Tibetan
་གཏེར་མའི་ཕྱོགས་ལས། ཉང་གཏེར་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པ་སྲོག་གི་མཐུ་དབང་། དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུའི་སྲོག་དབང་གི་ཆོ་ག །སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུའི་མཆོད་གསོལ་བསྡུས་པ་གསང་རྫོགས་ནས་བླངས་པ། དེ་དག་གི་དབང་ལུང་བརྒྱུད་པ་བཀའ་བརྒྱད་གཞུང་དང་འདྲ། གཏེར་ཆེན་བསམ་གཏན་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་བཀའ་བརྒྱད་སྒོས་བཀའི་བྱེ་བྲག་གསང་བདག་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་སྒྲུབ་སྐོར་ཟོར་ཟློག་དང་ཁྲོམ་ཟློག་ཆེན་མོ་སོགས་ངོ་མཚར་ལ་དགོས་གལ་ཅན་དུ་བཞུགས་ཀྱང་ཡིག་ཚོགས་ཆེ་བས་འདིར་མ་འཁོད། རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེས་ཀེ་རོང་རྡོ་རྗེ་ཅོང་ཕུག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་གཏོར་དབང་། སྔོན་འགྲོ །ཕྱི་སྒྲུབ་བདུད་དཔུང་ཟིལ་གནོན། དབང་ཆོག །བརྒྱུད་པ་ནི། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། ཡུམ་སྣ་ཚོགས་བདེ་མ། གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ཧཱུྃ་ཀ་ར། པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། བཻ་རོ་ཙ་ན། ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། ཀླུའི་དབང་པོ། རིག་འཛིན་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ། དེས་གཏེར་དབོན་ཡོངས་ གྲུབ་རྡོ་རྗེ་དང་། གཉིས་ཀ་ལས་གར་དབང་ཆོས་སྐྱོང་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་གསན། དེ་ནས་གྲུབ་མཆོག་དགེ་ལེགས་རབ་རྒྱས། དྲུང་ཀརྨ་བསྟན་འཕེལ། བསྟན་འཛིན་ཀརྨ་དགེ་ལེགས་ཉི་མ། དེས་བདག་ལའོ། །འདི་ལ་ཞི་དྲག་དབང་ཆེན། ཐེམས་ཅན་དང་ཐེམས་མེད་ཀྱི་ཆོས་སྡེ་ཟབ་ཅིང་རྒྱས་པར་སྣང་ངོ་། །མཆོག་གླིང་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་གྱི་ཡན་ལག་འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་སྐོར་ལས་གསང་བདག་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་རྩ་དབང་། དེའི་སྒྲུབ་ཕྲིན་དང་དབང་ཆོག །དྲེགས་པ་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་སྲོག་དབང་། དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་མཆོད་བསྟོད་ཟུར་བྱང་། དྲེགས་པའི་མཆོད་བསྟོད་དབང་ཆོག་བཅས། བརྒྱུད་པ། ཀུན་བཟང་། ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔ། གསང་བདག་དྲེགས་འདུལ། རོམ་བུ་གུ་ཧྱ་ཙནྡྲ། པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་། མཚོ་རྒྱལ། རླངས་ཆེན་དཔལ་གྱི་སེང་གེ །མངའ་བདག་ཡབ་སྲས། ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པ། དེས་བདག་ལའོ། །གཏེར་ཁ་གོང་འོག་གི་དཔལ་མགོན་སོགས་དྲེགས་པ་བྱེ་བྲག་པའི་སྐོར་ནི་འོག་ཏུ་ཆོས་སྲུང་གི་སྐབས་སུ་ཇི་སྙེད་ཅིག་འབྱུང་བ་རྣམས་ཡིན་ལ། གཞན་ཡང་སུམ་པ་བྱང་ཆུབ་བློ་གྲོས་དང་ཉང་གཏེར་དྲེགས་པ་ཉི་ཤུ། བཀའ་མ་རྒྱལ་པོ་བྱེས་ཆས་ཀེ་ཏུ། ཉང་གཏེར་བཙན་གྱི་བྱང་བུ་ཆིག་ ཤུར་སོགས་དྲེགས་པ་ལས་ལ་བཀོལ་བའི་དྲག་སྔགས་ལག་ལེན་ཉམས་མྱོང་དང་ལྡན་པའི་རྒྱུན་དེང་སང་ཡ
Chinese
从伏藏方面来说，娘藏（Nyang藏）噶举八大法行善逝总集之护法傲慢者命力威权，傲慢者之首领三十尊之命力威权仪轨，三十首领之供养祈请合集，从《秘密圆满》中取出。这些的灌顶传承与噶举正文相同。大伏藏师桑丹林巴（bsam gtan gling pa）之甚深伏藏噶举特别教敕，秘密主傲慢者降伏者之修法，朵朵回遮与驱逐厉鬼大回遮等，虽然是稀有且重要的，但因篇幅过大，故不录于此。大持明者若贝多杰（rol pa'i rdo rje）从吉隆（kyi rong）多杰钟普（rdo rje cong phug）迎请的恰那多杰（phyag na rdo rje，金刚手）傲慢者总降伏之朵玛灌顶，前行，外修降伏魔军，灌顶仪轨。传承为：普贤王如来，大金刚持，金刚手，明妃杂色乐母，成就持明吽嘎RA（藏文：ཧཱུྃ་ཀ་ར།，梵文天城体：हूँकार，梵文罗马拟音：hūṃkāra，汉语字面意思：吽字），莲花颅鬘力，毗卢遮那，益西措嘉，龙王，持明若贝多杰。他传给伏藏师之子永珠多杰，二人传给噶旺曲炯南嘉（gar dbang chos skyong rnam rgyal）。之后传给成就自在格勒饶杰（dge legs rab rgyas），仲噶玛丹培（drung karma bstan 'phel），丹增噶玛格勒尼玛（bstan 'dzin karma dge legs nyi ma），他传给我。此法有息增怀诛大灌顶，有阶梯和无阶梯之法类，显得既深奥又广大。秋吉林巴（mchog gling）甚深七法的支分，世间供赞之类中，秘密主傲慢者总降伏之根本灌顶，其修法仪轨和灌顶仪轨，傲慢者供赞之命力灌顶，其修法和供赞旁注，傲慢者之供赞灌顶仪轨等。传承：普贤王如来，饮血五部，秘密主傲慢降伏，容布古雅赞扎，莲花生颅鬘，措嘉，朗钦华吉僧格，领主父子，邬金秋吉林巴，他传给我。上下伏藏之吉祥怙主等傲慢者差别之类，在下文护法部分中，有多少出现即是多少，此外，松巴绛曲洛哲（sum pa byang chub blo gros）和娘藏傲慢二十尊，噶玛国王流亡套装格则（ke tu），娘藏赞神之箭符，等等，用于傲慢事业的猛咒实修经验传承，如今仍然存在。
English
From the aspect of treasures, the Nyang treasure Kagye Deshek Dupa's protector of the teachings, the power and authority of the arrogant ones' life force. The ritual of the life force authority of the thirty leaders of the arrogant ones. A compilation of offerings and requests to the thirty leaders, taken from the 'Secret Perfection'. The empowerment and transmission lineage of these is similar to the Kagye text. The profound treasure of the great treasure revealer Samten Lingpa, a specific instruction of the Kagye, the practice cycle of the Secret Lord, the Subduer of All Arrogant Ones, including the Zordok and the Great Tromdok, etc., although marvelous and important, are not included here due to the large volume of texts. The Torma empowerment of Vajrapani, the Subduer of All Arrogant Ones, which the great Vidyadhara Rolpai Dorje brought forth from Kerong Dorje Chongphuk. Preliminary practices. Outer practice of subduing the demon armies. Empowerment ritual. The lineage is: Kuntuzangpo, Great Vajradhara, Vajrapani, Yum Natsok Demo, Accomplished Vidyadhara Humkara（藏文：ཧཱུྃ་ཀ་ར།，梵文天城体：हूँकार，梵文罗马拟音：hūṃkāra，汉语字面意思：吽字）, Padma Thotreng Tsal, Vairochana, Yeshe Tsogyal, King of Nagas, Vidyadhara Rolpai Dorje. He transmitted it to the treasure revealer's son Yongdrup Dorje, and both of them transmitted it to Garwang Choskyong Namgyal. From him, it went to the accomplished supreme Dgele Rabgye, Drung Karma Tenphel, Tenzin Karma Dgele Nyima, who transmitted it to me. This has great peaceful and wrathful empowerments. The Dharma assemblies with and without steps appear to be profound and extensive. From the branch of Chokgyur Lingpa's Profound Seven Cycles, the section on worldly offerings and praises, the root empowerment of the Secret Lord, the Subduer of All Arrogant Ones. Its practice manual and empowerment ritual. The life force empowerment of the arrogant ones' offerings and praises. Its practice method and annotations on offerings and praises. Including the empowerment ritual of the arrogant ones' offerings and praises. The lineage: Kuntuzangpo, the Five Blood-Drinking Families, Secret Lord, Subduer of Arrogance, Rombu Guhya Chandra, Padmasambhava Thotreng, Tsogyal, Langchen Palgyi Senge, the Lord Father and Sons, Orgyen Chokgyur Lingpa, who transmitted it to me. The classes of specific arrogant ones such as the glorious protectors of the upper and lower treasures will appear in the section on Dharma protectors below. Furthermore, the lineage of practical experience with fierce mantras used in the activities of arrogance, such as Sumpa Jangchub Lodro and the twenty arrogant ones of Nyang treasure, the Kama King's exile outfit Ke tu, the Nyang treasure Tsen's arrow-amulet, etc., still exists today.
Tibetan
ང་ཅི་རིགས་པར་བཞུགས་སྣང་ངོ་། །༈ །བརྒྱད་པ་དམོད་པ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་སྐོར་ལ་སྤྱིར་མ་གཤིན་ཕུར་གསུམ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དྲག་སྔགས་ཀྱི་རིགས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། བྱེ་བྲག་དྲི་མེད་ལྷུན་པོ་དང་རཏྣ་གླིང་པའི་ཁམས་གསུམ་འཁྲུགས་བྱེད་ཕུང་བྱེད་ལས་ཀྱི་རླུང་དམར་སོགས་དྲེགས་པ་དང་དྲག་སྔགས་ཟུང་འབྲེལ་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་པ་ལས་འདིར་མངའ་བདག་ཉང་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་བྱོན་དྲག་སྔགས་སྲིད་པའི་གཏེར་ཁྱིམ་མཐུའི་སྤྱི་སྡོམ་ཆེན་མོ་རྩ་གཞུང་། གཏེར་ཁྱིམ་སྡེ་བརྒྱད་སྤྱི་སྒོས་གསོལ་མཆོད་ཕྲིན་ལས་དང་རྒྱུན་གསོལ་མདོར་བསྡུས་འབྲི་གུང་ཆོས་གྲགས་གསུང་། གཞུང་གི་བརྒྱུད་པ། གསང་བའི་བདག་པོ། ཨོ་རྒྱན་པད་འབྱུང་། ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན། གཏེར་ཆེན་ཉང་རལ། སྲས་ཆུང་། གཉོས་ཞིག །གཉོས་སྒོམ་རྡོ་རྗེ། གཉོས་སྟོན་གྲགས་པ། གྲགས་པ་བཀྲ་ཤིས། གྲགས་པ་རིན་ཆེན། མཐིང་མ་གྲགས་འོད། གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན། ཚུལ་ཁྲིམས་འབྱུང་གནས། ཤེས་རབ་རྒྱལ་པོ། ནམ་མཁའི་མཚན་ཅན། མཁའ་ཀློང་ཡངས་པ། སྐལ་ལྡན་རྒྱ་མཚོ། མི་འགྱུར་ལས་ འཕྲོ་གླིང་པ། ལེགས་ལྡན་རྡོ་རྗེ། རྗེ་འབྲི་གུང་ཟུར་པ། ཨེ་དཀར་ཆེན་ལེན་བུ་ཨ་མི། འཁོན་སྟོན་དཔལ་འབྱོར་ལྷུན་གྲུབ། ཀུན་མཁྱེན་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་མེད་རྩལ། གཏེར་ཆེན་བླ་མ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། དགེ་སྦྱོང་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོ། ཉང་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ། དགེ་སློང་དཔལ་འབར། བླ་མ་པད་མ་བསྟན་འཕེལ། མཁན་ཆེན་བསྟན་འཛིན་རྡོ་རྗེ། བསྟན་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། འགྱུར་མེད་མཐུ་སྟོབས་རྣམ་རྒྱལ། རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། དེས་བདག་ལའོ། །གཏེར་སྟོན་དུ་གུ་བ་རིན་ཆེན་སེང་གེ་དང་གཙང་པ་རིང་མོ་ཤེས་རབ་རིན་ཆེན་གཉིས་ཀྱིས་བྱང་པྲ་དུན་རྩེའི་མཆོད་རྟེན་བུམ་ནང་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་དྲག་སྔགས་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་གི་རྒྱུད་ལེའུ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་མཆན་བུ་དང་བཅས་པ། དེའི་ལས་བྱང་ཚོགས་འཁོར་རྒྱུན་གསོལ་བཅས་དབུར་སྨྱོན་ཆོས་གྲགས་མཛད་པ། བརྒྱུད་པ་ནི། ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ །གསང་བདག་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། ཤཱནྟིཾ་གརྦྷ། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན། གྲུ་གུ་ཡང་དབང་གསེར་སླག་ཅན། བཻ་རོ་ཙ་ན། ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན། གཏེར་སྟོན་དབུས་པ་དུ་གུ་རིན་ཆེན་སེང་གེ་དང་གཙང་པ་རིན་ཆེན་ཤེས་རབ། གཡས་རུ་ཤངས་ ཀྱི་ཟླ་འོད་གྲགས། སྲས་མོ་འོད་ལྡེ། རྗེ་བཙུན་བྲམ་ཟེ་སྨྱོན་པ། དམ་པ་བདག་པོ། གུར་མོ་ལོ་
Chinese
我怎么样才算合适呢？ 第八，关于忿怒咒语，总的来说，以玛、辛、普巴三者为主的忿怒咒语种类繁多。特别是无垢妙山和热那林巴的扰乱三界、摧毁的业力红风等，与傲慢者和忿怒咒语相结合的有多少。这里是宁大师的伏藏，忿怒咒语世间伏藏总集根本正文。伏藏八部总供赞、事业和常供简略法，是竹贡曲扎所著。该正文的传承：秘密主，邬金莲花生，益西措嘉，赤松德赞，伏藏大师娘热，小儿子，觉西，觉贡多吉，觉敦扎巴，扎巴扎西，扎巴仁钦，亭玛扎沃，扎巴坚赞，楚臣炯内，西绕嘉波，南喀坚赞，卡隆扬巴，嘎丹嘉措，弥觉列 卓林巴，列丹多吉，杰竹贡祖拉巴，埃嘎钦列布阿弥，昆敦华觉伦珠，衮钦多吉托美匝，伏藏大师喇嘛吉美多吉，格琼洛萨嘉措，娘瑞增嘉措，格隆华沃，喇嘛贝玛丹贝，堪钦丹增多吉，丹增曲吉嘉波，吉美图多南嘉，杰仁波切蒋扬钦哲旺波，由此传给我。伏藏师杜固仁钦僧格和藏巴仁莫西绕仁钦两人，从北方扎顿孜的佛塔瓶中迎请出的忿怒咒语金刚根本续六十三品及注释。其事业仪轨会供常供等，由乌尔门秋扎所著。传承是：普贤嘿汝嘎，秘密主大力黑袍，恰那多吉，寂藏，嘎饶多吉，蒋华西年，竹固扬旺金缂玛，毗卢遮那，赤松德赞，伏藏师邬巴杜固仁钦僧格和藏巴仁钦西绕，雅如香 的达沃扎，公主沃丹，杰尊扎姆孜尼巴，丹巴达波，古莫洛
English
How should I be situated? Eighth, regarding wrathful mantras, in general, there are countless types of wrathful mantras, with Ma, Shin, and Phur being the main ones. In particular, there are many combinations of arrogant ones and wrathful mantras, such as the three realms disturbing and destructive karmic red wind of Stainless Mountain and Ratna Lingpa. Here is the Nya Master's terma, the root text of the great compilation of the power of the wrathful mantra worldly terma treasury. The general offering, praise, activity, and concise continuous offering of the eight classes of the terma treasury are the words of Drikung Chok Drak. The lineage of the text: Secret Lord, Orgyen Padmasambhava, Yeshe Tsogyal, Trisong Detsen, Tertön Nyangrel, Young Son, Gnyos Zhik, Gnyos Gom Dorje, Gnyos Tön Drakpa, Drakpa Tashi, Drakpa Rinchen, Tingma Drak Ö, Drakpa Gyaltsen, Tsultrim Jungne, Sherab Gyalpo, Namkhai Tsen Chen, Kha Long Yangpa, Kalden Gyatso, Migyur Le Tro Lingpa, Lekden Dorje, Je Drikung Zurpa, Ekar Chenlen Bu Ami, Khön Tön Paljor Lhundrup, Kunchen Dorje Tokme Tsal, Tertön Lama Gyurme Dorje, Geshe Losal Gyatso, Nyang Rigdzin Gyatso, Gelong Palwar, Lama Pema Danten, Khenchen Tenzin Dorje, Tenzin Chökyi Gyalpo, Gyurme Thutop Namgyal, Je Rinpoche Jamyang Khyentse Wangpo, and from him to me. The tertöns Dugu Rinchen Senge and Tsangpa Ringmo Sherab Rinchen retrieved the wrathful mantra Vajra Root Tantra, consisting of sixty-three chapters with annotations, from the vase of the stupa of Northern Trantun Tse. Its activity manual, tsokhor, and continuous offering were composed by Urmen Chö Drak. The lineage is: Kuntuzangpo Heruka, Secret Lord Powerful Black One, Chagna Dorje, Shantigarbha, Garab Dorje, Jampal Shenyen, Dugu Yangwang Serlakchen, Vairotsana, Trisong Detsen, Tertön Upa Dugu Rinchen Senge and Tsangpa Rinchen Sherab, Yarushang 's Dawa Ö Drak, Princess Öden, Jetsun Dramze Nyönpa, Dampa Dapo, Gurmo Lo