Tibetan
པ་གླིང་བཞི་པ། རྒྱབ་ཏུ་གཏེར་བུམ་བཅས་བཀོད། ༈ བྱང་གཏེར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་འདུལ་ལ། རས་བྲིས་དབུས་རྣམ་བུམ། ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་དབང་ཆས། མདུན་རྒྱབ་གང་བདེར་བླ་གཏོར་ཨོ་རྒྱན་སྐུ་ཙཀ་བཙུགས་པ། ལྷ་ཙཀ །སྔགས་བྱང་། རྡོར་དྲིལ་དུང་གླེགས་བམ། སྣ་བདུན་དང་རྫས་བརྒྱད་ཕྱོགས་བསྡུས་བཅས། ༈ དོན་ཟབ་དགོངས་བསྒྲིལ་ལ། རས་བྲིས་སམ་ལྷ་གྲངས་ཚོམ་བུའི་སྟེང་གི་ཁྲིའུར་གཞུང་པོད་དམ་རྒྱུད་ཀྱི་གླེགས་བམ། མཐོང་གྲོལ་འཁོར་ལོས་བཀབ་པ། དེ་སྟེང་འཕྲུལ་སྟེགས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་དང་། རྒྱབ་ཕྱོགས་མཆོད་རྟེན། མདུན་ཕྱོགས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་རྣམས་བཀོད། དེའི་མཐའ་སྐོར་རམ་སྟེགས་ཟུར་པར་ཐེག་དགུའི་དབང་རྫས་སྣོད་སོ་སོར་བསྒྲིག་དགོས་པ། ཆོས་གོས་ལྷུང་བཟེད་གསེག་ཤང་། སྲུང་སྐུད་དམར་པོ་སློབ་མའི་གྲངས་མཉམ། ཤིང་ཏོག་དང་རུས་པའི་ཕྲེང་བ་སོ་ཤིང་། དུང་པུསྟི་རྩྭ་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་བསྣོལ་མ། མིག་དར་ཅོད་པན་རྡོར་དྲིལ་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན། རྡོ་རྗེ་དང་ཕྲེང་བ། གསེར་ཐུར་དང་མེ་ལོང་། གསང་ཐོད་དང་མེ་ལོང་རིག་ཙཀ །རིན་ཆེན་སྨན་འབྲུའི་མཎྜལ་འདུ་བྱ། ༈ ཡང་གཏེར་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ། སྟ་གོན་རྫས་བཞི། དཀྱིལ་འཁོར་རས་བྲིས་སམ་འབྲུ་ཚོམ་ལྷ་གྲངས་དབུས་སུ་ཁྲིའུའི་ཁར་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་མྱང་གྲོལ་རིལ་བུས་ཕྱུར་བུར་བཀང་བ་དར་དམར་གྱིས་བཀབ་པའི་སྟེང་། སིནྡྷུ་རའི་མེ་ལོང་སྔགས་ བྱང་བྲིས་པ་བཞག །མདུན་སོགས་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་རྣམ་བུམ། དབུ་རྒྱན། རྡོར་དྲིལ། གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ལྷ་ཙཀ་དགུ །སྔགས་བྱང་ཕྲེང་དམར། མེ་ལོང་། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། གླེགས་བམ། ཕྲིན་ལས་བཞིའི་འབྲང་རྒྱས་སྣོད་གཅིག་བསྡུས། གསང་ཐོད། རིག་ཙཀ་རྣམས་བཀོད། རིལ་བུ་དང་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་སིནྡྷུ་ར་རྣམས་སྦྱར་བའི་ཐིག་ལེ་བཀོད་རྒྱུ་དང་། མགུལ་ལ་བཏགས་རྒྱུ་མྱང་གྲོལ་ཐུམ་བུ་སློབ་མའི་གྲངས་མཉམ་སོགས་བསྡོག་གོ །༈ །སངས་གླིང་ནོར་བུ་སྐོར་གསུམ་ལས་ཕྱི་རྒྱལ་པོ་ལུགས་ལ། མཎྜལ་ཡིག་བདུན་བྲིས་པའི་ཁར་འཕགས་པའི་སྐུ་བརྙན་དང་རྒྱལ་པོ་ལུགས་ཀྱི་གླེགས་བམ་བཀོད། བྱང་ཤར་དུ་རྟ་ནག་ཐོད་པའམ་དེའི་ཐོད་རུས་བསྲེས་པའི་ཟན་ལ་རྟ་མགོ་བཅོས་པའི་ནང་དུ་དར་ཟབ་འབྲུ་སྨན་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་དང། མཐིང་ཤོག་ལ་གསེར་རམ་མཚལ་གྱིས་རྟ་སྔགས་བྲིས་པ་གཞུག་ལ་དར་སྣས་བརྒྱན་ཅིང་དར་ནག་གིས་བཀབ་པ་འབྲུའི་སྣོད་དུ་བཞག །མཆོད་གཏོར་དཀར་དམར་བཤམ། ༈ ནང
Chinese
四洲台，后置宝瓶等。 ༈ 北藏大悲观世音度化众生法，彩绘中央置宝瓶，四方置各部主，前后方便处立上师朵玛、邬金身像，本尊像，咒牌。 金刚铃、法螺、经函，七宝和八吉祥物等汇集。 ༈ 深义密意总集法，彩绘或本尊众坛城之上的法座上，放置经书或续部经函，以见解脱法轮覆盖。其上在法座上安放大悲观世音像，后方置佛塔，前方置尊胜宝瓶。其周围或法座角上，须各自陈设九乘次第的灌顶物。法衣、钵、钺刀。红护身线与弟子数量相等。水果和骨制念珠、木制牙刷。海螺、菩提子、吉祥草束交叉。眼罩、顶冠、金刚铃、五部手印。金刚杵和念珠。金勺和镜子。颅碗和镜子、明妃像。珍宝药丸的曼扎。 ༈ 又，对于伏藏嘉瓦嘉措法，预备四种物品。坛城彩绘或谷堆本尊众，中央法座上，具相颅器中盛满解脱丸，以红绸覆盖其上。其上放置朱砂镜，书写咒牌。 前方等方位处，置宝瓶、顶饰、金刚铃。主尊眷属的本尊像九尊。咒牌红念珠。镜子。绸缎和珍宝饰品。各种金刚杵。经函。四事业的助缘物汇集于一器。颅碗。明妃像等陈设。准备好用丸药和红白菩提心朱砂等调和的滴水，以及佩戴在颈上的解脱丸小包，与弟子数量相等。 ༈ 桑林诺布郭松之外国王法，在书写七字明咒的曼扎上，放置圣者像和国王法的经函。东北方，在黑马头盖骨或其头骨混合的糌粑上制作马头，其中装入丝绸、粮食、药物、珍宝等。在蓝色纸上用金或朱砂书写马咒，装入后用彩绸装饰，再用黑绸覆盖，置于粮食容器中。陈设白色和红色的食子。 ༈ 内
English
Four Island Platforms, with treasure vases placed behind. ༈ For the Northern Treasure Great Compassionate One, Taming Beings: A painted thangka with a central treasure vase. The empowerment implements of the five families in the four directions. A Lama Torma and Orgyen (Padmasambhava) image placed conveniently in front or behind. Deity images. Mantra boards. Vajra bell, conch shell, and scriptures. A collection of the seven treasures and eight auspicious symbols. ༈ For the Profound Meaning Condensed Intentions: On a throne above a painted thangka or a mandala of assembled deities, place a scripture or a volume of tantras, covered with a "Seeing Liberation" Dharma wheel. On top of that, on a support, place an image of the Great Compassionate One. A stupa behind. A vase of complete victory in front. Around it, or on the corners of the support, the empowerment substances of the nine vehicles should be arranged separately. Dharma robes, alms bowl, and axe. Red protection cords equal to the number of students. Fruits and bone rosaries, tooth sticks. Conch shells, bodhi seeds, and intertwined bunches of kusha grass. Blindfolds, crowns, vajra bells, and the hand implements of the five families. Vajra and rosary. Golden spoon and mirror. Skull cup and mirror, consort image. A mandala of precious medicinal pills should be prepared. ༈ Also, for the Treasure Gyalwa Gyatso: Four preparatory substances. A painted mandala or a mandala of grain heaps with deities. In the center, on a throne, a skull cup filled to the brim with blessed pills of liberation, covered with red silk. On top of that, place a mirror of cinnabar with a mantra written on it. In the front and other directions, place treasure vases, head ornaments, and vajra bells. Nine deity images of the main deity and retinue. Mantra board, red rosary. Mirror. Silk and precious ornaments. Various vajras. Scriptures. The implements for the four activities gathered in one container. Skull cup. Consort image, etc., should be arranged. Prepare bindus mixed with pills and red and white bodhicitta cinnabar for application, and small packets of blessed liberation pills to be worn around the neck, equal to the number of students. ༈ From the Outer King Practice of Sangling Norbu Korsum: On a mandala inscribed with the seven-syllable mantra, place an image of the noble one and the scriptures of the King Practice. In the northeast, inside a black horse skull or dough mixed with its skull bones shaped into a horse head, place silk brocade, grains, medicine, and jewels. On blue paper, write the horse mantra in gold or vermilion, insert it, decorate it with colored silk, cover it with black silk, and place it in a grain container. Arrange white and red tormas. ༈ Inner
Tibetan
་ནོར་བུ་ལུགས་ལ། སྟ་གོན་རྫས་བཞི། རས་བྲིས་ཁར་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ། མདུན་དུ་གཙོ་བོའི་སྐུ །ཡིག་དྲུག །ཕྲེང་བ། པད་དཀར་བཞིའི་ཙཀ་ལི་བཀོད། ༈ གསང་བ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ལ། རས་བྲིས་སམ་ཚོམ་བུ་ལྔ་པའི་ཁར་ཁྲིའུར་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ཐོད་ཆང་སིནྡྷུ་རའི་མེ་ལོང་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མའི་ནང་པདྨ་འདབ་བཞིའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿདང་འདབ་མར་ཧ་རི་ནི་ས་བྲིས་པ་བཞག་ལ་དར་དམར་གྱིས་བཀབ། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ། ལྷོར་དབུ་རྒྱན། ནུབ་ཏུ་གླེགས་བམ། བྱང་དུ་དྲིལ་བུ་རྣམས་བཀོད། ༈ རྡོ་གླིང་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་རྣམ་བུམ་ལ་གཙོ་བོའི་སྐུས་བརྒྱན་པ། རྒྱབ་ཏུ་དབུ་རྒྱན་དང་ཨོ་རྒྱན་སྐུ། གཡས་སུ་སེང་ཕུར་དང་རྟ་མགྲིན། གཡོན་དུ་ཐོད་ཆང་དང་གསང་ཡེ། མདུན་དུ་རལ་གྲི །ཡིག་བཅུའི་སྔགས་བྱང་སོ་སོ་བ། གཙོ་བུམ་རྒྱབ་ངོས་ཁྲིའུ་ལ་གཏོར་ཆེན་གོང་གི་ལྷ་ལྔ་ལྟར། ཐོད་པ་ལྔ་ལ་དབུས་སུ་སྦྲང་། ཤར་སོགས་ལ་འོ་མ། ཆང་། བུར་ཆང་། འོ་མ་ཁྲག་སྦྱར་བླུགས་པ། རྡོར་དྲིལ། མེ་ལོང་རྨ་བྱའི་མདོངས་མར་མེ་ཐོད་ཆང་ཤེལ་རྡོ་བཅས་ལྔ་ཚོམ་དུ་བཀོད། དེའི་ཚེ་དབང་ལ། ཚེ་བུམ། ཚེ་འབྲང་། ཚེ་རིལ་ཆང་རྣམས་བཞག ༈ །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ངན་སོང་ཀུན་སྐྱོབ་ལ། རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཁྲིའུ་ལ་རྣམ་བུམ་ཆས་བཅུད་ལྡན་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཐུགས་རྗེ་ ཆེན་པོ་དཀར་དམར་གྱི་སྐུ་ཙཀ །ཡིག་བདུན་སོ་སོར་བྲིས་པའི་ཙཀ་ལིའང་བཀོད། མདུན་དུ་ཞི་གཏོར་སྐུ་ཙཀ་གིས་བརྒྱན་པ་དང་། གཡས་གཡོན་དུ་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི། མར་མེ། དབུ་རྒྱན། ཕྲེང་བ། མེ་ལོང་ལ་མཚལ་གྱིས་ཡིག་བདུན་བྲིས་པ། ཤེལ་རྡོ། མེ་ལོང་། རས་དཀར་གྲུ་བཞི་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀོད་པ། གདུགས། རྡོར་དྲིལ། རྒྱུད་དམ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་གླེགས་བམ། མེ་ལོང་རྣམས་བཀོད། ༈ རད་གླིང་ཐུགས་རྗེ་གསང་འདུས་དབང་ཆེན་སྟོང་དབང་དང་བཅས་པ་ལ། སྟ་གོན་རྫས་བཞི། དཀྱིལ་འཁོར་རས་བྲིས་དབུས་རྐང་གསུམ་ལ་རྣམ་བུམ་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ་ཁ་རྒྱན་གཟུངས་རྡོར་ལྡན་པ་བཞག །དབུ་རྒྱན། ཕྲེང་བ་སོགས་ཞི་ཆས་བདུན། རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན། དྲིལ་བུ་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ། སྐུ་བཞི། སེམས་དཔའ་སེམས་མ་བཅུ་དྲུག །ཐུབ་པ་དྲུག །སངས་རྒྱས་སྟོང་བཅས་ལྷ་ཙཀ་ཡོངས་རྫོགས། གཞུང་པོད་ཕྲེང་བས་དྲིལ་བ། ཤེལ་རྡོ་མེ་ལོང་། འབྲུ་གསུམ་མཚན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་རྣམས་མདུན་སོགས་སུ་བཞག །བཟའ་བཅའ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཚོགས་རྫས་སྣོ
Chinese
诺布法：准备四种物品。唐卡上方放置尊胜宝瓶。前方放置主尊像、六字真言、念珠、四个白莲花食子。 极密无上法：唐卡或五堆之上，在矮桌上放置尊胜宝瓶、颅碗酒、朱砂镜、十字交叠的法生中放置四瓣莲花，中心写有啥字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），花瓣上写有哈日尼萨，并用红绸覆盖。东方放置金刚杵，南方放置顶饰，西方放置经书，北方放置铃。多林诸佛总集法：坛城中央的尊胜宝瓶上装饰主尊像。后方放置顶饰和邬金像。右侧放置狮面金刚和马头金刚，左侧放置颅碗酒和秘密佛母。前方放置宝剑，各自写有十字真言。主瓶后方的矮桌上，如上方朵玛般放置五尊神。五个颅碗中，中央倒入蜂蜜，东侧等倒入牛奶、酒、糖酒、牛奶血混合物。金刚铃、孔雀翎镜子、酥油灯、颅碗酒、水晶石等五供成套摆放。此时灌顶时，放置长寿宝瓶、长寿穗、长寿丸和酒。 大悲观音救度一切恶道法：唐卡坛城中央的矮桌上，放置具备所有供品的尊胜宝瓶，以及大悲观音红白像，还摆放分别写有七字的食子。前方用寂静朵玛食子装饰，左右两侧放置颅碗甘露、酥油灯、顶饰、念珠、用朱砂写有七字的镜子、水晶石、镜子、方形白布上摆放五朵花、伞、金刚铃、经续或修法仪轨、镜子等。 热林大悲密聚大灌顶及千尊灌顶法：准备四种物品。坛城唐卡中央的三脚架上，放置具备二十五种精华的尊胜宝瓶，瓶颈系有红色绸带，瓶口装饰有金刚橛。顶饰、念珠等七种寂静法器，五部手印，铃和花鬘，五部父母，四身，十六位男女菩萨，六能仁，千尊佛像等所有神像食子。经函用念珠缠绕。水晶石、镜子、标有三字的三印放置于前方等处。摆放各种食物的会供品器皿。
English
For the Norbu tradition: Prepare four items. Place a victory banner vase on the thangka. In front, place the main deity's image, the six-syllable mantra, a rosary, and four white lotus torma. For the supremely secret and unexcelled: On the thangka or five heaps, on a low table, place a victory banner vase, a skull cup of alcohol, a vermillion mirror, and in the center of a crossed dharma origin, place a four-petaled lotus with the syllable HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) written in the center and HA RI NI SA written on the petals, and cover it with a red silk. To the east, place a vajra; to the south, a crown; to the west, a scripture; and to the north, a bell. For the Dorling All-Gathering of the Sugatas: In the center of the mandala, decorate the victory banner vase with the main deity's image. Behind it, place a crown and an Orgyen image. To the right, place a lion-faced phurba and Hayagriva; to the left, a skull cup of alcohol and a secret yum. In front, place a sword and separate mantra plaques with ten syllables. On the low table behind the main vase, like the five deities of the upper torma, in five skull cups, pour honey in the center, and milk, alcohol, sugar alcohol, and a mixture of milk and blood in the east and so on. Arrange a vajra bell, a peacock feather mirror, a butter lamp, a skull cup of alcohol, and a crystal stone as a set of five offerings. At the time of empowerment, place a longevity vase, a longevity stalk, longevity pills, and alcohol. For the Great Compassionate One Who Saves All from the Lower Realms: On the low table in the center of the thangka mandala, place a victory banner vase filled with all offerings, along with red and white images of the Great Compassionate One, and also arrange tormas with the seven syllables written separately. In front, decorate with peaceful tormas and deity images, and to the right and left, place skull cups of nectar, butter lamps, a crown, a rosary, a mirror with the seven syllables written in vermillion, a crystal stone, a mirror, a square white cloth with five heaps of flowers arranged on it, an umbrella, a vajra bell, a tantra or sadhana scripture, and mirrors. For the Radling Great Compassionate Secret Gathering Great Empowerment and Thousand Empowerment: Prepare four items. In the center of the thangka mandala, on a tripod, place a victory banner vase filled with the essence of twenty-five, with a red neck cord and a protective knot adorned with a vajra. Place a crown, a rosary, and other seven peaceful implements, the hand implements of the five families, a bell and a flower garland, the five families of fathers and mothers, the four kayas, sixteen bodhisattvas, the six Thubpas, and all the deity tormas including the thousand Buddhas. Wrap the scripture volume with a rosary. Place a crystal stone, a mirror, and the three seals marked with three syllables in front and so on. Arrange containers of various foods for the tsog offering.