Tibetan
་དམར་པོ་མངར་གསུམ་སྦྱར་བས་བཀང་བ་བཞག །ལྔ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་མཐུན་བྲིས་པའི་ཟླ་གམ་དཀར་པོ་ལ། ཕོ་ཐོད་ནང་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་དབུས་དང་རྩིབས་ལ་རིགས་ལྔའི་ས་བོན་བྲིས་པའི་ནང་དུ་བྱང་སེམས་དཀར་པོ་དང་དཀར་གསུམ་བྱུགས་ལ་དར་དཀར་གྱིས་བཀབ་པ་བཞག །ཟླ་གམ་དམར་པོར་མོ་ཐོད་ནང་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས་དང་འདབ་ལྔར་ཡུམ་ལྔའི་ས་བོན་བྲིས་པའི་ནང་དུ་བྱང་སེམས་དམར་པོ་དང་མངར་གསུམ་བླུགས་ལ་དར་དམར་གྱིས་བཀབ་པ་བཞག །དེ་རྒྱབ་འདབ་བཞིའི་ཤར་དུ་རྣམ་བུམ། ལྷོར་དབུ་རྒྱན། ནུབ་ཏུ་དབང་གཏོར། བྱང་དུ་རྡོར་དྲིལ་དང་ཁྲུས་བུམ། གཞན་ཡང་དཔའ་བོ་དང་རིག་མའི་ཙཀ་ལི་འདུ་བྱ། དྲུག་པ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་མཆོད་རྟེན་དཀར་མཐིང་སེར་དམར་ལྗང་གུ་ལྔ་དང་མེ་ལོང་རེ་རེ་བཞག །བདུན་པ་རིག་པ་རྩལ་དབང་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པ་བཞག །མཐར་དར་ཁ་དོག་ལྔ་སོ་སོར་བཏིང་བའི་སྟེང་དུ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་སྣོད་ རྣམས་སུ་ཆུ་ལ་ཚོན་གྱིས་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བ་ལྟ་བུའི་བཅུད་ཀྱང་དེ་མཚུངས་བླུགས་པ་དང་། ཤེལ་རྡོ་མེ་ལོང་བཀོད། ༈ མངའ་རིས་གྲུབ་ཆེན་གྱི་ཡིག་དྲུག་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་རིག་གཏད་ལ། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་མ་དྲུག་པའི་སྟེང་ཁྲིའུར་འགྲོ་འདུལ་སྐུ་བརྙན། འདབ་དྲུག་ལ་མ་ཎི་འབྲུ་དྲུག་གི་ཙཀ་ལི། གཡས་སུ་བུམ་པ་ཆིངས་དཀར། གཡོན་དུ་ཤེལ་ཕྲེང་དང་པད་དཀར་ཙཀ་ལི་བཀོད། ༈ ལེགས་ལྡན་རྗེའི་འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ་ལ། སོ་ཤིང་སོགས་རྫས་བཞི། དཀྱིལ་འཁོར་རས་བྲིས་སམ་ལྷ་གྲངས་ཚོམ་བུའི་སྟེང་རྣམ་བུམ་ཆིངས་དམར། དབུས་མདུན་ཅོད་པན་དམར་པོ། གཙོ་འཁོར་བཅོ་ལྔའི་ལྷ་ཙཀ །ཕྱོགས་གཞན་དུ་དབུ་རྒྱན། རྡོར་དྲིལ། གསང་ཐོད། རིག་ཙཀ །ཤེལ་རྡོ་མེ་ལོང་། གདུགས་རྒྱལ་མཚན་གླེགས་བམ་རྣམས་དངོས་སམ་ཙཀ་ལི་སོ་སོ་བཞག །སློབ་མ་མཆོད་པ་ཉེར་སྤྱོད་ལྔའང་བསྡོག ༈ །ཞིག་གླིང་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་དབང་ཆེན་ལ། ཞི་བའི་ཐབ་དང་སྲེག་རྫས་ཏིལ་ཡུངས། སྟ་གོན་རྫས་བཞི་བསྡོག །དཀྱིལ་འཁོར་རས་བྲིས་དབུས་ཁྲིའུ་ལ་རྣམ་བུམ་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་དང་མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོ་ཁ་རྒྱན་གཟུངས་རྡོར་ལྡན་པ་བཞག །རྒྱབ་ངོས་སུ་སྒྲུབ་གཏོར་དོན་དབང་གི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་ རམ་བླ་གཏོར་དམར་པོ་པད་འདབ་ཅན་རྒྱན་ལྡན་བཞག་ཀྱང་འཐུས། བཏགས་གྲོལ་འཁོར་ལོ་དར་སྣས་བཀླུབས་པ་ཁྲིའུ་ལ་བཀོད། མདུན་དུ་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ལྔ། ནོར་འཛིན་གསང་འཛིན། སྒྲོལ་མ་སྔོ་དཀར། སེམས་དཔའ་བརྒྱད། སེམས་མ་བརྒྱད། ཐུབ་པ་དྲུག །ཁྲོ་བོ་བཞི་བཅས་ལྷ་ཙཀ་ཚང་བ། དབུ་རྒྱན། ཞི་ཆས། ཕྱག་མཚན་རྣམས་བཀོད། སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། གཡས་སུ་གསང་དབང་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་ཁར་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་ཅན་གྱི་མེ་ལོང་དང་ཤེལ་རྡོ་བཞག །གཡོན་དུ་རྗེས་གནང་ཆས། རྫས་བརྒྱད། རྒྱལ་སྲིད་སོ་སོ་བ། འཁོར་ལོ། །དུང་། པུསྟི། རྡོ་རྗེ། དགང་བླུགས། མཆོད་གཏོར། གདབ་ཕུར། མེ་ལོང་གསལ་བ། ཕྲེང་བ་རིག་ཙཀ་རྣམས་བཞག །རྒྱབ་ངོས་སམ་སྟེགས་བུ་ཟུར་པར་ཐེག་པ་རིམ་དགུའི་དབང་རྫས། ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་མཁར་གསིལ་ལྷུང་བཟེད། ཐོད་པ་བུམ་རིལ་གདུགས་པུསྟི་དང་བཅས་གསུམ། བུམ་པ། ཕྲེང་བ། རྡོར་དྲིལ་གསུམ། རུས་རྒྱན་གྲི་ཐོད་ཁ་ཊྭཱཾ་ཀ །བྱང་སེམས་དཀར་དམར། མན་ཤེལ་བཅས་གསུམ་སྟེ། གསུམ་ཚན་གསུམ་ཕྱོགས་བཀོད་ལེན་བདེ་བྱ། བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པའི་རྗེས་གནང་ གི་ཆས་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་སྐོར་གྱི་ཤར་དུ་ཆོས་འབྱུང་དཀར་པོ་མེ་རིས་བསྐོར་བའི་སྟེང་དུ་དཔལ་ལྷའི་གཏོར་མ་འབྲང་རྒྱས་དཀར་པོ། ལྷོར་སེར་པོའི་སྟེང་དུ་ཤན་པའི་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་ར་མགོས་མཚན་པ། ནུབ་ཏུ་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་སྲིན་པོའི་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་ར་ཤས་བརྒྱན་པ། བྱང་དུ་ལྗང་གུའི་སྟེང་དུ་མཱ་ར་སྙིང་ཟན་གྱི་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་ཙིཏྟས་བརྒྱན་པ། བྱང་ཤར་མཐིང་ནག་གི་སྟེང་དུ་གཟའ་གདོང་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་མིག་གིས་བརྒྱན་པ། ཤར་ལྷོར་ལྗང་གུའི་སྟེང་དུ་ཀླུ་གཏོར་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཆོས་འབྱུང་ཐམས་ཅད་མེ་རིས་བསྐོར་བ་འགྲེ །ནུབ་གཡོན་དུ་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་བཞིའི་སྟེང་དུ་ཐང་ལྷའི་གཏོར་མ་གངས་རིའི་གཟུགས་ཅན། འཛོམ་ན་སོ་སོའི་སྐུ་ཙཀ་བཙུགས་པ་བཀོད། ༈ དོན་དབང་ལ། སྟེགས་བུར་གཏོར་མ་རི་རབ་སྟེང་ཟླུམ་བསྐོར། དེ་སྟེང་པདྨ་འདབ་བརྒྱད། དེ་སྟེང་བུམ་པ་པདྨས་བསྐོར་བའི་ཁར་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། རི་རབ་མཐའ་སྐོར་པདྨ་ཕྱི་ནང་སྦྲགས་མ་ཡོད་རྒྱན་སྤྲོས་ཅན་བཤམ། མདུན་དུ་ཐོད་ཆང་ཁར་མེ་ལོང་དང་ཤེལ་རྡོ་བཞག ༈ ཡོངས་རྫོགས་གཏད་རྒྱའི་དབང་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁར་རྣམ་བུམ། ཁ་རྒྱན་ལ་རབ་གཙོ་འཁོར་ཡོངས་འཛུགས་དང་། མ་འཛོམ་ན་བླ་མ་དང་འཕགས་པའི་སྐུ་ཙཀ་ བཞུགས། གཡས་སུ་བླ་མའི་གཏོར་མ་རིན་ཆེན་ཟུར་དྲུག་དང་། འཕགས་པའི་གཏོར་མ་པད་ཕྲེང་བུམ་དབྱིབས། དཔལ་མགོན་གཏོར་མ་དཔལ་གཏོར་ལ་བཤོས་བུ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་
Chinese
将红色与三种甜味混合物填满放置。第五，智慧和知识的灌顶：在按照仪轨绘制的坛城中的白色半月形中，在男士头盖骨内绘制四辐轮的中心和辐条上五种姓的种子字，其中涂抹白色菩提心和三种白色之物，并用白色丝绸覆盖放置。在红色半月形中，在女士头盖骨内的四瓣莲花的中心和五瓣上绘制五佛母的种子字，其中注入红色菩提心和三种甜味之物，并用红色丝绸覆盖放置。其后，在四瓣的东面放置宝瓶，南面放置顶饰，西面放置灌顶朵玛，北面放置金刚铃和沐浴宝瓶。此外，还要准备勇士和明妃的擦擦。第六，语言灌顶珍宝：在坛城中央和四个方向放置白色、蓝色、黄色、红色、绿色的五个佛塔和各自的镜子。第七，觉性力量灌顶：在坛城中央放置由珍宝制成的观世音菩萨像。最后，在分别铺设五种颜色的丝绸上，在各种颜色的容器中，也同样倒入像用水的颜色改变颜色一样的精华，并摆放水晶、宝石、镜子。༈ 阿里大成就者的六字祈请文的缘起物：在六瓣莲花曼扎上，小法座上放置调伏众生的身像。六瓣上放置嘛呢六字真言的擦擦。右边放置系着白色绸带的宝瓶，左边放置水晶念珠和白莲花擦擦。༈ 勒登杰的轮回于法界解脱法：苏木等四种物品。在坛城唐卡或本尊众会图上，放置系着红色绸带的宝瓶。前方中央放置红色顶髻。主尊和眷属十五尊本尊的擦擦。其他方向放置顶饰、金刚铃、秘密头盖骨、明妃擦擦、水晶宝石镜子、伞、胜幢、经函等实物或各自的擦擦。弟子供养的五种供品也一同准备。༈ 解脱洲轮回解脱大法：寂静的火炉和焚烧物芝麻油。准备四种预备物品。在坛城唐卡中央的小法座上，放置装满二十五种精华的宝瓶，以及系着白色颈带、带有护身符金刚装饰的瓶口。背面放置如成就朵玛，如在朵玛灌顶时所说的那样，或者放置装饰华丽的红色莲花上师朵玛也可以。用丝绸包裹的系解脱轮放置在小法座上。前方放置佛像
English
Fill a container with a mixture of red color and three sweets. Fifth, for the empowerment of wisdom and knowledge: In the white crescent moon drawn according to the mandala tradition, inside a male skull, in the center and on the spokes of a four-spoked wheel, write the seed syllables of the five families, inside which apply white bodhicitta and the three whites, and cover it with white silk. In the red crescent moon, inside a female skull, in the center of a four-petaled lotus and on the five petals, write the seed syllables of the five mothers, inside which pour red bodhicitta and the three sweets, and cover it with red silk. Behind that, to the east of the four petals, place a vase; to the south, a crown; to the west, an empowerment torma; and to the north, a vajra bell and a bathing vase. Also, gather tsakalis of heroes and heroines. Sixth, for the precious empowerment of speech: In the center and four directions of the mandala, place five stupas of white, blue, yellow, red, and green, and one mirror each. Seventh, for the empowerment of awareness and power: In the center of the mandala, place a statue of Avalokiteśvara made of precious materials. Finally, on top of five different colored silks spread out separately, in containers of various colors, pour essences that are like changing the color of water with paint, and arrange crystals and mirrors. ༈ For the entrustment of the six-syllable prayer of the great accomplished one of Ngari: On a six-petaled lotus mandala, place an image of the tamer of beings on a small throne. On the six petals, place tsakalis of the six syllables of Mani. To the right, place a vase tied with white cloth; to the left, a crystal mala and a white lotus tsakali. ༈ For Lekdenjé's liberation from samsara into the expanse: Four substances such as sandalwood. On a painted mandala or a gathering of deities, place a vase tied with red cloth. In the center front, place a red crest jewel. Tsakalis of the fifteen deities of the main retinue. In other directions, place a crown, vajra bell, secret skull, vidyādhara tsakali, crystal mirror, umbrella, victory banner, and scriptures, either as actual objects or as separate tsakalis. Also gather the five offerings of the disciple's worship. ༈ For the great empowerment of liberation from samsara of Zhikling: A peaceful hearth and sesame oil for burning. Gather the four preparatory substances. On a small throne in the center of the painted mandala, place a vase filled with the essence of twenty-five, and a white neck cord with a protective vajra ornament on the mouth. On the back, place an accomplishment torma, as described in the section on torma empowerment, or a red lotus guru torma with ornaments is also acceptable. Place a tied and liberated wheel covered with silk on the small throne. In front, place a Buddha image.
Chinese
千尊，五观世音，持宝地神密主，绿白度母，八大菩萨，八菩萨母，六能仁，以及四忿怒尊等本尊像齐全，头饰，寂静法器，手印等陈设。 药、酒、朵玛三份。右边是盛满甘露的秘密灌顶颅器，上面放着有朱砂点缀的镜子和水晶。左边是随许法器，八吉祥物，各自的王权，轮，海螺，经书，金刚杵，甘露瓶，供养朵玛，橛，明镜，念珠等法器陈设。背面或侧面的架子上陈设着九乘次第的灌顶法器，三法衣，铃、杵、钵。颅器、宝瓶、伞、经书等三件，宝瓶，念珠，金刚铃三件，骨饰、钺刀、颅器、卡杖嘎，白红菩提，曼陀罗等三件，三组三件按方位摆放，方便取用。护法傲慢尊的随许 的法器，坛城周围的东面是白色火焰围绕的法源上，吉祥天女的丰盛白色朵玛。南面是黄色火焰围绕上，屠夫朵玛三角形以羊头为标志。西面是红色火焰围绕上，罗刹朵玛三角形以人肉装饰。北面是绿色火焰围绕上，魔罗心食朵玛三角形以证物装饰。东北是深蓝色火焰围绕上，曜面朵玛三角形以眼睛装饰。东南是绿色火焰围绕上，龙朵玛以蛇装饰。所有法源都被火焰围绕。西边左侧是四瓣白莲花上，唐拉神的雪山形状朵玛。如果齐全就安放各自的身像。 义灌顶时，架子上陈设着须弥山朵玛，上面是圆形。其上是八瓣莲花。其上是宝瓶，莲花围绕，并以珍宝装饰。须弥山周围陈设着内外双层莲花，装饰华丽。前面是颅器酒，上面放着镜子和水晶。 圆满托付灌顶时，坛城中央的法座上放置宝瓶，瓶口装饰着主尊和眷属，如果不齐全就安放上师和圣尊的身像。 右边是上师的六角形宝朵玛，圣尊的莲花串宝瓶形朵玛，吉祥怙主的吉祥朵玛，周围环绕着八个食子。
English
Thousand images, five forms of Avalokiteśvara, the earth-holding secret master, green and white Taras, eight bodhisattvas, eight bodhisattva mothers, six Thubpas (Buddhas), and four wrathful deities, with all the deity images complete. Head ornaments, peaceful implements, and hand symbols are arranged. Three offerings of medicine, alcohol, and torma. On the right, a secret empowerment skull cup filled with nectar, topped with a mirror marked with a sindhura dot and a crystal. On the left, initiation implements, eight auspicious symbols, individual royal emblems, wheel, conch shell, scripture, vajra, nectar vase, offering torma, stake, clear mirror, and rosary are placed. On the back or on a side shelf, the empowerment substances of the nine vehicles, three sets of Dharma robes, bell, begging bowl, skull cup, vase, umbrella, scripture, etc., three vases, rosaries, and vajra bells. Bone ornaments, chopper, skull cup, khatvanga, white and red bodhicitta, and manas shil, in sets of three, arranged in three directions for easy access. The initiation implements of the oath-protecting arrogant deities. Around the mandala, in the east, on a white Dharma source surrounded by flames, is the glorious goddess's abundant white torma. In the south, on a yellow surface surrounded by flames, is the butcher's triangular torma marked with a ram's head. In the west, on a red surface surrounded by flames, is the rakshasa's triangular torma adorned with human flesh. In the north, on a green surface surrounded by flames, is the Mara's heart-eating triangular torma adorned with citta. In the northeast, on a dark blue surface surrounded by flames, is the planet-faced triangular torma adorned with eyes. In the southeast, on a green surface surrounded by flames, is the naga torma adorned with snakes. All Dharma sources are surrounded by flames. On the left in the west, on a four-petaled white lotus, is the Tangla deity's torma in the shape of a snow mountain. If available, place the respective body images. For the meaning empowerment, on the shelf, arrange a Mount Meru torma with a circular top. On top of that, eight lotus petals. On top of that, a vase surrounded by lotuses, adorned with jewels. Around Mount Meru, arrange elaborate decorations with inner and outer double-layered lotuses. In front, place a skull cup of alcohol with a mirror and crystal on top. For the complete entrustment empowerment, in the center of the mandala, place a vase on a throne. Decorate the mouth of the vase with the main deity and retinue. If not available, place the images of the lama and noble beings. On the right is the lama's six-sided precious torma, the noble being's lotus garland vase-shaped torma, and the glorious protector's glorious torma surrounded by eight offerings.