Tibetan
བཙུགས། སྲུང་སྨན་ཆེན་མོའམ་མ་འཛོམ་ན་ཡུང་བ། ཤུ་དག །སྨན་ཆེན་གསུམ་གྱི་ཕྱེ་མ་ཐུམ་པོ་ནག་པོ་སློབ་མའི་གྲངས་མཉམ། རྡོ་རྗེ་ཁྲབ་རིང་གི་སྲུང་འཁོར་ཆིངས་ལྡན། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། བཀའ་སྲུང་གཏོར་འབུལ་དཀར་དམར་བཅས། ༈ ར་མོ་ཤེལ་སྨན་གྱི་ཡང་གཏེར་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་བླ་མའི་གཏོར་དབང་ལ། མཎྜལ་ཚོམ་བུ་དཀར་པོ་གཅིག་བཀོད་པའི་སྟེང་མཉྫིའི་ཁར་བླ་གཏོར་རིན་ཆེན་འབར་བ་སྐུ་ཙཀ་དར་གདུགས་བཅས་བཀོད། ༈ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་དབང་ལ། སྟ་གོན་རྫས་བཞི། དཀྱིལ་འཁོར་བཀྲམ་པའི་དབུས་སུ་རྣམ་བུམ་ཆིངས་ལྗང་ཅན་གྱི་ཁར་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་ལ་སིནྡྷུ་རའི་མེ་ལོང་དགའ་འཁྱིལ་བཾ་ཡིག་གིས་མཚན་པས་བཀབ་ལ་དར་གུར་དབུབ། མདུན་སོགས་སུ་དབུ་རྒྱན། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ། རྡོར་དྲིལ། ཐོད་ཆང་རྣམས་དང་། ཤར་དུ་ཁྲུས་བུམ། ལྷོར་བདུག་པ། ནུབ་ཏུ་མ་ད་ན་བཏབ་པའི་ཆང་། བྱང་དུ་ཐོད་པར་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་བཅས་སྔར་ནས་སོ་སོའི་སྒྲུབ་ཐེམས་ཅན་བཀོད། སིནྡྷུ་ར་དང་ཞུན་མར་དགང་བླུགས་དུང་དཀར་དྲིལ་བུ་གླེགས་བམ་རྣམས་ཀྱང་བསྡོག ༈གཏེར་བདག་སྔགས་སྲུང་མའི་སྲོག་གཏད་ལ། ཆོས་འབྱུང་འཁོར་ལོ་མཐིང་ནག་རྩིབས་བཞི་པ་མེ་རི་ཁྲག་མཚོས་བསྐོར་བའི་ལྟེ་བར་ཐིག་ལེ་མཐིང་ནག་རྩིབས་བཞི་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་བཀོད་པའི་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་པའི་སྟེང་དུ་རྟེན་གཏོར་སྐུ་གཟུགས་དར་གདུགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་དང་སྔགས་བྱང་བཀོད། ༈ རཏྣའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ སྨན་དབང་ལ། མཎྜལ་ཚོམ་བུ་ལྔ་པའི་དབུས་སུ་གོང་བཤད་ལྟ་བུའི་སྨན་གྱི་ཕོ་བྲང། རིགས་ལྔའི་ཙཀ་ལི་སོ་སོ་བ་བཅས། ༈ ལེགས་ལྡན་རྗེའི་ཚེ་སྒྲུབ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལ། རས་བྲིས་ཁར་བུམ་པ་ལྔ་དབུས་དཀར་སོགས་ཕྱོགས་མདོག་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་སོ་སོར་བཞག །གསང་ཐོད་ལྔའམ་གཅིག །རིག་ཙཀ་མེ་ལོང་བཅས། ཤེལ་རྡོ་མར་མེ་མེ་ལོང་སྒྲོ་མདོངས་བཞི། མདུན་རྒྱབ་གང་བདེར་ཚེ་འབྲང་། རིལ་ཆང་མདའ་དར་རྟགས་བརྒྱད་ཙཀ་ལི་གཅིག་བསྡུས་རྣམས་བཤམ། ༈ འཇའ་ལུས་འོད་ཕུང་རང་གྲོལ་ལ། རས་བྲིས་དབུས་ཁྲིའུར་རྣམ་བུམ་ཆིངས་དམར་ཁ་རྒྱན་གསེབ་ཕག་མོའི་སྐུ་ཙཀ་མེ་ལོང་ཤེལ་བཅས། གཡོན་དུ་གསང་ཐོད་དར་དམར་གྱིས་བཀབ་པ། གཡས་སུ་དཔལ་གཏོར་གཡུང་དྲུང་རིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རྒྱབ་ཏུ་དཔལ་འབར་རིང་པོ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་ལྔ། མདུན་དུ་ཏིང་ལོ་རེ་རེ་ལ་སྡོང་བུ་གསུམ་རེ་ཡོད་པ་གསུམ། རུས་རྒྱན། རས་གོས། སྒོམ་ཐག་ཨང་རག་རྣམས་འབྲུ་གསུམ་དང་རཾ་བྲིས་པ་འཛོམ་ན་སློབ
Chinese
立宗。 大护身药或者没有凑齐就用菖蒲、石菖蒲。三种大药的药粉，黑色小包与学生的数量相等。金刚铠甲的长护轮，具有誓言。会供的物品。护法供朵玛，白色红色等。 ༈ 惹摩谢药的再掘藏，金刚甘露上师的朵玛灌顶。坛城堆，布置一个白色。上面在法座上布置上师朵玛，珍宝燃烧，身像，绸缎伞盖等。 ༈ 金刚甘露的灌顶。准备品四种。坛城中央，具足花边的宝瓶上，头盖骨里充满甘露，用辛度罗的镜子，欢喜旋，（梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）字样覆盖，盖上绸缎帐篷。前面等处，头饰，金刚铃，金刚铃，头盖骨酒等。东方沐浴瓶，南方焚香，西方倒入玛达纳的酒，北方头盖骨里有甘露丸，从前就各自布置具有修法次第的物品。辛度罗和蜡烛，灌满，海螺，铃，经书等也聚集。 ༈ 伏藏主咒护法的命依，法源轮，深蓝色四辐轮，被火海血海围绕的中心，深蓝色明点，四辐，白色黄色红色绿色布置的五尊坛城上，布置作为所依的朵玛，身像，用绸缎伞盖装饰，布置咒语牌。 ༈ 宝生的心成就 药灌顶。五堆坛城中央，如上所说的药之宫殿。五部种姓的擦擦各自分别等。 ༈ 勒丹杰的寿成就甘露漩。在布画上，五个宝瓶，中央白色等，方位颜色，五部种姓的手印各自分别放置。五个或者一个秘密头盖骨。明妃擦擦镜子等。水晶石，酥油灯，镜子，四根羽箭。前后随意，寿箭。药酒，箭，绸带，八瑞相擦擦，一个总集等陈设。 ༈ 虹身光蕴自解脱。布画中央的法座上，宝瓶，红色花边，装饰，中间作明佛母的身像擦擦，镜子水晶等。左边秘密头盖骨用红色绸缎覆盖。右边吉祥朵玛用雍仲图纹装饰。后面吉祥燃烧长条，白色黄色红色绿色蓝色五种。前面每个丁洛上有三根树枝，共有三个。骨饰，布衣，禅带，念珠等，如果能凑齐谷物三种和（梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字就给学生。
English
Established. The great protective medicine, or if not complete, use calamus and acorus gramineus. The powder of the three great medicines, black packets equal to the number of students. The long protective wheel of Vajra Armor, with vows. Assembly items. Offering Torma to the Dharma protectors, white and red, etc. ༈ The rediscovered treasure of Ra-mo She Medicine, the Torma empowerment of Vajra Amrita Lama. Mandala heap, arrange one white one. On top, on the seat, arrange the Lama Torma, precious burning, body image, silk umbrella, etc. ༈ For the Vajra Amrita empowerment. Four preparatory items. In the center of the mandala, a vase with green ribbons, on top of which is a skull filled with nectar, covered with a mirror of sindhura, with a joyful swirl, marked with the (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese Meaning: Vam) syllable, and covered with a silk tent. In front and so on, a headdress, vajra bell, vajra bell, skull cup of alcohol, etc. To the east, a bathing vase. To the south, incense. To the west, alcohol mixed with madana. To the north, nectar pills in a skull cup, all arranged in advance with their respective practice steps. Sindhura and wax, filled, conch shell, bell, and scriptures are also gathered. ༈ For entrusting the life force to the treasure owner mantra protector. Dharma source wheel, dark blue four-spoke wheel, surrounded by a fire and blood sea, in the center of which is a dark blue bindu, four spokes, white, yellow, red, and green, on top of the five-deity mandala, arrange the support Torma, body image, decorated with a silk umbrella, and arrange the mantra plaque. ༈ Ratna's heart accomplishment Medicine empowerment. In the center of the five-heap mandala, the medicine palace as described above. The tsakalis of the five families, each separate, etc. ༈ For Lekdenjé's life accomplishment nectar swirl. On a cloth painting, five vases, the center white, etc., directional colors, the hand symbols of the five families placed separately. Five or one secret skull cup. Consort tsakali mirror, etc. Crystal stone, butter lamp, mirror, four feather arrows. Life arrow in front or back as convenient. Medicine alcohol, arrow, silk ribbon, eight auspicious symbols tsakali, one collection, etc. are arranged. ༈ Rainbow body light mass self-liberation. On the throne in the center of the cloth painting, vase, red ribbons, decoration, in the middle the body image tsakali of Vajravarahi, mirror crystal, etc. To the left, a secret skull cup covered with red silk. To the right, a glorious Torma decorated with the Yungdrung pattern. Behind, a long glorious burning, white, yellow, red, green, and blue five. In front, each tinglo has three branches, a total of three. Bone ornaments, cloth clothes, meditation belt, rosary, etc., if the three grains and the (Tibetan: རཾ་, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese Meaning: Ram) syllable can be gathered, give it to the student.
Tibetan
་མའི་གྲངས་མཉམ་བསྡོག །སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་གདན་ལ་གཡུང་དྲུང་རཾ་མཚན་བཏིང་ངོ་།། ༈ །།དེ་ནས་ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་སྐོར་ལས། ཆོས་དབང་སྤུ་གྲི་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་རས་བྲིས་ཁར་འཛོམ་ན་ཕུར་པ་གཙོ་འཁོར་བཞི་བཅུ་རྩ་དྲུག་ལྷ་གནས་སོ་སོར་ཨེ་ཁྲོམ་ལ་བཀོད། མ་འཛོམ་ན་དབུས་སུ་ཨེ་ཁྲོམ་ལ་གཙོ་ཕུར་གཞུང་མཐུན་ཚད་ལྡན་དང་གཙོ་བོའི་སྐུ་ཙཀ་བཀོད། ཁྲོ་བོ་བཅུ། སྲས་ཉེར་གཅིག །དམ་ཅན་ བཅུ་དྲུག་རྣམས་ལ་ཕྱོགས་བསྡོམས་ཙཀ་ལི་གསུམ། ལས་བཞི་སོ་སོར་བཅས་ཕུར་ཙཀ་བདུན་ནམ། ཡང་ན་ཁྲོ་བཅུ་སྲས་མཆོག་རྣམས་ལ་ལྷ་ཙཀ་ཡོད་ནའང་འཐུས་ཤིང་། དེ་སྟེང་ལྡིང་ཁྲི་ལ་རྣམ་བུམ། རྒྱབ་ཏུ་དཔལ་གཏོར་གཡས་གཡོན་དུ་རྒྱུད་ཀྱི་གླེགས་བམ། གསང་ཐོད། རྡོར་སེམས་སྐུ་ཙཀ་སྔགས་བྱང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཡས་སུ་དབུ་རྒྱན་དང་ཐོད་སྐམ་ལྔའི་ཅོད་པན། གཡོན་དུ་ཚེ་འབྲང་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས། གཞན་ཡང་ཐལ་རཀ་ཞག་གསུམ། ཐོད་སྦྲུལ་གཉིས། ཞིང་གླང་སྟག་ལྤགས། མེ་ཕུང་རྣམས་སོ་སོ་བ། གདབ་ཕུར་ཆེ་ཆུང་། ཐོ་བ། བྲུབ་ཁུང་ཉའོ་རྣམས་འདུ་བྱ། ༈ བྱང་གཏེར་ཕུར་པ་སྤུ་གྲི་ལ། སྟ་གོན་རྫས་བཞི། དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དབུས་སུ་གཙོ་ཕུར་ཞལ་མདུན་བསྟན། རྩིབས་བཅུ་ལ་ཁྲོ་བཅུའི་ཕུར་པ་ནང་བསྟན། སྒོ་བཞིར་སྒོ་ཕུར་བཞི་ཕྱིར་བསྟན་བྱིན་རླབས་བཅས་ཨེ་ཁྲོམ་ལ་བཀོད་པའི་དབུས་འཕྲུལ་སྟེགས་ལ་རྣམ་བུམ་ཆིངས་སྔོན་ཅན་བཀོད། མཐའ་སྐོར་རྣམས་སུ། ཡུངས་ཀར། བདུད་རྩི། དབུ་རྒྱན། དར་དཔྱང་། རྡོར་དྲིལ། གླེགས་བམ། སྟོད་གཡོགས། སྨད་གཡོགས། གླང་ཀོ་སྟག་ཤམ། སྦྲུལ་ཆུན། མི་ལྤགས། ཐོད་ཕྲེང་ཚར་གསུམ། ཁྲག་ཞག་ཐལ་བ་རྣམས་སོ་སོ་བ། འདོད་ཡོན་ལྔ། ཚོགས་སམ་ཚེ་བུམ། གསང་དབང་ཐོད་པ། ཕན་དབང་ཆས་དབུ་རྒྱན། གདུགས། ཧཱུྃ་ཡིག །རྡོར་དྲིལ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ །དར་དམར་ཅོད་པན། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ། གོ་ཆ། བཟའ་བཏུང་རྣམས་དངོས་སམ་ཙཀ་ལི་ཚང་བ། རིག་ཙཀ །ནུབ་ ཕྱོགས་སུ་གཏོར་ཆེན་རྣམས་བཀོད། བསྒྲལ་དབང་ཆས། སྲས་མཆོག །མགྱོགས་ཕུར། གདབ་ཕུར་རྣམས་སློབ་དཔོན་མདུན་དང་། ལྕགས་ཧོམ་ལིངྒ་། ཕྱག་རྒྱ་བཞི། བྱ་འུག་སྒྲོ །སྐམ་རློན་ཐུན་སོགས་ཀྱང་གང་བདེར་བཞག་གོ །༈ །སངས་གླིང་ཕུར་པ་ཐུགས་ཀྱི་ཉིང་ཁུའི་རྩ་དབང་ལ། སྟ་གོན་རྫས་བཞི། ཞི་ཐབ། ཏིལ་ཡུངས་སོགས་སྲེག་རྫས་མདོར་བསྡུས། དཀྱིལ་འཁོར་རས་བྲིས་དབུས། གཙོ་བོ་སྲས་མཆོག་ཕུར་བུ། ཕྱོགས་བཞིར། བུདྡྷ། རཏྣ། པདྨ། ཀརྨ་ཀཱི་ལའི་ཕུར་པ་བཞི་ཨེ་ཁྲོམ་ལ
Chinese
玛的数字相等聚集。在弟子们的坐垫上铺设雍仲卍字。 之后，关于金刚橛事业成就的部分。在乔旺普里的仪轨中，如果坛城是彩绘的，则金刚橛主眷四十六尊神各自安放在埃仲上。如果没有，则在中央埃仲上安放符合经文标准的主金刚橛和主尊的身像擦擦。十忿怒尊，二十一圣子，十六誓盟者，总共三个擦擦。加上各自的事业四种，共有七个金刚橛擦擦。或者，如果十忿怒尊和圣子们有神像擦擦也可以。其上方的宝座上放置宝瓶，后方放置光荣食子，左右放置续部的经函，秘密颅器，金刚萨埵身像擦擦，咒牌。坛城的右侧放置头饰和五个干颅的冠冕，左侧放置长寿穗和成就的物品。此外，分别放置灰、血、油三种，颅骨蛇两条，田牛虎皮，火堆等。准备好大小的橛，锤子，橛孔等。 恰北藏金刚橛普里仪轨中，准备四种预备品。坛城上方中央，主橛面朝前方。十个方向上，十忿怒尊的金刚橛朝内。四个门上，四个门橛朝外，加上加持，在埃仲上安放，中央幻化台上安放系有蓝色绸带的宝瓶。周围各处，放置芥末，甘露，头饰，绸缎飘带，金刚铃，经函，上衣，下衣，牛皮虎裙，蛇串，人皮，三个颅骨念珠，血、油、灰各自一份，五妙欲，会供或者长寿宝瓶，秘密灌顶颅器，利益灌顶的头饰，伞，吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），金刚铃，智慧萨埵身像，红绸头饰，鲜花花环，盔甲，食物等，实物或者擦擦齐全。本尊擦擦。西面放置大的食子。诛法灌顶物，圣子，速橛，桩橛等在金刚上师面前。铁炉灵嘎，四手印，猫头鹰羽毛，干湿供品等也随意放置。 桑林金刚橛心髓根本灌顶中，准备四种预备品。息法，芝麻芥末等简略的焚烧物。彩绘坛城中央，主尊圣子金刚橛，四个方向上，佛（藏文：བུདྡྷ，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：buddha，汉语字面意思：佛），宝生（藏文：རཏྣ，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝），莲花（藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花），羯磨橛四金刚橛安放在埃仲上。
English
Gathering the equal number of Mā. On the seats of the disciples, the Yungdrung Ram symbol was laid. Then, regarding the section on accomplishing the activities of Vajrakīla: In the Chöwang Pūri, if the mandala is painted, the forty-six deities of the main Kīla and retinue are arranged on separate E-khroms. If not, in the center on an E-khrom, the main Kīla that conforms to the scriptures and is of standard size, and the Tsa-tsa of the main deity are placed. The Ten Wrathful Ones, the Twenty-one Sons, the Sixteen Guardians of the Oath, a total of three Tsa-tsas. Including the four activities separately, there are seven Kīla Tsa-tsas. Alternatively, it is also acceptable if the Ten Wrathful Ones and the supreme Sons have deity Tsa-tsas. Above that, on a raised throne, a vase. Behind it, a glorious Torma. To the right and left, the scriptures of the Tantras, a secret skull cup, a Vajrasattva image Tsa-tsa, and a mantra board. To the right of the mandala, a crown and a diadem of five dry skulls. To the left, a Tshe-drang and substances of accomplishment. Furthermore, three of ash, blood, and oil. Two skull snakes. A field bull tiger skin. Separate piles of fire. Large and small planting Kīlas. A hammer. A Kīla hole. All these are to be prepared. In the Jangter Kīla Pūri, prepare the four preliminary substances. On the mandala, in the center, the main Kīla faces forward. On the ten spokes, the Kīlas of the Ten Wrathful Ones face inward. On the four doors, the four door Kīlas face outward, with blessings. On the central illusory platform where they are arranged on E-khroms, place a vase tied with a blue ribbon. Around the perimeter, place mustard seeds, nectar, a crown, silk streamers, a vajra bell, scriptures, an upper garment, a lower garment, a bull hide tiger skirt, a snake rope, human skin, three skull rosaries, blood, oil, and ash separately. The five desirable qualities. A Tsok or longevity vase. A secret empowerment skull cup. A benefit empowerment headdress. An umbrella. The syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽). A vajra bell. The form of a wisdom being. A red silk diadem. A garland of flowers. Armor. Food and drink, either actual or complete with Tsa-tsas. Rig Tsa-tsas. To the west, large Tormas are placed. Subjugation empowerment items. Supreme Sons. Swift Kīla. Planting Kīlas are in front of the master. An iron furnace Lingam. Four hand seals. Owl feathers. Dry and wet offerings, etc., are placed wherever convenient. In the Sangling Kīla Heart Essence Root Empowerment, prepare the four preliminary substances. Pacification methods. Sesame, mustard, etc., সংক্ষিপ্ত burning substances. In the center of the painted mandala, the main deity, the supreme Son Kīla. In the four directions, Buddha (Tibetan: བུདྡྷ, Sanskrit Devanagari: बुद्ध, Sanskrit Romanization: buddha, literal Chinese meaning: 佛), Ratna (Tibetan: རཏྣ, Sanskrit Devanagari: रत्न, Sanskrit Romanization: ratna, literal Chinese meaning: 宝), Padma (Tibetan: པདྨ, Sanskrit Devanagari: पद्म, Sanskrit Romanization: padma, literal Chinese meaning: 莲花), Karma Kīla, the four Kīlas are placed on E-khroms.