Tibetan
ས་སུ་ཐོད་ཆང་དང་དཔལ་གཏོར། རྡོ་རྗེ་ཅོད་པན། སྲུང་སྐུད་སྔོན་པོ་སློབ་མའི་གྲངས། ཕྲེང་བ་བཅས། ༈ ཕྱག་རྡོར་སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ། རས་བྲིས་སམ་ཚོམ་བུ་གཅིག་པའི་དབུས་སུ་རྣམ་བུམ། མདུན་དུ་སེང་ཕུར་ཁྲོ་ཞལ་ཅན། གཡས་སུ་ཐོད་སྐུའམ་སྐུ་རྟེན། གཡོན་དུ་དཔལ་གཏོར། རྒྱབ་ཏུ་ཅོད་པན། རྡོར་དྲིལ། རལ་གྲི་མེ་དཔུང་། འཁོར་ལོ་སྦྲུལ་ཞགས། གཙོ་སྐུ་བྱ་ཁྱུང་རིགས་ལྔ། ཧཱུྃ་བཅུ། ཐུན་རྫས་རྫས་བརྒྱད་ཕྱོགས་བསྡུས་བཅས་སོ། །༈ །གཏུམ་པོ་སེང་སྒྲོག་ལ། མཎྜལ་ལ་ཚོམ་བུ་མཐིང་ནག་གཅིག་བཀོད་པའི་སྟེང་མཉྫི་ལ་རྣམ་བུམ་ མགུལ་ཆིངས་མཐིང་ནག་བཅུད་ལྡན་བཀོད། གཡས་གཡོན་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི། རྡོ་རྗེ། རྒྱབ་མདུན་གང་བདེར་དབང་གཏོར་རྒྱན་ལྡན་བཀོད། ༈ ཟུར་མཁར་ཕྱག་རྡོར་དྲག་སྔགས་ཀུན་འདུས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་མཉྫི་ལ་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་ཁ་རྒྱན་སྐུ་ཙཀ་གིས་བརྒྱན་པ་བཀོད། དེ་མདུན་ཧཱུྃ་ཡིག་བཅུའི་ཙཀ་ལི། དུར་ཁྲོད་ཆས། རྒྱབ་ཏུ་དཔལ་གཏོར་དར་གདུགས་བཅས། གཡས་གཡོན་དུ་གསང་ཐོད། རིག་ཙཀ །ཤེལ་རྡོ། མདུན་དུ་བཀའ་སྲུང་སྲོག་དབང་ཆས་རྣམ་སྲས་གཏོར་མ། གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ། རྒྱལ་མཚན་དང་ནེའུ་ལེའི་ཙཀ་ལི། སྲོག་སྔགས་འབྲུ་བཞི་གསེར་བྲིས། རྫས་བརྒྱད་དང་རྒྱལ་སྲིད་སོ་སོ་བའི་ཙཀ་ལི་བཀོད་དོ།། ༈ །།དེ་ནས་བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་སྒྲུབ་པའི་སྐོར་ལས། ཐོག་མར་གཡུ་ཐོག་སྙིང་ཐིག་ལ། རས་བྲིས་སམ་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས་སུ་རྣམ་བུམ། མདུན་དུ་ཐོད་ཆང་ཁར་མེ་ལོང་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་ག་པུར་ཤིང་ཀུན་ཨ་རུ་ར་བཟང་དྲུག་རྣམས་བཞག་པ་དང་ལྷ་ཙཀ་ཚང་མ། གཡས་སུ་དབུ་རྒྱན་དང་། དྲང་སྲོང་དབང་གཏོར་དཀར་ཟླུམ་འདབ་བཞི་རྒྱན་ལྡན་སྐུ་ཙཀ་བཙུགས་པ། རྒྱབ་ཏུ་རྒྱུད་བཞི་ཆ་ལག་དང་བཅས་པའི་གླེགས་བམ། གསང་ཐོད། རིག་ཙཀ །མེ་ལོང་ཤེལ་རྡོ། བུ་རམ་ཆོས་སྨན་སྦྱར་བའི་ཆང་། པདྨ་འདབ་དྲུག་སྟེང་ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་བང་རིམ་དགུ་པ་དང་རྡོར་དྲིལ་རྣམས། གཡོན་དུ་གཏར་སྲེག་གི་ཆས་རྣམས་དང་བཀའ་སྲུང་གཏོར་མ་དམར་གཏོར་ཟུར་གསུམ་གཙོ་འཁོར་དགུ་པ་སྐུ་ཙཀ་དར་གདུགས་ ཅན། མཚམས་རྣམས་སུ་དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་ཚང་མ་གཅིག་བསྡུས་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་ཌཱ་རུ་གཅིག་བསྡུས། རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་དང་གྲི་ཐོད། འཁོར་ལོ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་རྣམས་བཀོད། ༈ དོན་དབང་ལ་འབྲུ་ཚོམ་ལྔའི་སྟེང་དཔལ་གཏོར། གཡས་གཡོན་དུ་དཀར་གཏོར་དམར་གཏོར་བཅས། ༈ ཚེ་དབང་ལ། ཚོམ་བུའི་སྟེང་
Chinese
地上放置颅器酒和吉祥食子，金刚顶髻，蓝色护身线，学生的数量，念珠等。 接下来是金刚手大威力，在绘画或坛城中央放置宝瓶，前面放置狮面金刚橛忿怒相，右边放置颅器身像或身像所依，左边放置吉祥食子，后面放置顶髻，金刚铃，火焰剑，法轮蛇索，主尊为五部大鹏鸟，十个吽字，供品是八吉祥物的集合等等。 接下来是暴怒狮吼尊，在坛城上布置一个蓝黑色坛城，上面放置宝瓶，颈部系上蓝黑色加持绳。 左右放置颅器的甘露，金刚杵。 前后方便的位置放置具有装饰的灌顶食子。 接下来是祖尔喀金刚手忿怒咒全部集合，坛城中央的曼扎上放置装满甘露，以吉祥装饰和身像擦擦装饰的尊胜佛母宝瓶。 其前面是十个吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的擦擦。 尸林法器，后面放置吉祥食子和绸缎伞盖等。 左右放置秘密颅器，明妃擦擦，水晶石。 前面放置护法神命力自在的财宝天王食子，天铁金刚杵，胜幢和吐宝兽的擦擦，命咒四字金书，八吉祥物和各自的轮王七政宝的擦擦。 接下来是修持甘露功德之法，首先是玉妥宁提，在绘画或四瓣莲花中央放置宝瓶，前面放置颅器酒，上面放置镜子，上面放置冰片、松柏、诃子、六种良药等，以及所有本尊擦擦。 右边放置头饰，仙人灌顶食子，白色圆形四瓣具有装饰的身像擦擦。 后面放置具有组成部分的四部医典，秘密颅器，明妃擦擦，镜子水晶石，红糖和法药混合的酒。 六瓣莲花上放置九层水晶佛塔和金刚铃等。 左边放置放血和火供的法器等，以及护法神食子，红色食子，三角，主眷九尊身像擦擦具有绸缎伞盖。 四个角落放置绸缎和珍宝装饰全部集合，药物血供食子三供品和手鼓全部集合，五部手印和刀颅器，法轮莲花金刚杵三字所标志的物品等。 接下来是成事灌顶，在五个谷堆上放置吉祥食子，左右放置白色食子和红色食子等。 接下来是长寿灌顶，在坛城上
English
On the ground, place skull-cup wine and glorious torma, a vajra diadem, blue protection cords, the number of students, and rosaries. Next, for Powerful Vajrapani, in the center of a painting or mandala, place a vase. In front, place a wrathful-faced lion-headed phurba. To the right, place a skull-cup image or a support for the deity's body. To the left, place a glorious torma. Behind, place a diadem, vajra bell, flaming sword, wheel, and serpent lasso. The main deity is the five types of garudas, ten HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllables, and a collection of eight auspicious substances and antidotes. Next, for Fierce Lion's Roar, on the maṇḍala, arrange a dark blue-black torma. On top of the mañji, place a vase, adorned with a dark blue-black, essence-filled neck cord. To the right and left, place skull-cup nectar and vajras. In front and behind, wherever convenient, arrange ornate empowerment tormas. Next, for Zurkhar Vajrapani Wrathful Mantra Collection, in the center of the maṇḍala, on the mañji, place a vase of complete victory, filled with essence and adorned with auspicious decorations and body chakras. In front of that, place chakras of ten HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllables. Cemetery implements. Behind, place a glorious torma and silk parasol. To the right and left, place secret skull-cups, vidyā chakra, and crystal stones. In front, place a torma of Vaiśravaṇa, the Dharma Protector, with life-force empowerment implements, a sky-iron vajra, and chakras of victory banners and mongooses. The four seed syllables of the life mantra are written in gold. Arrange chakras of the eight auspicious substances and the seven royal possessions separately. Next, from the section on accomplishing the qualities of nectar, first, for Yuthok Nyingthig, in the center of a painting or four-petaled lotus, place a vase. In front, place skull-cup wine with a mirror placed on top, on which are placed camphor, juniper, arura, and the six excellent medicines, along with all the deity chakras. To the right, place a head ornament and a sage's empowerment torma, a white, round, four-petaled, ornate body chakra. Behind, place a volume of the Four Tantras with its components, a secret skull-cup, vidyā chakra, mirror, crystal stone, and chang made with brown sugar and medicinal substances. On top of a six-petaled lotus, place a nine-tiered crystal stupa and vajra bells. To the left, place implements for bloodletting and fire offerings, along with a Dharma Protector torma, a red torma, a triangle, and a nine-deity retinue body chakra with a silk parasol. In the intermediate directions, place a complete collection of silk and precious ornaments, a complete collection of medicine, rakta, torma, and ḍāmaru. Arrange the hand implements of the five families, knives, skull-cups, wheels, lotuses, vajras, and items marked with the three syllables. Next, for the Accomplishment Empowerment, place a glorious torma on top of five grain piles. To the right and left, place white tormas and red tormas, respectively. Next, for the Longevity Empowerment, on the torma stand
Tibetan
བུམ་པ་དང་གཏོར་མ་སྙིང་གཟུགས་སམ་ནོར་བུའི་དབྱིབས་ཅན་རྒྱན་ལྡན། ཚེ་རིལ་ཆང་། ཕྱག་མཚན་ལྔ་བཅས། ༈ ལྷ་སྨན་རྗེས་གནང་ལ། པད་དཀར་འདབ་བཞིའི་དབུས་བུམ་པ་འོ་མ་དང་ཉེར་ལྔའི་རྫས་ལྡན་ཤུག་པས་ཁ་བརྒྱན་པ། དེ་སྟེང་ཁྲིའུར་ཟླུམ་གཏོར་འདབ་བཞི་འཁོར་ཟླུམ་གཏོར་བཞིས་བསྐོར་བ་ཉི་ཟླ་ནོར་རྒྱན་སྐུ་ཙཀ་བཙུགས་པའི་གཡས་སུ་མདའ་དར་མེ་ལོང་ཅན། གཡོན་དུ་སྦ་གླིང་སྨྱུག་གླིང་བཞག །ཕྱེ་མར། གསེར་སྐྱེམས། སྤོས་དཀར། བསང་ཤུག་བསྡོག ༈ །དྲང་སྲོང་སེར་སྐྱའི་བཀའ་གཏད་ལ། མཎྜལ་སྔོན་པོའི་སྟེང་བུམ་པ་སྔར་ལྟར། གཡས་སུ་སྣོད་གཙང་མར་བཟང་དྲུག །ཚ་བ་གསུམ། ཨ་རུ་ར། རྡོ་རྗེ་དཀར་དམར་ནག་གསུམ། བཙག་བུ། སྤྲ་བ། གཡོན་དུ་སྐྱེས་པ་གྲིར་ཤི་བ་དང་། རྟ། བ་གླང་རྣམས་ཀྱི་སྲེ་ལོང་། ཕོ་རོག་དང་འུག་པའི་མིག །མེ་ལོང་དྭངས་པ་རྣམས་སྨན་པ་མཁས་པའི་སྐྲས་དྲིལ་ཏེ་བཞག །འདི་རྣམས་དངོས་མ་འཛོམ་ཡང་གཟུགས་བརྙན་འབྲི་དགོས་པར་བཤད། མདུན་དུ་དཀར་གཏོར་འདབ་བཞི་ཉི་ཟླ་ནོར་རྒྱན་སྐུ་ཙཀ་ཅན་དང་ སྒྲུབ་ཡིག་བཞག །འདི་རྣམས་ཤིན་ཏུ་གཙང་སྦྲ་དགོས། གཡུ་ཐོག་སྙིང་ཐིག་སྐོར་སྟབས་གཅིག་ཏུ་བྱེད་ན། དབང་ཆེན་བཅས་ཚང་མ། སྟེགས་མདུན་རྒྱབ་གང་བདེར་དཔལ་གཏོར། ཚེ་གཏོར། ཚེ་རིལ། མདུན་གཡས་ལྷ་སྨན། གཡོན་དུ་དྲང་སྲོང་གི་ཆས་རྣམས་བཤམས་པས་འཐུས། ༈ སྨན་བླ་ལོངས་སྐུའི་གཏོར་དབང་གི་བཤམ་བཀོད་གོང་གི་དོན་དབང་དང་འདྲ། ༈ གཏེར་གསར་བི་མ་ལ་ལ། པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཨས་མཚན་རྡོ་ར་མེ་རི་ཅན་གྱི་སྟེང་དུ་རྣམ་བུམ་ཨ་དཀར་གྱིས་བརྒྱན་པ། མདུན་དུ་གསང་ཐོད་མེ་ལོང་འཇའ་རིས་ཤེལ་རྡོ་རྣམས་བརྩེགས་པ་དང་། བླ་མ་ཆེ་མཆོག་གནམ་ཞལ་མ་གསུམ་གྱི་སྐུ་ཙཀ་སོ་སོ་བ། གཡས་སུ་ཕོ་མོའི་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱོར་ཆོས་སྨན་གྱིས་བཀང་ཞིང་དར་སྣས་དྲིལ་བ། ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིངས་པའི་གཡས་གཡོན་རྡོར་དྲིལ་དང་དབུ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ནུབ་ཏུ་ཚེ་རིལ་ཆང་མདའ་དར། བྷནྡྷ་བཅུད་ལེན་རིལ་བུ་གཞུང་གསལ་ལམ་མེད་ན་ཚེ་རྫས་བསྲེགས་པའི་རིལ་བུས་བཀང་སྟེ་དར་གྱིས་བཀབ་པ། བྱང་དུ་མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མ་སྐུ་ཙཀ་མདའ་དར་མཐིང་ག་མེ་ལོང་གིས་བརྒྱན་པ། སྲུང་ཟློག་བསད་གསུམ་ཞལ་ཤེས་ལྟར་བསྐུར་བའི་ཡུལ་ལ། རྭ་སྲུང་། ཟོར་གཏོར། གྲི་གུག་ལིང་ག་བཅས་པའང་བཞག ༈ །བདུད་རྩི་བུམ་པ་ལ། མཉྫིའི་སྟེང་ཀ་པཱ་ལར་སྨན་སྣ་བསྲེས་པའི་ཕྱེ་མ་ཨ་རུ་ར་ཟུར་བརྒྱད་པའི་དབྱིབས་ལོ་མ་ལས་ཐོན་པའི་རྩེར་གསང་བདག་གི་ཙཀ་ལི་
Chinese
瓶和朵玛具有心形或宝石的形状，并带有装饰。长寿丸和酒，以及五种法器。 祈请天医的加持时，在四瓣白莲花的中央放置一个装满牛奶和二十五种物质的瓶子，瓶口用柏树装饰。其上放置一个圆形朵玛，周围环绕着四个花瓣朵玛，并竖立着日月、宝饰和身像。右边放置箭、幡和镜子，左边放置巴铃和竹笛。供奉糌粑、黄金酒、白香和松柏。 祈请仙人黄色仙人的传承时，在蓝色坛城上如前一样放置瓶子。右边放置装有六种妙药的干净容器，三种热药，诃子，以及三种金刚（白色、红色、黑色），盐肤木，猴子。左边放置被刀杀死的人，以及马、牛的脑髓，乌鸦和猫头鹰的眼睛。将清澈的镜子用医术精湛的医生的头发包裹起来放置。据说即使这些实物不齐全，也必须绘制图像。前面放置一个带有四瓣花瓣的白色朵玛，上面有日月、宝饰和身像，以及修法仪轨。这些必须非常干净。 如果要同时进行玉妥宁提的仪轨，则需要所有灌顶。在坛的前面或后面方便的地方放置吉祥朵玛、长寿朵玛和长寿丸。前面右边放置天医，左边放置仙人的物品即可。 祈请药师佛报身佛的朵玛灌顶的陈设与上述意义灌顶相同。 祈请伏藏大师无垢友时，在具有八瓣莲花，并有“ཨ” （藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字标记的石头、土、火坛上，放置一个用白色“ཨ” （藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字装饰的宝瓶。前面堆叠着秘密颅器、镜子、彩虹图案和水晶石。分别放置上师、大殊胜、天颜母三者的身像。右边放置男女颅器交合，里面装满法药，并用丝绸包裹。用彩线十字交叉捆绑，左右两侧装饰金刚铃和头饰。西边放置长寿丸、酒、箭和幡。班杂装满甘露丸，如果没有清晰的记载，则用焚烧长寿物的丸子填充，并用丝绸覆盖。北边放置空行母朵玛，用身像、箭、蓝色幡和镜子装饰。按照守护、遣除、诛杀三种仪轨的指示，放置用于献祭的物品，包括角守护、替身朵玛、弯刀和灵牌。 祈请甘露瓶时，在供台上放置一个颅器，里面混合了各种药物粉末，诃子呈八角形，叶子上出现秘密主的身像
English
The vase and torma are heart-shaped or jewel-shaped and adorned. Long-life pills and alcohol, along with five implements. ༈ For the blessing of the goddess of medicine, in the center of a four-petaled white lotus, place a vase filled with milk and twenty-five substances, with the mouth adorned with juniper. On top of that, place a round torma on a stand, surrounded by four petal tormas, with the sun and moon, jewel ornaments, and a statue erected. On the right, place an arrow, banner, and mirror. On the left, place a ba-ling and a bamboo flute. Offer roasted barley flour, golden drink, white incense, and a mixture of pine and juniper. ༈ For the entrustment of the sage Serkya, place the vase as before on a blue mandala. On the right, place six excellent things in a clean vessel, three hot medicines, Terminalia chebula, and three vajras (white, red, and black), sumac, and monkey. On the left, place a man killed by a knife, and the brains of horses and cattle, and the eyes of crows and owls. Wrap the clear mirrors with the hair of a skilled doctor and place them there. It is said that even if these actual items are not complete, images must be drawn. In front, place a white torma with four petals, with sun and moon, jewel ornaments, and a statue, and place the sadhana text. These must be very clean. If you are doing the Yuthok Nyingthig cycle at once, then all the empowerments are needed. Place the glorious torma, long-life torma, and long-life pills in front or behind the platform, whichever is convenient. In front on the right, place the goddess of medicine, and on the left, place the sage's items, and that is sufficient. ༈ The arrangement for the torma empowerment of the Medicine Buddha Sambhogakaya is the same as the above meaning empowerment. ༈ For the new treasure of Vimalamitra, on top of a lotus with eight petals, marked with the letter "ཨ" (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), a stone, earth, and fire altar, place a vase adorned with a white "ཨ" (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A). In front, stack a secret skull cup, mirror, rainbow patterns, and crystal stones. Place separate statues of the lama, Great Bliss, and the three sky-faced mothers. On the right, place male and female skull cups in union, filled with dharma medicine and wrapped in silk. Bind them in a cross shape with colored thread, and adorn the right and left sides with vajra bells and headdresses. To the west, place long-life pills, alcohol, arrows, and banners. Fill the bhandha with nectar pills, or if there is no clear record, fill it with pills made from burning long-life substances, and cover it with silk. To the north, place a dakini torma, adorned with a statue, arrows, a blue banner, and a mirror. According to the instructions for protection, repulsion, and destruction, place the objects for offering, including horn protectors, substitute tormas, curved knives, and lingas. ༈ For the nectar vase, on a stand, place a skull cup filled with a mixture of various medicinal powders, Terminalia chebula in an octagonal shape, with a statue of the secret lord appearing on the tip of the leaf.