Tibetan
ངོས་གྲུབ་འབྱུང་གཏེར་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོས་མཛད་པ། སྙིང་ཐིག་གི་མ་མོ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་གཙོ་རྐྱང་གི་རྗེས་གནང་། ༣༧༽ ཟུར་མང་སྙན་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་ཆོས་སྡེ་ལས་བྱུང་བའི་རྒྱུད་དང་མན་ངག་གི་སྐོར་རྒྱ་ཆེར་མཆིས་པ་ལས་འདིར། ནག་མོ་རལ་གཅིག་སྙིང་ཐུན་གསང་བའི་རྒྱུད་ཙམ་བཀོད། འདི་དག་གཏེར་བརྒྱུད་ཀྱི་དབང་བྱས་ན། བི་མའི་རྣམ་འཕྲུལ་གནས་བརྟན་ལྡང་མ་ལྷུན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་། ལྕེ་བཙུན་ཆེན་པོ་སེང་གེ་དབང་ཕྱུག་དང་། ཞང་སྟོན་བཀྲ་ཤིས་རྡོ་རྗེ་སྟེ་གཏེར་ཁ་སུམ་ལྡན་དུ་གཏོགས་ཤིང་། སྤྱིར་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་ཉེ་བརྒྱུད་ཀྱི་གདམས་པ་གཙོ་བོར་ བཏོན་པར་སྣང་ངོ་། །རྒྱུད་ཀྱི་ལུང་རྒྱུན། ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཡན་སྙིང་ཐིག་སྤྱི་བརྒྱུད་ལྟར་ལ། དེ་ནས་བདེ་ལེགས་རྒྱ་མཚོ། གཞོན་ནུ་སངས་རྒྱས། དྲུང་རྨ་སེ་བློ་གྲོས་རིན་ཆེན། ཆོས་དཔལ་ཡེ་ཤེས། གྲུབ་ཐོབ་པུཎྱེ་བཛྲ། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ། དོན་གྲུབ་བཀྲ་ཤིས། དྲུང་ཀུན་དགའ་རྣམ་རྒྱལ། ཀརྨ་བསྟན་སྐྱོང་། ཆེ་ཚང་བསོད་ནམས་འགྱུར་མེད། དཀོན་མཆོག་བསྟན་འཛིན། སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པ་རྣམ་རྒྱལ། རིག་འཛིན་གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོ། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས། གྲུབ་མཆོག་དགེ་ལེགས་རབ་རྒྱས། དྲུང་འགྱུར་མེད་བསྟན་འཕེལ། བསྟན་འཛིན་དགེ་ལེགས་ཉི་མ། དེ་ལས་སོ། །རཏྣའི་གཏེར་བྱོན་སྔགས་སྲུང་མའི་སྲོག་གཏད། ཕྲིན་ལས་དབང་ཆོག་འབྲེལ་མ། བརྒྱུད་པ་རྟ་མགྲིན་གསང་འདུས་དང་མཚུངས། རིག་འཛིན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཟབ་གཏེར་སྔགས་སྲུང་མའི་རྗེས་གནང་། གཏོར་ཆོག་དང་རྗེས་གནང་ཆོ་ག་གཏེར་ཆེན་གསུང་། བརྒྱུད་པ་ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་དང་འདྲ། གཞན་ཡང་བྱང་གཏེར་དང་། ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་ཆོས་སྡེར་སྔགས་སྲུང་མའི་སྐོར་ཟབ་རྒྱས་རྒྱུན་བཅས་བཞུགས་པར་སྣང་ཞིང་། གྲོ་ཤུལ་ལས་འཕྲོ་གླིང་པའི་གཏེར་ཁ་སོགས་ལས་ཀྱང་ཅི་རིགས་བྱོན་པར་སྣང་ངོ་། ། བཀའ་མ་སྤྱི་ལུགས་དང་། པུ་རང་བ་ཞང་བཙུན་དར་མ་རིན་ཆེན་གྱི་ཟབ་གཏེར་ཟུང་འབྲེལ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀཾ་ཚང་ལ་བཀའ་བབས་པའི་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏཱི་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོའི་རྗེས་གནང་། ༣༨༽ ལྕགས་ཕུར་བདུན་མ་མ་མོའི་གསང་སྒྲུབ། ཟོར་བདུན་བཅས་གཏེར་གཞུང་། རྗེས་གནང་ཆོ་ག་སྒྲུབ་ཐབས་སྤྱི་ཆིངས། སྲུང་འཁོར་གྱི་ཞལ་གདམས། རྟེན་གཏོར་གྱི་མན་ངག །བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་གདམས་པ་རྣམས་རྗེ་དུས་མཁྱེན་གྱི་གསུང་། གྲུབ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་ལས་ལྷ་མོའི་མངོན་རྟོགས་གསལ་
Chinese
能成所欲宝藏一切智者所著。心髓之母一髻佛母为主的随许。第三十七。于祖尔芒口耳传承宝贵法类中，所出之续部及口诀甚多，然此处仅录黑母独髻秘密续。若依此等伏藏传承而言，则属于毗玛化身的住持朗玛伦吉坚赞，及杰尊钦波僧给旺秋，和香敦扎西多吉，即三具伏藏。总的来说，似乎主要阐述了一切智者近传的诀窍。续部的传承：一切智者龙钦饶绛以上，如心髓共同传承一般。此后为德勒嘉措，炯奴桑杰，仲玛色洛哲仁钦，曲贝益西，成就者布涅瓦扎（梵文天城体：पुण्येवज्र，梵文罗马拟音：puṇyevajra，汉语字面意思：福金刚），洛哲嘉措，顿珠扎西，仲衮噶南嘉，噶玛丹炯，切仓索南坚美，衮秋丹增，竹举丹巴南嘉，仁增松饶嘉措，一切智者曲吉雍内，成就上师格勒饶杰，仲坚美丹贝，丹增格勒尼玛，由此向下。拉特那伏藏所出咒语护法的命授，事业灌顶关联。传承与马头明王秘密总集相同。持明坚美多吉甚深伏藏咒语护法的随许。朵玛仪轨和随许仪轨为伏藏大师所说。传承与阿底甚深义相同。此外，于北方伏藏和意修总集的法类中，似乎也有咒语护法相关的深广传承。此外，也似乎有从卓秀列卓林巴的伏藏等中所出的。 噶玛公共仪轨，以及普兰瓦香尊达玛仁钦甚深伏藏结合噶举冈仓所传出的女神热玛德自生王母的随许。第三十八。铁橛七母玛姆的秘密修法。附带七诅之伏藏原文。随许仪轨修法总纲。护轮之口诀。依凭朵玛之口诀。近修、修持、事业三者的诀窍皆为杰都钦之语。成就自在仁波切之语中，女神之证悟清晰
English
Composed by Omniscient Great Scholar Ngondrup Jungter. The subsequent permission of the single-pointed Ekajati, the mother of the Heart Essence. 37) From the Zurmang Nyengyud Rinpoche's Dharma teachings, there are many tantras and instructions, but here only the secret tantra of the Black Mother Ekajati is recorded. If these are considered as treasure lineages, they belong to the three treasure troves of Vima's emanation, the abbot Langma Lhun gyi Gyaltsen, Jetsun Chenpo Senge Wangchuk, and Zhangton Tashi Dorje. In general, it seems that the close lineage instructions of the Omniscient Great Scholar are mainly emphasized. The transmission of the tantra: From Omniscient Longchen Rabjam onwards, it is like the common transmission of the Heart Essence. Then, Delek Gyatso, Zhonnu Sangye, Drung Marse Lodro Rinchen, Chöpal Yeshe, Siddha Punyevajra (Sanskrit Devanagari: पुण्येवज्र, Sanskrit Romanization: puṇyevajra, Literal Chinese meaning: Merit Vajra), Lodro Gyatso, Dondrup Tashi, Drung Kunga Namgyal, Karma Tenkyong, Chetsang Sonam Gyurme, Könchok Tenzin, Drupgyu Tenpa Namgyal, Rigdzin Sungrap Gyatso, Omniscient Chökyi Jungne, Drubchok Gelek Rapgye, Drung Gyurme Tenpel, Tenzin Gelek Nyima, and so on. The life entrustment of the mantra protectors from Ratna's treasure, the connection of the activity empowerment. The transmission is the same as Hayagriva Secret Assembly. The subsequent permission of the mantra protectors of Rigdzin Gyurme Dorje's profound treasure. The Torma ritual and the subsequent permission ritual are the words of the Great Treasure Revealer. The transmission is the same as Ati Profound Meaning. Furthermore, it seems that there are profound and extensive transmissions related to mantra protectors in the Dharma teachings of the Northern Treasure and Yidam Gongdu. In addition, it seems that there are also those that have emerged from the treasures of Droshul Lestro Lingpa, etc. The subsequent permission of the goddess Remati Rangjung Gyalmo, which was transmitted to the Kagyu Kamtsang, combining the Kama common practice and the profound treasure of Purangwa Zhangzun Darma Rinchen. 38) The secret practice of the Iron Dagger Seven Mothers Mamo. The treasure text with the seven curses. The general outline of the subsequent permission ritual practice method. The oral instructions of the protection wheel. The oral instructions of the support Torma. The instructions of the three activities of approach, practice, and action are all the words of Je Duskhyen. In the words of the Great Accomplished One Rinpoche, the realization of the goddess is clear.
Tibetan
བྱེད་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་།རྗེ་རང་བྱུང་ཞབས་ཀྱི་གསུང་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གྱི་གདམས་ངག་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། སྒབ་འདྲེ་ལྟེ་ཕུར་མ་མནན་ཐབས་བཅས་སྒྲུབ་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་ཟབ་ཆོས་བེ་བུམ་གསེར་རྒྱ་ཅན་རྒྱལ་བ་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་གིས་བསྒྲིགས་པ་ལས་ཉེར་མཁོ་བཏུས་པ། ལུང་བརྒྱུད་ནི། གུ་རུ་ཡབ་ཡུམ། ཞང་བཙུན་དར་མ་རིན་ཆེན། ཀྱུ་ར་རྒྱལ་བ་ཡེ་ཤེས། ཕྱག་བླ་ཆེན་མགོན་པོ། སྟོང་དཔོན་ཤེས་རབ་མགོན་པོ། ཆོས་རྗེ་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ། རས་ཆེན་པ། སྤོམ་བྲག་པ། གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀྴི། གཉན་རས། རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ། མགོན་པོ་རྒྱལ་ མཚན། རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ། དར་མ་རྒྱལ་མཚན། མཁའ་སྤྱོད་དབང་པོ། ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས། བཀའ་བཞི་པ་རཏྣ་བྷ་དྲ། ཆོས་ཀྱི་བཟང་པོ། དོན་ལྡན་ཞབས། བན་སྒར་ཀུན་མཁྱེན། ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ། གཉན་པ་གྲུབ་ཆེན། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག །དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ། ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག །སྒར་ཆེན་གྱི་བླ་མ་མ་ཎི་བ་གསུང་རབ། རབ་འབྱམས་པ་ཀརྨ་རྡོ་རྗེ། དྷཱི་ཚ་སྤྲུལ་སྐུ་ཀརྨ་ཕྲིན་ལས་དབང་པོ། ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས། བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་པདྨ་ཉིན་བྱེད་དབང་པོ། ཀརྨ་ངེས་དོན་བསྟན་པ་རབ་རྒྱས། དེ་ལས་སོ། །སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་དྲག་པོ་སུམ་བསྒྲིལ་གྱི་ལས་བྱང་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་མཛད་པ། ལུང་རྒྱུན་མཛད་པ་པོ་ནས། ཆོས་སྐྱོང་དཔལ་ལྡན། བཀྲ་ཤིས་རབ་བརྟན། དབང་རྒྱལ་ནོར་བུ། ཆོས་སྐྱོང་མགོན་པོ། ཐེག་མཆོག་བསྟན་འཕེལ། དེས་སོ། །ཉང་གཏེར་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་མའི་རྗེས་གནང་། ༣༩༽ འདི་ལ་གཞུང་གི་རྒྱུན་སོགས་བར་སྐབས་ནས་མེད་པར་མངོན་ལ། གཏེར་ཆེན་པྲཛྙཱརསྨིའི་གྲོལ་ཏིག་གི་བཀའ་སྲུང་གཤོག་རྒོད་མའི་སྲོག་གཏད། གསོལ་མཆོད། གཏེར་གཞུང་། སྲོག་དབང་ཡི་གེ །བརྒྱུད་པ་གྲོལ་ཏིག་རྩ་བ་ལྟར། གཞན་ཡང་འབྲི་གུང་པའི་བསྟན་སྲུང་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མ། རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མ། དཔལ་ཞྭ་ལུ་རྒྱན་གོང་གི་སྲུང་མ་རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་མ་རྣམས་ངོ་བོ་གཅིག་པར་བཞེད་པས། དང་པོ་ལ་དབང་དང་མན་ངག་གི་སྐོར་རྒྱས་པར་བཞུགས་སྣང་ཞིང་། འདིར་གནམ་ཆོས་ཐུགས་གཏེར་ལས་ཨ་ཕྱིའི་བཀའ་གཏད། སྒྲུབ་ཐབས་རྩ་གཞུང་། བར་པ་ལ་ཀུན་མཁྱེན་རིན་པོ་ཆེའི་མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཏིག་ལས་འབྱུང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟླ་བ་འདོད་འཇོ། པད་གླིང་ཀུན་བཟང་དགོངས་འདུས་ལས་བྱུང་བའི་གཡུ་སྒྲོན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། གཡུ་སྒྲོན་མའི་ཕྲིན་ལས་སྨིན་གཏེར་
Chinese
行为之镜。杰仁炯夏的著作，吉祥天女的近修事业之诀窍，殊胜不共。防止鬼压床的方法，噶举派珍宝的甚深法藏，金印宝库，由嘉瓦根乔延拉整理的所需汇集。传承是：古汝父母，香尊达玛仁钦，居拉嘉瓦益西，恰拉钦衮波，东本西绕衮波，法王都松钦巴，惹钦巴，彭扎巴，成就者噶玛巴希，年惹，让炯多杰，衮波嘉 参，若贝多杰，达玛嘉参，卡乔旺波，衮噶洛哲，噶西巴仁那巴扎，却吉桑波，顿丹夏，班嘎衮钦，却扎嘉措，年巴珠钦，弥觉多杰，根乔延拉。旺秋多杰，却吉旺秋。噶钦的喇嘛玛尼瓦松饶，饶绛巴噶玛多杰，帝擦祖古噶玛钦列旺波，却吉炯内，杜度多杰，金刚持贝玛尼杰旺波，噶玛内顿丹巴饶杰。从那里开始。咒语的护法神猛咒三合一的事业法，由利津策旺诺布所造。传承从作者开始。却炯华丹，扎西饶丹，旺嘉诺布，却炯衮波，特乔丹培。从那里开始。娘廷拉姆多杰郭玛的随赐。39）这个似乎从中间开始就没有正文的传承了。掘藏师班智达惹斯弥的解脱滴血的教谕守护神郭玛的命托。供养，掘藏正文。命权文字。传承如解脱滴血根本一样。此外，竹巴噶举派的教法护法神曲吉卓玛。多杰玉卓玛。 吉祥夏鲁坚贡的护法神多杰饶丹玛等被认为是本体相同。第一个有灌顶和诀窍的详细内容。这里有南却突杰的阿企的教谕。修法根本正文。中间有衮钦仁波切的空行扬提中出现的修法月亮如意。贝林衮桑贡度的玉卓玛修法。玉卓玛的事业成熟宝藏
English
The Mirror of Action. The instructions on the approach and practice of Palden Lhamo, a unique and extraordinary teaching by Je Rangjung Shab. Including methods to prevent succubus attacks, a collection of essential points from the profound Dharma treasury of the precious Kagyu lineage, the Golden Sealed Treasure, compiled by Gyalwa Konchok Yenlak. The lineage is: Guru Father and Mother, Zhang Tsun Dharma Rinchen, Kyura Gyalwa Yeshe, Chakla Chen Gonpo, Tongpon Sherab Gonpo, Chöje Dusum Khyenpa, Rechenpa, Pompakpa, Drubchen Karma Pakshi, Nyenre, Rangjung Dorje, Gonpo Gyaltsen, Rolpai Dorje, Dharma Gyaltsen, Khachö Wangpo, Kunga Lodrö, Ka Shiwa Ratnabhadra, Chökyi Zangpo, Dönden Shab, Bangar Kunkhyen, Chödrak Gyatso, Nyenpa Drubchen, Mikyö Dorje, Konchok Yenlak. Wangchuk Dorje, Chökyi Wangchuk. The Lama Maniwa Sungrab of Garchan, Rabjampa Karma Dorje, Dhi Tsa Tulku Karma Trinley Wangpo, Chökyi Jungne, Duddul Dorje, Vajradhara Pema Nyinje Wangpo, Karma Ngedön Tenpa Rabgye. From there onwards. The action manual of the mantra protector Drakpo Sumdril, composed by Rigdzin Tsewang Norbu. The lineage is from the author. Chökyong Palden, Tashi Rabten, Wangyal Norbu, Chökyong Gonpo, Tekchok Tenpel. From there onwards. The subsequent empowerment of Nyangter Lhamo Dorje Shokgyalma. 39) It seems that the lineage of the text has been lost from the middle onwards. The life entrustment of the Dharma protectress Shokgyalma from the Droldik of Tertön Prajñarasmi. Offering, treasure text. Life empowerment text. The lineage is according to the root of Droldik. Furthermore, the Dharma protectress Chökyi Drönma of the Drikung Kagyu lineage. Dorje Yutdrönma. The Dharma protectors of Pal Shalu Gyen Gong, Dorje Rabtenma, etc., are considered to be of the same essence. The first one has detailed instructions on empowerment and secret instructions. Here, from the Namchö Tukter, is the entrustment of Achi. Root text of the practice method. In the middle, the practice method Moon Fulfilling Desire, which comes from the Dakini Yangtik of Kunkhyen Rinpoche. The practice method of Yutdrönma, which comes from the Peling Kunsang Gongdü. The ripening treasure of the activities of Yutdrönma.