Tibetan
ག །གཏོར་ཟློག་གཏེར་སྟོན་ཉིད་ཀྱིས་ལྗགས་བསྒྲིགས་བཅས། ཟངས་བྱང་མའི་རྟ་མགྲིན་སྙིང་པོ་དོན་འདུས། གཏོར་དབང་བཅས། བརྒྱུད་པ། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་སོགས་གསུང་སྒྲུབ་སྤྱི་ལྟར་ལ། ལྷ་སྲས་དམ་འཛིན། གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས། ཁོ་བོ་ལ་བཀའ་དྲིན་དུ་ཐོབ་པའོ། །གཉིས་པ་ཤིན་ཏུ་དྲག་པོར་ཁྲོས་པ་ལས་ཀྱི་ལྷ་མཆོག་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་སྐོར་ལ། སྤྱན་རས་གཟིགས་དངོས་བྱང་སེམས་ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན་ལུགས་ཀྱི་རྟ་ནག་ལྕགས་རལ་ཅན་གྱི་རྗེས་གནང་། སྒྲུབ་ཐབས། གཏོར་འབུལ། ནད་གསོ། །སྟེང་གདོན་གཟིར་བ། ལུས་སྲུང་། སེར་སྲུང་། ཕྱིར་ཟློག །རྗེས་གནང་ཡི་གེ་དང་བཅས་རྩ་གཞུང་ཚང་བ། སྒྲུབ་ཐབས་དང་རྗེས་གནང་ཆོག་ཁྲིགས་བཅས། བརྒྱུད་པ་ནི། དཔལ་རྟ་མགྲིན། བྱང་སེམས་ཟླ་རྒྱལ། ཞང་སྐྱི་ཚ་འོད། ཞང་དབུ་དཀར། ཞང་ལོ་ཙཱ། ཞང་བྱང་རིན། དཔལ་རྒྱལ་ གྲུབ། འཛིམས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ། སྤང་སྒང་པ་པ་གྲགས་དཔལ། རིན་ཆེན་བརྩོན་འགྲུས། མཁས་བཙུན་བྱང་སེང་། ས་བཟང་འཕགས་པ། ངོར་ཆེན། ཁ་ཆར་མཁན་ཆེན། བསོད་ནམས་སེང་གེ །ཡོངས་འཛིན་དཀོན་མཆོག་འཕེལ་བ། རྗེ་སངས་རྒྱས་སེང་གེ །པཎ་ཆེན་ནམ་མཁའ་དཔལ་བཟང་། ངག་དབང་མཆོག་ལེགས་རྡོ་རྗེ། མཁྱེན་རབ་བསྟན་འཛིན་བཟང་པོ། བྱམས་པ་ངག་དབང་ལྷུན་གྲུབ། རྨོར་ཆེན་ཀུན་དགའ་ལྷུན་གྲུབ། གནས་གསར་བ་ལེགས་པའི་འབྱུང་གནས། ས་ཆེན་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས། བྱམས་པ་ནམ་མཁའ་འཆི་མེད། མཁས་དབང་ཀུན་དགའ་དོན་གྲུབ། དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ། ཐར་རྩེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། །དེས་བདག་ལའོ། །རྗེས་གནང་བརྒྱུད་ལུགས་གཅིག་ནི། ཞང་བྱང་རིན་ནས། ལྕེ་སྟོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། ཧཱུྃ་འབར་བ། བུར་སྒོམ་ནག་པོ། བཀྲ་སེང་བ། མཁས་གྲུབ་བློ་སེང་། ཀུན་ཤེས། ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན། ཀུན་མཁྱེན་བཀྲས་རྣམ་པ། བློ་གྲོས་རྣམ་རྒྱལ། རྗེ་ཀརྨ་ཕྲིན་ལས་པ། དཔལ་གཙུག་ལག་ཕྲེང་བ། རྗེ་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ། ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག །ལུང་རིགས་ཉི་མ། ཀརྨ་ ཆགས་མེད། དུལ་མོ་ཆོས་རྗེ། དཔལ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་དོན་གྲུབ། བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད། བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ། པདྨ་ཉིན་བྱེད་དབང་པོ། ཀརྨ་ཐེག་མཆོག་བསྟན་འཕེལ། དེ་ལས་སོ། །བླ་མ་མངའ་བདག་ཆེན་པོས་མཆིམས་ཕུའི་ཚོགས་ཁང་དང་བསམ་ཡས་མཆོད་རྟེན་ནག་པོ་ནས་ཕྱུངས་པའི་རྟ་མགྲིན་ལྕགས་རལ་ཡང་ཕྱུང་དཔའ་བོ་ལྷ་གཅིག་པའི་དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་དམར་ནག །གཏོར་དབང་ཁྲོ་ཆུང་ཆར་འབེབས། ལོ་རྒྱུས། བསྙེན་བསྒྲུབ་ལས་སྦྱོར། ཁ་སྐོང། ཆོག་བསྒྲིགས་དང་དྲུག་ལས།། དང་པོ་ནི། ལོ་རྒྱུས་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བའོ། གཉིས་པ་ནི། ཐུབས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་གཞུང་གནམ་ལྕགས་རལ་གྲི་ཞེས་བྱ་བའི་ནང་གསེས་སུ་རྫས་སྔགས་ཏིང་འཛིན་གསུམ་པོ་ཁྲོ་ཆུ་ཐོག་དང་རྡོ་རྗེའི་དཔེས་བསྟན་པའི་སྲུང་བ་བསྙེན་པའི་ལས་རིམ་གོ་ལྟ་བུ། གསུམ་པ་ནི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་པ་བྱ་བ་ཞར་བྱུང་རྟགས་དང་བཅས་པ། བཞི་པ་ནི། མཎྜལ་ལིངྒ་ཐུན་རྫས་ལ་བརྟེན་ལས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་ལས་རིམ་མཚོན་ཆ་ལྟ་བུ། ལས་ཕྲན་གཞན་ཡང་། སེར་བ་དབབ་པ། སྲུང་བ། ཆར་འབེབས་པ། གཅོད་པ། སྨྱོ་འདུལ། མཛེ་གསོ་བ། སྲིའུ་གསོ་བ། སྡེ་བརྒྱད་སྲོག་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བསྒྱུར་ཁ་ཅན། གདོན་ཆེན་འདུལ་བ། བཙོ་ཐབ། སྲེག་པ། གཏད་མནན་གྱི་སྦྱོར་བ། ཟབ་གནད་བཅས་རྩ་བའི་གཞུང་ཆོས་ཚན་གཅིག་ལ་ཚང་བ། ལྔ་བ་ནི། སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་གཏོར་ཆོག་ཆར་སེར་འགུགས་གསུམ་གྱི་ལྡེ་མིག །ལས་མཐའ་སྔགས་ཀྱི་སྒྱུར། གདོན་བརྡུང་། བཀྲུ་བ་ཁྲུས། སྲེག་པ། གཟིར་བ། མནན་པ་དང་འཁྲུལ་འཁོར། འཁོར་ལོ་བྲི་ཐབས་རབ་གནས་གབ་ཡིག་དང་བཅས། སྲུང་བ་རྫོང་ཆེན། ཟློག་པ་ཐལ་བརྡེབས། དྲག་པོ་སྦྱིན་སྲེག རྗེས་གང་། སྲོག་དབང་ཤིན་ཏུ་གཉན་པ་བཀའ་རྒྱ་ཅན། སྒྲུབ་ཐབས་ལས་བྱང་གི་རིམ་པ། སྤྱན་འདྲེན། སྐོང་བ། བཤགས་པ། མངའ་གསོལ། ཟློག་པ། དགྲ་ཆོས། རྟ་བྲོ་སྟེ་ལས་རིམ་པ་བདུན་པ་རྣམས་རྩ་བ་གཏེར་གཞུང་ངོ་། དྲུག་པ་ནི། སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་ཉང་གིས་མཛད་པ་ལ་གྱིང་ཐང་པས་ཉུང་དག་ཅན། ལས་བྱང་སྨིན་གཏེར་གསུང་། བསྙེན་ཡིག་རབ་འབྱམས་གཉིས་པས་མཛད་པ། སྲོག་དབང་གི་ཆོ་ག་བཅས། དབང་བརྒྱུད་ནི། བླ་མ་སྐུ་གསུམ། མཚོ་རྒྱལ། ཁྲི་སྲོང་། གཏེར་ ཆེན་ཉང་རལ། གྲུབ་ཐོབ་ཉང་ཞིག་པ། རྒྱལ་སྲས་སྣེའུ་གདོང་པ། ཉི་མ་འོད་ཟེར། སྦྱིན་པ་སེང་གེ །ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ། བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན། དགེ་འདུན་རྒྱལ་མཚན། བསམ་གཏན་དཔལ་བ། ཉི་མ་རྡོ་རྗེ། ཉི་མ་རྒྱལ་མཚན། ཕྲིན་ལས་དོན་གྲུབ། རི་པ་བརྩོན་རྒྱལ། ངག་དབང་བརྟན་པའི་རྡོ་རྗེ། འཁོན་སྟོན་བསོད་ནམས་བསྟན་འཛིན། གཏེར་ཆེན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ། རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ། ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་རྡོ་རྗེ། བསྟན་འཛིན་ཆོས་རྒྱལ། ལྷ་འདིའི་གྲུབ་བརྙེས་ཀུན་བཟང་ངག་དབང་། དེ་ལས་སོ། །གཏོར་དབང་ནི། བསྟན་འཛིན་ཆོས་རྒྱལ་ནས། ཀུན་གཟིགས་བླ་མ་འགྱུར་མེད་མཐུ་སྟོབས་རྣ
Chinese
哦！由破魔仪轨伏藏师亲自整理的，铜板书写的马头金刚心要义集。包括朵玛灌顶。传承。如上师三身等共同修法一样。由拉萨丹增（Lha sras dam 'dzin）。大伏藏师亲自传授于我。第二部分是关于极忿怒业之主尊黑马头金刚法类。观世音菩萨真身菩提萨埵月称（Byang sems zla ba rgyal mtshan）派系的铁鬘黑马头金刚随许。修法。朵玛供养。治病。镇压上界邪魔。护身。防雹。遣除。包括随许仪轨在内的根本经文齐全。修法和随许仪轨次第等。传承为：吉祥马头金刚。菩提萨埵月称。祥吉扎沃（Zhang skyi tsha 'od）。祥乌嘎（Zhang dbu dkar）。祥洛扎瓦（Zhang lo tsA）。祥绛仁（Zhang byang rin）。吉祥嘉珠（dpal rgyal grub）。孜巴嘉参贝（'dzims pa rgyal mtshan dpal）。邦冈巴巴扎贝（spang sgang pa pa grags dpal）。仁钦尊哲（rin chen brtson 'grus）。堪尊绛僧（mkhas btsun byang seng）。萨桑帕巴（sa bzang 'phags pa）。俄钦（ngor chen）。喀擦堪钦（kha char mkhan chen）。索南僧格（bsod nams seng ge）。永增衮秋贝瓦（yongs 'dzin dkon mchog 'phel ba）。杰桑结僧格（rje sangs rgyas seng ge）。班禅南喀巴桑（paN chen nam mkha' dpal bzang）。阿旺秋雷多杰（ngag dbang mchog legs rdo rje）。钦饶丹增桑布（mkhyen rab bstan 'dzin bzang po）。绛巴阿旺伦珠（byams pa ngag dbang lhun grub）。摩钦衮嘎伦珠（rmor chen kun dga' lhun grub）。涅萨瓦列贝炯内（gnas gsar ba legs pa'i 'byung gnas）。萨钦衮嘎洛哲（sa chen kun dga' blo gros）。绛巴南喀吉美（byams pa nam mkha' 'chi med）。堪旺衮嘎顿珠（mkhas dbang kun dga' don grub）。格敦嘉措（dge 'dun rgya mtsho）。塔尔泽多杰羌衮嘎丹增（thar rtse rdo rje 'chang kun dga' bstan 'dzin）。蒋扬钦哲旺波（'jam dbyangs mkhyen brtse'i dbang po）。由此传于我。随许的另一种传承是，从祥绛仁开始。列敦桑结贝（lce ston sangs rgyas dpal）。 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。欧贡那波（bur sgom nag po）。扎僧瓦（bkra seng ba）。堪珠洛僧（mkhas grub blo seng）。衮谢（kun shes）。衮嘎嘉参（kun dga' rgyal mtshan）。衮钦扎南巴（kun mkhyen bkras rnam pa）。洛哲南嘉（blo gros rnam rgyal）。杰噶玛钦列巴（rje karma phrin las pa）。贝祖拉创瓦（dpal gtsug lag phreng ba）。杰旺秋多杰（rje dbang phyug rdo rje）。秋吉旺秋（chos kyi dbang phyug）。隆热尼玛（lung rigs nyi ma）。噶玛 恰美（karma chags med）。杜摩秋杰（dul mo chos rje）。贝钦秋吉顿珠（dpal chen chos kyi don grub）。丹贝尼杰（bstan pa'i nyin byed）。杜度多杰（bdud 'dul rdo rje）。贝玛尼杰旺波（padma nyin byed dbang po）。噶玛特秋丹贝（karma theg mchog bstan 'phel）。由此而传。上师大自在从钦浦寺（mchims phu）的集会殿和桑耶寺（bsam yas）的黑塔中取出的铁鬘马头金刚，以及取出英雄拉吉巴（lha gcig pa）的傲慢命力血黑法。朵玛灌顶忿怒小尊降雨。历史。念诵。
English
Oṃ! Compiled by the Torma Averting Treasure Revealer himself, the Copper Plate Horse-Headed Vajra Heart Essence Meaning Collection. Includes the Torma Empowerment. Lineage. Like the common practice of the Three Kayas of the Guru, etc. By Lhasra Damdzin. The Great Treasure Revealer himself bestowed it upon me with kindness. The second part is about the extremely wrathful Karma Lord Black Horse-Headed Vajra practices. The subsequent permission of the Iron Garland Black Horse-Headed Vajra of the actual Avalokiteśvara Bodhisattva Zla ba rgyal mtshan lineage. Practice method. Torma offering. Healing. Subduing upper realm demons. Body protection. Hail protection. Repelling. The root text complete with the subsequent permission letter. Practice method and subsequent permission ritual sequence, etc. The lineage is: Glorious Horse-Headed Vajra. Bodhisattva Zla rgyal. Zhang Skyi Tsha 'od. Zhang Dbu dkar. Zhang Lotsawa. Zhang Byang Rin. Glorious Gyal Grub. 'Dzims pa Gyaltsen Pal. Spang Gang Pa Pa Grags Pal. Rinchen Tsondru. Khetsun Byang Seng. Sa Sang Phakpa. Ngorchen. Khachar Khenchen. Sonam Senge. Yongdzin Konchok Phelwa. Je Sangye Senge. Panchen Namkha Palsang. Ngawang Choklek Dorje. Khyenrap Tendzin Zangpo. Jampa Ngawang Lhundrup. Mormo Kunga Lhundrup. Nesawa Lekpai Jungne. Sachen Kunga Lodro. Jampa Namkha Chime. Khewa Kunga Dondrup. Gedun Gyatso. Tartse Dorjechang Kunga Tendzin. Jamyang Khyentse Wangpo. From him to me. Another lineage of subsequent permission is, starting from Zhang Byang Rin. Leton Sangye Pal. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). Burgom Nagpo. Tra Sengwa. Khedrup Loseng. Kunshe. Kunga Gyaltsen. Kunkhyen Tranam Pa. Lodro Namgyal. Je Karma Trinlepa. Peltsuklak Trengwa. Je Wangchuk Dorje. Chokyi Wangchuk. Lungrik Nyima. Karma Chakme. Dulmo Choje. Pelchen Chokyi Dondrup. Tenpai Nyinje. Dudul Dorje. Pema Nyinje Wangpo. Karma Tekchok Tenphel. From him. The Great Lord Lama extracted the Iron Garland Horse-Headed Vajra from the assembly hall of Chimphu Monastery and the Black Stupa of Samye Monastery, as well as extracting the arrogant life force blood black practice of the hero Lhachikpa. Torma empowerment Wrathful Small One Raining. History. Recitation.
Chinese
修法事业，补充，仪轨汇集等六类。第一类是：《历史珍宝鬘》。第二类是：名为《天铁宝剑》的降伏修法仪轨之正文，其中以忿怒水流、冰雹和金刚之比喻，阐释了防护、念诵之事业次第，如程序表一般。第三类是：依靠身语意之所依而修持，附带产生验相。第四类是：依靠曼扎、林伽、供品等，象征性地展现共同与特殊事业之次第，如兵器一般。其他支分事业还有：降冰雹，防护，降雨，断除，调伏疯癫，治疗麻风，治疗邪魔，依靠八部众生命轮进行各种事业的转变，调伏大魔，炼制法药，焚烧，诅咒镇压之修法，以及甚深要诀等，全部包含在一个根本正法集中。第五类是：修法之朵玛仪轨，招引雨、冰雹、雷电三者的钥匙，事业之结尾是咒语的转变，击打鬼神，沐浴，焚烧，折磨，镇压和幻轮，绘制轮的方法，包括加持、隐语等，防护如大城堡，回遮如扬灰，猛厉火供，后行，极为关键的命力灌顶具有印封，修法事业次第，迎请，圆满，忏悔，加持，回遮，诛法，马舞等七种事业次第，根本是伏藏原文。第六类是：修法之关联，由娘（娘·尼玛沃色）所著，吉塘巴略作删改，事业法类成熟伏藏之语，念诵次第由绕绛巴第二（绕绛巴·索南桑波）所著，以及命力灌顶之仪轨等。灌顶传承是：上师三身，措嘉（益西措嘉），赤松（赤松德赞），伏藏大师娘热（娘·尼玛沃色），成就者娘西巴，嘉色内邬东巴，尼玛沃热，辛巴僧格，益西宁布，扎西坚赞，格敦嘉措，桑丹华巴，尼玛多吉，尼玛坚赞，赤列顿珠，日巴尊嘉，阿旺丹贝多吉，昆顿索南丹增，伏藏大师掘藏者居麦多吉，白玛居麦嘉措，仁钦南嘉，邬金丹增多吉，丹增曲嘉，此尊之成就者根桑阿旺，从此以后。朵玛灌顶是：从丹增曲嘉开始，至衮西喇嘛居麦图多南
English
Practice activities, supplements, ritual collections, and six categories. The first is: "The Precious Garland of History." The second is: within the text of the Subjugation Practice of Thubs, called "The Iron Sword of the Sky," the three—substances, mantras, and samadhi—are illustrated with the metaphors of wrathful water, hail, and vajra, showing the protective and recitation activities in a sequential manner, like a program schedule. The third is: practicing based on the supports of body, speech, and mind, with accompanying signs. The fourth is: relying on mandalas, lingams, and offering substances, symbolically representing the general and specific activities in a manner akin to weapons. Other subsidiary activities include: causing hail, protection, causing rain, cutting, subduing madness, healing leprosy, healing evil spirits, transforming various activities based on the life-wheel of the Eight Classes, subduing great demons, preparing medicinal substances, burning, the practice of cursing and suppressing, and profound essential points, all complete in one fundamental Dharma collection. The fifth is: the key to the three—inviting rain, hail, and lightning—in the practice's torma ritual. The conclusion of the activity is the transformation of mantras, striking spirits, bathing, burning, tormenting, suppressing, and illusion wheels, methods for drawing wheels, including consecration and hidden language, protection like a great fortress, repulsion like scattering ashes, fierce fire offering, subsequent actions, the extremely crucial life-force empowerment with seals, the sequence of practice activity instructions, invitation, fulfillment, confession, empowerment, repulsion, wrathful rites, horse dance, and the seven activity sequences, the root of which is the treasure text. The sixth is: the connections of the practice, written by Nyang (Nyang Nyima Öser), slightly revised by Gyingtangpa, the speech of the ripening treasure of activity practices, the recitation sequence written by Rabjampa the Second (Rabjampa Sonam Sangpo), and the ritual of life-force empowerment. The empowerment lineage is: the three kayas of the guru, Tsogyal (Yeshe Tsogyal), Trisong (Trisong Detsen), the great treasure revealer Nyangrel (Nyang Nyima Öser), the accomplished Nyang Shibpa, Gyalse Nêu Dongpa, Nyima Öser, Jinpa Senge, Yeshe Nyingpo, Tashi Gyaltsen, Gedun Gyatso, Samten Palwa, Nyima Dorje, Nyima Gyaltsen, Trinley Dondrup, Ripa Tson Gyal, Ngawang Tänpai Dorje, Khonton Sonam Tänzin, the great treasure revealer Gyurme Dorje, Pema Gyurme Gyatso, Rinchen Namgyal, Orgyen Tänzin Dorje, Tänzin Chögyal, the accomplished Kunsang Ngawang of this deity, and so on. The torma empowerment is: from Tänzin Chögyal to Kunsig Lama Gyurme Thutop Nam.