Tibetan
ཏུ་བཀོད་པ་རྣམས་སོ། །དབང་ལུང་གི་བརྒྱུད་པ་སྔ་མ་གཉིས་ནི། བླ་མ་སྐུ་གསུམ། མཚོ་རྒྱལ། མངའ་བདག །དམ་འཛིན་ ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས། གཏེར་ཆེན་མཆོག་གླིང་ནས་བཀའ་དྲིན་དུ་ཐོབ་པའོ། །ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་དབང་ལུང་ཆ་ཚང་གཏེར་སྟོན་ནས། རྗེ་བླ་མ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། དེས་བདག་ལའོ། །ཞར་བྱུང་ཉེར་མཁོའི་ཆེད་དུ་བཀོད་པ་ཕྱི་འགྱུར་བཅུ་གཅིག་ཞལ་དཔལ་མོ་ལུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་། སྨྱུང་གནས་ཆོ་ག །སྨིན་གླིང་ལོ་ཆེན་གྱིས་མཛད་པའི་ཆོ་ག་རྗེས་གནང་བཅས། རྗེས་གནང་བརྒྱུད་པ། སྤྱན་རས་གཟིགས། དགེ་སློང་མ་དཔལ་མོ། །པཎྜི་ཏ་ཟླ་བ་གཞོན་ནུ། པཎ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་བཟང་པོ། བལ་པོ་པེ་ཉ་བ། བྱང་སེམས་ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན། གྲུབ་ཐོབ་ཉི་ཕུག་པ། སྤྲུལ་སྐུ་རྡོར་རྒྱལ། ཞང་དགྲ་འཇིགས། རྩི་འདུལ་འཛིན། མཁན་ཆེན་བདེ་བ་ཅན་པ། བྱང་སེམས་ཆུ་བཟང་པ། ཆོས་རྗེ་ཤེས་རབ་འབུམ། རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་ཞབས། གཉགས་ཆེན་བསོད་དབང་། གཉགས་དབོན་བསོད་བཟང་། འཕགས་ཆེན་བསོད་ནམས་དར། འཕགས་པ་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ། མ་ཎི་བ་གྲགས་བསོད། ཀུན་དགའ་མཆོག་གྲུབ། རྗེ་བཙུན་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག །རྡོ་རིང་དབོན་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན། རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ། རྒྱལ་ཚབ་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་གཉིས་ ཕྱིན་ཇོ་ནང་རིན་འབྱུང་སྤྱི་བརྒྱུད་ལྟར་རོ། །ཡང་། རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད། བུདྡྷ་ཤྲཱི། ངོར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་དེ་ཀུན་མཁྱེན་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེ་ལས་ཀྱང་ནོས་སོ། །ཆོ་གའི་ལུང་བརྒྱུད། ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱི། འགྱུར་མེད་སྐལ་བཟང་། པདྨ་གུ་རུ། ཀུན་བཟང་བསྟན་འཛིན། ཀུན་བཟང་གཞན་ཕན། བསྟན་འཛིན་ཆོས་རྒྱལ། བསྟན་འཛིན་འཕེལ་རྒྱས། མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། དེ་ལས་སོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་ལུགས་དང་སྨར་ཁྲིད་རིགས་བཞི་བཅས་བཀའ་གཏེར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆུ་བོ་དང་ཚིག་དོན་གཉིས་ཀ་འདུས་པས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་མཛད་པའི་ཁྲིད། ཁྲིད་ཡིག་ལེགས་བཤད་ཉུང་ངུ་རབ་གསལ་བཅས། བརྒྱུད་པ་ནི། རྗེ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཉིད་ནས་གངས་ཅན་ན་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་གསར་རྙིང་གི་ཁྲིད་རིམ་མཐའ་ཡས་པ་གསན་ཅིང་ཁྱད་པར་ཁྲིད་སྲོལ་འདིར་ཡང་བརྒྱུད་པའི་རྣམ་གྲངས་མང་དུ་བཞུགས་པ་ལས། གཙོ་བོ་ཇོ་ནང་ཁྲིད་བརྒྱ་ལྟར་ལ་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་ནས། རྗེ་མགོན་ནང་པ། བྲག་དཀར་བ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག །འབའ་ར་བ་ཚེ་དབང་འཇིགས་མེད་བསྟན་འཛིན། དཔའ་བོ་གཙུག་ལག་ཆོས་རྒྱལ། དེ་ལས་སོ། ། ༈ །གཉིས་པ་དྲག་པོ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་སྐོར་ལ། སྐུ་མདོག་ལས་མཚོན་ཏེ་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དང་བཀའ་མ་རྒྱལ་པོ་ལུགས་དྲེགས་པ་ལྔ་དྲིལ། གཏེར་རྙིང་གྲུ་གུ་ཡང་དབང་གི་དྲེགས་པ་ཀུན་སྒྲོལ་སོགས་རྒྱ་ཆེར་བྱོན་པར་སྣང་མོད། དེང་སང་རྒྱུད་སྡེ་འགའ་ཞིག་གི་ལུང་རྒྱུན་ཙམ་ལས་བཀའ་མའི་སྨིན་གྲོལ་ཆེར་བཞུགས་པར་མ་མངོན། འདིར་ཀཾ་ཚང་བཀའ་བརྒྱུད་ལ་བཀའ་བབས་པའི་རྟ་མགྲིན་བདེ་གཤེགས་ཐུགས་དྲིལ་གྱི་ལས་བྱང་རྒྱལ་དབང་གསུམ་པ་རང་བྱུང་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པ་ཙམ་ལུང་རྒྱུན་ལ་བསམས་ནས་བཀོད། བརྒྱུད་པ་ནི། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་ཞི་ཁྲོ །ངན་ལམ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས། རྨ་རིན་ཆེན་མཆོག །གཙུག་གྱེར་རྣམ་གཉིས་སོགས་ལས་རིམ་པར་བརྒྱུད་དེ། དམ་གཙང་བྱམས་གསུམ། གྲུབ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་བླ་མ། གཉན་རས་དགེ་འདུན་འབུམ། ཀུན་མཁྱེན་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ཕྱིན་ཆད་ཀར་ལུགས་རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ལྟར་རོ། །གཏེར་མའི་ཕྱོགས་ལ་གཉིས། པདྨའི་རིགས་ཀྱི་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་དང་། རྡོ་རྗེའམ་ལས་རིགས་ཀྱི་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་སྐོར་རོ། །དང་པོ་ལ། རྐྱང་པོ་གྲགས་པ་དབང་ཕྱུག །སུམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཚུལ་ཁྲིམས། འབྲེ་ཤེས་རབ་འབར་ཏེ་གཏེར་སྟོན་སུམ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡེར་པ་སེ་བ་ལུང་ ནས་གདན་དྲངས་ཤིང་། དཔལ་ལྡན་གྲུབ་ཐོབ་འདར་འཕྱར་བ་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་ལ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེས་ཉེ་བརྒྱུད་དུ་བསྩལ་ནས་བཀའ་བབས་པའི་རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་ཁྲོས་པའི་རྩ་བའི་དབང་ཆེན། བཀའ་སྡོད་གིང་ལྔ་གཟའ་གདོང་གི་བཀའ་གཏད། གཏོར་དབང་། འཆི་མེད་རྫོང་ཆུང་ཚེ་དབང་། ཉེར་མཁོའི་ཡིག་ཆ་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས། རྩ་དབང་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་ཁྲིགས་བཀོད། གཏོར་དབང་ཆོ་ག །ཚར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྐྱང་སྒྲུབ། བསྙེན་ཡིག །གཏེར་གཞུང་རྫོགས་རིམ་ཡེ་ཤེས་གསང་ལམ། པདྨ་གསང་ལམ། དབང་བཞིའི་དོན་ཁྲིད། དེའི་ཟིན་བྲིས་བླ་ཆེན་ཆོས་དཔལ་བཟང་པོས་མཛད་པ། འཆི་མེད་ཚེའི་རྫོང་ཆུང་གི་ཉམས་ལེན། ཚེ་དབང་ལྷན་ཐབས་ཚར་ཆེན་གསུང་། སྔགས་བྱང་བསྙེན་ཡིག་བཅས། དབང་ལུང་བརྒྱུད་པ་ནི། སྣང་བ་མཐའ་ཡས། རྟ་མགྲིན་དབང་ཆེན། པདྨ་འབྱུང་གནས། རྒྱལ་ཡུམ་མཚོ་རྒྱལ། ལོ་ཆེན་བཻ་རོ། །ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་། གཏེར་སྟོན་སུམ་ཚོགས། འབྲུག་ཚང་ཞང་སྟོན་གཟི་བརྗིད་འབར། རྟ་ནག་གི་བླ་མ་རྒྱ་གྲུབ་ཐོབ་འདར་འཕྱར་བ་རིན་ཆེན་བཟང་པོ། བོ་དོང་པ་བརྩོན་འགྲུས་རྡོ་རྗེ། ཉན་ཆེན་ བསོད་ནམས་བརྟན་པ། བྲག་རམ་པ་ཆོས་རྒྱལ་དཔལ་བཟ
Chinese
中安立的这些。 灌顶传承的前面两个是：喇嘛三身，措嘉， 盟主，持律法慧，从大伏藏师秋吉林巴处蒙受恩赐。 如意轮的圆满灌顶传承是从伏藏师处， 杰喇嘛蒋扬钦哲旺波，由此传给我。 顺便为了必要而安立的外续十一面吉祥天母法类的随许，斋戒仪轨， 敏珠林大译师所造的仪轨随许等。 随许传承：观世音，比丘尼吉祥天女，班智达月亮童子，班禅益西桑波，尼泊尔人贝雅瓦，菩提萨埵月称，成就者尼普瓦， 祖古多杰嘉，香扎吉，孜杜津，堪钦德瓦坚巴，菩提萨埵曲桑巴，法王喜饶雍， 嘉赛托美贤，嘉钦索旺，嘉温索桑，帕钦索南达，帕巴索南嘉措，嘛呢瓦扎索，根嘎秋竹，杰尊根嘎卓秋，多仁温根嘎坚赞，杰尊仁波切根嘎宁波， 嘉擦嘉措二位， 按照觉囊仁炯共同传承。 另外，嘉赛托美， 佛吉祥，从俄千多吉羌开始依次相传，也从一切智蒋扬钦哲处获得。 仪轨的传承： 译师达玛希日， 举美格桑， 莲花生大师， 根桑丹增， 根桑贤潘， 丹增秋嘉， 丹增彭措， 钦哲旺波， 从彼处获得。 大悲观音国王法类和斯玛传承四种等一切教言和伏藏的加持之河流和词义二者兼具，极为殊胜的持明者策旺诺布所造的引导，引导文善说略义极明等。 传承是： 从杰持明大师自己开始， 听闻了雪域广为人知的新旧引导次第无量， 尤其在此引导法类中也有众多的传承名目， 其中主要如觉囊引导百法一样，从策旺诺布开始， 杰衮囊瓦， 扎嘎瓦曲吉旺秋， 阿热瓦策旺吉美丹增， 巴沃祖拉
English
These are the ones that are arranged in order. The first two lineages of empowerment and transmission are: Lama Kusum, TsoGyal, Lord, Damdzin Chokyi Lodro. Received as a blessing from Tertön Chokgyur Lingpa. The complete empowerment and transmission of the Wish-Fulfilling Wheel is from the Tertön, Je Lama Jamyang Khyentse Wangpo, and from him to me. Incidentally, for the sake of necessity, the subsequent permission of the Eleven-Faced Palmo system of outer transformation is arranged. Fasting ritual. The ritual composed by Minling Lochen, including the subsequent permission. Subsequent permission lineage: Chenrezig, Bhikshuni Palmo, Pandit Chandragomin, Panchen Yeshe Zangpo, Nepali Pemyawa, Bodhisattva Dawa Gyaltsen, Drubthob Nyiphukpa, Tulku Dorgyal, Zhang Drakjik, Tsi Duldzin, Khenchen Dewachenpa, Bodhisattva Chuzangpa, Chöje Sherab Bum, Gyalsé Thokmé Zhap, Nyakchen Söwang, Nyakwön Sö Zang, Phakchen Sönam Dar, Phakpa Sönam Gyatso, Maniwa Drak Sö, Kunga Chokdrub, Jetsun Kunga Drolchok, Doringwön Kunga Gyaltsen, Jetsun Rinpoche Kunga Nyingpo, Gyaltsap Gyatso two, according to the Jonang Rinjung common lineage. Furthermore, Gyalsé Thokmé, Buddha Shri, from Ngorchen Dorje Chang gradually passed down and also received from Kunkhyen Jamyang Khyentse. The transmission of the ritual: Lochen Dharma Shri, Gyurme Kelzang, Padma Guru, Kunzang Tenzin, Kunzang Shyänpen, Tenzin Chögyal, Tenzin Phelgyé, Khyentse Wangpo, from there. The instructions composed by Rigdzin Tsewang Norbu, which are particularly excellent because they combine both the blessings of all the teachings and treasures, such as the Great Compassionate One, the King's system, and the four Smar instructions, and the meaning of the words. The instruction manual is a concise and clear explanation of the good sayings. The lineage is: From the great Rigdzin himself, having heard the immeasurable new and old instruction sequences that are widely known in the Land of Snows, and especially in this instruction tradition, there are many categories of lineages, but mainly like the Jonang Hundred Instructions, from Tsewang Norbu, Je Gönnangpa, Drakkarwa Chökyi Wangchuk, Arawa Tsewang Jigme Tenzin, Pawo Tsuklak Ch
Chinese
敬礼！如是等。 第二部分是猛烈的马王嬉戏之部。从身色上显示种姓的差别，以及噶玛王统的五合一傲慢。虽然掘藏新旧的竹古扬旺的傲慢普度等广泛出现，但如今除了少数续部的传承之外，噶玛的成熟解脱似乎并不多见。这里仅根据噶举传承噶玛传承所传的马头明王善逝意集的事业仪轨，由第三世嘉瓦仁波切让炯多吉所著，略作记录。传承是：上师三身寂怒、恶道怙主嘉瓦秋央、玛仁钦秋、祖格杰尔二尊等依次相传。达仓嘉三、大成就者法上师、年热格敦彭、遍知让炯多吉之后，如噶举派三根本总集修法。伏藏方面有二：莲花部的红色马头明王，以及金刚或事业部的黑色马头明王之部。 首先，有坚波扎巴旺秋、松巴绛曲楚臣、哲西绕瓦，掘藏师三聚从耶巴色瓦隆迎请。莲花生大师以近传方式赐予具光荣成就的持明者达亚瓦仁钦桑波，并传承下来的马头明王极密忿怒本尊大灌顶。教敕镇伏五金刚橛星曜面之教敕。朵玛灌顶。无死小堡长寿灌顶。所需之仪轨有修法之事业，根本灌顶支分及次第安立，朵玛灌顶仪轨。恰禅仁波切所著之手印单修。念诵仪轨。伏藏正文圆满次第智慧密道。莲花密道。四灌顶之义释。其笔记由大喇嘛曲贝桑波所著。无死长寿小堡之修持。长寿灌顶合集恰禅之语。咒语目录念诵仪轨等。灌顶传承是：无量光佛、马头明王大权、莲花生、王妃措嘉、大译师毗卢遮那、法王赤松德赞、掘藏师三聚、竹仓香敦孜吉瓦、马那上师嘉珠妥达亚瓦仁钦桑波、波东巴尊哲多吉、年钦索南坚赞、扎让巴曲杰华桑。
English
Homage! Thus, etc. The second part is about the wrathful Hayagriva's play. From the body color, the differentiation of lineages is shown, as well as the fivefold arrogance of the Kagyu royal lineage. Although the arrogance of Drugu Yangwang's All-Liberating, both old and new terma, appears extensively, nowadays, apart from the transmission of a few tantras, the ripening liberation of the Kagyu lineage is not very evident. Here, only the practice manual of Hayagriva De-sheg Tug-dril, which was bestowed upon the Kamtsang Kagyu lineage, composed by the Third Gyalwang Rangjung Dorje, is recorded based on the lineage transmission. The lineage is: Lama Kusum Zhitro, Ngenlam Gyalwa Chokyang, Ma Rinchen Chok, Tsukgyer Namnyi, etc., in successive transmission. Damtsang Jam Sum, Great Accomplisher Chokyi Lama, Nyanre Gedun Bum, Kunkhyen Rangjung Dorje onwards, like the Karma Kagyu's Three Roots integrated practice. There are two aspects of terma: the red Hayagriva of the Padma lineage, and the black Hayagriva of the Vajra or Karma lineage. Firstly, there are Kyangpo Drakpa Wangchuk, Sumpa Jangchub Tsultrim, and Drel Sherab Bar, the three treasure revealers who invited from Yerpa Sewa Lung. Guru Rinpoche bestowed upon the glorious accomplished one Darya Rinchen Zangpo as a close transmission, and the root empowerment of the Hayagriva Yangsang Khrotapa that was transmitted. The command to subdue the five Kila-Ging, the command of the planet-faced one. Torma empowerment. Immortal Dzongchung longevity empowerment. The necessary documents include the activity of the sadhana, the root empowerment with branches and arranged in order, the Torma empowerment ritual. The single mudra practice composed by Tsarchen Rinpoche. The recitation manual. The terma text, the completion stage Yeshe Sanglam. The Padma Sanglam. The meaning explanation of the four empowerments. Its notes were written by the great lama Chopal Zangpo. The practice of the immortal longevity Dzongchung. The longevity empowerment compilation, the words of Tsarchen. Mantra list recitation manual, etc. The empowerment transmission is: Amitabha, Hayagriva Great Power, Padmasambhava, Queen Tsogyal, Great Translator Vairochana, Dharma King Trisong, Treasure Revealer Sumtsok, Druktsang Zhangton Ziji Bar, Hayagriva Lama Gyadrup Todarya Rinchen Zangpo, Bodongpa Tsondru Dorje, Nyenchen Sonam Gyaltsen, Drakrampa Chojyal Palsang.