Tibetan
པོད་མདའ་གཞུ། གཞན་ཡང་མཚན་བརྗོད་གླེགས་བམ། གདུགས། དུང་དཀར། འཁོར་ལོ་བཅས་བཀོད། ༈ ཡང་གསང་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་ལ། ཚོམ་བུ་གཅིག་གི་སྟེང་སྐུ་རྟེན་བརྗེ་བ་ལས་གཞན་གསང་སྒྲུབ་དང་འདྲ། ཕྱག་མཚན་གཞུང་གསལ་འཛོམ་ན་ལེགས། རྗེས་གནང་ཆས་བསྡུ་ན་མི་དགོས། ༈ ཟབ་གསང་ཟུང་འཇུག་སྒྲུབ་པ་ལ་བཤད་མ་ཐག་པ་ལྟར་ལ། སྐུ་རྟེན་དང་ཕྱག་མཚན་རལ་པོད་ཁོ་ནའོ། ། དབྱངས་ཅན་དམར་མོ་ལ། ཕྱི་སྒྲུབ་དང་འདྲ་བ་ལས་བུམ་པ་དམར། སྐུ་རྟེན་དང་ཕྱག་མཚན། ཨུཏྤལ་ནོར་བུ་མེ་ལོང་ངོ་། །༈ །འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་སྐོར་ལས། ཚེ་བདག་པད་གནུབས་ཟུང་འབྲེལ་ལ། སྟ་གོན་རྫས་བཞི། དཀྱིལ་འཁོར་ཚད་ལྡན་དབུས་སུ་ཐོད་སྣོད་ལ་ཕྱེ་མར་བུ་རམ་ཤ་ཆེན་བསྲེས་པའི་བམ་ཆེན། དེ་སྟེང་ལྡིང་ཁྲི་ལ་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་མདུན་དུ་སྒྲུབ་གཏོར་ལྕགས་མཁར་ཟུར་དྲུག་མ། ནུབ་ཏུ་ཚེ་བུམ་ཁྱད་པར་བ། ལྷོར་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བུམ་པ་ཞེས་ཀ་པཱ་ལ་ཆང་འོ་མ་མངར་གསུམ་ཆོས་སྨན་སྦྱར་བས་བཀང་པ། མདུན་དུ་སྨན་རཀ །བུམ་པའི་མཐར་ལྷ་ཙཀ་ཚང་མ། གཞན་ཡང་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་གསུམ། བེ་ཅོན་གཏུན་ཤིང་སྡིགས་མཛུབ་སྟེ་ཕྱག་མཚན་དྲུག་གི་ཙཀ་ལི་གཉིས། དུར་ཁྲོད་ཆས་སོགས་གཅིག་བསྡུས། རཀྴའི་ཕྲེང་བ། རིག་ཙཀ །ཤེལ་རྡོ་མེ་ལོང་གཙོ་སྐུ་འགྱིང་ལོག་ཏུ་བྲིས་པ། དྲིལ་བུ། རལ་གྲི །ལྕགས་སྣོད་ལྟ་བུར་དུག་སྣ་ཁྲག་ཡུངས་ཀར་མདའ་གྲི་གུ་གུལ་ཕུར་པ་རྣམས་བཞག་པ། མཆོད་རྟེན་མཚན་ཉིད་ལྡན་པ། ཟོར་ཀོང་ཟོར་རྫས་ཅན། མདའ་གཞུ། འུར་རྡོ། རྭ་ཟོར། སློབ་དཔོན་དབང་རྫས་རྡོར་དྲིལ་གླེགས་བམ་དུང་གཎྜི་གདུགས་རྒྱལ་མཚན་རྣམས་དང་། སྤྲོ་ན་སྔགས་ཆས་ཞྭ་ཕོད་སོགས་འདུ་བྱ། འདིའི་བཅའ་གཞི་ཞིབ་པར་དབང་བསྒྲིགས་སུ་གསལ་བ་དང་མཐོང་བརྒྱུད་ལས་རྟོགས་དགོས་སོ། །༈ །རྣོན་པོ་ནང་གཅོད་ལ་མཎྜལ། ཚོམ་བུ་གསུམ་པའི་ཁར་གཏོར་མ་བྲ་གཟུགས་ཁྲོམ་རིས་ཅན་འཁོར་བཞི་པ་སྐུ་ཙཀ་དར་གདུགས་ཅན་བཀོད། རཀྴའི་ཕྲེང་བ་བཞག ༈ །དྲེགས་འཇོམས་ལ། རས་བྲིས་སྟེགས་ཁར་རྣམ་བུམ་སྐུ་ཙཀ་གཟུངས་རྡོར་བཅས། གཡས་སུ་སྒྲུབ་གཏོར་ལྕགས་གསར་མ་དར་གུར་ཅན། གཡོན་དུ་གསང་ཐོད་མེ་ལོང་ཐུགས་ཐིག་དང་འདྲ། མདུན་དབུས་ལྷ་ཙཀ་རྣམས། གཞན་ཡང་སྔགས་བྱང་། ཕྲེང་བ། ཤེལ་རྡོ། རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་བེ་ཅོན་སྡིགས་མཛུབ་རྣམས་ཙཀ་ལི་སོ་སོ། །གདབ་ཕུར་རལ་གྲི་ཧོམ་དང་ཉའོ་རྣམས་བཀོད། ༈ སྙན་བརྒྱུད་གཤིན་རྗེའི་ཐུགས་ཏིག་ལ། རས་བྲིས་སམ་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་མཐིང་ནག་གཅིག
Chinese
箭和弓。此外，还布置了《圣名赞》经卷、伞、白色海螺、轮。 再次，在双运父母的合修中，除了在一个坛城上更换本尊像外，其余与秘密修法相同。如果法器按照仪轨完整具备，则更好。如果收集灌顶品，则不需要。 在修持甚深秘密双运时，如前所述，本尊像和法器只有发髻。 对于红妙音天女，除了红色的宝瓶外，其余与外修相同。本尊像和法器是：乌巴拉花、珍宝、镜子。 在忿怒文殊的仪轨中，对于命主莲花橛的结合，准备四种物品。在标准的坛城中央，在颅器中混合面粉、酥油、红糖和大量肉的食物。其上放置宝座，宝座前放置胜乐宝瓶，旁边放置修法食子，六角铁城。西边放置特殊的长寿宝瓶。南边放置名为吉祥的宝瓶，用嘎巴拉盛满酒、牛奶、蜜糖三种甜食和法药。前方放置药酒。宝瓶周围放置所有本尊像。此外，还有轮、金刚杵、剑三种。棍棒、木槌、期克印，即六种法器的擦擦。聚集坟场用品等。罗刹念珠。明妃擦擦。绘制水晶石镜，主尊像倾斜。铃。剑。在类似铁器的容器中，放置各种毒物、血、芥末、箭、刀、古古律香、橛。具备特征的佛塔。具有食肉鬼容器和食肉鬼物品。箭和弓。投石器。角制的食肉鬼。 上师灌顶品有金刚杵、铃、经卷、海螺、犍稚、伞、胜幢等。如果愿意，可以准备密咒法衣、帽子等。此处的详细仪轨在灌顶仪轨中已详细说明，需要从见传承中理解。 对于锋利内断法，设置坛城。在三层坛城上，布置食子，形状像鸟，有血迹图案，四周围绕着本尊像擦擦和绸缎伞盖。放置罗刹念珠。 对于降伏骄慢者，在唐卡台座上放置胜乐宝瓶、本尊像擦擦和守护神金刚橛。右边放置新的修法食子铁器，带有绸缎帷幔。左边放置秘密颅器，类似于镜子和心滴。前方中央放置所有本尊像擦擦。此外，还有咒语牌、念珠、水晶石、剑、轮、弯刀、颅器血、棍棒、期克印等各自的擦擦。布置橛、橛、剑、火供和人偶。 对于口耳传承阎魔敌心滴法，准备唐卡或黑色或深蓝色的坛城。
English
Arrow and bow. Also, the "Names of Manjushri" scripture, umbrella, white conch shell, and wheel are arranged. Furthermore, in the union of secret father and mother, other than exchanging the deity image on one mandala, it is similar to the secret practice. It is good if the hand implements are complete according to the text. It is not necessary to collect initiation items. In the practice of profound secret union, as just explained, the deity image and hand implements are only the hair knot. For Red Saraswati, other than the red vase, it is similar to the outer practice. The deity image and hand implements are: utpala flower, jewel, mirror. In the context of Wrathful Manjushri, for the union of the Lord of Life Padma Kilaya, prepare four preliminary substances. In the center of the qualified mandala, in a skull cup, mix flour, butter, molasses, and a large amount of meat. On top of that, place a throne, and in front of the vase of victory, place a practice torma, a six-cornered iron castle. To the west, place a special longevity vase. To the south, place a vase called auspicious, filled with alcohol, milk, and three sweets mixed with dharma medicine in a kapala. In front, place medicine rakta. Around the vase, place all the deity tsakalis. Also, three wheels, vajras, and swords. Club, mallet, threatening mudra, i.e., two tsakalis of the six hand implements. Gather charnel ground items, etc. Raksha rosary. Rigtsak. Crystal stone mirror with the main deity painted leaning back. Bell. Sword. In a container like an iron pot, place various poisons, blood, mustard seeds, arrow, knife, gugul incense, and phurba. A stupa with characteristics. Zor kong with zor substances. Arrow and bow. Sling. Horn zor. The master's empowerment items are vajra, bell, scripture, conch shell, gandi, umbrella, victory banner, etc. If desired, prepare mantra clothes, hat, etc. The detailed arrangements for this are clearly explained in the empowerment arrangements and must be understood from the vision lineage. For the Sharp Inner Cut, set up a mandala. On top of the three-tiered mandala, arrange a torma shaped like a bird with blood-stained patterns, surrounded by four deity tsakas and a silk umbrella. Place a raksha rosary. For Subduing Arrogance, place a vase of victory, deity tsaka, and protective deity vajra on a painted cloth platform. On the right, place a new practice torma ironware with a silk curtain. On the left, place a secret skull cup, similar to a mirror and heart drop. In the center in front, place all the deity tsakas. Also, mantra board, rosary, crystal stone, sword, wheel, curved knife, skull blood, club, threatening mudra, each separate tsaka. Arrange pegs, phurba, sword, homa, and nyaho. For the Whispered Lineage Yamantaka Heart Drop, prepare a thangka or a dark blue or black mandala.
Tibetan
་བཀོད་པའི་སྟེང་ཐོད་པའི་སྣོད་དུ་བམ་ལག་ལེན་ལྟར་བཅོས་པ། གཡས་སུ་རྣམ་བུམ་ཆིངས་སྔོན་ཅན། མདུན་དུ་ཞི་ཁྲོ་གཉིས་ཀྱི་སྐུ་ཙཀ །དུར་ཁྲོད་ཆས། ཕྱག་ མཚན་དྲུག་པོ་གཡས་གཡོན་སོ་སོར་བྱས་པ། སྔགས་བྱང་བཅས་ཙཀ་ལི་དྲུག །ཐོད་ཕྲེང་། གཡོན་དུ་མཆོད་རྟེན། རྒྱབ་ཏུ་གསང་ཐོད་རིག་ཙཀ་ཤེལ་རྡོ། ཚེ་འབྲང་ཚེ་རིལ་འགྱེད་བདེས་བསྐོར་པ། མདུན་ངོས་དྲེགས་པའི་དམར་གཏོར་ཐེབས་ཀྱུས་བསྐོར་བ་རྣམས་བཀོད། ༈ གཏེར་གསར་ཟབ་བདུན་ཚེ་བདག་ལ། རས་བྲིས་དབུས་རྣམ་བུམ་མགུལ་ཆིངས་སྔོན་པོ་ཅན། རིག་དབང་ཆས། ལྷ་ཙཀ་ཉེར་བཞི་ཚང་བ། སྐྱེར་པའི་ཁྲོམ་ཤིང་བཅུ་གཉིས། སོ་གཉིས། བཞི། བདུན་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་མཚོན་བྱེད་བཅས་ཚོ་བཞི། དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཕྱོགས་བསྡུས། འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་བེ་ཅོན་གཏུན་ཤིང་དགྲ་སཏྭ་རྣམས་དང་། སྔགས་བྱང་། གསང་ཐོད། རིག་ཙཀ །ཚེ་འབྲང་། ཟློག་གཏོར་འཁོར་ལོ་ཅན། མཚོན་ཆ། མནན་ཆས། མེ་ཧོམ། ཟོར་ཀོང་། འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱི་དཔེའུ་རིས་སམ་བྲི་ཡིག་བཅས་བཞག ༈ །འཆར་ཀ་གནམ་སྐས་མའི་ཟོར་དབང་ལ། རས་བྲིས་སྟེང་འཕྲུལ་སྟེགས་ལ་བུམ་པ། ཐོད་ཁྲག །བདུད་རྩི། དཔལ་གཏོར་རྣམས་བརྩེགས་མར་འགོད་དགོས་ཀྱང་། འབྱོར་པས་མ་བདེ་ན་བུམ་གཏོར་བརྩེགས། སྨན་རག་ གཡས་གཡོན་དུ་བཞག །གཏོར་མ་རྒྱས་པ་ལྕོགས་དཀའ་བས་དམར་གཏོར་ཟུར་གསུམ་འཁོར་དྲུག་དང་ཐེབས་ཀྱུ་མང་པོས་བསྐོར་བ་དར་གདུགས་དབུབ། མདུན་དུ་ལས་གཏོར་སྲིན་ཞལ་ཅན། ཟོར་རྫས་མདའ་གཞུ་འུར་རྡོ་གླང་རུར་ཁྲག་སྣ་བླུགས་པ་རྣམས་སྣོད་གཅིག །ཀོང་ཟོར་ཚོན་དྲུ་སོགས་རྒྱས་ན་བཀའ་བརྒྱད་ཁྲོ་རོལ་ལྟར་བྱས་པ་གཅིག །ཟོར་ཀོང་དཀྱུས་མ་གཅིག །བསྡུ་ན་ཟོར་ཀོང་གཅིག་ལ་ཁྲོམ་ཤིང་མཚོན་ཆ་དུག་སྣ་སོགས་གང་འཛོམ་དང་དཀྱུས་མ་གཅིག་རྣམས་བཤམ། ༈ འཇམ་ནག་གྲིབ་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་ལ། རས་བྲིས་སམ་འབྲུ་ནག་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་པའི་སྟེང་ཁྲིའུ་ལ་རྣམ་བུམ་ཆིངས་ནག་པོ། ཤར་དུ་སྐུ་རྟེན། ལྷོར་བེ་ཅོན། ནུབ་ཏུ་ཐོད་ཁྲག །བྱང་དུ་ཕུར་པ། མཚམས་བཞིར་སྒྲུབ་དཔེ། ཐུན་ཐོད། རཀྴའི་ཕྲེང་བ། དམར་གཏོར་གྲུ་གསུམ་ཁྲག་གིས་བྱུགས་པ་རྣམས་དང་། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ། ཧོམ་ཁུང་ཡང་བཞག ༈ འཇིགས་བྱེད་མེའི་སྤུ་གྲི་ལ། འབྲུ་ནག་ཚོམ་བུ་ལྔའི་ཁར་རྣམ་བུམ། རྒྱབ་ཏུ་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་ནག་པོ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་པ་དར་གདུགས་ཅན། མདུན་དུ་གསང་ཐོད་མེ་ལོང་གིས་བཀབ་པ་དང་སྐུ་ཙཀ །མཆོད་གཏོར་གཡས་ གཡོན་དུ་གྲི་གུག་བནྡྷ།
Chinese
布置之上，在颅器中如班玛手印般制作。右边是系有蓝色绸带的宝瓶。前面是寂静和忿怒二尊的身像擦擦，尸林法器，六种手印物左右分别放置，咒牌等六擦擦，颅鬘。左边是佛塔，后面是密颅、本尊擦擦、水晶石，长寿穗、长寿丸用食物围绕。前面布置傲慢的红色食子，周围环绕着套索。在新宝藏甚深七法长寿主尊处，唐卡中央是系有蓝色颈带的宝瓶，本尊法器，二十四尊神擦擦齐全，十二根紫杉木人偶，三十二、四、七百二十，象征物四组，吉祥物和尸林法器汇集。轮、金刚杵、宝剑、钺刀、木橛、镇压敌人的朵玛等，咒牌，密颅，本尊擦擦，长寿穗，回遮食子轮，兵器，镇压物，火供炉，替身朵玛，轮等的图样或书写文字等放置。在查卡天梯母的替身权中，唐卡之上，在法座上放置宝瓶，颅血，甘露，吉祥食子等层叠摆放，如果财力不允许，则宝瓶食子叠放，药酒左右放置。食子丰盛难以做到，所以红色食子三面六轮，周围环绕众多套索，顶上覆盖绸缎伞盖。前面放置事业食子，具罗刹面。替身物箭弓、投石器、牛角中装入血等，放入一个容器。如果替身朵玛彩绘等丰盛，则如噶举八教忿怒舞乐般制作一个。普通替身朵玛一个。如果简略，则一个替身朵玛中具备人偶、兵器、毒物等所有，以及一个普通的替身朵玛摆放。在寂黑除障金刚橛处，唐卡或黑豆食子堆，主眷五尊之上，在小座上放置系有黑色绸带的宝瓶。东方是身像，南方是钺刀，西方是颅血，北方是橛，四隅放置修法仪轨，颅器，罗刹念珠，红色食子三角形状用血涂抹等，以及各种金刚杵和铃，火供炉也放置。在怖畏金刚火焰剃刀处，黑豆食子堆五个之上放置宝瓶，后面是黑色三角食子，主眷五尊具有绸缎伞盖。前面用镜子覆盖的密颅和身像擦擦，供品食子左右放置弯刀和班杂。
English
Above the arrangement, make it like the Padma Mudra in a skull cup. On the right is a vase with a blue ribbon. In front are the Tsa Tsa of the two peaceful and wrathful deities, charnel ground implements, the six hand gestures placed separately on the left and right, six Tsa Kalis including mantras, a skull garland. On the left is a stupa, and behind it are a secret skull, Rig Tsa, crystal stone, and a long-life spike and long-life pills surrounded by offerings. In front, arrange the arrogant red Torma surrounded by lassos. For the New Treasure Profound Sevenfold Longevity Lord, in the center of the Thangka is a vase with a blue neck cord, deity implements, twenty-four deity Tsa Tsas complete, twelve juniper wood effigies, thirty-two, four, seven hundred and twenty, four sets of symbols, auspicious items, and charnel ground implements collected together. Wheel, vajra, sword, chopper, wooden stake, enemy-subduing Torma, etc., mantra boards, secret skull, Rig Tsa, long-life spike, aversion Torma with a wheel, weapons, pressing implements, fire Homa, substitute Kong, and diagrams or written words of the wheels are placed. For the Char Ka Sky Ladder Mother's substitute empowerment, on top of the Thangka, place a vase on the altar, skull blood, nectar, and auspicious Tormas in layers. If wealth does not permit, stack the vase and Torma. Place medicine and alcohol on the left and right. Because it is difficult to make an elaborate Torma, make a red Torma with three faces and six wheels, surrounded by many lassos, and covered with a silk umbrella. In front, place a Karma Torma with a Rakshasa face. Substitute materials such as arrows, bows, slingshots, and ox horns filled with blood are placed in one container. If the substitute Torma is elaborate with colors, etc., make one like the Kagyu Eight Teachings Wrathful Dance. One ordinary substitute Kong. If simplified, one substitute Kong should have all the effigies, weapons, poisons, etc., and one ordinary substitute Torma should be arranged. For the Jam Nak Shadow Destroyer Vajra Kilaya, on top of the Thangka or black bean Mandala of the main and surrounding five deities, place a vase with a black ribbon on a small seat. In the east is the body image, in the south is the chopper, in the west is the skull blood, in the north is the Kilaya, and in the four corners are placed the practice manuals, skull cup, Raksha rosary, red Torma in a triangular shape smeared with blood, and various vajras and bells. Also place a Homa pit. For the Terrifying Fire Razor, place a vase on top of the five black bean Mandala heaps, behind which is a black triangular Torma, the main and surrounding five deities with a silk umbrella. In front, place a secret skull covered with a mirror and a body Tsa Tsa. On the left and right of the offering Torma, place a curved knife and Bhandha.