Tibetan
གར་ཆེན་དྷརྨ་སཱུརྻ། དེས་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་དང་། ལྷོ་རིན་པོ་ཆེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གཉིས། གཉིས་ཀ་ལས་འགར་བསྟན་འཛིན་བྱང་ཆུབ་དབང་པོ། དེས་འབྲི་གུང་བླ་མ་ཀླུང་ཤོད་པ་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ། ཀུན་བཟང་སྤྲུལ་སྐུ་དཀོན་མཆོག་བསྟན་འཛིན་དར་རྒྱས། མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ། དེས་བདག་ལཱོ། ལུང་བརྒྱུད་ནི་མཆོག་གླིང་ནས་རྗེ་བླ་མ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། དེ་ལས་སོ། །རྗེ་རཏྣའི་དག་སྣང་སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་ནོར་མཆོག་གི་སྐོར་ལ། རྫུན་བྲིས་དང་པོ། སྲོག་བླའི་བསྐྱེད་རྫོགས། ཡེ་ཤེས་མ་རིག་འཇོམས་བྱེད། ཚེ་སྒྲུབ་བདུད་རྩི་ཟླ་ཟེར། དབང་སྡུད་ཞག་དམར། ཡི་དམ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་སྙིང་ ནོར་སྒྲུབ། བཀའ་སྲུང་ཁྲོ་ཆུ་ཐལ་རྡེབ། རང་ལུས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་ཞལ་གདམས། རྒྱུན་ཁྱེར། སྲོག་བླ་ནས་བཀའ་སྲུང་བར་གྱི་ལས་མཐའ་བདུན། འཕོ་བ། རིགས་བསྡུས་དམིགས་དབང་། ལུང་བསྟན་མ་བུ་ཞལ་འཇལ། མཎྜལ། རྫུན་བྲིས་བར་མ། ཀུནྡས་ལུས་རྒྱས། རྫུན་བྲིས་འོག་མ། རྫོགས་རིམ་ངོ་སྤྲོད། རྩ་བ་བདུན་པོའི་ཞལ་ཤེས། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དྲིལ་སྒྲུབ། ཞལ་གདམས་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་ཆོས་གྲགས་གསུང་། འདོད་གསོལ་ཀརྨ་བྷ་དྲས་བྲིས་པ་བཅས་གཞུང་ཚང་བ་བཞུགས། ལུང་བརྒྱུད་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་། འཕགས་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ། །རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་ཆོས་རྒྱལ་ཕུན་ཚོགས། བཀྲ་ཤིས་ཕུན་ཚོགས། རྗེ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ། དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ། དཀོན་མཆོག་ཕྲིན་ལས་བཞང་པོ། ཕྲིན་ལས་དོན་གྲུབ་ཆོས་རྒྱལ། རྗེ་བསྟན་འཛིན་འགྲོ་འདུལ། ལྷོ་དཀོན་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ། མགར་དཀོན་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་དང་གཉིས་ཀ་ལས་སམ་གང་རུང་ལས་བསྟན་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ། བསྟན་འཛིན་པདྨའི་རྒྱལ་མཚན། ཧི་རྫོགས་ཁྲི་ཆེན། ཁྲི་ཆུང་། དབོན་འཆི་མེད་སྤྲུལ་སྐུ་ཀརྨ་ངེས་དོན་དཔལ་བཟང་། ཀུན་གཟིགས་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། དེས་བདག་ལའོ། །འདི་གང་ལས་བརྒྱུད་པའི་ཁུངས་ཀྱིས་སྒྲོལ་དཀར་ མཚན་ཏུ་ཆགས་པ་ལས་དོན་ཏུ་མངའ་བདག་མཏ་པ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་སྤྱི་དྲིལ་སྤྲོས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཟབ་གནད་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་སྣང་ངོ་། །ལྷ་སྲས་མུ་རུབ་བཙན་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་གར་དབང་ཞིག་པོ་གླིང་པས་ཟུར་མཁར་རྡོའི་མཆོད་རྟེན་པདྨ་ཅན་ནས་བཏོན་པའི་ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་གྱི་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་རྩ་དབང་སོ་སོའི་དབང་བསྐུར་བདུན། དབང་ཆོག པདྨ་གུ་རུ། མི་འཁྲུགས་པ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་པོ། ཚེ་དཔག་མེད། རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད། སེང་གདོང་མ། ཛམ་ལ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། གྲོ་ལོང་ལས་མཐའ་དགྲ་བསད་ཡིག་ཆུང་། རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ་གྱི་དོན་ཉམས་ལེན་རྒྱུན་ཁྱེར། ཉིན་མཚན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཞལ་གདམས། རཱ་ཧུ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཅས་གཏེར་གཞུང་ཚང་བ། གསོལ་འདེབས། ལས་བྱང་། གཟའི་སྐོང་གསོལ་གཏེར་སྟོན་གྱི་མཛད་པ། རྩ་དབང་དང་། ལྷ་སོ་སོའི་སྦྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནད་བཀླགས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་རྣམས་སོ། །ངེའི་དབང་བརྒྱུད་ནི། ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ། རྡོ་རྗེ་འཆང་། རྡོར་སེམས། དགའ་རབ། ཤྲཱི་སིཾ་ཧ། ཨོ་རྒྱན། མངའ་བདག་ཡབ་སྲས། གཏེར་ཆེན་ཞིག་པོ་གླིང་པ། གཙང་པ་པདྨ་རྒྱལ་མཚན། རིག་འཛིན་པདྨ་བློ་གྲོས། པདྨ་ རྡོ་རྗེ་འམ་མ་ར་གི་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ། ཀུན་བཟང་ཁྱབ་བདལ་ལྷུན་གྲུབ། ཀུན་བཟང་རྣམ་རྒྱལ། དཔའ་བོ་མཐུ་སྟོབས་རྡོ་རྗེ། བསོད་ནམ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག དཀོན་མཆོག་བསྟན་སྐྱོང་། བསོད་ནམས་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ། པདྨ་གསང་སྔགས་བསྟན་འཛིན། དེས་བདག་ལའོ། །ལུང་བརྒྱུད་ནི། ཞིག་གླིང་། སོག་བཟློག་བ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་བཅས་སྡེ་གྲུབ་ཐོག་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་བརྟན། གཏེར་ཆེན་བདུད་འདུལ། ཁྱབ་བདལ་ལྷུན་གྲུབ། པདྨ་ནོར་བུ། ཀུན་བཟང་རྣམ་རྒྱལ། མཐུ་སྟོབས་རྡོ་རྗེ། བསོད་ནམས་ཕུན་ཚོགས། ཀུན་དགའ་ཆོས་བཟང་། ཆོས་དབྱིངས་ལྷུན་གྲུབ། ངག་དབང་རིན་ཆེན། རྒྱལ་སྲས་ཨོ་རྒྱན་མི་འགྱུར། དེ་ལས་སོ། །ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་བྱང་བདག་བཀྲ་ཤིས་སྟོབས་རྒྱལ་དབང་པོ་སྡེས་འཇོངས་གསེར་མཆོད་རྟེན་དཀར་ཆུང་ནས་གཏེར་དུ་བཞེས་པའི་མ་རྒྱུད་སྙིང་པོ་དོན་གསུམ་གྱི་རྩ་གསུམ་དབང་། གཏེར་འབྱུང་གཏེར་གཞུང་ལ་ལུང་བྱང་སྒྲུབ་དབང་རྫོགས་རིམ་དང་གསུམ། དང་པོ་ལ། གཏེར་འབྱུང་། ལོ་རྒྱུས། རྩ་བའི་ལོ་རྒྱུས། རྟེན་འབྲེལ་གནད་ཀྱི་ལུང་རྣམས་གཉིས་པ་ལ། གསོལ་འདེབས། བླ་མ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་སྒྲུབས། ཚེ་འཛིན་དག་སྣང་མ། ཕྲིན་ལས་མཆོད་པའི་ལས་རིམ། དབང་ཆོག །དབང་དང་ལས་ཁྲིགས་ཕྲ་ཡིག་རྣམས། གསུམ་པ་ལ། གདག་པོ་སྤྲོད། བཏགས་གྲོལ་གསང་ཡིག ལྔ་པ། བཅུད་ལེན། འཕོ་བ་བཅས་ཆ་ཚང་། ལས་རིམ་ཟུར་འདེབས། དབང་ཆོག་རྣམས་སོ། །བརྒྱུད་པ་ནི། ཀུན་བཟང་། རྡོར་སེམས། ལས་ཀྱི་དབང་ཆེན། ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ། མངའ་བདག གཏེར་རྟེན་དབང་པོའི་སྡེ། སྲས་ངག་གི་དབང་པོ། དོན་འགྲུབ་བཀྲ་ཤིས། ཟུར་ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ། ཀུན་
Chinese
噶千达玛苏日，彼之法日与洛仁波切法幢二者，二者皆由噶丹增绛曲旺波，彼由直贡喇嘛隆秀巴衮却伦珠，衮桑祖古衮却丹增达吉，秋吉德钦林巴，彼传于我。传承乃由秋林至杰喇嘛蒋扬钦哲旺波，彼之后。杰仁那之清净显现白度母如意宝珠之部类，妄作初篇，命力之生圆，摧灭智慧无明者，长寿修法甘露月光，怀摄红油，本尊轮涅总集，财续，护法忿怒水灰击，自身金刚之面授，日用，从命力至护法之事业边际七种，颇瓦，摄集种姓之观想灌顶，授记母子相见，坛城，妄作中篇，昆达身增，妄作下篇，圆次第引导，七根本之口诀，如意宝珠之事业，口授常修法称之语，所欲祈请噶玛巴扎所书等，仪轨圆满具足。传承为：金刚持，圣母如意轮。仁钦彭措曲杰彭措，扎西彭措，杰曲吉扎巴，衮却伦珠，衮却钦列祥波，钦列顿珠曲杰，杰丹增卓都，洛衮却曲吉嘉措，噶衮却曲吉尼玛与二者之一，丹增曲吉尼玛，丹增白玛嘉参，嘿佐赤钦，赤琼，翁企美祖古噶玛涅顿华桑，衮西蒋扬钦哲旺波，彼传于我。此由何处所传之源流，以度母之名而立，实则玛达巴噶举之喇嘛本尊护法等总集无别而修之甚深要诀，显现为具特殊性。拉杰穆汝赞布之化身祖古之大掘藏师噶旺西波林巴，由祖卡多之佛塔莲花处所取出之心意甚深七法之三根本总集之根本及各别之灌顶七种，灌顶仪轨，莲花生大师。
English
Garchen Dharma Surya, from whom the Dharma Sun and Lho Rinpoche Dharma Dhvaja, both from Gar Tenzin Jangchub Wangpo, who received it from Drikung Lama Lungshöpa Konchok Lhundrup, Kunsang Tulku Konchok Tenzin Dargye, Chokgyur Dechen Lingpa, who transmitted it to me. The lineage is from Chokling to Je Lama Jamyang Khyentse Wangpo, and from him onwards. Regarding the White Tara Wish-Fulfilling Jewel cycle of Je Ratna's pure visions: First False Writing, Generation and Completion of Life Force, Destroyer of Wisdom's Ignorance, Longevity Practice Nectar Moonlight, Magnetizing Red Oil, Yidam Wheel of Samvara Essence, Wealth Practice, Wrathful Water Ash Throw of the Dharma Protector, Oral Instructions on the Introduction to One's Own Vajra Body, Daily Practice, Seven Activities from Life Force to Dharma Protector, Transference, Visualization Empowerment of Gathering Lineages, Prophecy of Mother and Child Meeting, Mandala, Intermediate False Writing, Kundas Body Increase, Lower False Writing, Introduction to Completion Stage, Oral Instructions on the Seven Roots, Wish-Fulfilling Jewel's Accomplishment, Oral Instructions on the Practice of the Dharma Fame Teachings, Written by Karma Bhadra for Wish Fulfillment, etc., the complete text is present. The lineage is: Vajradhara, Holy Mother Wish-Fulfilling Wheel. Rinchen Phuntsok Chögyal Phuntsok, Tashi Phuntsok, Je Chökyi Drakpa, Konchok Lhundrup, Konchok Trinley Zangpo, Trinley Dondrup Chögyal, Je Tenzin Drodul, Lho Konchok Chökyi Gyatso, Gar Konchok Chökyi Nyima and either of the two, Tenzin Chökyi Nyima, Tenzin Pema Gyaltsen, Hirzok Trichen, Trichung, Wön Chimé Tulku Karma Ngedön Palzang, Kunsig Jamyang Khyentse Wangpo, who transmitted it to me. The source from which this lineage comes, established as the name of Tara, in reality, the profound essence of practicing the lamas, yidams, and dharma protectors of the Matapa Kagyu lineage as an inseparable union, appears as particularly special. The great tertön Garwang Zhikpo Lingpa, an emanation of Lhasé Murub Tsenpo, extracted from the lotus-adorned stupa of Zurkhar Do, the seven empowerments of the three roots, the essence of the seven profound heart practices, the root and individual empowerments, the empowerment ritual, Padmasambhava.
Chinese
不动佛，观世音菩萨虚空自在王，无量寿佛，金刚橛，狮面母，以及各赞巴拉的修法。 卓隆的事业，诛杀怨敌小字法。 大圆满三部之义的修持日常行持。 日夜瑜伽之口诀。 罗睺罗的修法等伏藏法全部。 祈请文，事业次第，星曜供赞伏藏师之事业。 根本灌顶，以及各本尊的修法后要诀，均编成可诵读的形式。 我的灌顶传承是： 普贤五部，金刚持，金刚萨埵，嘎饶多吉，西日桑哈，邬金，君主父子，大伏藏师西波林巴，藏巴白玛坚赞，持明白玛洛哲，白玛 金刚或玛拉吉金刚持，普贤遍入任运成就，普贤南嘉，英雄威力金刚，索南曲吉旺秋，衮秋丹炯，索南曲吉尼玛，白玛桑阿丹增，由此传至我。 仪轨传承是： 西林，索多巴洛哲坚赞等组成，扎西才旦，大伏藏师杜度，遍入任运成就，白玛诺布，普贤南嘉，威力金刚，索南彭措，衮噶曲桑，曲英隆珠，阿旺仁钦，嘉赛邬金明久，由此而来。 法王赤松绕丹的化身，北主扎西托加旺波德从江金塔嘎琼取出之母续心要义三之根本三灌顶。 伏藏出处伏藏法本有仪轨修法灌顶圆次第等三。 第一，伏藏出处，历史，根本历史，缘起要诀之仪轨等。第二，祈请文，上师外内密即彼性中修持。 持寿清净显现母，事业供养之事业次第，灌顶仪轨，灌顶和事业次第细字等。 第三，交付嘱托，系解脱秘密文字，第五，取精，颇瓦等全部。 事业次第旁注，灌顶仪轨等。 传承是： 普贤，金刚萨埵，事业自在，邬金父母，君主，伏藏依怙主，子阿吉旺波，顿珠扎西，祖尔曲英让卓，衮
English
The practices of Akshobhya, Avalokiteśvara Namkhai Gyalpo, Amitayus, Vajrakīla, Siṃhamukhā, and the various Jambhalas. The small text of Tro Long Lay Tha Drad Sad (Tro Long's Activity: Killing Enemies). The daily practice of the meaning of the three sections of Dzogchen. The oral instructions for day and night yoga. The complete treasure text including the practice of Rāhula. Supplications. Activity manual. The activities of the treasure revealer for the propitiation of the planets. Root empowerment, and the methods for each deity's practice, key points, arranged for reading. These are all. My empowerment lineage is: Samantabhadra Five Families, Vajradhara, Vajrasattva, Garab Dorje, Śrī Siṃha, Ogyen, Lord Father and Sons, Great Treasure Revealer Zhipo Lingpa, Tsangpa Pema Gyaltsen, Rigdzin Pema Lodrö, Pema Vajra or Maraki Dzindzin Namgyal, Samantabhadra Khyabdal Lhundrub, Samantabhadra Namgyal, Hero Power Tob Dorje, Sonam Chökyi Wangchuk, Könchok Tenkyong, Sonam Chökyi Nyima, Pema Sang-ngak Tendzin, from them to me. The transmission lineage is: Zhik Ling, Sogzlogpa Lodrö Gyaltsen, and others, Zhideb Tok Trashi Tseten, Great Treasure Revealer Dudul, Khyabdal Lhundrub, Pema Norbu, Samantabhadra Namgyal, Power Tob Dorje, Sonam Puntsok, Kunga Chözang, Chöying Lhundrub, Ngawang Rinchen, Gyalsé Ogyen Mingyur, from them. The root three empowerments of the Mother Tantra Essence Meaning Three, which were taken as treasure from the Jong Golden Stupa Karchung by the emanation of Dharma King Trisong Yönten, Jangdak Trashi Tobgyal Wangpo De. The treasure origin, the treasure text, have three parts: transmission, practice, empowerment, completion stage. First, the treasure origin. History. Root history. The transmissions of the essential points of interdependence. Second, supplications. Practice the Lama in the outer, inner, secret, suchness. Life-sustaining Pure Vision Mother. The activity sequence of activity offerings. Empowerment ritual. Empowerment and activity sequence, fine script, etc. Third, giving instructions. Secret text of liberation through connection. Fifth, essence extraction. Phowa, complete. Additional activity sequence. Empowerment rituals, etc. The lineage is: Samantabhadra. Vajrasattva. Great Empowerment of Activity. Ogyen Father and Mother. Lord. Treasure Relic Wangpo De. Son Ngagi Wangpo. Döndrub Trashi. Zur Chöying Rangdröl. Kün