Tibetan
་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་གི་ཙཀ་ལིས་བརྒྱན་པ་དང་དབུ་རྒྱན། གཡོན་ དུ་གསང་ཐོད་དར་དམར་བརྒྱད་ལྟེབས་ཀྱིས་བཀབ་པའི་ཁར་སིནྡྷུརའི་མེ་ལོང་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བཞིའི་ལྟེ་བར་བཾ། འདབ་བཞིར་ཧ་རི་ནི་ས་བྲིས་པའི་སྟེང་དྲིལ་བུ་དང་རིག་ཙཀ །རིག་དབང་དྲིལ་བུ། རྒྱབ་ཏུ་མེ་ལོང་ཤེལ་རྡོ་ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་འབག་བཅས་ལ་དར་དམར་བརྒྱད་ལྟེབས་ཀྱི་གུར་ཕུབ་པ་དང་རྡོ་རྗེ། མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་དང་ལྕགས་ཕུར། ཤར་ལྷོར་ཁྲུས་བུམ། བྱང་ཤར་ཁྲུས་བུམ། གཞན་ཡང་དུར་ཁྲོད་ཆས། སྨན་རཀ་གཏོར་མ། བགྲང་ཕྲེང་། ཕྱག་ཤིང་། དུང་དཀར། འཁོར་ལོ། །སྒྲུབ་གཞུང་པུསྟི། མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་བཅས་བཀོད། ༈ ལམ་འབྲིང་པོའི་དབང་ལ། རས་བྲིས་སམ་ཚོམ་བུ་གཅིག་གི་ཁར་རྐང་གསུམ་སྟེང་རྣམ་བུམ་གསང་ཐོད་མེ་ལོང་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་ཅན་གུ་རུའི་སྐུ་འབག་རྣམས་བརྩེགས། རྒྱབ་མདུན་གང་བདེ་ན་བླ་གཏོར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཟེའུ་འབྲུ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་ནོར་བུ་བཞི་སྒྲོམ་མེ་རི་དང་བཅས་པའི་མཐར་པད་ཆུང་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་རྒྱན་སྤྲོས་ཅན་བཞག ༈ །ལམ་བསྡུས་པ་རིགས་བསྡུས་བརྡ་དབང་ལྔ་པ་ལ། ཚོམ་བུ་གཅིག་པའི་མཎྜལ་སྟེང་རྣམ་བུམ། གཡས་སུ་བླ་གཏོར་པད་འདབ་བརྒྱད་པ་རྒྱན་ལྡན། གཡོན་དུ་གསང་ཐོད་མེ་ལོང་གིས་བཀབ་པ། རྒྱབ་ཏུ་ཤེལ་རྡོ་ དང་གུ་རུའི་སྐུ་རྣམས་བཀོད། ༈ བྱང་པའི་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སྟེགས་ལ་རྣམ་བུམ་གྱི་ཁར། མར་ཟན་ལ་ཀ་ར་སྒ་བོད་ལན་ཚྭ་ཚ་གྲང་གི་རྫས་རྣམས་དང་ཆོས་སྨན་བསྲེས་པས་ཚེ་གཏོར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་དམར་པོ་ལྟོ་བ་ཕྱེད་མན་ཆད་རིལ་བུའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ཉི་ཟླའི་རྒྱན་ཅན་ལྷ་ཙཀ་དང་བཅས་པ་བཞག །དེ་ལ་ཚ་རྫས་ནི་ཛ་སུག་ཀོ་གསུམ་བྲག་ཞུན་པདྨ་རཀྟ། གྲང་རྫས་ཅུ་གུ་ལི་གསུམ་ཅོང་ཞི་བྱང་སེམས་དཀར་པོ་ག་པུར་རྣམས་ཕྱེ་མ་བྱས་པའོ། །གཡས་སུ་མེ་ལོང་ལ་མཚལ་དང་ཆོས་སྨན་སྦྱར་བས། འདི་ལྟར་བྲིས་པ་བཞག །གཡོན་དུ་གོང་སྨོས་ཚེ་འབྲང་གི་རྒྱུ་དང་ཚ་རྫས་བསྲེས་པས་འོག་ཉི་མ། གྲང་རྫས་བསྲེས་པས་སྟེང་ཟླ་བ་སྟེ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་དཀར་དམར་མདོག་ལྡན་རྒྱན་སྤྲོས་གང་མཛེས་ཅན། མདུན་དུ་ཐོད་ཆང་ཆོས་སྨན་མངར་གསུམ་བཏབ་པའི་ཁ་དར་དམར་གྱིས་བཀབ་པའི་སྟེང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། རྒྱབ་ཏུ་ཚེ་ཆང་། ཚེ་མདའ་རྒོད་སྒྲོ་མ་ཉམས་པ་དར་དམར་བླ་གཡུས་བརྒྱན་པ། གཞན་ཡང་པདྨ་ རྟ་ཞལ་ཅན། མར་ཟན་གྱི་རྟ་མགོ །སློབ་མའི་གྲངས་མཉམ་མར་མེ་གསལ་བ་རེ་བཅས་འདུ་བྱ།
Chinese
以颅鬘尊者的法轮装饰，以及头饰。左边，在用八层红色丝绸覆盖的颅器之上，是朱砂的镜子，在法生交错的中央，四瓣莲花的中心是བཾ（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）。在四瓣莲花上写着哈、日、尼、萨，上面有铃和明妃轮，明妃权铃。后面是镜子、水晶石、邬金（莲花生）父父佛母的身像等，上面覆盖着八层红色丝绸的帐篷和金刚杵。前面是金刚铃和铁橛。东南方向是沐浴瓶。东北方向是沐浴瓶。此外，还有尸林用具、血肉供品朵玛、念珠、手杖、白海螺、法轮、修行仪轨经函、五种供品等陈设。 中间道灌顶时，在唐卡或一个坛城之上，三足之上堆叠着宝瓶、颅器、带有朱砂点的镜子、咕噜（莲花生）的身像。在前后方便的位置，放置有莲花八瓣花蕊的本尊朵玛，上面有四宝匣和火焰山，周围环绕着八个小莲花，并加以装饰。 简略道，五种部族汇集的手印灌顶时，在一个坛城的曼扎上放置宝瓶。右边是装饰华丽的八瓣莲花本尊朵玛。左边是用镜子覆盖的颅器。后面陈设着水晶石和咕噜（莲花生）的身像。 北方派的三身汇集。坛城中央的台座上，在宝瓶之上，酥油糌粑中混合红糖、生姜、藏茴香、盐、辛辣和寒凉的材料，以及法药，制成命力朵玛，红色五股金刚杵，腹部一半以下用丸状物串成一圈，带有日月装饰和神像法轮。其中，辛辣的材料是肉豆蔻、豆蔻、丁香三种，以及石花、红莲花。寒凉的材料是肉桂、豆蔻、冰片三种，以及钟乳石、白菩提、樟脑粉。右边，在镜子上混合朱砂和法药，按照这样书写后放置。左边，用上面所说的命力食子的材料和辛辣材料混合，制成下面的太阳。用寒凉材料混合，制成上面的月亮，即日月交合，具有白色和红色，颜色鲜艳，装饰精美。前面放置颅器酒，加入法药和三种甜味剂，用红色丝绸覆盖，上面放置五股金刚杵。后面是命力酒。命力箭，老鹰羽毛未损坏，用红色丝绸和护身符装饰。此外，还有莲花马头明王。酥油糌粑的马头。以及与学生数量相等的明灯。
English
Adorned with the garland of skulls of Lord Thötreng and a headdress. On the left, on top of a skull cup covered with eight folds of red silk, is a mirror of cinnabar, in the center of the intersecting dharma-genesis, at the center of the four petals of the lotus is vaṃ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം). On the four petals are written ha, ri, ni, sa, on top of which are a bell and a consort wheel, a consort power bell. Behind are a mirror, crystal, Orgyen (Padmasambhava) father and mother statues, etc., covered with an eight-fold red silk tent and a vajra. In front are a vajra bell and an iron stake. Southeast is a bathing vase. Northeast is a bathing vase. Also, charnel ground implements, medicine rakta torma, rosary, staff, white conch shell, wheel, sadhana scripture, five offerings, etc., are arranged. In the middle path empowerment, on top of a thangka or a single tsompu, on a three-legged stand, are stacked a vase, a skull cup, a mirror with a cinnabar dot, and statues of Guru (Padmasambhava). In front or behind, whichever is convenient, place a lama torma with eight lotus petals and stamens, on top of which are four jeweled boxes and a fire mountain, surrounded by eight small lotuses, and decorate it. In the condensed path, the fifth mudra empowerment of the combined family, place a vase on a single tsompu mandala. On the right is a decorated eight-petaled lotus lama torma. On the left is a skull cup covered with a mirror. Behind are arranged crystals and statues of Guru (Padmasambhava). The Northern School's three kayas combined. On the central platform of the mandala, on top of the vase, mix brown sugar, ginger, Tibetan fennel, salt, hot and cold substances, and dharma medicine into the butter tsampa to make a life-force torma, a red five-pronged vajra, with the lower half of the belly encircled by a string of pills, decorated with sun and moon and a deity chakra. Among them, the hot substances are nutmeg, cardamom, and cloves, as well as rock exudate and red lotus. The cold substances are cinnamon, cardamom, and camphor, as well as stalactite, white bodhi, and camphor powder. On the right, mix cinnabar and dharma medicine on a mirror and place it as written. On the left, mix the above-mentioned materials of the life-force tsampa with hot substances to make the lower sun. Mix with cold substances to make the upper moon, that is, the union of sun and moon, with white and red colors, beautifully decorated. In front, place a skull cup of alcohol, add dharma medicine and three sweeteners, cover with red silk, and place a five-pronged vajra on top. Behind is life-force alcohol. A life-force arrow, with undamaged eagle feathers, decorated with red silk and turquoise amulets. Also, there is a lotus horse-headed one. A butter tsampa horse head. And a clear lamp for each student.
Tibetan
༈ དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ལ། རས་བྲིས་སམ་ཚོམ་བུ་གཅིག་པའི་སྟེང་ཁྲིའུར་རྣམ་བུམ། གཡས་སུ་གསང་ཐོད། གཡོན་དུ་ཁ་ཊྭཱཾ། རྒྱབ་ཏུ་ཐོད་པའི་ནང་རྡོ་རྗེ་བཅུག་པ་དང་ཤེལ་རྡོ། མདུན་དུ་གཞུང་པོད་དང་གཏེར་སྲུང་མཁའ་འགྲོའི་དམར་གཏོར་རྣམས་བཀོད། ༈ དེའི་ཚེ་དབང་། མཎྜལ་སྟེང་རྣམ་བུམ། མདུན་དུ་ཚེ་འབྲང་། གཡས་གཡོན་ཚེ་རིལ་ཆང་། རྒྱབ་ཏུ་ཚེ་མདའ། ༈ པདྨ་འོད་འབར་ལ། རས་བྲིས་སམ་མཎྜལ་སིནྡྷུ་རས་ཆག་ཆག་བཏབ་པ་ལ་ཚོམ་བུ་གཅིག་བཀོད་པའི་སྟེང་ཁྲིའུར་རྣམ་བུམ་སྐུ་འབག་ཙཀ་ལི་བཅས་གཡས་སུ་གཏོར་ཆེན་ནོར་བུ་འབར་བ། གཡོན་དུ་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི། རྒྱབ་ཏུ་སྒྲུབ་སྐོར་གླེགས་བམ། ཁ་ཊྭཱཾ། ཤེལ་རྡོ་ཐོད་པར་བཅུག་པ། སྲུང་མའི་དམར་གཏོར་ཐེབས་ཀྱུས་བསྐོར་བ་རྒྱན་ལྡན་རྣམས་བཀོད། ༈ རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ་ལ། སྟ་གོན་རྫས་བཞི། རས་བྲིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་རྔ་རྐང་གསུམ་རེའི་སྟེང་དུ་བུམ་པ་དབུས་སྔོ། ཤར་དཀར་ལྷོ་སེར་ནུབ་དམར་བྱང་ལྗང་གུའི་མགུལ་ཆིངས་དང་ཁ་རྒྱན་ལ་སོ་སོའི་སྐུ་ཙག་བཙུགས་པ། དབུས་བུམ་སྟེང་དུང་ཆོས་གཟུངས་རྡོར། གཡས་སུ་གསང་ཐོད་སྟེང་སིནྡྷུ་རའི་མེ་ལོང་ཆོས་འབྱུང་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿམ། ཕྱོགས་བཞིར་ཧ་རི་ནི་ས་བྲིས་པ་དར་དམར་གྱིས་བཀབ། གཡོན་དུ་རིག་ཙཀ །མེ་ལོང་། ཤེལ་རྡོ། རྨ་བྱའི་མདོངས། ཧྲཱིཿཡིག །མདུན་དུ་ཚེ་འབྲང་། དེའི་གཡས་གཡོན་དུ་ཚེ་རིལ་ཆང་། རྒྱབ་ཏུ་ཚེ་མདའ། གཞན་ཡང་དཔའ་བོ་སྡེ་བཞི་དང་། རྒྱས་གདབ་ཙཀ་ལི། བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས། རྒྱལ་སྲིད་ཕྱོགས་བསྡུས་ཀྱི་ཙཀ་ལི། ལི་ཁྲི་བཅས་བཞག ༈ རྒྱ་ཅན་དྭངས་མ་བཅུད་འདྲེན་ལ། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དབུས་སུ་བུམ་པ་ཉེར་ལྔ་ཆོས་སྨན་བཅུད་ལེན་རྫས་དང་ཆུ་གཙང་སྦྱར་བས་བཀང་བའི་ཁ་རྒྱན་གསེབ་ཏུ་གཙོ་བོའི་སྐུ་ཙག་གིས་བརྒྱན་པ་བཀོད། མདུན་དུ་ཐོད་ཕྲེང་རིགས་ལྔའི་ཙཀ་ལི་དང་ཚེ་རིལ། གཡས་སུ་ཐོད་པར་ཚེ་ཆང་། རྒྱབ་ཏུ་དྲིལ་བུའམ་རིག་ཙཀ །གཡོན་དུ་འཇའ་ཤེལ་མེ་ལོང་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་མདོངས། སྣ་བདུན་དང་རྫས་བརྒྱད་སོ་སོ་བ། ལས་བཞིའི་འབྲང་རྒྱས་བཅས་བཞག ༈ །གནམ་ཆོས་པད་འབྱུང་ཞི་བ་ལ། མཎྜལ་ཚོམ་བུ་གཅིག་སྟེང་རང་ལུགས་སམ་སྤྱི་འགྲེའི་བླ་གཏོར། གཡས་གཡོན་དུ་རྣམ་བུམ་ཆིངས་སྔོན། པུསྟི། ཐིག་ལེ་སེར་པོ། མཚོ་རྒྱལ་སྐུ་ཙཀ་བཅས་བཀོད། ༈ རིག་འཛིན་ཐུགས་ཐིག་ལ། རས་བྲིས་དབུས་སྟེགས་ཀྱི་ཁར་རྣམ་བུམ། གཡས་སུ་གཏོར་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་འཁོར་ལོའི་གདན་ཅན་བཟའ་བཏུང། གཡོན་
Chinese
༈ དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ལ། 在唐卡或一个坛城之上，在矮桌上放置宝瓶，右边放置秘密颅骨碗，左边放置卡杖嘎。 后面颅骨碗中放入金刚杵和水晶，前面放置经书和护法空行的红色朵玛。༈ 那时灌顶，曼扎上放置宝瓶，前面放置长寿箭，左右放置长寿丸和酒，后面放置长寿箭。༈ པདྨ་འོད་འབར་ལ། 在唐卡或者用朱砂涂抹的曼扎上，在一个坛城之上，在矮桌上放置宝瓶、身像、嚓嚓等，右边放置大朵玛和燃烧的宝石，左边放置颅骨碗中的甘露，后面放置修法仪轨的经书、卡杖嘎、颅骨中放入水晶，护法的红色朵玛周围装饰着饰品。༈ རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ་ལ། 准备四种物品，在唐卡坛城的四个方向和中央，每个鼓腿上放置一个宝瓶，中央蓝色，东方白色，南方黄色，西方红色，北方绿色，瓶颈和装饰上安放各自的身像，中央宝瓶上放置海螺、法、陀罗尼、金刚杵，右边秘密颅骨碗上放置朱砂的镜子，法生中央写（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrīḥ，舍，四个方向写着哈日尼萨，用红色的布覆盖。左边放置明妃像、镜子、水晶、孔雀翎、 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrīḥ，舍字。前面放置长寿箭，它的左右放置长寿丸和酒。 后面放置长寿箭，还有勇士四部，增殖嚓嚓，吉祥物品，轮王七宝，李器等。༈ རྒྱ་ཅན་དྭངས་མ་བཅུད་འདྲེན་ལ། 在八瓣莲花曼扎的中央，放置二十五个宝瓶，里面装满法药、精华提取物和净水，瓶颈的装饰中装饰着主尊的身像。前面放置颅骨鬘五部的嚓嚓和长寿丸，右边颅骨碗中放置长寿酒，后面放置铃或者明妃像，左边放置彩虹水晶镜子和孔雀羽毛，七宝和八吉祥各自，以及息增怀诛的事业供品。༈ །གནམ་ཆོས་པད་འབྱུང་ཞི་བ་ལ། 在一个曼扎坛城上，放置自宗或者共同解释的上师朵玛，左右放置蓝色绸带的宝瓶、经书、黄色 bindu，以及措嘉的身像。༈ རིག་འཛིན་ཐུགས་ཐིག་ལ། 在唐卡中央的台子上放置宝瓶，右边放置八角轮状底座的大朵玛和食物，左边
English
༈ For the Kunzang Chi Du, on a thangka or a single mandala, place a vase on a low table. To the right, place a secret skull cup, and to the left, a khatvanga. Behind, place a vajra in a skull cup and a crystal. In front, arrange the scriptures and the red torma of the treasure-protecting dakinis. ༈ At the time of empowerment, place a vase on the mandala. In front, place a long-life arrow. To the right and left, place long-life pills and chang (barley beer). Behind, place a long-life arrow. ༈ For Pema Obar, on a thangka or a mandala sprinkled with sindhura, on top of a single mandala, place a vase, statues, tsakalis, etc. To the right, place a large torma with a blazing jewel. To the left, place nectar in a skull cup. Behind, place the scriptures of the practice cycle, a khatvanga, a crystal placed in a skull cup, and the red torma of the protectors, surrounded by ornate decorations. ༈ For Rigdzin Sogdrub, prepare the four substances. On each of the four sides and center of the painted mandala, on three drum legs each, place a vase. The central one is blue, the eastern one is white, the southern one is yellow, the western one is red, and the northern one is green. Attach the respective statues to the neck cords and decorations. On the central vase, place a conch shell, dharma, dharani, and vajra. To the right, on the secret skull cup, place a mirror of sindhura. In the center of the dharma origin, write (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrīḥ，舍. On the four sides, write Hari Nisa, covered with red cloth. To the left, place a vidyadhara tsakali, a mirror, a crystal, a peacock feather, and the letter (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrīḥ，舍. In front, place a long-life arrow. To its right and left, place long-life pills and chang. Behind, place a long-life arrow. Also, place the four classes of heroes, proliferation tsakalis, auspicious substances and symbols, tsakalis of the collected royal possessions, and likri. ༈ For Gyachen Dangma Chudren, in the center of an eight-petaled lotus mandala, place twenty-five vases filled with dharma medicine, essence extracts, and pure water, adorned with the statues of the main deity in the decorations of the necks. In front, place tsakalis and long-life pills of the five families of skull garlands. To the right, place long-life chang in a skull cup. Behind, place a bell or a vidyadhara tsakali. To the left, place a rainbow crystal mirror and a peacock feather. Place the seven treasures and eight auspicious symbols separately, along with the branch offerings of the four activities. ༈ For Namcho Pema Jungshiwa, on a single mandala torma, place the lama torma of one's own tradition or common explanation. To the right and left, place vases with blue ribbons, pustis, yellow thigle, and statues of Tso Gyal. ༈ For Rigdzin Thugthig, place a vase on the central platform of the thangka. To the right, place a large eight-cornered torma with a wheel-shaped base, food and drink. To the left,