Tibetan
གསུང་། གནམ་ཆོས་གཡུ་སྒྲོན་མའི་བཀའ་གཏད། སྒྲུབ་ཐབས་དང་གསོལ་ཁ་གཏེར་གཞུང་། གསོལ་སྐོང་ཆགས་མེད་གསུང་། བརྒྱུད་པ་སོ་སོའི་ཆོས་སྡེ་ལྟར་རོ། །ཕྱི་མ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་ལོ་སྟོན་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་ལ་དངོས་སུ་གནང་བའི་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་མའི་རྗེས་གནང་ཐུན་མོང་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། སྒྲུབ་ཐབས་ནེ་རྐྱལ་མ་སོགས་ཡིག་རྙིང་གི་སྐོར་རྒྱུན་མ་ཉམས་པར་བཞུགས་ཀྱང་། འདིར་མ་འཁོད་དོ། །ལས་འབྲེལ་ལུགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་སྲོག་སྒྲུབ་མའི་དབང་། ༤༠༽ འདིའི་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་སྐོར་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་དང་། ཡང་ ཏིག་ལས་བྱུང་བ་ཙམ་མོ། །ཟུར་མང་སྙན་བརྒྱུད་འཁོར་ལོ་ལྔ་པའི་ཐ་མ་ལས་བྱོན་པའི་སྲོག་སྒྲུབ་མའི་རྒྱུད། མངོན་རྟོགས་མཆོད་འགྲིགས། གཏོར་འབུལ་བཅས་ལུང་རྒྱུན་ལ་བསམས་ནས་བཀོད། བརྒྱུད་པ་ནི། རལ་གཅིག་སྙིང་ཐུན་གྱི་རྒྱུད་དང་འདྲ། མཆོད་གསོལ་གཏེར་གསུང་། ལས་འབྲེལ་ལུགས་ཀྱི་གཟའ་རྒོད་དུག་གི་སྤུ་གྲིའི་སྲོག་དབང་གཏོར་དབང་བཅས། ༤༡༽ འདིའི་གཏེར་གཞུང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྒྱུན་བཞུགས་ཤིང་། མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཏིག་ཏུའང་སྒྲུབ་ཡིག་ཁྱད་པར་ཅན་སྣང་བ་སོགས་ལས། འདིར་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོས་མཛད་པའི་གཟའ་བདུད་ཀྱི་སྐོང་གསོ་དགྲ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཙམ་བཞུགས། འདིའི་ལུང་བརྒྱུད་ནི། ཀུན་མཁྱེན་ནས་འོད་གསལ་རང་གྲོལ། སངས་རྒྱས་དབོན་པོ། ཟླ་བ་གྲགས་པ། ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ། ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ། གྲགས་པ་རྒྱ་མཚོ། ངག་དབང་རྣམ་རྒྱལ། སངས་རྒྱས་རྣམ་རྒྱལ། ཤེས་རབ་བཟང་པོ། སྨན་ཆུ་བ་ནམ་རིན། སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ། ཡན་པ་བློ་བདེ། པད་ཕྲིན། ཚུལ་རྡོར། པདྨ་བློ་གྲོས། པད་རྡོར། ཁྱབ་བདལ་ལྷུན་གྲུབ། ཀུན་བཟང་ཕྲིན་ལས། རྡོ་རྗེ་དཔའ་བོ། །པདྨ་ཀུན་གྲོལ། རིག་འཛིན་བཟང་པོ། བསྟན་འཛིན་ཆོས་རྒྱལ། མཐུ་སྟོབས་རྣམ་རྒྱལ། དེ་ལས་སོ། །གཞན་ཡང་ རད་གླིང་དང་བསྟན་གཉིས་གླིང་པ་རྣམས་ལ་གཟའ་སྐོར་རྒྱས་པ་ཡོད་འདུག་ཅིང་། འཇའ་ཚོན་གཏེར་མ་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱིས་མཚོན། སྤྱིར་མ་གཟའ་དམ་གསུམ་གྱི་གསོལ་མཆོད་ཙམ་ནི་གཏེར་ཁ་ཀུན་ལ་འབྱུང་ངོ་། །ལས་འབྲེལ་གཏེར་ཁ་གཙོར་གྱུར་གནོད་སྦྱིན་ཤན་པ་དམར་ནག་གི་སྲོག་དབང་། ༤༢༽ འདི་ལ་ལས་འབྲེལ་གྱི་གཏེར་གཞུང་གསང་རྒྱུད་དང་མན་ངག་གི་ལུང་རྒྱུན་མ་ནུབ་ཙམ་དང་། མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཏིག་ལས་འབྱུང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་མེ་རླུང་འཁྱིལ་བ། རཏྣའི་རྟ་གསང་གི་སྒོས་ཀྱི་སྲུང་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ། གནམ་ཆོས་དང་ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་ལས་ཀྱང་སྒྲུབ་སྐོར་རྒྱས་པ་རྒྱུན་བཅས་བཞུགས་པ་ལས་འདིར་རཏྣའི་ལུགས་ཀྱི་སྲོག་དབང་། ཉེར་མཁོའི་ཡི་གེ་བཅས་བརྒྱུད་པ་རྟ་གསང་སྤྱི་དང་མཚུངས་སོ། །འཁོན་རབས་རིམ་བྱོན་གྱི་བཀའ་སྲུང་པུ་ཏྲ་མིང་སྲིང་གི་རྗེས་གནང་། གཏོར་ཆོག་དང་རྗེས་གནང་ཡི་གེ །བརྒྱུད་པ་ནི། ཀླུ་སྒྲུབ། པདྨ་འབྱུང་གནས། དྷརྨ་པཱ་ལ། ལོ་ཙཱ་བ་རིན་ཆེན་བཟང་པོ། བྲག་སྟེང་པ་ཡོན་ཏན་ཚུལ་ཁྲིམས། མལ་ལོ། །ས་སྐྱ་གོང་མ་ལྔ། ཨ་གཉན་དམ་པ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བཟང་པོ་དཔལ། དགའ་ལྡན་པ་ཀུན་བསོད། གན་པ་རིན་རྒྱལ། བླ་མ་དམ་པ། ཐེག་ཆེན་ཆོས་རྗེ། སྤྱན་སྔ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན། པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ཤཀ་མཆོག །སྤྱང་ལུང་པ། རྗེ་བཙུན་གྲོལ་མཆོག །འཇམ་དབྱངས་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན། རྗེ་བཙུན་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་ཕྱིན་རིན་འབྱུང་ལྟར་རོ། །ལྷ་བཙུན་བྱང་ཆུབ་འོད་ཀྱིས་བསམ་ཡས་ཀྱི་ཀ་བའི་ཆོལ་ནས་བཏོན་པའི་མོན་བུ་པུ་ཏྲའི་སྒྲུབ་ཐབས་འབོད་རྦད་བསད་གསུམ་ཆིག་དྲིལ་ཀ་བཀོལ་མར་གྲགས་པ་གཞུང་ཚང་བ། ལུང་བརྒྱུད་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་། ཀླུ་སྒྲུབ། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ། ལྷ་བཙུན་བྱང་ཆུབ་འོད། ལོ་ཆེན་རིན་བཟང་། བྲག་སྟེང་པ། མལ་ལོ། །ས་སྐྱ་པ་གོང་མ་ལྔ། དམ་པ་ཀུན་གྲགས། བླ་མ་བདག་ཉིད་པ། མཁས་བཙུན་ནམ་ལེགས། བླ་མ་བསོད་རྒྱལ། བླ་ཆེན་ཀུན་རྒྱལ། ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན། བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན། རྡོ་རིང་ཀུན་སྤངས། ཚར་ཆེན་བློ་གསལ། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེ། བསོད་ནམས་ཆོས་འཕེལ། དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན། བསོད་ནམས་མཆོག་ལྡན། རིག་འཛིན་པདྨ་ཕྲིན་ལས། གཏེར་ཆེན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་ཕྱིན་ཆད་རྒྱ་སྟོན་གྱི་གུར་དང་འདྲའོ། །དཔལ་ས་སྐྱ་པའི་ཡབ་ཆོས་ཡང་ཕུར་གཉིས་ཀྱི་བཀའ་སྲུང་དཀར་མོ་ཉི་ཟླ་དང་ བདུད་རྒྱལ་ཐོད་ཕྲེང་ཅན་གཉིས་ཀྱི་རྗེས་གནང་། དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་གི་ཡི་གེ་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མས་མཛད་པ། བརྒྱུད་པ་ནི། ས་ཆེན་ཡན་གུར་ཕུར་ཞབས་ཅན་ཅི་ལྟ་བ་ལ། དེ་ནས་གློ་བོ་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ། གློ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། གློ་བོ་ལོ་ཙཱ་བ། འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེ། ཁའུ་པ། བུ་ལུང་ལོ་མཆོག །དགའ་ལྡན་པ་ཀུན་བསོད། གན་པ་རིན་རྒྱལ། བླ་མ་དམ་པ། ཐེག་ཆེན་པ། བྲག་ཐོག་པ། གོང་དཀར་རྡོ་རྗེ་གདན་པ། རྒྱ་སྟོན་བྱང་བདག །ཡངས་ཅན་པ། ཤཱཀྱ་ཀུན་དགའ། ཡེ་ཤེས་དབང་པོ། རྗེ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་ཕྱིན་སྤྱི་ལྟར་རོ། །གཏེར་ཆེན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཟབ་གཏེར་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་བཀའ་སྲུང་འཆི་བདག་ལ
Chinese
语。 གནམ་ཆོས་གཡུ་སྒྲོན་མའི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བཀའ་གཏད། 修法和祈请文伏藏法本。 祈请觉悟无碍语。 按照各自传承的法脉。 后世邬金仁波切直接赐予洛敦多吉旺秋的吉祥天女多吉饶丹玛的共同随许和， 不共随许， 修法内掘玛等古籍的篇章传承未衰减地存在， 但， 此处未收录。 业缘法的本尊长寿成就母的灌顶。 ４０༽ 此续和修法等空行心滴和， 又， 心滴中产生的而已。 祖尔芒耳传五轮之末产生的长寿成就母的续。 现观供养仪轨。 食子供养等考虑传承而著。 传承是： 独髻心髓的续相同。 供赞伏藏语。 业缘法的厉鬼毒刃的长寿灌顶食子灌顶等。 ༤༡༽ 此伏藏法本全部圆满的传承存在， 空行阳滴中也有特殊的修法仪轨等显现。 此处仅收录了全知钦布所著的曜魔的供养回遮敌胜。 此传承是： 全知者到光明自解脱。 桑吉温波。 月称。 法界金刚。 法吉祥海。 扎巴嘉措。 阿旺南嘉。 桑吉南嘉。 希饶桑波。 曼曲瓦南仁。 杂措让哲。 颜巴洛德。 贝珍。 楚多。 班玛洛哲。 班多。 恰达伦珠。 根桑成列。 多吉巴沃。 班玛根哲。 仁增桑波。 丹增秋嘉。 图多南嘉。 从此等。 另外， 热林和丹尼林巴等有广大的曜星仪轨， 以彩虹伏藏小品为代表。 一般而言，母曜星三誓言的祈供仅在一切伏藏中出现。 以业缘伏藏为主的夜叉黑红善巴的长寿灌顶。 ༤༢༽ 此有业缘的伏藏法本秘密续和口诀的传承未消失， 空行阳滴中产生的修法火风旋， 然纳的马秘密的特殊的护法的修法事业法等， གནམ་ཆོས་དང་ཡ
English
Speech. The entrustment of the Gnamchos Gyutronma. Sadhana and supplication treasure text. Supplication invocation Chakme speech. According to the respective Dharma monasteries of the lineages. Later, Orgyen Rinpoche directly gave to Lotson Dorje Wangchuk the common and, uncommon permission of the glorious goddess Dorje Rabtenma, Although the old writings such as the Sadhana Ne Kyalma and others are preserved without deterioration, they are not included here. Empowerment of the goddess life-sadhana mother of karmic connection tradition. 40} The tantra and sadhana cycle of this are only from the Dakini Heart Drop and, Yangtig. The lineage of the life-sadhana mother that came from the end of the Zurmang oral transmission five wheels. Visualization, offering arrangement. Torma offering, etc., were arranged in consideration of the oral tradition. The lineage is: Similar to the lineage of the single-haired heart essence. Offering and supplication treasure speech. Longevity empowerment and torma empowerment of the fierce planet poison razor of karmic connection tradition. 41} The complete treasure text of this is preserved, and there are also special sadhana texts in the Dakini Yangtig. Here, only the Kunkyen Chenpo's offering and fulfillment of the seven planets and demons, and the victory over enemies are preserved. The oral transmission of this is: From Kunkyen to Odsel Rangdrol. Sangye Wonpo. Dawa Drakpa. Choying Dorje. Choepal Gyamtso. Drakpa Gyamtso. Ngawang Namgyal. Sangye Namgyal. Sherab Zangpo. Menchuwa Namrin. Tsanok Rangdrol. Yanpa Lode. Peprin. Tsultrim Dorje. Pema Lodro. Pema Dorje. Khyabdal Lhundrup. Kunzang Trinley. Dorje Pawwo. Pema Kundrol. Rigzin Zangpo. Tenzin Chogyal. Thutob Namgyal. And so on. Furthermore, Radling and Tanden Lingpa have extensive planetary cycles. Represented by the Rainbow Treasure minor works. In general, the offering and worship of the three vows of the mother planet only occur in all treasures. Longevity empowerment of the Yaksha Black Red Shanpa, mainly the karmic treasure. 42} This has the karmic treasure secret tantra and the oral transmission of the oral instructions not diminished, and the sadhana fire-wind swirl arising from the Dakini Yangtig, the special protector sadhana activity set of Ratna's horse secret, Gnamchos and Ya
Chinese
从意传承的仪轨集中，也有广大的修法仪轨，这里有热纳派系的命力灌顶，以及必要的文字等，传承与马鸣金刚的共通。 昆氏历代传承的护法布扎兄妹的随许，朵玛仪轨和随许文。 传承是：龙树，莲花生，达摩波罗，译师仁钦桑波，扎登巴云丹楚臣，麦洛，萨迦五祖，阿尼丹巴，大自在祥波贝，噶丹巴昆梭，甘巴仁嘉，喇嘛丹巴，特钦却杰，贤噶贡噶坚赞，班禅仁波切释迦秋，香隆巴，杰尊卓秋，蒋扬贡噶坚赞，杰尊多罗那他，按照钦仁炯的次第。 拉尊绛曲沃从桑耶寺的柱间取出，门布布扎的修法，呼唤、驱逐、杀戮三者合一，被称为柱间取出，法本齐全。 传承是：金刚持，龙树，邬金大师，拉尊绛曲沃，洛钦仁桑，扎登巴，麦洛，萨迦派五祖，丹巴昆扎，喇嘛自在巴，堪尊南雷，喇嘛索嘉，拉钦昆嘉，南喀坚赞，洛哲坚赞，多仁昆邦，擦钦洛萨，蒋扬钦哲，索南却培，旺曲饶丹，索南秋丹，持明贝玛钦列，掘藏师吉美多杰之后如同嘉顿的帐篷。 萨迦派的父法，扬、普巴二者的护法，白度母日月和魔王颅鬘者的随许。 其修法随许文是贡钦喇嘛所著。 传承是：萨钦以上如同扬古普巴足的传承，之后格洛沃多杰辛波，格洛沃多杰津巴，格洛沃洛扎瓦，帕巴仁波切，考巴，布隆洛秋，噶丹巴昆梭，甘巴仁嘉，喇嘛丹巴，特钦巴，扎托巴，贡噶多杰丹巴，嘉顿绛达，扬坚巴，释迦贡噶，耶喜旺波，杰多罗那他，按照共同的次第。 掘藏师吉美多杰的甚深伏藏，文殊阎魔降伏傲慢的护法死主
English
From the collected empowerments of the Intent Transmission, there are also extensive practice cycles. Here, there is the life-force empowerment of the Ratna tradition, along with necessary texts, etc. The transmission is similar to the general transmission of Hayagriva. The permission of the protector deities Putra siblings of the successive Khon lineage, Torma offering ritual and permission text. The lineage is: Nagarjuna, Padmasambhava, Dharmapala, Translator Rinchen Zangpo, Drak Tengpa Yonten Tsultrim, Malloha, the Five Sakya Forefathers, Anyen Dampa, the Great Self-Possessed Zangpo Pal, Gadenpa Kunsok, Ganpa Rinchen Gyal, Lama Dampa, Tekchen Choje, Chennga Kunga Gyaltsen, Panchen Rinpoche Shakya Chok, Changlungpa, Jetsun Drolchok, Jamyang Kunga Gyaltsen, Jetsun Taranatha, according to the order of Khyen Rin Jung. Lhatsun Jangchub Od extracted from the pillar niche of Samye Monastery the practice method of Monbu Putra, the unification of invocation, expulsion, and killing, known as "Extracted from the Pillar," a complete text. The transmission is: Vajradhara, Nagarjuna, Great Orgyen, Lhatsun Jangchub Od, Lotsen Rinsang, Drak Tengpa, Malloha, the Five Sakya Forefathers, Dampa Kungrak, Lama Daknyiwa, Khetsun Namlek, Lama Sonam Gyal, Lachen Kungyal, Namkha Gyaltsen, Lodro Gyaltsen, Doring Kumpang, Tsarchen Losal, Jamyang Khyentse, Sonam Chopel, Wangchuk Rabten, Sonam Chokden, Rigdzin Pema Trinle, after Tertön Gyurme Dorje, it is like the tent of Gyaton. The permission of the protector deities of the two Father Tantras, Yang and Phurba, of the glorious Sakyapas, White Tara Sun and Moon and the Lord of Demons Garlanded with Skulls. The practice method and permission text for that were composed by Kunkhyen Lama. The lineage is: from Sachen onwards, as it is with the Yang-Gur Phurpa-footed one. Then, Globo Dorje Sinpo, Globo Dorje Dzinpa, Globo Lotsawa, Phakpa Rinpoche, Khaupa, Bulung Lochok, Gadenpa Kunsok, Ganpa Rinchen Gyal, Lama Dampa, Tekchenpa, Drak Tokpa, Gongkar Dorje Denpa, Gyaton Jangdak, Yangchenpa, Shakya Kunga, Yeshe Wangpo, Je Taranatha, according to the common order. The protector of the profound terma of Tertön Gyurme Dorje, Manjushri Yamantaka, the Subduer of Arrogance, the Lord of Death.