Tibetan
ལུང་བརྒྱུད་དེ་ཉིད་ལས་ནོས། སྲུང་མ་སྤྱི་འགྲོའི་གྲིབ་སེལ་གྱི་མན་ངག་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱིའི་གསུང་། ལུང་རྒྱུན་མཛད་པ་པོ་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད། རྒྱ་སྤྲུལ། ཨ་ཏི་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན། བསྟན་འཛིན་ཆོས་རྒྱལ། མཐུ་སྟོབས་རྣམ་རྒྱལ། རྗེ་མཁྱེན་བརྩེ། དེ་ལས་སོ། །ཞར་བྱུང་རིག་འཛིན་གཏེར་བདག་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་སྔགས་སྲུང་མའི་ཆ་ལག་མདོས་ཀྱི་ལས་རིམ་ལ་བརྟེན་ནས་མ་མོའི་འཁྲུགས་སྐོང་གི་ཆོ་ག་ཕྲིན་ལས་འདོད་འཇོ་རྒྱལ་སྲས་པདྨ་དབང་རྒྱལ་གྱིས་མཛད་པ། ལུང་རྒྱུན་མཛད་པ་པོ་ནས། རྡོར་འཛིན་འགྱུར་མེད་དོན་གྲུབ། དེ་ལས་སོ། །འཁྲུགས་སྐོང་བསྡུས་པ་ཆགས་མེད་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་། ལུང་རྒྱུད་གནས་མདོ་སྨད་བརྒྱུད་ལྟར། རོལ་རྡོར་གཏེར་བྱོན་མ་མོའི་འཁྲུགས་སྐོང་ཟབ་ལ་ལག་ལེན་བདེ་བ། ལུང་རྒྱུན་བྲག་གཏེར་སྤྱི་མཚུངས་བཅས་བཞུགས། དེ་ལྟར་ཆོས་སྲུང་གི་སྐོར་འདི་རྣམས་སྒྲུབ་སྡེ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན་གཙོ་བོར་འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་ཤིང་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊཱི་སོགས་མ་མོའི་སྡེ་ཚན་དུ་བསྡུའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་པའི་སྐོར་གལ་པོ་ཆེ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཀོད་ཟིན་ནས། ༈ རྗེས་འབྲེལ་དུ་སྐབས་འདིར་དགོས་དབང་ཁྱད་པར་ཅན་དང་འབྲེལ་བས་བཞག་པ་པད་འབྱུང་རྣམ་ཐར་བསྒྲགས་པ་བོན་ལུགས་ལྟར་བཀོད་པ་རྗེ་བླ་མ་མི་ཤིགས་གཡུང་དྲུང་འབྱུང་གནས་རྩལ་གྱིས་མཛད་པ། ལུང་མཛད་པ་པོ་ཉིད་ལས་སོ། །བཻ་རོ་དངོས་བྱོན་བོན་ཞིག་གཡུང་དྲུང་གླིང་པའམ་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་གླིང་པས་ལྷོ་སྤ་གྲོ་སྟག་ཚང་ནས་གཏེར་དུ་བཞེས་པ་འཆི་མེད་ཡབ་སྲས་བཅུད་དྲིལ་གྱི་དབང་། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གཞུང་། ཤོག་ཆུང་། སྐོང་བ། ཆད་བརྟན། འགྲོ་དོན་ལས་ཚོགས་བཅས་གཏེར་གཞུང་དང་། ཚོགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས། དབང་ཆོག་བཅས་ལྕང་ལུང་པ་གཡུང་དྲུང་བསྟན་རྒྱལ་གྱིས་མཛད་པ། དབང་གི་བརྒྱུད་པ་ནི། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། དྲན་པ་ནམ་མཁའ། ཚེ་དབང་རིག་འཛིན། པདྨ་མཐོང་གྲོལ། འོད་ལྡན་འབར་མ་སྟེ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་བཞི་ནས། གན་ཇག་ཐང་རྟའམ་བཻ་རོ་ཙ་ན། གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། བཀའ་བབས་བྲུ་བསོད་ནམས་བློ་གྲོས། གཡུང་དྲུང་རྒྱལ་མཚན། རིག་པ་རང་ཤར། གསལ་བ་འོད་ཆེན། གསལ་བ་འོད་ཆུང། སྦྱིན་པ་རྒྱལ་མཚན། སྔགས་འཆང་ཁྲོ་གསས། ནམ་མཁའ་རྒྱལ་པོ། ནམ་མཁའ་དབང་ལྡན། རིན་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ། བསྟན་པ་འོད་ཟེར། གཙུག་ཕུད་འོད་ཟེར། ཀྱེ་མ་འོད་མཚོ། རྣམ་པར་རྒྱལ་བ།
Chinese
从那个传承中获得。将护法神共同行者的除障诀窍编成可读形式，是洛钦·达玛师利的著作。传承从作者开始依次传递。嘉珠，阿底·丹贝坚赞，丹增曲嘉，图多南嘉，杰·钦哲。从那之后。顺便提及，依仗仁增·德达林巴甚深伏藏的咒语护法部分，通过朵玛的仪轨，莲花王子的化身贝玛·旺嘉所作的圆满母曜的冲突仪轨——事业如意。传承从作者开始。金刚持·久美顿珠。从那之后。简略的冲突圆满是恰美仁波切的著作。传承如同安多下部的传承一样。若多伏藏所出的母曜冲突圆满，既深奥又易于实践。包括传承岩藏共同部分在内。 如此，这些护法神的类别，如果按照八大修行部洲来划分，主要属于世间供赞的范畴，并被归类为埃嘎扎智等母曜的类别。在记载了所有这些三根本护法神共同和个别的许多重要内容之后。 ༈ 作为后续，由于此时与特殊需要相关，因此按照苯教的传统，记录了莲花生传记的宣说，这是杰喇嘛·弥希·雍仲炯涅策所作。传承来自作者本人。贝若真身的苯教大师雍仲林巴或邬金多杰林巴从南方巴卓达仓取出长寿父子精华总集之灌顶。修习事业仪轨。小册子。圆满。誓言稳固。利生事业等伏藏正文。以及会供的事业。灌顶仪轨等由香隆巴·雍仲丹嘉所作。灌顶的传承是： 普贤王如来。禅巴南喀。才旺仁增。贝玛通卓。沃丹欧玛，即父母和四个儿子。甘觉唐达或贝若扎纳。雍仲林巴。 卡巴·竹索南洛哲。雍仲嘉称。日巴让夏。萨瓦沃钦。萨瓦沃琼。金巴嘉称。昂仓·卓萨。南喀嘉波。南喀旺丹。仁钦伦珠。丹巴沃热。祖普沃热。杰玛沃措。南巴嘉瓦。
English
Received from that very lineage. The essential instructions for dispelling obstacles of the general protectors, arranged in a readable format, are the words of Lotsāwa Dharma Shrī. The lineage is transmitted sequentially from the author. Gyatrul, Ati Tenpai Gyaltsen, Tenzin Chögyal, Thutob Namgyal, Je Khyentse. From then on. Incidentally, relying on the mantra protector section of the profound treasure of Rigdzin Terdak Lingpa, the ritual of fulfilling the conflict of the Mamos, the activity of fulfilling wishes, composed by Gyalsé Pema Wangyal. The lineage is from the author. Vajra Holder Gyurme Döndrup. From then on. The condensed conflict fulfillment is the words of Chakme Rinpoche. The lineage is like the lower Amdo lineage. The Mamo conflict fulfillment that arose from Rol Dor's treasure is profound and easy to practice. Including the common part of the Drakter lineage. Thus, these categories of Dharma protectors, if divided according to the eight great practice divisions, mainly belong to the category of worldly offerings and praises, and are classified into the category of Ekajati and other Mamos. After recording all these important contents of the three roots, Dharma protectors, both common and individual. ༈ As a sequel, due to the special needs at this time, the proclamation of the biography of Padmasambhava, arranged according to the Bon tradition, is composed by Je Lama Mishik Yungdrung Jungne Tsel. The lineage is from the author himself. The empowerment of the essence of immortality, father and son, extracted as treasure from Southern Paro Taktsang by Bairo's actual incarnation, the Bon master Yungdrung Lingpa or Orgyen Dorje Lingpa. Practice sadhana activity manual. Booklet. Fulfillment. Vow stability. Activities for the benefit of beings, etc., the treasure text. And the activity of the Tsok. The empowerment ritual, etc., were composed by Changlungpa Yungdrung Ten Gyal. The lineage of empowerment is: Kuntuzangpo. Drenpa Namkha. Tsewang Rigdzin. Pema Thongdrol. Öden Öbarma, namely father, mother, and four sons. Ganjak Tangta or Vairocana. Yungdrung Lingpa. Kabab Dru Sönam Lodrö. Yungdrung Gyaltsen. Rigpa Rangshar. Salwa Öchen. Salwa Öchung. Jinpa Gyaltsen. Ngagchang Trose. Namkha Gyalpo. Namkha Wangden. Rinchen Lhundrup. Tenpa Özer. Tsukphu Özer. Kyema Ötso. Nambar Gyalwa.
Tibetan
གཡུང་དྲུང་རྣམ་རྒྱལ། གཡུང་དྲུང་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན། མཆོག་ལེགས་རྣམ་རྒྱལ། བསོད་ནམས་ཕུན་ཚོགས། སྨོན་སྤྲུལ་བསྟན་པ་དབང་རྒྱལ། ལྕང་ལུང་པ་གཡུང་དྲུང་བསྟན་རྒྱལ། དེས་བདག་ལའོ། །ལུང་བརྒྱུད་ནི། བསྟན་པ་འོད་ཟེར་ནས། ལྷུན་གྲུབ་ཚུལ་ཁྲིམས། ཁྲི་གཙུག་བསྟན་འཛིན། རྫའུ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན། རྟོགས་ལྡན་བསོད་རྒྱལ། འགྲོ་མགོན་བསྟན་རྒྱལ། ཕུན་ཚོགས་རྣམ་རྒྱལ། མཁས་གྲུབ་ཚུལ་དབང་། ནམ་མཁའ་དབང་གྲུབ། བསོད་ནམས་ཕུན་ཚོགས་མན་ཆད་སྔ་མ་ལྟར་རོ། །གྲུབ་ཆེན་དྲན་པ་ནམ་མཁའི་རྣམ་རོལ་ཀུན་གྲོལ་ལས་འཕྲོ་གླིང་པས་གཟི་ཤོད་གཡུ་མོ་ལུང་གི་རུ་ལག་གནས་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཡང་རྫོང་མཁའ་འགྲོ་གསང་ཕུག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་རྩ་རླུང་མཁའ་འགྲོ་གསང་མཛོད་ཀྱི་ཟབ་དབང་། གཏེར་སྟོན་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་སྔོན་འགྲོ་ རྗེས་ཀྱི་ཚིགས་བཤད། ས་གཅོད་གསལ་བའི་མེ་ལོང་། གཏེར་འབྱུང་སྣང་བའི་དགའ་སྟོན། ལག་ལེན་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་རྣམས་དང་། གཏེར་གཞུང་དངོས་ལ། ཡིད་ཆེས་ལུང་གི་ཆེ་བ། དབང་ཆོག་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར། བསྐྱེད་རིམ་ལྷ་ཡི་རྣམ་གཞག །ནང་འབྱིན་འཇུག་རླུང་གི་ཉམས་ལེན། ཐུན་མོང་གཏུམ་མོའི་འཁྲུལ་འཁོར། རྨི་ལམ་འོད་གསལ་འཁོར་ཡུག །འོད་གསལ་འཁྲུལ་པ་རང་དག །བར་དོ་སྣང་བ་རང་གྲོལ། འཕོ་བ་ཟབ་ལམ་རྣལ་འབྱོར། གསང་བ་ཐུར་མའི་གདམས་པ། རྡོ་རྗེ་ཆུ་འཐུང་གི་སྦྱོར་བ། ཕོ་ཁྲིད་ཉི་མའི་བཅུད་བསྡུས། པདྨ་རླུང་འབྱིན་གྱི་གདམས་པ། མོ་ཁྲིད་ཟླ་བའི་མདངས་ལེན། ཐུན་མོང་མིག་འཕྲུལ་འཁོར་ལོ། །མཚན་ལྡན་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ། གྲོང་འཇུག་འགྲོ་དོན་རྒྱུན་སྐྱོང་། གེགས་སེལ་ཐར་པའི་སྲོག་བཟུང་། ལས་ཚོགས་གཏེར་གྱི་ཕྲེང་བ། བདུད་རྩི་ཆུ་མིག་སྒྲུབ་པ། ཟབ་ཡིག་སྙིང་གི་རྒྱ་ཅན། ཞལ་གདམས་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ། ལེའུ་མི་འཆོལ་བའི་རྩིས་རྒྱ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཅས་ཚང་བ་བཞུགས། བརྒྱུད་པ་ནི། སྣང་བ་མཐའ་ཡས། རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ། པདྨ་འབྱུང་གནས། ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། བཻ་རོ་ཙ་ན། རིག་ འཛིན་ཀུན་གྲོལ་གྲགས་པ། སྲས་མོ་གྲུབ་བརྙེས་གཡུང་དྲུང་ལྷ་མོ། །གཏེར་སྟོན་ལྷུན་གྲུབ་རབ་བརྟན། ཟུར་མང་དབོན་བླ་མ་ཀརྨ་བསྟན་པ། རྒྱལ་སྲས་པདྨ་དབང་དྲག །དེ་ལས་བདག་གིས་སོ། །ཟབ་ཆོས་འདི་གཏེར་སྟོན་ཉིད་ནས་ལུང་དོན་ལྟར་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ལ་ཆེད་དུ་ཕུལ་བ་ལྟར་སྨིན་གྲོལ་ཡོངས་རྫོགས་གསན་བཞེས་གནང་བར་འདུག་ཀྱང་དེང་སང་དེ་ནས་བརྒྱུད་པའི་རྒྱུན་ནི་མི་སྣང་ངོ་
Chinese
雍仲南嘉，雍仲丹贝坚赞，乔列南嘉，索南彭措，门哲丹巴旺嘉，香隆巴雍仲丹嘉，这些传给了我。传承是：从丹巴沃色开始，伦珠楚臣，赤珠丹增，饶索南坚赞，托丹索嘉，卓衮丹嘉，彭措南嘉，堪珠楚旺，南喀旺哲，索南彭措以下和之前一样。大成就者扎南喀的化身昆哲列哲林巴，从孜雪玉莫隆的属地大圣地多吉央宗空行母秘密洞取出，根脉气脉空行母秘密藏的甚深灌顶。掘藏师自己所著的前行、后行的词句解释，地界划分明镜，掘藏出现景象的喜宴，实修珍宝之串等，以及掘藏正文，信心依据之大，灌顶仪轨智慧自生，生起次第本尊之安立，内摄入出气之修法，共同拙火之幻轮，梦光明之轮，光明错乱自解脱，中阴显现自解脱，迁识深道瑜伽，秘密导引之窍诀，金刚饮水之结合，男士引导太阳精华摄集，莲花放出气之窍诀，女士引导月亮光彩摄取，共同眼幻轮。具相迎请之铁钩，夺舍利生事业恒常，遣除障碍解脱之命根，事业荟供宝藏之串，甘露水泉修法，深文心之印，口诀心之明点，章节不混淆之算法，金刚瑜伽母之修法等全部具足。传承是：无量光，马面金刚父母，莲花生，耶谢措嘉，贝若扎纳，持明昆哲扎巴，女儿成就者雍仲拉姆。掘藏师伦珠饶丹，孜芒衮喇嘛噶玛丹巴，王子贝玛旺扎。从他们那里我获得了。此甚深法是掘藏师按照授记，如来智悲周遍一切的法源，特别献给昆钦法王，如成熟解脱一切，听闻接受，现在从那里传承的传承却看不到了。
English
Yungdrung Namgyal, Yungdrung Tenpai Gyaltsen, Choklek Namgyal, Sonam Phuntsok, Mon Trul Tenpa Wanggyal, Changlungpa Yungdrung Ten Gyal, these to me. The lineage is: From Tenpa Ozer, Lhundrup Tsultrim, Tritsuk Tenzin, Dzau Sonam Gyaltsen, Tokden Sogyal, Drogon Ten Gyal, Phuntsok Namgyal, Khedrup Tsulwang, Namkha Wangdrub, Sonam Phuntsok onwards as before. The profound empowerment of the root-channels-winds, Dakini Secret Treasury, which was brought forth from the Dakini Secret Cave of Dorje Yangdzong, the great sacred site of Rulak in Zisod Yumo Lung, by Kuntrol Le'u Lingpa, the emanation of the great accomplished Drenpa Namkha. The preliminary practices composed by the Terton himself, Explanation of the verses of the subsequent practices. The Mirror of Clear Division of the Ground. The Joyful Feast of the Arising of Treasures. The Rosary of Practical Instructions, and the actual treasure text. The Greatness of the Words of Faith. The Empowerment Ritual, Self-Arisen Wisdom. The Arrangement of the Deity of the Generation Stage. The Practice of the Inner Inhaling and Exhaling Winds. The Common Tummo Wheel of Illusion. The Dream Clear Light Cycle. Clear Light, Self-Liberation of Delusion. Bardo, Self-Liberation of Appearances. Transference, Profound Path Yoga. The Secret Nectar Drop Instructions. The Vajra Water Drinking Union. Male Guidance, Essence Gathering of the Sun. Lotus Wind Releasing Instructions. Female Guidance, Taking the Radiance of the Moon. Common Eye Illusion Wheel. The Iron Hook for Attracting Those with Signs. Entering the City, Maintaining the Benefit of Beings. Obstacle Removal, Taking Hold of the Life of Liberation. Activity Gathering, Rosary of Treasures. Accomplishing the Nectar Water Spring. Profound Writings with the Seal of the Heart. Oral Instructions, Heart Essence Drop. Calculation of Chapters Without Confusion. The Sadhana of Vajrayogini, complete with all. The lineage is: Amitabha. Hayagriva and Vajravarahi, Father and Mother. Padmasambhava. Yeshe Tsogyal. Vairochana. Rigdzin Kuntrol Drakpa. Daughter Accomplished Yungdrung Lhamo. Terton Lhundrup Rabten. Zurmang Won Lama Karma Tenpa. Gyalsé Pema Wang Drak. From them I received it. This profound Dharma, as the Terton himself specially offered it to the Omniscient Chokyi Jungne according to the prophecy, like the complete maturation and liberation, hearing and receiving, but nowadays the continuation of the lineage from there is not seen.