English
The offerings that need to be arranged should be made known to everyone. Then, due to special needs and circumstances, for the essence compilation written by the father and son Dorje Yungdrung Lingpa, if a complete mandala is available, or if not, on a single mandala heap, on the throne, place a vase filled with essence and wrapped in blue silk, in front of it place the lineage master tsakli, and behind it place a round master torma decorated with body images. Next, for the Dakini Secret Treasury empowerment from the Kundrol (All Liberation) treasure, originating from Trolingpa, on a white platform, in the center of nine grain heaps on the throne, place a skull cup filled with fine wine mixed with red and white bodhicitta and dharma medicine, a consort tsakli, a mirror, a cotton meditation belt, and a real or painted Ang Rak tsakli. Next, for the profound and sealed practice of longevity, the Heart Drop of Remembrance of Vairochana, on the mandala, arrange longevity spikes, and on the left and right sides place longevity wine and longevity pills, as well as white sweets and other foods. Next, for the New Treasure Bon Gesar Wrathful Blazing empowerment, on a single mandala grain heap, arrange a glorious offering torma with a triangular top and victory banner decorations, and a body tsakli with a silk umbrella. Next, for the Spomra's entrustment, on a white base with a left-turning Yungdrung symbol written with white grains, in a precious vessel, place a Mount Meru with four levels, on top of which place a mansion-shaped torma, a sky silk white umbrella, an arrow banner, and golden libation. Then, for the sequence of various activities including the Three Roots and Dharma Protectors, first, as a component of the general approach and accomplishment, the items that need to be prepared are: Next, for the Clear Space Nectar Swirl, on a single mandala heap, place a vase, a body tsakli, a mala or rosary, a crystal, a mirror, and tormas. Next, for the Heavenly Dharma Nectar Swirl, both Kuntu (All-Victorious) and Gyalmo (Queen) require deity empowerment implements. Next, for the entrustment of Mahabala, on a black mandala heap, place a body tsakli, a substitute, a red torma, and vajra pegs. Next, the entrustment of the Fire God is the same, except that the mandala heap is red, and place a body tsakli, grains, a round torma, and mixed pills. Also prepare roasted flour or excellent food and homa offerings. Next, for the empowerment of the Supreme Activity Liberation Scripture, according to the Lama Yangti tradition, on five mandala heaps, place a wheel jewel wrapped in silk in a precious vessel. Next, for the Dakini Heart Drop, it is similar to the method of placing the Six Tantras.