Tibetan
།རྫོགས་ཆེན་པ་བསོད་ནམས་རིན་ཆེན། རྩེ་ལེ་རིག་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་ཕྱིན་ཆད་གོང་ལྟར་རོ། །དབང་གཉིས་ནི་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ལ་དགོངས་བརྡ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་བཀའ་བབས་གཅིག་འདུས་སུ་ནོས་པའོ། །བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་རྫོགས་ཆེན་གསེར་ཞུན་ལས་འབྱུང་བའི་བཏགས་གྲོལ་རྒྱུད་དཀར་པོ་གཅིག་ཐུབ་ཏུ་གྲགས་པ། དེའི་དབང་། ཙཀྲ་འབྲི་བའི་ཡིག་ཆུང་། དབང་ཆོག་དང་བཏགས་གྲོལ་སྤྱི་དོན་ལག་ལེན་གསལ་བྱེད་བཅས། བརྒྱུད་པ་གོང་གསལ་དབང་བརྒྱུད་ལྟར་རམ། སློབ་བརྒྱུད་ལྟར་ན། གཏེར་སྟོན་ནས། རྩ་བའི་ཆོས་བདག་བྱ་ཁྱུང་པ་དཔལ་ལྡན་སེང་གེ །བྱམས་ལྡན་ཆོས་རྒྱལ་བཀྲ་ཤིས། དཔལ་འབར་དབང་ཕྱུག །ངག་དབང་པདྨ་རྣམ་རྒྱལ། ཨོ་རྒྱན་དཔལ་འབྱོར། ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད། ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ། གཏེར་བདག་གླིང་པ། རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ། པདྨ་བསྟན་འཛིན། ཨོ་ཌཱི་ ཡ་ན། ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ། དཔལ་འབྱོར་རྒྱ་མཚོ། ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་མཐུ་སྟོབས་རྣམ་རྒྱལ། དེ་ལས་སོ། །ཡང་དེ་ལས་བྱུང་བའི་གཞན་དོན་མཐོང་གྲོལ་འཁོར་བ་སུན་འབྱིན། ཙཀྲ་འབྲི་བའི་ཡིག་ཆུང་། འཁོར་ལོའི་ལག་ལེན་གསལ་བྱེད། ལུང་བརྒྱུད་སྔར་ལྟར། སྤྱི་ཁྱབ་བཏགས་གྲོལ་བཀླག་ཐབས་བཅས་སོ། །སྤྱིར་གསར་རྙིང་གི་རྒྱུད་སྡེ་གོང་འོག་ཐམས་ཅད་ལས་གཟུངས་སྔགས་ཟབ་མོ་བཅངས་པའི་ཕན་ཡོན་མཐའ་ཡས་པ་དང་། གླེགས་བམ་འཆང་བའི་ཚུལ་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ། སྦྱོང་རྒྱུད་ལས་ཕུང་པོ་སྲེག་སྦྱོང་གིས་སྡིག་པ་སྦྱོང་བའི་སྐབས་གནས་ཡིག་གདགས་པར་གསུངས་པས་མཚོན་རྒྱུད་དང་རྒྱ་གཞུང་ཚད་མ་རྣམས་ལས་བཏགས་གྲོལ་གྱི་མཚན་མ་བཏགས་ཀྱང་དེའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པ་ཇི་སྙེད་གཅིག་མཆིས་ལ། གསར་མའི་ཕྱོགས་ལ་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བ་ནི་སོ་སོར་འབྲང་མའི་འཁོར་ལོ་དང་། ཇོ་བོ་རྗེའི་གདམས་ངག་ཏུ་གྲགས་པ་གྲོང་ཁྱེར་སྒྲོལ་བའི་འཁོར་ལོ། །མཆོད་རྟེན་མཐོང་གྲོལ་གྱི་རས་བྲིས་ཙམ་དུ་སྣང་ཞིང་། སྔ་འགྱུར་གྱི་ཕྱོགས་འདིར་བཏགས་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད་དང་མན་ངག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་བཞུགས་པ་ལས། མཚན་གཞིའི་གཙོ་བོ་ནི་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་དགོངས་པ་དང་། ཐིག་ལེ་ཉེར་ལྔའི་གསང་སྔགས་སོགས་ རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་རྣམས་སུ་སྣང་བས་འདིར་བཀོད་པ་རྣམས་རྒྱས་བསྡུས་འཚམས་ཤིང་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའི་མན་ངག་ཕྱག་ལེན་རྣམ་གསལ་དུ་ངེས་པའི་ཕྱིར་དོན་འདུས་པར་བྱས་ཀྱི། གཞན་དུ་སྙིང་ཐིག་ཆེན་མོ། །བྱང་གཏེར་དགོངས་པ་ཟང་ཐལ་དང་། རད་གླིང་ཀློང་གསལ་སྙིང་ཐིག་གི་རྒྱུད་དྲུག །ཀུན་བཟང་དགོངས་འདུས། ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ། ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཟབ་གཏེར་ཆེ་ཕྲ་ཕལ་མོ་ཆེ་ལས་འབྱོན་པར་སྣང་བས་སོ་སོའི་རྗེས་འབྲང་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་ལེན་འདེབས་པ་བྱུང་ན་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གསུང་དེ་བདེན་ཕྱིན་ཆད་དགོས་ངེས་ཤེས་པའི་ལས་སུ་འདུག་གོ །དེས་མཚོན་ཏེ་མ་བསྒོམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་གཞན་མཆོད་རྟེན་སྐུ་གཟུགས་འཁོར་ལོ་སོགས་མཐོང་གྲོལ་གྱི་རིགས། སྐྱེ་བདུན་མྱང་གྲོལ། བདུག་པ་ཚོར་གྲོལ། ངོ་སྤྲོད་དང་གཟུངས་སྔགས་ཐོས་གྲོལ། བྱེ་མ་དང་མཚན་ལྡན་རེག་གྲོལ་གྱིས་མཚོན་བདེ་མྱུར་གྱི་ཐབས་དུ་མ་སྔ་འགྱུར་གྱི་རྒྱུད་དང་གདམས་ངག་རྣམས་ལས་ཟབ་ཅིང་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ལས། འདིར་ཡང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐོར་སོགས་སུ་རྩ་བ་ཙམ་རེ་བཀོད་པ་དང་། སྐབས་སུ་བབས་པ་གཏེར་གསར་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་བླ་མ་ལོངས་ སྐུ་འགྲོ་འདུལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐོར་ལས་རིགས་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསང་སྔགས་བཀླགས་པས་གྲོལ་བ་དང་། པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་བསྟེན་ནས་མ་བསྒོམས་འཚང་རྒྱ་ངོ་མཚར་ཆོས་དྲུག་གི་རྒྱབ་རྟེན་པདྨའི་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་བཀླག་པའི་ཐབས་བཅས་ཟབ་ཆོས་གསང་བའི་བདག་པོ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་མཛད་པ། བླ་མ་ལོངས་སྐུའི་ལས་ཚོགས། མི་འཁྲུགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མཐོང་གྲོལ། ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་དམ་རྫས་མྱང་གྲོལ། རྣམ་སྣང་གི་བྱེ་མ་རེག་གྲོལ། ཤཱཀ་ཐུབ་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དྲན་གྲོལ། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་སྒོམ་གྲོལ། སྨན་བླའི་འབབ་ཆུ་འཐུང་གྲོལ། སེམས་ཉིད་ངལ་གསོའི་འཁོར་ལོ་བཏགས་གྲོལ། དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་གསོ་སྦྱོང་བསླབ་གྲོལ། པདྨ་གཙུག་ཏོར་གྱི་བདུག་སྤོས་ཚོར་གྲོལ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་མཆོད་སྦྱིན་སྤྱད་གྲོལ་རྣམས་དང་། པད་འབྱུང་ཆོས་དྲུག་ལས། འཁོར་ལོ་མཐོང་གྲོལ་དང་བཏགས་གྲོལ་དམ་རྫས་མྱང་གྲོལ་བདུག་སྤོས་ཚོར་གྲོལ་མཚན་ལྡན་རེག་གྲོལ་རྣམས་ཀྱི་ལག་ལེན་གསལ་བྱེད། ཐོས་གྲོལ་ཁོལ་ཕྱུང་བཅས། བརྒྱུད་པ་དབང་དང་མཚུངས། གྲོལ་བ་དྲུག་གི་གཙོ་བོ་མྱང་གྲོལ་དམ་རྫས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་འདི་ཉིད་སྒྲུབ་ ཆེན་སོགས་ཕྲིན་ལས་ལག་ལེན་རྒྱས་པ་དང་འབྲེལ་བ་གལ་ཆེ་མོད། དེང་སང་སེམས་བསྐྱེད་ཇི་ལྟར་ཡང་ལྟར་སྣང་སྤྲོས་བཅས་ལག་ལེན་དར་སྲོལ་ཆེ་བས་འདིར་ཡི་གེས་འཇིགས་ནས་མ་སྤྲོས་ཏེ། ཀུ་སཱ་ལིའི་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཕན་པར་བསམས་ནས་མདོ་ཙམ་བཀོད་པའོ། །འདི་ལ་གསར་མའི་སྔགས་རྒྱུད་རྣམས་སུའང་། བྲིས་སྐུ་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་སོགས་བྲིས་སྐུའི་ཆོ་ག་རབ་འབྱམས་དང་། དྲི་མེད་དང་ཇོ་བོའི་དབུ་ཞྭའི་མཆོད་རྟེན་མི་འཁྲུགས་པའི་གཟུངས་རྣམས་ཀྱི་མཐོང་གྲོལ་གཟུངས་སྔགས་ཟབ་མོ་དུ་མའི་སྒྲ་ཐོས་པ་དང་། པདྨ་གཙུག་ཏོར་གྱི་སྔགས་དུང་ལ་བཟླས་པའི་ཐོས་གྲོལ། དེ་ཉིད་ཀྱི་བདུག་སྤོས་ཚོར་གྲོལ། བདུད་རྩི་རིལ་བུ་དང་གཟུངས་སྒྲུབ་ཀྱི་བུམ་པའི་ཆུའི་མྱང་གྲོལ། བྱེ་མ་སོགས་ལ་གཟུངས་བཅས་པ་དང་ཞལ་བཅུ་གཅིག་པའི་སྔགས་བཟླས་པ་པོའི་རྫི་ཕྱོགས་ཕོག་པའི་སྡིག་པ་ལས་གྲོལ་བར་གསུངས་པའི་རེག་གྲོལ་སོགས་སྟོན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་གང་ལ་གང་འདུལ་རྒྱ་ཆེར་བཀའ་བསྩལ་པ་ལ་བློ་གྲོས་ཀྱི་མིག་ལྡོངས་ཤིང་།ཡིད་སྲུབས་ཀྱི་དཔུང་ཚོགས་སྙིང་ལ་ཉལ་བ་ཁ་ཅིག་གྲོལ་བ་བཞི་དྲུག་སོགས་རྙིང་མ་ཁོ་ནའི་སྒེར་ཆོས་དང་། དེའང་མི་འཐད་པའི་སྒྲུབ་བྱེད་ལྟར་སྣང་བ་བཀོད་པ་ དག་སྣང་མོད། ཚུལ་འདི་ལྟ་བུས་མཚོན་རང་གཞན་གྱི་གྲུབ་མཐའི་ཁ་འཛིན་དང་། ཆོས་བརྒྱད་སྙིང་ལ་ཞེན་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆགས་སྡང་ཙམ་ལ་བརྟེན། མངོན་ཤེས་ཕྲ་མོ་དང་ལུང་རིགས་ཉི་ཚེ་བ་ལ་ཁུངས་སུ་བྱས་ཏེ། ཆོས་དང་གང་ཟག་ཚད་ལྡན་ལ་བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་གཞུང་དུ་སྒྲུབ་པ་སོགས་ནི་སྒྲུབ་བྱེད་རང་ཉིད་མེ་ཏོག་མདའ་ཅན་གྱི་ཕྲིན་ལས་པ་གསལ་བར་མཚོན་པས་དེའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡ་ང་བའི་ངན་སོང་གི་བཤུལ་ལམ་ཆེན་པོར་འཁྲིད་པའི་དེད་དཔོན་ཟླ་མེད་པ་ཤེས་པར་བྱས་ནས་བདག་ལེགས་པར་འདོད་པ་དག་གིས། ཆོས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་མེད་པའི་མདོ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། གང་ཟག་གིས་གང་ཟག་ལ་ཚོད་བཟུང་བར་མི་བྱའོ། །གང་ཟག་གིས་གང་ཟག་ལ་ཚོད་བཟུང་ན་རྨ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ངའམ་གཞན་ཡང་ང་དང་འདྲ་བ་དག་གིས་གང་ཟག་ལ་ཚོད་གཟུང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ། སུ་བདག་བསྲུང་བར་འདོད་པ་དེས་གཞན་སུའི་སྤྱོད་པ་ལའང་བརྟག་པར་མི་བྱ་སྟེ། དེ་དག་ལ་འདི་ནི་འདི་འདྲའོ་ཞེས་དཔྱ་བར་མི་བྱའོ། །ཞེས་སོགས་ཡང་ཡང་བཀའ་བསྩལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་འདྲ་བའི་གང་ཟག་འཇིག་རྟེན་ན་དཀོན་པས་དོན་ལ་རྟོན་པའི་ཤེས་རབ་དང་གཟུ་བོར་གནས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་མཐུས་ མདོ་རྒྱུད་ཚད་ལྡན་གྱི་དགོངས་པ་དང་སུ་མཐུན་དཔྱད་པ་ལས། ཞལ་དབང་ཡོད་ཀྱིས་ཅི་དགར་སྨྲས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ན་བསྟན་པའི་དབྱེན་སེལ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བར་མཐོང་བས་ཅལ་སྒྲོག་ཙམ་གྱི་རྗེས་སུ་མི་རྒྱུག་པའང་གལ་ཤི
Chinese
佐钦巴索南仁钦，策列仁增南杰以后如上。两种灌顶是全知喇嘛多吉孜吉，领受了意传耳语的教诲传承合一。从喇嘛意集（喇嘛贡杜）的佐钦金汁中出现的系解脱白脉，被称为“一解脱”。其灌顶，脉轮书写仪轨，灌顶仪轨和系解脱总义实修阐明等。传承如上文所说的灌顶传承，或者如师承传承：从掘藏师开始，根本法主嘉琼巴贝丹僧格，降丹曲杰扎西，贝巴旺秋，阿旺贝玛南杰，邬金贝觉，南喀吉美，钦列伦珠，掘藏师林巴，仁钦南杰，贝玛丹增，邬迪亚那，钦列南杰，贝觉嘉措，全知喇嘛图多南杰，从此以后。又由此出现的利他见解脱轮回摧毁，脉轮书写仪轨，轮之实修阐明，传承如前，总的系解脱读法等。总的来说，新旧所有上下续部中，持有甚深陀罗尼咒语的利益无边，以及持有经函的方式和利益等，从净续中，焚烧尸体以净化罪孽时，说要放置方位文书等，象征着从续部和印度论典等标准典籍中，即使没有系解脱的名称，但属于那方面的也有很多。新派方面特别指出的是，索索仲玛的轮，以及被称为觉沃杰的教言的城市救度轮，只是看到佛塔见解脱的唐卡而已。而在旧译派这边，系解脱的续和口诀多得不可思议。名称的基础主要是普贤父母的密意，以及明点二十五的秘密咒语等，显现为自生金刚的声音，因此这里所列出的，为了确定是详略适中且浓缩了精华的口诀实修，所以做了意义汇集，而不是其他的大圆满心髓，北方伏藏意旨现证，以及热那林巴龙钦光明心髓的...
English
Dzogchenpa Sonam Rinchen, Tsele Rigzin Namgyal onwards as above. The two empowerments were received by Kunkhyen Lama Dorje Ziji, who received the unified lineage of the mind transmission and whispered transmission. The empowerment of the white vein liberation through wearing, which arises from the Dzogchen Golden Essence of Lama Gongpa Duspa (Lama Gongdu), and is known as "One Liberation." Its empowerment, the manual for writing chakras, the empowerment ritual, and the explanation of the general meaning and practice of wearing liberation. The lineage is as the above-mentioned empowerment lineage, or according to the student lineage: starting from the Tertön, the root Dharma Lord Jakhungpa Pelden Senge, Jamden Chögyal Tashi, Pelbar Wangchuk, Ngawang Pema Namgyal, Orgyen Peljor, Namkha Jigme, Trinley Lhundrup, Terdak Lingpa, Rinchen Namgyal, Pema Tenzin, Oḍiyāna, Trinley Namgyal, Peljor Gyatso, Kunkhyen Lama Thutop Namgyal, and from there onwards. Furthermore, the liberation through seeing, which arises from that, the subduer of samsara, the manual for writing chakras, the explanation of the practice of the wheel, the transmission of the oral instructions as before, and the general method of reading the liberation through wearing, etc. In general, from all the upper and lower tantras of the new and old schools, the benefits of holding profound dharani mantras are limitless, and the method of holding scriptures, along with its benefits, etc. From the purification tantras, when purifying sins by burning corpses, it is said to place location documents, etc., symbolizing that from the standard texts of tantras and Indian treatises, even if the name of liberation through wearing is not given, there are many that belong to that category. What is specifically excluded in the new school is the wheel of Soso Throngma, and the wheel of saving cities, which is known as the teachings of Jowo Je. It only appears as a painted thangka of the stupa liberation through seeing. In this early translation school, there are inconceivable numbers of tantras and instructions on liberation through wearing. The main basis of the names is the intention of Kunsang Yab Yum, and the secret mantras of the twenty-five bindus, etc., which appear as the sounds of self-arisen Vajra. Therefore, what is listed here is a compilation of meanings, in order to ensure that it is a clear explanation of the essential instructions and practices that are appropriate in detail and brevity, rather than other Great Perfection Heart Essences, Northern Treasure Mind Accomplishment, and Ratna Lingpa's Longchen Nyingthig's...
Chinese
六种解脱法。普贤意集，寂怒意自解脱，以本尊意集为主的深奥伏藏大小多数显现，各自的追随者如果进行修习，那么普贤金刚持的教言必定真实，必须了解其作用。以此为例，其他无需修习成佛之法，如佛塔、佛像、法轮等见解脱之类。七世尝解脱，熏香觉解脱，介绍和陀罗尼咒语闻解脱，沙子和具相触解脱，以此为例，诸多安乐迅速之法，比古老的续部和窍诀更加深奥广大的讲述。这里也只是记载了大悲咒等的部分根本，以及适当时机的新伏藏心髓除障上师报身度化有情大悲咒部分，念诵本尊金刚萨埵的密咒而解脱，以及依靠莲花生大师无需修习成就正觉的六种稀有法，作为后盾的莲花心髓续念诵之法等深奥法，由秘密主蒋扬钦哲旺波所著。上师报身的事业法，不动佛手印见解脱，事业金刚轮回深掘的誓言物尝解脱，遍照佛的沙子触解脱，释迦牟尼佛的佛塔忆念解脱，无量光佛的禅定修解脱，药师佛的流水饮解脱，心性休息法轮系解脱，不空绢索的布萨学解脱，莲花顶髻的熏香觉解脱，金刚心髓的供养享解脱等，以及莲师六法中，法轮见解脱和系解脱，誓言物尝解脱，熏香觉解脱，具相触解脱等的修行明示，闻解脱精要等。传承与灌顶相同。六解脱之首的尝解脱誓言物之修法，与修 大等事业修行广大相关非常重要。如今无论生起何种心，表面上看似繁杂的修行盛行，因此在此因文字而畏惧没有广说，而是为了利益库萨里的修行者，所以只写了少许。这些是新派的
English
Six liberations. Samantabhadra's Intentions Gathered, Peaceful and Wrathful Intentions Self-Liberated, mainly the profound treasures, large and small, of the Yidam Intentions Gathered appear, so if the respective followers practice them, then the words of Samantabhadra Vajradhara will surely be true, and it is necessary to know their function. As an example, other Dharma of Enlightenment without meditation, such as stupas, Buddha images, Dharma wheels, etc., are types of seeing liberation. Seven rebirths tasting liberation, incense smelling liberation, introduction and dharani mantras hearing liberation, sand and qualified touching liberation. As examples, many methods of ease and speed are taught more profoundly and extensively than the old tantras and instructions. Here, only some roots of the Great Compassion Mantra, etc., are recorded, and when the time comes, the New Treasure Heart Practice, the Lama Longku, the Great Compassion Mantra that Subdues Beings, the part of the Great Compassion Mantra, reciting the secret mantra of the lineage master Vajrasattva to liberate, and relying on Padmasambhava, the six rare dharmas of achieving enlightenment without meditation, the method of reciting the Lotus Heart Essence Tantra as a support, etc., profound dharmas, are written by the secret master Jamyang Khyentse Wangpo. The activity practices of the Lama Longku, the Akshobhya mudra seeing liberation, the samaya substances of the Karma Vajra Samsara Deep Digging tasting liberation, the sand of Vairochana touching liberation, the stupa of Shakyamuni Buddha remembering liberation, the samadhi of Amitabha meditating liberation, the flowing water of the Medicine Buddha drinking liberation, the Mind Resting Dharma Wheel wearing liberation, the Amoghapasha's Uposatha learning liberation, the incense of the Lotus Crown smelling liberation, the Vajra Heart Essence's offering enjoying liberation, etc., and among the Six Dharmas of Padmasambhava, the Dharma Wheel seeing liberation and wearing liberation, the samaya substances tasting liberation, the incense smelling liberation, the qualified touching liberation, etc., are clarified. Hearing liberation essence, etc. The lineage is the same as empowerment. The practice of the samaya substances of tasting liberation, the chief of the six liberations, is very important in relation to the extensive activities of practice such as great practice. Nowadays, no matter what kind of mind arises, the practice that seems complicated on the surface is prevalent, so here, fearing the words, I have not elaborated, but for the benefit of the Kusali practitioners, I have only written a little. These are of the New School.