Tibetan
ཛཿ སི་ཧི། ཨུ་པ། བཞད་པ་རྡོ་རྗེ། ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ། མུ་རུབ། གཏེར་ཆེན་རྗེ། དེ་ལས་སོ། །བརྒྱུད་འདེབས་ལུད་མཛད་པ་པོ་ལས་དང་། བརྒྱུད་འདེབས་ལུད་མཛད་པ་པོ་ལས་དང་། གཞན་རྣམས་འདིར་སྲོན་ཉིད་ལས་སོ། །སྐུའི་བརྒྱུད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག་ལ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལས། འདིར་གཏེར་ཆེན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རུ་དམ་གངས་ཁྲོད་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་མཉམ་སྦྱོར་བསྡུས་པའི་ལུགས་གཙོ་བོ་བསྡུས་པ་ཧེ་རུ་ཀ་འདུས་པའི་ཐུགས་ཏིག་གི་དབང་། བསྐྱེད་རྫོགས་རིམ་ལྔའི་ཁྲིད། སློབ་མ་ལྷག་གནས། ཕྲིན་ལས། བསྐྱེད་རྫོགས་རིམ་ལྔ། རྟེན་གསུམ་ལྷག་གནས། སྲེག་བླུགས། ཚོར་གྲོལ་གླུ། མཐོང་གྲོལ་གར་གྱི་ཆོ་ག་སྟེ། གཞུང་རིན་ཆེན་རྣམ་བདུན་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་གར་ཡིག་བཅས་གཏེར་གཞུང་ཆ་ཚད། ལས་བྱང་དང་དབང་ཆོག་གསར་བསྒྲིགས་བཅས་བཞུགས་པའི་དབང་ཁྲི་ལུང་དང་བཅས་པའི་བརྒྱུད་པ་ནི། ཀུན་བཟང་། རིགས་ལྔ། བཛྲ་པཱ་ཎི། ལིཙྪ་བཱི་དྲི་མེད་གྲགས་པ། རྒྱལ་པོ་ཛཿ ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛ། མུ་དི་ཏ། ཨརྐ་ས་མ་བཛྲ། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ། མཚོ་ རྒྱལ། ལྷ་སྲས། གཏེར་ཆེན་མཆོག་གླིང་། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། དེས་བདག་ལའོ། །རྒྱུད་ལུང་གི་སྐོཏ་གཏེར་གསར་ལས་བྱོན་པ་འདི་རྣམས་སྔ་འགྱུར་བཀའ་མའི་སྒྲ་དོན་ཇི་ལྟ་བ་ལ། དེ་ལས་ཀྱང་བསྐྱེད་རྫོགས་ཉམས་ལེན་གྱི་གནད་ཟབ་ཅིང་གསལ་ལ་ཁྱེར་བདེ་བའི་ངོ་མཚར་ཅན་དུ་སྣང་བས། རྒྱུད་ལུང་གི་སྒྲུབ་མཆོད་ཙམ་ལ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གཅེས་པར་བཟུང་བར་འོས་སོ། །ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་ཟབ་གཏེར་རྩ་གསུམ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཆོས་སྐོར་དུ་ཏནྟྲ་སྡེ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་དབང་སོགས་ངོ་མཚར་ཅན་བཞུགས་ཡོད་པར་སྣང་བ་སླད་ནས་འདིར་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཞུའོ། །གཉིས་པ་སྒྲུབ་སྡེ་ལ་གཉིས། རྩ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་དང་། ཡན་ལག་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྐོར་རོ། །དང་པོ་ལའང་། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་མཚོ་སྐྱེས་ཞབས་ཀྱིས། བྱིན་རླབས་རྩ་བ་བླ་མ་རྗེ༔ དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་ཡི་དམ་ལྷ༔ ཕྲིན་ལས་མྱུར་འགྱོགས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཞེས་བྱིན་རླབས་དང་། དངོས་གྲུབ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་པོ་རྩ་བ་གསུམ་དུ་བཞག་པ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས། རྩ་གསུམ་སྤྱིར་སྒྲུབ་པ་དང་། བྱེ་བྲག་སོ་སོར་སྒྲུབ་པའི་སྐོར་རོ། །དང་པོ་ལ། སྤྱིར་བླ་སྒྲུབ་ཕལ་མོ་ཆེའ
Chinese
匝（藏文，梵文天城体：जा，梵文罗马拟音：jā，汉语字面意思：匝），色嘿（藏文，梵文天城体：सि，梵文罗马拟音：si，汉语字面意思：色嘿），邬巴，巴扎多杰，邬金（乌仗那）父母，穆汝，掘藏大师杰，从那儿来。传承祈请文像肥料一样起作用，传承祈请文像肥料一样起作用，其他都从这里开始。身之传承，所有佛陀平等结合，空行幻化，安乐之最胜，广、中、略三品坛城。此处掘藏大师从如丹雪山迎请来的，结合简略之法，主尊简略赫鲁嘎集合之明点灌顶。生圆次第五阶引导，弟子余留，事业，生圆次第五阶，三所依余留，火供，觉解之歌，见解脱之舞仪轨。正文珍宝七种，极其秘密之舞谱等，掘藏正文全套。事业文和灌顶仪轨新编等，安住的灌顶法座传承是：普贤，五部，金刚手，离车毗无垢称，国王匝（藏文，梵文天城体：जा，梵文罗马拟音：jā，汉语字面意思：匝），古古惹匝，穆迪达，阿嘎萨玛巴扎，邬金仁波切，措嘉，拉色，掘藏大师秋吉林巴，蒋扬钦哲旺波，他传给我。经续的类别，从新掘藏出来的这些，如前译噶玛的声义一样。其中生圆修行的要诀，既深奥又清晰，而且便于携带，显现出不可思议之处。仅仅将经续作为修供的人，也应该珍重。全知上师仁波切的甚深伏藏，三根本幻化网的法类中，似乎有怛特罗十八部的修法和灌顶等不可思议之法安住，为了以后迎请安住于此，行吉祥缘起。第二，修部有二，根本修法为主，支分事业仪轨为主。第一，第二佛莲花生大师说：加持根本上师尊，成就生处本尊神，事业迅速空行众。说加持、成就、事业的巨大宝藏立为三根本。分为二，总的修持三根本，和分别修持各自的类别。第一，总的修持上师，大多数
English
Ja, Sihi, Upa, Bazhad Dorje, Orgyen Yabyum, Murub, Terton Je, from that. The lineage prayer acts like fertilizer, the lineage prayer acts like fertilizer, and everything else starts from here. The body lineage, all Buddhas equally united, Dakini Illusion, the supreme of bliss, the mandala of three levels: extensive, intermediate, and concise. Here, the Terton himself invited from the snow mountains of Rudam, the united concise method, the main deity's concise Heruka assembly of Thugtig empowerment. The five stages of generation and completion guidance, disciple remainder, activity, the five stages of generation and completion, the three supports remainder, fire offering, song of liberation of sensation, ritual of dance of seeing liberation. The text, seven precious kinds, extremely secret dance script, etc., complete Terton text. Activity manual and newly compiled empowerment ritual, etc., the lineage of the empowerment throne upon which it resides is: Kunsang, Five Families, Vajrapani, Licchavi Drime Drakpa, King Ja, Kukuraja, Mudita, Arkasama Vajra, Orgyen Rinpoche, Tso Gyal, Lhase, Terton Chokgyur Lingpa, Jamyang Khyentse Wangpo, he gave it to me. The category of tantras, these that came from the New Treasures, are like the sound and meaning of the Early Translation Kama. Among them, the key points of generation and completion practice are both profound and clear, and easy to carry, showing the inconceivable. Those who only regard the tantras as offering should also cherish them. The profound treasure of the omniscient Lama Rinpoche, in the Dharma category of the Three Roots Magical Net, it seems that there are inconceivable methods of practice and empowerment of the eighteen tantra sections residing, in order to invite them to reside here in the future, may there be auspicious interdependence. Second, the practice section has two, the main method of root practice, and the category of branch activity rituals as the main. First, the Second Buddha, Padmasambhava, said: Blessing root Lama Lord, Accomplishment source Yidam deity, Activity swift Dakini assembly. Saying that the great treasure of blessing, accomplishment, and activity is established as the three roots. Divided into two, the general practice of the three roots, and the categories of practicing each separately. First, the general practice of the Lama, mostly
Tibetan
ང་ཡི་དམ་དང་མཁའ་འགྲོ་ལྷན་ཅིག་ ཏུ་བསྟན་པ་མང་བས་དོན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ན་ཐམས་ཅད་རྩ་གསུམ་གཅིག་དྲིལ་དུ་འགྱུར་ཡང་། མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་བྱེ་བྲག་ཏུ་ཕྱེས་པ་དང་། རྩ་བ་གསུམ་ཀ་ཆ་མཉམ་དུ་བསྟན་པ་སོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འདིར་ཡང་སྒེར་དུ་བཀོད་པའི་ཐོག་མར། རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེ་མཆོག་གྲུབ་རྒྱལ་པོ་ཉིད་གཏེར་སྟོན་རྐྱང་པའི་སྐྱེ་བ་བཅུ་གསུམ་བཞེས་པའི་དང་པོ། བོད་ཡུལ་གཏེར་སྟོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མ་འགྲོ་འདུལ་སངས་རྒྱས་བླ་མས་གློ་བོ་དགེ་དཀར་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་ཐོག་སྔས་པས་ཐུན་མོང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་མི་སྣང་བར་ཡུན་རིང་འདས་པ། དེ་ཉིད་དང་ཐུགས་རྒྱུད་གཅིག་པ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་ཕལ་ཡང་གཏེར་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བཀའ་བབས་པའི་གཞུང་དངོས་ལ་ཆོས་ཚན་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བཞུགས་པ་ཡིན་འདུག་ཀྱང་སྔར་ཕན་གཏན་ལ་འགེབས་པར་མ་གནང་ལ་དེའི་སྙིང་པོ་བྱིན་རླབས་གཏོར་དབང་། ཚེ་དབང་། རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཕྲིན་ལས་དང་། བརྒྱུད་འདེབས། སྨན་མཆོད། དབང་ཆོག་གཉིས་བཅས་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པ། བརྒྱུད་པ་ནི། ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེ་མཆོག་གྲུབ་རྒྱལ་པོ། གཏེར་སྟོན་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཀུན་གཟིག་འཁོར་ལོའི་ མགོན་པོ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་དབང་ལུང་གཉིས་ཀ་སྩལ་བའོ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་བསྟན་ཅིང་ངན་ལམ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་དང་ཐུགས་རྒྱུད་གཅིག་པ་རྒྱལ་དབང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཀརྨ་པ་གསུམ་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་དགོངས་གཏེར་ཚེ་དཔག་མེད་རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་། དྲིལ་སྒྲུབ་རྩ་ཚིག་ཆགས་མེད་གསུང་། ཕྲིན་ལས་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ། བསྐྱེད་རྫོགས་དམིགས་རིམ་བཅས། དབང་བརྒྱུད་ནི། ཚེ་དཔག་མེད། སྤྱན་རས་གཟིགས་པདྨ་འབྱུང་གནས། རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ། གཡུང་སྟོན་པ། རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ། མཁའ་སྤྱོད་དབང་པོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། རཏྣ་བྷ་དྲ། མཐོང་བ་དོན་ལྡན། དཔལ་འབྱོར་དོན་འགྲུབ། ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ། སངས་རྒྱས་མཉན་པ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག །དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ། ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག །ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ། ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ། ཆོས་ཀྱི་དོན་གྲུབ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ། ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས། བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ། པདྨ་ཉིད་བྱེད། རྒྱལ་དབང་ཐམ
Chinese
我的本尊和空行一起显现，因为教法众多，就意义而言，一切都变成三根本合一，但名相的类别有所区别，以及三根本都平等显现等等，因此在这里也单独列出。首先，嘉赛拉杰秋珠嘉波本身是十三位纯粹伏藏师的第一位化身。所有藏地伏藏师的鼻祖，卓度桑杰喇嘛从洛沃格噶迎请来的三根本合一修法的法类，因为是最早的，所以长期以来不显现于共同的修行境地。与他心意相通的化身大伏藏师莲花光明密咒洲，也以伏藏的方式降临，其正文有二十一种法类，但以前没有确定下来，其精华是加持食子灌顶、长寿灌顶、三根本合一修法事业，以及传承祈请文、药物供养、灌顶仪轨二者，都是由尊者您自己所著。传承是：法身无量光、报身大悲尊、化身莲花生、空行益西措嘉、嘉赛拉杰秋珠嘉波、伏藏师桑杰喇嘛衮吉括洛的怙主多昂林巴。他赐予了灌顶和传承二者。观世音自在显现为化身，与安兰嘉瓦秋央心意相通，嘉瓦一切智者噶玛巴第三世让琼多杰的意伏藏无量寿佛三根本合一修法的灌顶。合一修法根本词句恰美所著。事业灌顶仪轨等，生圆次第观修等。灌顶传承是：无量寿佛、观世音、莲花生、让琼多杰、云敦巴、若贝多杰、空行王、如来、热纳巴扎、见义、华穷顿珠、却扎嘉措、桑杰涅巴、不动金刚、衮秋颜拉、旺秋多杰、却吉旺秋、却英多杰、益西酿波、益西多杰、却吉顿珠、绛曲多杰、却吉炯内、杜度多杰、莲花自作、嘉瓦一切
English
My yidam and dakini appear together, because there are many teachings, in terms of meaning, everything becomes the union of the three roots, but the categories of names are different, and the three roots are equally manifested, etc., so here also they are listed separately. First of all, Gyalsé Lhaje Chokdrup Gyalpo himself is the first of the thirteen pure tertön incarnations. The originator of all Tibetan tertöns, Drodul Sangye Lama, brought the Dharma cycles of the union practice of the three roots from Lowo Gekar, and because it was the earliest, it has long been invisible to the common practice ground. The emanation great tertön Pema Osel Do-ngak Lingpa, who is of the same mind as him, also descended in the manner of terma, and there are about twenty-one Dharma categories in the actual text, but they have not been finalized before, and its essence is the empowerment of blessing torma, the longevity empowerment, the activity of the union practice of the three roots, as well as the lineage prayer, the medicine offering, and the two empowerment rituals, all of which were composed by the lord himself. The lineage is: Dharmakaya Amitabha, Sambhogakaya Mahakaruna, Nirmanakaya Padmasambhava, Dakini Yeshe Tsogyal, Gyalsé Lhaje Chokdrup Gyalpo, Tertön Sangye Lama, Kunjik Khorlo's protector Do-ngak Lingpa. He bestowed both the empowerment and the transmission. Avalokiteshvara manifests as an emanation body, and is of the same mind as Ang Lam Gyalwa Chokyang, the empowerment of Amitayus, the union practice of the three roots, the mind terma of the omniscient Gyalwang Karma Pakshi, the Third Rangjung Dorje. The root verses of the union practice were composed by Chakme. Activity empowerment rituals, etc., generation and completion stage visualization, etc. The empowerment lineage is: Amitayus, Avalokiteshvara, Padmasambhava, Rangjung Dorje, Yungtonpa, Rolpai Dorje, Khachö Wangpo, Tathagata, Ratnabhadra, Tongwa Donden, Paljor Dondrup, Chödrak Gyatso, Sangye Nyenpa, Mikyö Dorje, Könchok Yenlak, Wangchuk Dorje, Chökyi Wangchuk, Chöying Dorje, Yeshe Nyingpo, Yeshe Dorje, Chökyi Dondrup, Jangchup Dorje, Chökyi Jungne, Düdül Dorje, Pema Nyidjé, Gyalwang all