Tibetan
་ཐུགས་ཐིག་ཉིད་དོ། །འདིའི་སྨིན་བྱེད་རྩ་བ་རིག་འཛིན་ཐུགས་ཐིག་དབང་གིས་འཐུས་པར་མཛད་པ་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་སུ་སྣང་། ཁྲག་འཐུང་བདུད་འདུལ་གླིང་པས་སྤུ་རི་ཤེལ་ཀྱི་ཡང་སྒྲོམ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཕུར་མ་གནམ་ལྕགས་སྤུ་གྲིའི་དབང་། ལས་བྱང་དང་ཚོགས་མཆོད་གཏེར་གཞུང་། དབང་ཆོག བརྒྱུད་པ་གོང་མ་སྤྱི་དང་མཚུངས། གཏེར་ཆེན་ནས་སྲས་ནོར་བུ་ཡོངས་གྲགས་དང་ཀུན་བཟང་ཁྱབ་བརྡལ་ལྷུན་གྲུབ་ནས་དཔལ་ཡུལ་བརྒྱུད་པ་ལས་ བྱོན་པའོ། །རིག་འཛིན་ཆོས་རྗེ་གླིང་པས་ཁ་རག་མགོ་དགུའི་བདུད་མཚོ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་དབང་ཆེན་ཡན་ལག་བཅས། སྒྲུབ་དཀྱིལ་སྙིང་པོ། དབང་ཆོག །ལྷ་དབང་། རྒྱུན་ཁྱེར། ཆོས་སྲུང་གཏོར་འབུལ། བསྙེན་ཡིག །བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡའི་སྒོས་སྒྲུབ་བཅས་རྒྱུན་ཁྱེར་སོགས་ཚན་བཞི་གཏེར་སྟོན་ཉིད་མཛད། དབང་གི་བརྒྱུད་པ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ། ཧཱུྃ་ཀ་ར། པདྨ་འབྱུང་གནས། མཚོ་རྒྱལ། གཏེར་སྟོན་ཆོས་རྗེ་གླིང་པ། རྭ་སྟོན་སྟོབས་ལྡན་རྡོ་རྗེ། སི་ཏུ་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད། དབོན་སྤྲུལ་དབང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ། དཔའ་བོ་བརྒྱད་པ་པདྨ་བསྟན་འཛིན། གར་དབང་ཆོས་སྐྱོང་བཟང་པོ། ཟླ་བཟང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ངེས་དོན་བསྟན་པ་རབ་རྒྱས། དེས་བདག་ལའོ། །ལུང་བརྒྱུད་དཔའ་བོ་ནས། རིག་འཛིན་སྤྲུལ་སྐུ་བསོད་ནམས་ཐེག་མཆོག །ཀརྨ་གཞན་ཕན་བསྟན་པ་དར་རྒྱས། དེ་ལས་སོ། །རླངས་ཆེན་དཔལ་གྱི་སེང་གེའི་རྣམ་འཕྲུལ་རྭ་སྟོན་སྟོབས་ལྡན་རྡོ་རྗེས་འོན་ཕུ་སྟག་ཚང་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་སྟོད་ལས་རྡོར་སེམས་རིགས་ལྔ་རྒྱན་གཅིག་དང་། སྨད་ལས་ཆེ་མཆོག་གི་དབང་། ལས་བྱང་། དབང་ཆོག །དེ་གཉིས་ཆེ་མཆོག་ལ་སྦྱོར་བའི་ཟུར་འདེབས། བརྒྱུད་པ་ནི། ཀུན་བཟང་། རྡོར་སེམས། པད་ འབྱུང་། མཚོ་རྒྱལ། རླངས་ཆེན་དཔལ་གྱི་སེང་གེ །གཏེར་སྟོན་སྟོབས་ལྡན་རྡོ་རྗེ། ཆོས་བདག་ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ། སྔགས་འཆང་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ། བང་རི་བ་པདྨ་བསྟན་སྐྱོང་འགྱུར་མེད། གྲུབ་དབང་དཔའ་བོ་པདྨ་བསྟན་འཛིན། དེས་བདག་ལའོ། །སྨད་ལས་ཆེ་མཆོག་གི་དབང་ལུང་བརྒྱུད་པ་ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ནས། དཔལ་རི་པདྨ་བསྟན་འཕེལ། ཀུན་གྲོལ་རྣམ་རྒྱལ། ནམ་མཁའ་ཚེ་དབང་མཆོག་གྲུབ། མི་འགྱུར་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ། མཁན་དཀོན་མཆོག་འོད་ཟེར་ལས་ནོས་པའོ། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་སློབ་དཔོན་པྲ་བྷ་ཧསྟའི་དགོངས་པ་གུ་རུ་ཤཱཀྱ་སེང་གེས་སྙན་བརྒྱུད་དུ་གནང་བའི་ཕུར་པའི་གནད་ཏིག་གི་དབང་བཞི། ཚེ་དབང་བཅས། ཕུར་བཞིའི་དགོངས་པའི་ཟབ་ཁྲིད། བསྙེན་སྒྲུབ་དབང་བསྐུར་ལས་མཐའ་རྫོགས་རིམ་ཚེ་སྒྲུབ་བཅས་གཏེར་གཞུང་ཚང་བ། དེའི་ས་བཅད། བརྒྱུད་འདེབས། རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བཅས་ཉིདཀྱིས་མཛད། བསྙེན་ཟིན། དབང་ཆོག །བརྒྱུད་པ་ནི། པྲ་བྷ་ཧསྟི། ཤཱཀྱ་སེང་གེ །གཏེར་ཆེན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད། དེས་བཀའ་དྲིན་དུ་བསྩལ་པའོ། །གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པའི་ཟབ་བདུན་ལས། མངོན་སྤྱོད་ཀྱིས་ཟབ་པ་ཐུགས་ཀྱི་ཕུར་གཅིག་གི་སྟོད་ལས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ དབང་བཞི། སྨད་ལས་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྗེས་གནང་། ཚེ་དབང་། སྔོན་འགྲོ །ལས་བྱང་། ཕུར་པ་བྱིན་རླབས་ཚེ་སྒྲུབ་རྣམས་གཏེར་གཞུང་། བརྒྱུད་འདེབས་དང་སྨན་མཆོད་ཟླ་བཟང་གསུང་། དབང་ཆོག །སྨད་ལས་ཨེ་ཁྲོམ་གྱི་ཕྲིན་ལས་དང་འབྲེལ་བའི་གཏོར་ཟློག་གདབ་ཁ་གཏེར་གསུང་། བརྒྱུད་པ་གོང་མ་རྣམས་སྤྱི་དང་འདྲ། ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ། མངའ་བདག་ཡབ་སྲས། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ། དེས་བདག་ལའོ། །གསང་ཐིག་སྐོར་ལས་ཕུར་པའི་གཏོར་དབང་། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་གཏེར་གཞུང་། ཚོགས་མཆོད་དང་། དབང་ཆོག །བརྒྱུད་པ་སྔ་མ་དང་མཚུངས་སོ། །༈ །དྲུག་པ་མ་མོ་རྦོད་གཏོང་གི་བཀའ་མ་མ་མོ་ལྷོ་འགྱུར་སོགས་སྨིན་གྲོལ་བཤད་རྒྱུན་ངོ་མཚར་ཅན་མང་དུ་བྱུང་བར་སྣང་ལ། གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པ་ཆོས་ཀྱི་བླ་མའི་དགོངས་པའི་གཏེར་ལས་བརྡོལ་པ། སྲིད་པ་མ་མོ་རྦོད་གཏོང་གི་ལུང་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་སོགས་བཞུགས་ཀྱང། དེང་སང་རྒྱུད་སྡེའི་སྐོར་་་པོད་གཅིག་ལྷག་་་གྱི་ལུང་ཙམ་ལས་གཞན་གྱི་རྒྱུན་བཞུགས་པར་མ་མངོན་ལ། འདིར་རྣམ་སྣང་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་དང་འབྲོག་མི་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རྣམ་རོལ་སྤྲུལ་སྐུ་ར་ཤག་ཆེན་པོ་བསོད་ནམས་རྡོ་རྗེས་སྤ་ གྲོ་གཅལ་གྱི་ཕ་ཝང་སྡིག་རུ་ནས་བཏོན་པའི་སྲིད་པ་མ་མོ་སྒང་ཤར་གྱི་དབང་། བརྒྱུད་འདེབས། ཕྲིན་ལས་ཆེན་མོ། །ལས་བྱང་ཆུང་བ་གཏེར་གཞུང་། དབང་ཆོག་རྣམས། དབང་གི་རིང་བརྒྱུད་ནི། སྟོན་པ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ། ཡུམ་སྲིད་པ་བདེ་འགྲོ །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། ལྷ་མོ་ཡིད་འོང་མ། མཛེས་ལྡན་མ། གྲུབ་ལྡན་མ། གྲགས་ལྡན་མཆོག་སྐྱོང་། ཡོངས་སུ་དེ་བ་རྣམས་ལས། དྷ་ན་སཾསྐྲྀཏ། ཨོ་རྒྱན་པདྨ། འབྲོག་མི་དཔལ་ཡེ། ར་ཤག་ཆོས་འབར། ཡོལ་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག །གུ་རུ་བ་ལོ་ཙཱ་བ་ཆོས་ཀྱི་ཤེས་རབ། ཇོ་སྲས་ཉི་མ་སེང་གེ
Chinese
是心滴本身。此之成熟根本，以持明心滴灌顶圆满，显现为持明传承之规。饮血降魔洲从普日水晶之又匣中迎请之橛，天铁剃刀之灌顶。事业次第与荟供伏藏正文。灌顶仪轨。传承与往昔相同。从伏藏大师至子诺布永仲与衮桑钦布隆珠，由白玉传承而来。持明法王洲从卡拉九头魔海中迎请之金刚橛心之明点大灌顶及其支分。修法坛城精要。灌顶仪轨。本尊灌顶。日常行持。护法朵玛。念诵集。金刚橛特别修法等日常行持等四法类，伏藏师自己所著。灌顶传承：普贤王如来。金刚萨埵。吉祥喜金刚。吽迦罗（ཧཱུྃ་ཀཱ་ར།，梵文天城体：हूँकार，梵文罗马拟音：hūṃkāra，吽字）。莲花生。措嘉。伏藏师法王洲。绕敦托丹多杰。司徒丹贝尼杰。翁珠旺嘉多杰。巴沃嘉巴贝玛丹增。噶旺确炯桑波。达桑祖古涅敦丹巴饶杰。彼赐予我。口传传承从巴沃起。持明祖古索南特秋。噶玛贤遍丹巴达吉。从彼处得。让钦华吉僧格之化身绕敦托丹多杰从昂普达仓迎请之金刚橛，上方事业金刚萨埵五部主尊合一，下方事业大殊胜灌顶。事业次第。灌顶仪轨。彼二者与大殊胜结合之补遗。传承为：普贤。金刚萨埵。莲师。 措嘉。让钦华吉僧格。伏藏师托丹多杰。法主图秋多杰。持明钦列多杰。邦日瓦贝玛丹炯坚美。成就自在巴沃贝玛丹增。彼赐予我。下方事业大殊胜之灌顶口传传承从图秋多杰起。巴利贝玛丹贝。衮卓南嘉。南喀策旺秋珠。弥觉南喀多杰。堪钦衮秋沃热处获得。贝玛沃萨多昂林巴从阿阇黎扎巴哈达之意藏莲师夏迦僧
English
It is the heart drop itself. The ripening root of this is perfected by the empowerment of the Vidyadhara Heart Drop, which appears as the practice of the Vidyadhara lineage. The empowerment of the kila, the sky-iron razor, which was brought forth by Drakthung Dudul Lingpa from the inner box of Püri crystal. The action manual and tsok offerings are the terma texts. The empowerment ritual. The lineage is the same as the previous ones. From the great treasure revealer to the son Norbu Yongdrak and Kunsang Khyabdal Lhündrub, it comes from the Palyul lineage. The great empowerment of the Vajrakila Heart Drop, along with its branches, which was brought forth by Rigdzin Chöje Lingpa from the demon lake of Khara Mugo Gugyü. The essential sadhana mandala. The empowerment ritual. The deity empowerment. The daily practice. The Dharma protector torma offering. The recitation collection. The four categories of daily practice, including the special sadhana of Vajrakila, were composed by the treasure revealer himself. The lineage of empowerment: Kuntuzangpo. Vajrasattva. Garab Dorje. Hūṃkāra (ཧཱུྃ་ཀཱ་ར།, Devanagari: हूँकार, Romanization: hūṃkāra, meaning: Hūṃ). Padmasambhava. Tso Gyal. Treasure Revealer Chöje Lingpa. Ra Tön Tobden Dorje. Situ Tenpai Nyinje. Wön Trul Wangyal Dorje. Pawo Gyapa Pema Tenzin. Garwang Chökyong Zangpo. Dazang Tulku Ngedön Tenpa Rabgye. He gave it to me. The oral transmission lineage starts from Pawo. Rigdzin Tulku Sonam Tekchok. Karma Khyenpen Tenpa Dargye. Received from him. The emanation of Rangchen Palgyi Senge, Ra Tön Tobden Dorje, brought forth the Vajrakila from Önphu Taktsang, the upper action Vajrasattva Five Families One Ornament, and the lower action Chechok empowerment. The action manual. The empowerment ritual. The supplement that combines these two with Chechok. The lineage is: Kunsang. Vajrasattva. Padmasambhava. Tso Gyal. Rangchen Palgyi Senge. Treasure Revealer Tobden Dorje. Chödag Tukchok Dorje. Ngakchang Trinley Dorje. Bangriwa Pema Tenkyong Gyurme. Drubwang Pawo Pema Tenzin. He gave it to me. The oral transmission lineage of the lower action Chechok empowerment starts from Tukchok Dorje. Palri Pema Tenpel. Kundrol Namgyal. Namkha Tsewang Chokdrub. Mingyur Namkhai Dorje. Received from Khen Könchok Özer. Pema Ösal Do-ngak Lingpa, the intention of the master Prabahasta, Guru Shakya Sen.
Chinese
应格以口耳传承方式给予的金刚橛精要口诀之四灌顶，包括长寿灌顶。金刚橛四尊意之甚深教导，念诵修持灌顶事业终结次第，包括长寿修法等全部伏藏法本。其科判、传承祈请文、日常瑜伽皆由其本人所作。已念诵完毕。灌顶仪轨。传承为：扎巴哈斯德、释迦僧格、伏藏大师喇嘛多吉孜智。由其恩赐。从伏藏大师秋吉林巴的甚深七法中，以事业猛厉著称的心之独橛，上半部分是成就菩提之四灌顶，下半部分是猛厉事业之随赐、长寿灌顶、前行、事业法、金刚橛加持长寿修法等伏藏法本。传承祈请文和供药赞由月贤所著。灌顶仪轨。下半部分与埃仲的事业相关的朵玛回遮、镇压之法为伏藏大师所著。传承与上述相同。邬金父母、自在主父子、秋吉林巴，由其赐予我。秘密明点法类中的金刚橛朵玛灌顶。金刚童子单手印之修法伏藏法本。会供和灌顶仪轨。传承与之前相同。༈。第六，关于玛姆降伏诅咒之教言，似乎出现过许多玛姆南方转变等成熟解脱的奇妙讲述。成就者噶玛巴曲吉喇嘛意之伏藏中涌现出的世间玛姆降伏诅咒之教言如海无量等，虽然存在，但如今似乎除了续部类的一函多一点的教言外，其他传承已不复存在。此处，将那南大译师和卓弥巴耶协融为一体的化身喇嘛热夏大索南多吉，从帕卓嘉曲的帕旺斯迪如中取出的世间玛姆岗夏之灌顶。传承祈请文。大事业。小事业法伏藏法本。灌顶仪轨等。灌顶的长传承为：导师现证王、母世间乐行、恰那多吉、天女悦意母、具美母、成就母、具名护、完全天众等。达纳桑स्कृत（梵文天城体：धनसंस्कृत，梵文罗马拟音：Dhanasaṃskṛta，汉语字面意思：财富文化）、邬金莲师、卓弥巴耶、热夏曲翁、约多吉旺秋、古汝巴译师曲吉协饶、觉色尼玛僧格。
English
The four empowerments of the Vajrakila essential pith instructions given in the oral transmission by Yengay, including the longevity empowerment. The profound instructions on the intention of the four Kilas. The complete treasure text including the recitation, practice, empowerment, and concluding stages of the activity, including the longevity practice. Its outline, lineage supplication, and daily yoga were all composed by himself. Recitation completed. Empowerment ritual. The lineage is: Prabahasti, Shakya Sengge, Terton Lama Dorje Ziji. Bestowed as a kindness by him. From the Seven Profound Teachings of Terton Chokgyur Lingpa, the Mind's Single Kila, which is profound through manifest activity, the upper part is the four empowerments for achieving enlightenment, the lower part is the subsequent permission of wrathful manifest activity, longevity empowerment, preliminary practices, activity practice, Kila blessing longevity practice, etc., are all treasure texts. The lineage supplication and the medicine offering praise were spoken by Zla-bzang. Empowerment ritual. The Dorje Repelling and Subjugation associated with the activities of Ekajaṭī from the lower part were spoken by the Terton. The lineage is the same as the previous ones in general. Orgyen Father and Mother, Lord Father and Sons, Chokgyur Lingpa, and by him to me. The Kila Torma Empowerment from the Secret Thigle Cycle. The practice method of Vajrakumara with a single hand seal is a treasure text. Tsok offering and empowerment ritual. The lineage is the same as before. ༈. Sixth, regarding the teachings on Mamo subjugation and casting spells, it seems that many wonderful accounts of ripening liberation, such as the Southern Transformation of Mamo, have appeared. The teachings on worldly Mamo subjugation and casting spells, like an infinite ocean, which emerged from the mind treasure of the accomplished Karma Pakshi Chökyi Lama, exist, but nowadays it seems that other lineages no longer exist except for the teachings of a little more than one fascicle of the tantra class. Here, the empowerment of the Worldly Mamo Gangshar, which was taken out by the incarnation Lama Resha the Great Sonam Dorje, who embodies the union of the great translator Namnang and Drokmi Palgye, from the Pawang Sdigru of Paro Gakyel. Lineage supplication. Great activity. Small activity practice treasure text. Empowerment rituals, etc. The long lineage of empowerment is: Teacher Manifest Complete King, Mother Worldly Bliss Goer, Chagna Dorje, Goddess Delightful Mother, Beautiful Mother, Accomplished Mother, Renowned Protector, Complete Devas, etc. Dhanasaṃskṛta (Sanskrit: धनसंस्कृत), Orgyen Padmasambhava, Drokmi Palye, Resha Chö-ö, Yol Dorje Wangchuk, Guruwa Translator Chökyi Sherab, José Nyima Sengge.