Tibetan
དུད་རྩི་རིལ་བུའམ་ཆོས་སྨན་རིལ་མོ་སློབ་མའི་གྲངས་མཉམ། སིནྡྷུ་ར། ཐོག་ མར་སྦྱིན་རྒྱུའི་ཅོད་པན་དམར་པོ། སོ་ཤིང་། སྲུང་སྐུད་སྔོ་དམར་འདོགས་རྒྱུ། ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་རྣམས་ཉེ་བར་བསྡོག ༈ །ཆོས་གླིང་ཁྲོས་ནག་ལ། བསྙེན་སྒྲུབ་བཅས་འཛོམ་དཀའ་བས་དབང་བསྐུར་དཀྱུས་མར་སྤྱི་འགྲོ་ཙམ་དུ། རས་བྲིས་སམ་ཚོམ་བུའི་སྟེང་ཐོད་ཆང་ཁར་མེ་ལོང་ལ་ཆོས་འབྱུང་དགའ་འཁྱིལ་ཕྱག་མཚན་ས་བོན་ལྔ་བྲིས་པས་བཀབ་ལ་དར་དམར་གྱི་གུར་ཕུབ། མདུན་དུ་རྣམ་བུམ། རུས་རྒྱན། ཐོད་ཌཱར་ཁ་ཊྭཱཾ་བམ་རོ་ཤ་ལྔའི་བཟང་བཏུང་རྣམས་བཀོད། ༈ རོལ་རྡོར་ཕག་མོ་ལ། རས་བྲིས་སམ་ཚོམ་བུ་དམར་པོའི་ཁར་རྣམ་བུམ་སྐུ་ཙཀ་དང་བཅས་པ། གཡས་སུ་ཐོད་ཆང་དང་བགྲང་ཕྲེང་དམར་པོ། གཡོན་དུ་མེ་ལོང་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་བཀོད་པ་དང་ཤེལ་རྡོ། རྒྱབ་ཏུ་དབང་གཏོར་གཞུང་གསལ། མདུན་དུ་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་རྣམས་བཀོད། ༈ ཐུགས་རྡོར་སྒྲོལ་དཀར་ལ། མཎྜལ་ཚོམ་བུ་གཙོ་བོ་གཅིག་ལ་འཁོར་ཉེར་གཅིག་གིས་བསྐོར་བའི་སྟེང་བུམ་པ་ཆིངས་དཀར་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་ལྡན། དེ་སྟེང་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་མེ་ལོང་ཤེལ་རྡོ་བཀོད། ཚེ་རིལ་ཆང་མདའ་དར་བཅས་བཤམ། ༈ ཀློང་སྙིང་ཡུམ་བཀའ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོའི་རྩ་དབང་ལ། རས་བྲིས་སམ་ཚོམ་བུ་དམར་པོ་གཅིག་བཀོད་པའི་སྟེང་ཐོད་ཆང་ཉེར་ལྔའི་རྫས་དང་ཆོས་སྨན་གྱིས་བཀང་བའི་ཁར་སིནྡྷུ་རའི་མེ་ལོང་ཆོས་ འབྱུང་བསྣོལ་མ་བྲིས་པའི་དབུས་སུ་དགའ་འཁྱིལ་ཏཱཾ་གྱིས་མཚན་པ། ཕྱོགས་བཞིར་དགའ་འཁྱིལ་བཞི་ལ་ཧ་རི་ནི་ས་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་བྲིས་པས་བཀབ། དེ་སྟེང་དྲིལ་བུ་བཞག་ལ་དར་གུར་ཕུབ། ༈ འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་གི་རྩ་དབང་ལ། སྟ་གོན་རྫས་བཞི། སློབ་མ་མཆོད་པ་བསྡོག །རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཁྲིའུ་ལ་རྣམ་བུམ་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོ་ཁ་རྒྱན་གཟུངས་རྡོར་དང་བཅས་པ། ཤར་དུ་དབུ་རྒྱན། ལྷོར་རྡོ་རྗེ། ནུབ་ཏུ་དྲིལ་བུ། བྱང་དུ་རྡོར་དྲིལ་ལྷན་ཅིག་པ། གཙོ་འཁོར་ལྷ་ཙཀ་བཅུ་གཅིག །ཤེལ་ཕྲེང་། མེ་ལོང་། གསང་ཐོད། རིག་ཙཀ །ཤེལ་རྡོ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བཀོད། རྗེས་གནང་ཆས་དུང་། དྲིལ་བུ། སྒྲུབ་པོད། གླེགས་བམ། གདུགས་རྣམས་ཀྱང་ཟུར་དུ་འཇོག ༈ །ཡང་ཟབ་བྱིན་རླབས་ལ། རས་བྲིས་དབུས་སུ་ཐོད་པར་བཅུད་ལེན་རིལ་བུ། གཡས་སུ་རྣམ་བུམ། གཡོན་དུ་ཚེ་འབྲང་། ༈ ཐུན་མོང་རྗེས་གནང་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་བུམ་པ། གཡས་སུ་ཐོད་ཆང་། གཡོན་དུ་ཚེ་འབྲང་། མདུན་དུ་ཚེ་རིལ་རྣམས་བཞག ༈ །མཆོག་གླིང་གཏེར་གསར་མཁའ་འགྲོའི་སྐོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་དགོངས་འདུས་སྙིང་པོ་ལ། རས་བྲིས་སམ་དགུ་ཚོམ་སྟེང་རྣམ་བུམ། གཡས་སུ་གསང་ཐོད། གཡོན་དུ་རིག་ཙཀ །མདུན་དུ་ཤེལ་རྡོ་དང་རྨ་བྱའི་ མདོངས། རྒྱབ་ཏུ་དཔལ་གཏོར་རྒྱན་ལྡན་བཀོད། ༈ ཐུགས་སྒྲུབ་སྒྲོལ་ལྗང་ལ། རས་བྲིས་སམ་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་ཉེར་གཅིག་པའི་དབུས་སུ་རྣམ་བུམ། མདུན་དུ་དབང་གཏོར་ཅོག་ཟླུམ་དཀར་པོ་རྒྱན་ལྡན། སྐུ་བརྙན། ཤེལ་ཕྲེང་། ཕྱག་མཚན་ཨུཏྤལ་ལྗང་གུ་རྣམས་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བཀོད། ༈ དགོངས་གཏེར་སྒྲོལ་མའི་ཟབ་ཏིག་གི་ཕྱི་སྒྲུབ་ལ། མཎྜལ་ལ་འབྲུ་དཀར་གྱི་ཚོམ་བུ་དབུས་སུ་གཅིག །མཐའ་སྐོར་དུ་ཉེར་གཅིག་བཀོད་པའི་མདུན་དུ་གཟུངས་བུམ་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་ཁ་རྒྱན་ཅན་བཀོད། ༈ ནང་སྒྲུབ་ལ། རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཏིང་། ཤར་སྒོར་གཡས་སུ་རྣམ་བུམ་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་ཆིངས་ལྗང་གུ་གཟུངས་རྡོར་བཅས། ཅི་ལྟར་བདེ་བར་དབུ་རྒྱན། རྡོ་རྗེ། དྲིལ་བུ། གཙོ་འཁོར་དགུ་པོའི་ལྷ་ཙཀ །སྔགས་ཕྲེང་བཀོད། ༈ གསང་སྒྲུབ་ལ། རས་བྲིས་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་མ་འཛོམ་ན་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་དགུ་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་མཉྫི་ལ་རྣམ་བུམ་བཅུད་ལྡན་ཆིངས་ལྗང་གུ་ཅན་གྱི་ཁར། ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་སྟེང་དུ་མེ་ལོང་སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མ་དགའ་འཁྱིལ་དང་བཅས་པའི་ལྟེ་བར་ཏཱཾ། མཐར་གཡོན་བསྐོར་དུ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧཱི་བཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྲིས་པ་བཞག་ལ་དར་དམར་གྲུ་གསུམ་གྱིས་བཀབ་ པའི་སྟེང་ཤེལ་རྡོ་བཞག ༈ །ཟུར་བཟའི་ཐུགས་དམ་སྐོར་དྲུག་གི་མཁའ་འགྲོའི་སྐོར་ལས་དང་པོ་ཕག་མོ། །གཉིས་པ་སྒྲོལ་མ། གསུམ་པ་གསང་ཡེ། བཞི་པ་མནྡཱ་ར་བ། ལྔ་པ་མཚོ་རྒྱལ་བཅས་སོ་སོའི་ལྷ་ཙཀ་བརྗེ་བ་མ་གཏོགས་དབང་གི་སྤྱི་ཁོག་འདྲ་བར། དཀྱིལ་འཁོར་རས་བྲིས་སམ་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་ལྔ། དེ་རྒྱབ་བཞི་སྟེ་དགུ་བཀོད་པའི་ཁར་ཁྲིའུར་རྣམ་བུམ། གཡས་སུ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ལ་དཔལ་གཏོར་དམར་པོ། ཡང་གསང་མཁའ་འགྲོ་གཉིས་ལ་གཏོར་ཟླུམ་དཀར་པོའི་དབང་གཏོར་རྒྱན་ལྡན། མདུན་དུ་ལྷ་སོ་སོའི་སྐུ་ཙཀ །སྔགས་བྱང་། མཆོད་རྟེན་དང་སོ་སོའི་ཕྱག་མཚན། གཡོན་དུ་གསང་ཐོད། ཤེར་དབང་ལ་པདྨ་དམར་པོའི་ཟེའུ་འབྲུར་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་ཕྱེད་ནུབ་བྲིས་པ་རྣམས་བཀོད། མནྡཱ་ར་བར་ཚེ་འབྲང་དང་རིལ་ཆང་ཡང་བཞག་གོ །༈ །གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ལ། ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་ལྔའི་སྟེང་བུམ་པ་ཐོད་ཆང་སིནྡྷུ་རའི་མེ་ལོང་
Chinese
给每位学生分发一份甘露丸或法药丸。朱砂。首先给予红色的顶饰。牙刷。佩戴蓝红色的护身线。将吉祥草捆靠近放置。༈。在秋林克罗那（chos gling khros nag）中，由于难以同时具备念诵和修持，因此在普通的灌顶中，仅作为一般的流程：在唐卡或彩绘坛城上，在颅碗酒上放置一面镜子，上面画有法源喜旋的标志和五个种子字，并用红色的丝绸帐篷覆盖。前方放置宝瓶、骨饰、颅碗、卡杖嘎、五肉五甘露的妙饮。༈。在乐金刚亥母（rol rdor phag mo）中，在唐卡或红色彩绘坛城上，放置带有身像的宝瓶。右侧放置颅碗酒和红色念珠。左侧放置一面涂有朱砂点的镜子和水晶石。后方放置灌顶朵玛的仪轨文。前方放置五部的标志。༈。在胜乐度母（thugs rdor sgrol dkar）中，在一个主要的曼荼罗彩绘坛城上，周围环绕着二十一个坛城，上面放置着装满二十五个宝瓶的精华。在其上放置颅碗甘露、镜子和水晶石。陈设长寿丸、酒、箭和旗帜。༈。在龙钦心髓（klong snying）益西措嘉（yum bka' bde chen rgyal mo）的根本灌顶中，在一个红色唐卡或彩绘坛城上，放置一个装满二十五种颅碗酒和法药的颅碗，上面放置一面涂有朱砂的镜子，镜子上画有交错的法源，中心标有喜旋（dga' 'khyil）（藏文）ཏཱཾ་（梵文天城体，tam，汉语字面意思：当）。四个方向的喜旋上画有哈（ha）、日（ri）、尼（ni）、萨（sa），头部向外，并用铃铛覆盖，再用丝绸帐篷覆盖。༈。在圣救度母心髓的根本灌顶中，准备四种物品，聚集学生供品。在唐卡的坛城中央的矮桌上，放置装满二十五个宝瓶精华的宝瓶，带有白色的颈饰、装饰品、护身金刚杵。东方放置头饰，南方放置金刚杵，西方放置铃铛，北方放置金刚杵和铃铛。放置主尊和眷属的十一个身像。如常放置水晶念珠、镜子、秘密颅碗、明妃像、水晶石。另外放置授予物品：海螺、铃铛、修法函、经书、伞。༈。在甚深加持中，在唐卡中央的颅碗中放置甘露丸，右侧放置宝瓶，左侧放置长寿穗。༈。在共同随许中，坛城中央放置宝瓶，右侧放置颅碗酒，左侧放置长寿穗，前方放置长寿丸。༈。供
English
Distribute a Dudtsi pill or Dharma medicine pill to each student equally. Sindhura (red lead). First, give a red crest. Toothbrush. Wear blue and red protective cords. Gather the Kusha grass bundles nearby. ༈. In Chöling Trönak, since it is difficult to have both recitation and practice, in the ordinary empowerment, just as a general procedure: on a Thangka or painted mandala, place a mirror on top of a skull cup of alcohol, on which is drawn the Dharma source joy swirl symbol and five seed syllables, and cover it with a red silk tent. Place a vase, bone ornaments, skull cup, khatvanga, and the five meats and five amritas' excellent drinks in front. ༈. For Rol Dor Phagmo, on a Thangka or red painted mandala, place a vase with a body image. On the right, place a skull cup of alcohol and a red rosary. On the left, place a mirror with a Sindhura dot and a crystal stone. Place the empowerment Torma scripture clearly in the back. Place the emblems of the five families in front. ༈. For Thuk Dor Drolkar, on a main mandala painted mandala, surrounded by twenty-one mandalas, place a vase filled with the essence of twenty-five vases with white neck bindings. On top of that, place skull cup nectar, a mirror, and a crystal stone. Arrange longevity pills, alcohol, arrows, and flags. ༈. For the root empowerment of Longnying Yumka Dechen Gyalmo, on a red Thangka or painted mandala, place a skull cup filled with twenty-five kinds of skull cup alcohol and Dharma medicine, on top of which place a mirror painted with Sindhura, with intersecting Dharma sources, marked in the center with a joy swirl (dga' 'khyil) (Tibetan) ཏཱཾ་ (Sanskrit Devanagari, tam, literal meaning: when). On the four sides of the joy swirl, draw Ha, Ri, Ni, Sa with their heads facing outwards, and cover it with a bell, and then cover it with a silk tent. ༈. For the root empowerment of the Heart Drop of Arya Tara, prepare four items, and gather student offerings. On the low table in the center of the Thangka mandala, place a vase filled with the essence of twenty-five vases, with a white neck binding, ornaments, and a protective vajra. Place a headdress in the east, a vajra in the south, a bell in the west, and a vajra and bell together in the north. Place eleven body images of the main deity and retinue. Place a crystal rosary, a mirror, a secret skull cup, a consort image, and crystal stones as usual. Also place the granting items: conch shell, bell, practice text, scripture, and umbrella separately. ༈. In the Profound Blessing, place nectar pills in a skull cup in the center of the Thangka, place a vase on the right, and a longevity ear of grain on the left. ༈. In the common subsequent permission, place a vase in the center of the mandala, place a skull cup of alcohol on the right, and a longevity ear of grain on the left, and place longevity pills in front. ༈. Offer
Chinese
沃嶺新巖藏空行法類之空行意集精要。於布繪唐卡或九堆壇城之上，安置寶瓶，右邊放置秘密顱器，左邊放置明妃像，前方放置水晶石和孔雀翎，後方安置具有裝飾的吉祥食子。 其次，於心成就綠度母，在布繪唐卡或二十一壇城堆之中央安置寶瓶，前方放置具有裝飾的白色圓形權力食子、佛像、水晶念珠、綠色蓮花等法器，隨宜安置。 其次，於意巖藏度母深滴之外修法，壇城上用白米堆積，中央一堆，周圍堆積二十一堆，前方放置具有二十五寶瓶精華、具有頸飾和口飾的護身瓶。 其次，內修法，鋪設布繪唐卡壇城，東門右邊放置具有二十五寶瓶精華、綠色繩索和護身金剛橛的寶瓶，隨宜裝飾頭飾、金剛杵、鈴、主眷九尊之像、咒鬘。 其次，秘密修法，布繪唐卡壇城，若不具足，則於堆積主眷九尊之壇城中央，在供台上放置具有寶瓶精華和綠色繩索的寶瓶，其上放置裝滿甘露的具相顱器，其上放置朱砂鏡壇城，以及交疊的法源和歡喜旋，中心書寫 ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，tāṃ，種子字）。 周圍逆時針書寫 ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧཱི་བཾ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，oṃ tāre tuttāre vajravārāhī vaṃ svāhā，嗡 达咧 嘟达咧 瓦吉拉 瓦拉哈 瓦姆 梭哈），書寫完畢後放置，並用紅色三角形布覆蓋，上面放置水晶石。 其次，佐紮之意修六法空行法類中，第一豬面母，第二度母，第三秘密智慧母，第四曼達拉娃，第五措嘉，除了各自的佛像替換外，灌頂之總體相同。壇城用布繪唐卡或堆積主眷五尊，其後方堆積四尊，共九尊，其上在小桌上放置寶瓶，右邊外內密三者放置紅色吉祥食子，又對極密空行母二者放置圓形白色權力食子，具有裝飾，前方放置諸佛之佛像、咒牌、佛塔和各自的法器，左邊放置秘密顱器，施予灌頂時，在紅色蓮花花蕊上書寫五股白色金剛杵一半隱沒之圖案。曼達拉娃處放置長壽果和酒。 其次，秘密智慧母，五堆壇城之上放置寶瓶、顱器酒、朱砂鏡。
English
For the Mind Accomplishment Essence of Dakinis from the Treasure Revelation of Ogling, concerning the Dakini section: On a painted cloth or a nine-pile mandala, place a vase. To the right, a secret skull cup. To the left, a representation of Rigtsak. In front, a crystal stone and a peacock feather. Behind, arrange a glorious torma with decorations. Furthermore, for the Mind Accomplishment of Green Tara: In the center of a painted cloth or a twenty-one-pile mandala, place a vase. In front, place a white, round empowerment torma with decorations. Arrange the statue, crystal mala, and the green lotus flower attributes as is convenient. Furthermore, for the Outer Practice of the Profound Drop of Tara from the Mind Treasure: On the mandala, create a pile of white grains in the center. Arrange twenty-one piles around the perimeter. In front, place twenty-five treasure vases filled with essence, adorned with neck cords and mouth ornaments. Furthermore, for the Inner Practice: Lay down a painted cloth mandala. To the right of the east gate, place twenty-five treasure vases filled with essence, green cords, and protective vajra pegs. Decorate the head ornaments, vajra, bell, deity representations of the nine main figures, and mantra garlands as is convenient. Furthermore, for the Secret Practice: Use a painted cloth mandala, or if unavailable, arrange a mandala with nine main figures. In the center, on a stand, place a treasure vase filled with essence and adorned with a green cord. On top of that, place a skull cup filled with nectar, and on top of that, place a mirror mandala of vermillion with intersecting dharma sources and a joyous swirl, with the seed syllable ཏཱཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: tāṃ, meaning: seed syllable) at the center. Around it, write counterclockwise: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧཱི་བཾ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: oṃ tāre tuttāre vajravārāhī vaṃ svāhā, meaning: Om Tare Tuttare Vajra Varahi Vam Svaha). Place it down after writing, and cover it with a red triangular cloth, placing a crystal stone on top. Furthermore, in the Zurbu's Mind Practice Six Sections of Dakinis, first is the Sow-Faced Mother, second is Tara, third is Secret Wisdom, fourth is Mandarava, and fifth is Tso Gyal. Except for exchanging the respective deity representations, the general structure of the empowerment is the same. For the mandala, use a painted cloth or arrange five main figures, with four behind them, totaling nine. On top of that, place a vase on a small table. To the right, for the outer, inner, and secret aspects, place red glorious tormas. For the very secret dakinis, place round white empowerment tormas with decorations. In front, place the deity representations of each deity, mantra boards, stupas, and their respective attributes. To the left, place a secret skull cup. For the empowerment, draw a white five-pronged vajra half-submerged in the stamen of a red lotus. Also place longevity fruits and alcohol for Mandarava. Furthermore, for Secret Wisdom: On top of the five-pile mandala, place a vase, skull cup of alcohol, and a mirror of vermillion.