Tibetan
སྐུ་ཙག་གིས་བརྒྱན་པ། གཡོན་དུ་ཐོད་ཆང་དམ་རྫས་སྦྱར་བའི་ཁར་མེ་ལོང་ལ་སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད། དབུས་སུ་ཧྲཱིཿམ། མཐའ་སྐོར་དུ་རྩ་སྔགས་དང་དབྱངས་གསལ་གྱིས་བསྐོར་བས་བཀབ་ལ་དར་དམར་གྱིས་གཡོགས་པའི་སྟེང་ཤེལ་རྡོ་བཞག །མདུན་དུ་སྒྲུབ་དཔེ་ཕྲེང་བ་རྡོར་དྲིལ་རྣམས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་འབྲུས་གང་བའི་ནང་དུ་བཞག །རྒྱབ་ཏུ་བཀའ་སྲུང་བྱེ་བྲག་པའི་གཏོར་མ་གོང་སྨྲོས་སྐུ་ཙག་གིས་བརྒྱན་པ་རྣམས་སྣོད་གཅིག་ཏུ་བཞག་གོ །༈ །གྲོལ་ཏིག་པདྨའི་དབང་ཕྱུག་ལ། ཚོམ་བུ་གཅིག་གི་ཁར་བུམ་ཐོད་མེ་ལོང་ཤེལ་རྡོ་རྣམས་བརྩེགས། ༈ འཇའ་ཚོན་ངན་སོང་རང་གྲོལ་བཤམ་བཀོད་གོང་གསལ་རྒྱལ་པོ་ལུགས་ཀྱི་རྩ་དབང་དང་འདྲ་བ་ལས་ལྷ་དབང་རྒྱས་པ་བྱེད་ན་ཙཀ་ལི་ཚང་བ་དགོས། ༈ བདུད་འདུལ་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་པོ་ལ། སྟ་གོན་རྫས་བཞི། སྔོན་འགྲོ་ཐེག་དགུའི་དབང་ཆས་ཟུར་དུ་བཤམ། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཁྲིའུ་ལ་རྣམ་བུམ་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོ་ཁ་རྒྱན་གསེབ་གཙོ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་སམ་གཙོ་བོའི་སྐུ་ཙམ་ བཞུགས། ཤར་དུ་མེ་ལོང་སྟེང་སིནྡྷུ་རའི་རིལ་བུ། ལྷོར་བནྡྷའི་བདུད་རྩི། ནུབ་ཏུ་དབང་གཏོར་རྒྱན་ལྡན། བྱང་དུ་ལས་བུམ་སེང་ཕུར་ཧྲཱིཿདམར་ཁ་རྒྱན་ཅན། དབུས་སུ་ལྷ་ཙཀ་བཅུ་གཅིག །ཤེལ་རྡོ། སྦ་དཀར་ཚིགས་གསུམ། ཤེལ་ཕྲེང་། ཡིག་བཅུ། བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས། རྒྱལ་སྲིད་རྣམས་ཀྱང་གང་བདེར་བཞག་གོ །༈ །རྒྱ་ཅན་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་རས་བྲིས་སམ་མཎྜལ་ལ་ཚོམ་བུ་ལྷ་གྲངས་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་སྟེང་དུ་རྣམ་བུམ་བཅུད་ལྡན་གཟུངས་རྡོར་ལྷ་ཙཀ་གཙོ་འཁོར་དགུ་དང་བཅས་པ། ཤར་དུ་སྨན་གཏོར་རཀྟ། ལྷོར་རིགས་ལྔ་དར་དཔྱངས་དང་བཅས་པ། ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ། བྱང་དུ་དྲིལ་བུ། ཤར་ལྷོར་ཆོས་དབྱུག །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རྐང་འོག་གི་འཁོར་ལོ་དང་དུང་། ནུབ་ཏུ་དབང་སྟེགས་གདུགས་དང་བཅས་པ། བྱང་དུ་པུསྟི་དང་རྡོར་དྲིལ། བྱང་ཤར་དུ་གསང་རྫས་ཀྱི་སྣོད་བདུད་རྩིའི་ཐོད་པ་བཅས་བཤམ་མོ། །༈ །གནམ་ཆོས་རྒྱལ་རྒྱམ་ལྷ་ལྔ་ལ། ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་པའི་སྟེང་རྣམ་བུམ། རྒྱབ་ཏུ་༼ཁི༽སྨིན་གླིང་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ལ། སྟ་གོན་རྫས་བཞི་སློབ་མ་མཆོད་པ་ཉེར་སྤྱོད་བཞི། རས་བྲིས་དབུས་སུ་རྣམ་བུམ། རིག་དབང་ཆས་བཞི། ལྷ་ཙཀ །སྔགས་བྱང་། ཕྲེང་དམར། མདུན་དུ་ཐོད་ཆང་། ལི་ཁྲི་མེ་ལོང་ཆོས་འབྱུང་གཉིས་བརྩེགས་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿམཐར་སྔགས་ཕྲེང་ཟུར་དྲུག་དགའ་འཁྱིལ་དང་བཅས་པའི་ཁར་ཤེལ་རྡོ་བཞག་པ་དར་དམར་གྱིས་བཀབ། རྒྱབ་ཏུ་གཏོར་མ་བང་རིམ་བཞི་སྟེང་དཔལ་གཏོར་པད་འདབ་བཞི་པ་མཚམས་བཞིར་མཐེབ་རིལ་ལྔ་བརྩེག་ཅན་རྒྱན་སྤྲོས་སྐུ་ཙཀ་དར་གདུགས་ཅན། བཀའ་སྲུང་གཏོར་མ་དཀར་དམར་བཅས་བཤམ། ༈ ནང་སྒྲུབ་གར་ཚེ་ལ། རས་བྲིས་དབུས་རྣམ་བུམ་ཁར་ཐོད་ཆང་དར་དམར་གྱིས་བཀབ་པའི་སྟེང་མེ་ལོང་གཟུངས་རྡོར་བཞག །ཚེ་རིལ་ཆང་མདའ་དར་བཅས། ༈ ཀློང་གསལ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ལ། སྟ་གོན་རྫས་བཞི། དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་རྣམ་བུམ་ཆིངས་དམར། རྒྱབ་ཏུ་དབང་གཏོར། མདུན་སོགས་སུ་ལྷ་ཙཀ་ཚང་བ། དབུ་རྒྱན། རྡོར་དྲིལ། གསང་ཐོད། རིག་ཙཀ །མེ་ལོང་ཤེལ་རྡོ། མཐའ་རྟེན་བཅས་བཀོད། ༈ སྟག་ཤམ་མི་ཏྲ་སྙིང་ཐིག་ལ། སྟ་གོན་རྫས་སོ་ཤིང་སྲུང་སྐུད་དམར་པོ་ཀུ་ཤ །དཀྱིལ་འཁོར་རས་བྲིས་སམ་ལྷ་གྲངས་ཀྱི་འབྲུ་ཚོམ་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་ཁྲིའུར་རྣམ་བུམ་མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོ་ཉེར་ལྔའི་རྫས་ལྡན་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པའི་གསེབ། པད་དཀར་གྱིས་མཚན་པ། མདུན་ངོས་སུ་ལྷ་ཙཀ་གཙོ་འཁོར་བཅུ་དྲུག །གཡས་ སུ་ཡིག་དྲུག་གསེར་བྲིས་ཀྱི་སྔགས་བྱང་། གཡོན་དུ་ཤེལ་ཕྲེང་དང་པད་དཀར། རྒྱབ་ཏུ་རིགས་དཔལ་གཏོར། གཡས་གཡོན་དུ་ཤེལ་ཕྲེང་དང་རྡོ་རྗེ། ཙཀ་ལི་ཕྲེང་བ་དང་པད་དམར། ཕྲེང་བ་མེ་ཏོག་ནོར་བུ་པད་དམར་རལ་གྲི་ཕྱོགས་བསྡུས་བཅས་བཀོད། ༈ གར་དབང་ཟླ་རྒྱལ་གྱི་རྩ་གསུམ་སྙིང་ཐིག་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་རས་བྲིས་སམ་མཎྜལ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁར་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་སོ་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ་ཁ་རྒྱན་གཟུངས་ཐག་དང་བཅས་པ། མདུན་དུ་གུ་རུའི་སྐུ་ཙཀ་དང་དབུ་རྒྱན། གཡས་སུ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་དང་ཕུར་པ། གཡོན་དུ་གསང་ཡེའི་སྐུ་དང་ཐོད་ཆང་། རྒྱབ་ཏུ་གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་གྲི་གུག་དང་རལ་གྲི །མཚམས་སོགས་སུ་ཡིག་དྲུག་སོ་སོར་བྲིས་པའི་ཙཀ་ལི། ཤེར་དབང་ཆས་བུམ་པར་ཆང་དང་བུར་སྦྲང་སྦྱར་བ། སྣོད་གཅིག་ཏུ་ཐོད་པར་བུར་ཆང་སྦྱར་བ་དང་འོ་མ་མེ་ལོང་བཅས། སྣོད་གཅིག་ཏུ་མེ་ལོང་དཀར་མངར་སྐྱུར་དང་ཁྲག་རྣམས་སྣོད་ཆུང་སོ་སོར་བླུགས་པ། ཚིག་དབང་ཆས་ཐོད་ཆང་མེ་ལོང་ཤེལ་རྡོ་སྒྲོ་མདོངས་རྣམས་བཀོད། ༈ ཚེ་དབང་ལ། རྣམ་བུམ་སྔ་མས་འཐུས། དེ་སྟེང་ཁྲིའུ་ལ་ཚེ་འབྲང་བླ་མའི་སྐུ་ཙཀ་གིས་བརྒྱན་པ། གཡས་སུ་བྱེ་རུའི་ སྡོང་པོ་གསེར་གཡུ་བཅས། མ་འཛོམ་ན་བྲིས་པའི་ཙཀ་ལི། གཡོན་དུ་མདའ་དར། རྒྱབ་ཏུ་དཔལ་གཏོར། མདུན་དུ་ཚེ་ཆང་བཅས་བཤམ། ༈ ལྔའི་སྐུ་དང་ས་བོ
Chinese
以身像（藏文：སྐུ་ཙག་）装饰。左边在装有誓言物的颅器（藏文：ཐོད་ཆང་）上，放置一面镜子，镜子上绘有朱砂坛城，八瓣莲花。中央是啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）。周围用根本咒和元音辅音环绕，覆盖后用红绸遮盖，上面放置水晶石。前面将修法仪轨、念珠、金刚杵、铃等放置在装满宝石的容器中。后面将特别护法神的朵玛，即上述用身像装饰的那些，放置在一个容器中。 莲花自在解脱法（藏文：གྲོལ་ཏིག་པདྨའི་དབང་ཕྱུག་ལ།）：在一个座台上堆叠宝瓶、颅器、镜子、水晶石。 虹身恶趣自解脱：陈设布置与上述国王仪轨的根本灌顶相似，如果要做广大的本尊灌顶，则需要完整的本尊像。 降伏魔军虚空国王：准备四种预备物品。预先陈设九乘次第的灌顶法器。坛城中央的法座上放置装满精华的宝瓶，系上白色颈饰，在装饰的间隙放置完整的主尊眷属，或仅主尊身像。东方放置镜子，上面有朱砂丸。南方放置班达的甘露。西方放置具有装饰的灌顶朵玛。北方放置事业宝瓶，狮面金刚橛，红色啥（藏文：ཧྲཱཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）并有装饰。中央放置十一个本尊像。水晶石。三节白芥子。水晶念珠。十个字。吉祥物。以及根据情况放置的王权。 广行世间自在：在彩绘坛城或坛城上，在座台上布置本尊数量，中央的曼扎上放置装满精华的宝瓶，宝瓶上有护身结、金刚杵、本尊像，以及九尊主尊眷属。东方放置药供、血供。南方放置五种姓，并悬挂彩带。西方放置金刚杵。北方放置铃。东南方放置法杖。西南方放置脚下的轮和海螺。西方放置灌顶台，并带有伞盖。北方放置经书和金刚铃。东北方放置秘密物品的容器，以及甘露颅器。 南却嘉炎五部：在主尊眷属五尊的座台上放置宝瓶。后面（藏文：ཁི）敏珠林极乐总集：准备四种预备物品，弟子供品和四种受用。彩绘唐卡中央放置宝瓶。四种明妃灌顶法器。本尊像。咒牌。红念珠。 前面放置颅器。里器、镜子、法生二者堆叠，中心是啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字），周围是咒语串，六角喜旋，上面放置水晶石。
English
Adorned with body images. On the left, on top of a skull cup filled with samaya substances, place a mirror with a vermillion mandala, an eight-petaled lotus. In the center is HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable). Encircling it are root mantras and vowels and consonants, covered and draped with red silk, with a crystal on top. In front, place the practice text, mala, vajra, and bell in a precious container filled with grains. Behind, place the torma for specific Dharma protectors, the aforementioned ones adorned with body images, all in one container. For the Dro-tig Padma Wangchuk: Stack a vase, skull cup, mirror, and crystal on top of one tsom-bu. Rainbow Body Liberation from the Lower Realms: The arrangement is similar to the root empowerment of the King's tradition mentioned above, but if you are doing an extensive deity empowerment, you need a complete set of deity images. For the Subduer of Demons, Namkhai Gyalpo: Prepare the four preparatory substances. Arrange the empowerment implements of the Nine Vehicles separately. On the central throne of the mandala, place a vase filled with essence, with a white neck cord, and within the decorations, place the complete main deity and retinue, or just the main deity's image. In the east, a mirror with a vermillion pill on top. In the south, the nectar of Bandha. In the west, a decorated empowerment torma. In the north, a karma vase, a lion-faced phurba, a red HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable) with decorations. In the center, eleven deity images. A crystal. Three sections of white mustard seeds. A crystal mala. The ten syllables. Auspicious substances and symbols. And the royal regalia, placed as convenient. For the Extensive Lokeshvara: On a painted mandala or mandala, arrange the number of deities on the tsom-bu, and in the center, on a manza, place a vase filled with essence, with a zung-dor, deity images, and nine main deity retinues. In the east, medicine torma and rakta. In the south, the five families with silk banners. In the west, a vajra. In the north, a bell. In the southeast, a Dharma staff. In the southwest, a wheel and conch shell for the feet. In the west, an empowerment platform with an umbrella. In the north, a pusti and vajra bell. In the northeast, a container for secret substances and a skull cup of nectar are arranged. For the Namcho Gyalgyam Five Deities: Place a vase on the tsom-bu of the five main deity retinues. Behind (KHI), for the Mindrolling Dechen Kundu: Prepare the four preparatory substances, disciple offerings, and four uses. In the center of the painted thangka, place a vase. Four vidya empowerment implements. Deity images. Mantra board. Red mala. In front, place a skull cup. Stack the li-khri mirror and Dharma origin, with HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable) in the center, surrounded by a mantra garland, a six-pointed joy swirl, and a crystal on top.
Chinese
坛城用红布覆盖。后面是四层朵玛，上面是四瓣莲花形的吉祥朵玛，四个方位有五个堆叠的指环，装饰着身像、唐卡和伞盖。摆放护法朵玛，有白色和红色。 内部修法嘎彩：在画布中央的宝瓶上，覆盖着红布的颅器酒，上面放着镜子和金刚橛。备有长寿丸、酒箭和彩箭。 空明极密无上：准备四种预备品。坛城上放置系着红绳的宝瓶。后面是灌顶朵玛。前面等处摆放齐全的神像唐卡。头饰、金刚铃、秘密颅器、明妃唐卡、镜子水晶石，以及边饰等。 虎衣弥扎心髓：准备预备品、柳树、护身红绳、草。坛城是画布或按本尊数量摆放谷堆，中央的法座上放置宝瓶，瓶颈系着白色绸带，内装二十五种圣物，以结有果实的树枝装饰瓶口，中间点缀着白莲花。前面摆放主尊及眷属十六尊神像唐卡。右边是用金字书写的六字真言咒牌。左边是水晶念珠和白莲花。后面是种姓吉祥朵玛。左右两边是水晶念珠和金刚杵。唐卡念珠和红莲花。念珠、鲜花、宝石、红莲花、宝剑等汇集摆放。 噶旺扎嘉的根本三精髓：坛城是画布或曼扎盘，上面用鲜花堆砌成主尊及眷属五尊。中央的食案上放置装满三十五种精华的胜乐宝瓶，瓶颈系着红绸带，装饰着瓶口，并系有护身绳。前面是古汝（莲花生大师）的身像唐卡和头饰。右边是马头明王像和金刚橛。左边是秘密佛母像和颅器酒。后面是三角朵玛、弯刀和宝剑。方位等处摆放分别书写六字真言的唐卡。加持物是混合了酒、红糖和蜂蜜的宝瓶。一个容器中混合了颅器中的红糖酒和牛奶镜子。一个容器中分别盛放着镜子、白糖、甜味、酸味和血等小容器。词灌顶物有颅器酒、镜子、水晶石和羽毛箭等。
English
The mandala is covered with red cloth. Behind it are four layers of torma, on top of which is a glorious torma in the shape of a four-petaled lotus, with five stacked finger rings in the four directions, adorned with body images, thangkas, and parasols. Dharma protector tormas, both white and red, are arranged. Inner practice Gar Tshe: In the center of the painted cloth, on top of the vase covered with red cloth, place a mirror and a vajra stake. There are long-life pills, wine arrows, and colored arrows. For the Clear Light Ultimate Secret: Prepare the four preliminary substances. Place a vase with a red ribbon on top of the mandala. Behind it is the empowerment torma. In front and other places, arrange complete deity thangkas. Headdress, vajra bell, secret skull cup, vidya thangka, mirror crystal, and surrounding decorations. For the Tiger Sham Mitra Heart Drop: Prepare preliminary substances, willow wood, red protection cord, and kusha grass. The mandala is a painted cloth or a heap of grains arranged according to the number of deities. In the center of the throne, place a vase with a white ribbon tied around its neck, containing twenty-five sacred substances, decorated with a fruit-bearing tree branch at the mouth of the vase, interspersed with white lotuses. In front, place the main deity and retinue of sixteen deity thangkas. On the right is a mantra plaque with the six-syllable mantra written in gold. On the left are crystal rosaries and white lotuses. Behind is the lineage glorious torma. On the left and right are crystal rosaries and vajras. Thangka rosaries and red lotuses. Rosaries, flowers, jewels, red lotuses, swords, etc., are gathered and arranged. For Garwang Zagyal's Three Root Essences: The mandala is a painted cloth or a mandala plate, on which flower clusters of the main deity and retinue of five deities are arranged. In the center of the offering table, place a vase filled with thirty-five essences, with a red ribbon tied around its neck, decorated with the mouth of the vase, and tied with a protection cord. In front is Guru (Padmasambhava)'s body image thangka and headdress. On the right is the Hayagriva image and vajra stake. On the left is the Secret Mother image and skull cup wine. Behind is a triangular torma, a curved knife, and a sword. In the directions and other places, place thangkas with the six-syllable mantra written separately. The blessing substance is a vase mixed with wine, brown sugar, and honey. In one container, mix brown sugar wine and milk mirror in a skull cup. In one container, place small containers containing mirrors, white sugar, sweetness, sourness, and blood separately. The word empowerment objects include skull cup wine, mirror, crystal, and feather arrows.