Tibetan
རལ་གྲི་དང་བེ་ཅོན། འཁོར་ལོ་སཏྭ་རེ། དུར་ཁྲོད་ཆས་ཕྱོགས་བསྡུས་བཅས། ལས་གཤིན་བཀའ་གཏད་བྱེད་ན། གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་ཁྲོམ་ཅན་མེ་རིའི་རྒྱན་ལྡན་དང་ཐོད་དབྱུག་བཅས་བཀོད། ༈ ཀིང་ནག་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་བུམ་པ་སྔ་མ་ལྟར། རྒྱབ་ཏུ་དཔལ་གཏོར་འཁོར་བཞི་ཅན་དང་སྨན་རཀ །མདུན་དུ་ལྷ་ཙཀ །གཡས་སུ་དབུ་རྒྱན་རྡོར་དྲིལ་དཔལ་གྱི་ཆས་ཕྱག་མཚན་བཅུ་དགུ །སྒྲུབ་ཐབས་གླེགས་བམ། རྒྱབ་ཏུ་གསང་ཐོད་རིག་ཙཀ་མེ་ལོང་ཤེལ་རྡོ་མར་མེ། གཡོན་དུ་ཧོམ་ཁུང་ལིང་ག་གདབ་ཕུར་རལ་གྲི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི། ཐུན་རྫས། མནན་ཐོད། ཕུང་རེ། ཚོན་སྐུད། སཱཙྪ་རི་རབ་དང་བཅས་པ། དམར་གཏོར་ཉུངས་ཀར་གྱིས་བརྒྱན་པ། གཏོར་ཆུང་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་སློབ་མའི་གྲངས་མཉམ་རྣམས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་བཞིར་གཤིན་རྗེ་མ་མོ་བདུད་བཙན་བཞིའི་གཏོར་མ་འཛོམ་ན་སྐུ་ཙཀ་བཙུགས་པ་རྣམས་བཀོད། ༈ གཏོར་དབང་། ཚོམ་བུ་ལྔ་སྟེང་དཔལ་གཏོར་སྔ་མ་ལྟར་དང་ཕྱོགས་བཞི་ལ་ལས་གཏོར་བཞི། མདུན་དུ་དམར་གཏོར་ཐེབས་ཀྱུ་མང་པོས་བསྐོར་བ་བཤམ། ༈ ཁྲོ་ཆུའི་དུག་དབང་ལ། ཆོས་ འབྱུང་བསྣོལ་མའམ་འབྲུ་ནག་ཚོམ་བུ་བདུན་སྟེང་ཁྲིའུ་ལ་ཐོད་པའམ་ལྕགས་སྣོད་དུ་གྲུ་གསུམ་བསྣོལ་མའི་གདན་དབུས་གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་ཁྲམ་རིས་ཅན་ཟུར་དྲུག་ལ་དམར་གཏོར་དྲུག །གཙོ་འཁོར་བདུན་ལ་རྩང་བདུན་དང་ཤ་ཁྲག་མེ་རིས་བརྒྱན་པའི་རྒྱབ་ངོས་སྐུ་ཙཀ་དང་། སྲོག་འཁོར་ལྟེ་བར་སྨན་ཆེན་ཡུངས་ཀར་འབྲུ་ཙམ་སློབ་མའི་གྲངས་མཉམ་བཅུག་ཅིང་། དར་ནག་གིས་དྲིལ་བ་གཟུག་པ་བཀོད། ཤར་དུ་རཀྴའི་ཕྲེང་བ། ལྷོར་རྡོ་རྗེ། ནུབ་ཏུ་སྐྱེར་པའི་ཕུར་ཆུང་སློབ་མའི་གྲངས་མཉམ། བྱང་དུ་དུག་ཁྲག་ཐོད་སྣོད་དུ་སྦྱར་བ། མདུན་དུ་སྲུང་སྐུད་ནག་པོ་སློབ་མའི་གྲངས། སྒྲུབ་དཔེ། བྲུབ་ཁུང་ཉའོ། །རལ་གྲི །མནན་ཆས། མེ་ཧོམ། ཟོར་གཏོར་རྣམས་བཀོད། ༈ གཏོར་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་གཏོར་མ་སྔར་ལྟར་བཀོད་དོ། །༈ །ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་ནཱ་ག་རཀྴ་ལ། ཚོམ་བུ་གཅིག་པའི་ཁར་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་ཉ་སྦྲུལ་སྦལ་ཤས་བརྒྱན་པ་ལ་སྐུ་ཙཀ་དར་གདུགས་བརྒྱན། མདུན་དུ་འབུལ་གཏོར་དཀར་གཏོར་ཆ་ལྔ་བཤམ། ༈ ཐུགས་རྡོར་ནཱ་ག་རཀྴ་ལ། དྲག་དཀྱིལ་གཞུང་མཐུན་ རས་བྲིས་བཀྲམ་པའམ། འབྲུ་ནག་གི་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་བཅུ་གཅིག་བཀོད། དེ་དབུས་ཁྲིའུའི་ཁར་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་མཐིང་ནག་གཟུངས་རྡོར་བཅས་པའི་ཁར། རིགས་བདག་གཙོ་བོ། །གནས་ལྷ་ལྔ་ད
Chinese
剑和棍棒，轮（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）萨埵（萨埵，सत्त्व, sattva，有情），以及坟墓地的全套器物。如果要做役使死者的交付，摆放具有三角形状、边缘和火山装饰的食子，以及颅骨杖。然后，对于降伏黑金刚的对敌者，坛城和瓶像之前一样。后面是具有四轮光辉的食子，以及药物和血。前面是神像。右边是头饰、金刚铃、光辉的器物和十九种手持器物，以及修法仪轨的经书。后面是秘密颅器、智慧像、镜子、水晶和酥油灯。左边是火坛、林伽、橛、剑和四种手印，以及供品、镇压颅器、尸体、彩线和擦擦像等等。红色食子用芥末装饰，小食子用血肉装饰，数量与学生人数相等。坛城的四个方向，摆放着死主、母神、魔和凶猛者的食子，如果齐全，就摆放竖立的神像。食子灌顶，五个堆积物上面像之前一样摆放光辉食子，四个方向摆放四种事业食子。前面摆放用许多套索环绕的红色食子。对于忿怒水和毒灌顶，在交叉的法源或者七个黑豆堆上面，在小桌子上，在颅器或者铁器中，在三角交叉的座垫中央，摆放具有三角形状和花纹的食子，六个角上摆放六个红色食子。七个主尊眷属摆放七个颅碗，以及用血肉和火焰装饰的背面的神像。在命轮中央，放入与学生人数相等的芥子大小的良药，用黑布包裹后竖立摆放。东方摆放罗刹的念珠，南方摆放金刚杵，西方摆放与学生人数相等的杜鹃木小橛，北方摆放混合在颅器中的毒血。前面摆放与学生人数相等的黑色保护线，以及修法范本、燃烧坑、剑、镇压器物、火供物和替身食子等等。食子灌顶的坛城和食子像之前一样摆放。至尊心金刚的那伽罗刹，在一个堆积物上，摆放用红色和黑色鱼、蛇、青蛙装饰的三角食子，装饰神像和绸缎伞盖。前面摆放供施食子和五份白色食子。至尊金刚的那伽罗刹，陈列符合忿怒坛城仪轨的绘画，或者摆放十一个黑豆堆，作为主尊眷属。在中央的小桌子上，摆放装满精华、具有口饰、颈饰和深蓝色守护绳的金质宝瓶，上面是本尊主尊，以及五位处所神。
English
Swords and clubs, the wheel (Sattwa, सत्त्व, sattva, being), and a complete set of cemetery implements. If one is to entrust the work of the deceased, place a triangular torma with edges and volcanic decorations, and a skull staff. Then, for subduing the enemies of Black Kila, the mandala and vase are as before. Behind it is a glorious torma with four wheels, as well as medicine and blood. In front is a deity image. On the right are the headdress, vajra bell, glorious implements, and nineteen hand implements, as well as the practice manual. Behind it are the secret skull cup, wisdom image, mirror, crystal, and butter lamp. On the left are the fire pit, lingam, stake, sword, and four mudras, as well as offerings, suppression skull cup, corpse, colored thread, and tsatsas, etc. The red torma is decorated with mustard seeds, and the small tormas are decorated with flesh and blood, in a number equal to the number of students. On the four sides of the mandala, place the tormas of the Lord of Death, the Matri, the Mara, and the Fierce One. If they are complete, place the erected deity images. For the torma empowerment, place the glorious torma as before on top of five heaps, and four karma tormas in the four directions. In front, place a red torma surrounded by many lassos. For the wrathful water and poison empowerment, on top of a crossed dharma source or seven heaps of black beans, on a table, in a skull cup or iron vessel, in the center of a triangular crossed seat, place a triangular torma with patterns, and six red tormas on the six corners. For the seven main retinue deities, place seven skull bowls, and deity images on the back decorated with flesh, blood, and flames. In the center of the life wheel, place medicine the size of mustard seeds equal to the number of students, wrap it in black cloth, and erect it. In the east, place a raksha rosary, in the south, a vajra, in the west, small cornelian stakes equal to the number of students, and in the north, poison blood mixed in a skull cup. In front, place black protection cords equal to the number of students, as well as the practice manual, burning pit, sword, suppression implements, homa offerings, and effigy tormas, etc. The mandala and torma for the torma empowerment are placed as before. For the Supreme Mind Vajra Naga Raksha, on one heap, place a triangular torma decorated with red and black fish, snakes, and frogs, and decorate it with a deity image and a silk umbrella. In front, place offering tormas and five portions of white tormas. For the Supreme Vajra Naga Raksha, display a painting that conforms to the wrathful mandala ritual, or place eleven heaps of black beans as the main retinue deities. On the small table in the center, place a golden vase filled with essence, with a mouth ornament, neck ornament, and dark blue protection cord, on top of which is the main deity, and the five place deities.