Tibetan
་ནི་དབང་བརྒྱུད་སྔ་མ་ལྟར་ལ། རྟ་མཆོག་ཆོས་གྲགས་ནས། རྟ་མགྲིན་ལྷུན་པོ། པདྨ་ཤེས་རབ། དེས་སོ། །ཆོས་རྗེ་ གླིང་པས་ཀོང་བུ་ཆུ་ལྷ་ཁང་ནས་བཏོན་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིད་བཞིན་འོད་མཆོག་སའི་སྙིང་པོའི་དབང་། ལས་བྱང་གཏེར་སྟོན་ཉིད་ཀྱིས་ཁྲིགས་བཀོད། དབང་ཆོག །དབང་བརྒྱུད་ནི། ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་གསུམ། མཚོ་རྒྱལ། རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེ། འཛམ་གླིང་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ། ཏྲེ་ཆེན་ཆོས་དབང་སོགས་ཟབ་ལམ་ཐུགས་ནོར་ལྟར་ལ། པདྨ་དབང་དྲག །དེས་བདག་ལའོ། །ལུང་བརྒྱུད། དེ་ཉིད་ལས་རྒྱལ་སྲས་སྤྲུལ་སྐུ་ཀརྨ་ཐེག་མཆོག་བསྟན་དར། དེས་བདག་ལའོ། །གཏེར་སྟོན་མཁས་གྲུབ་ཡོངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་རྒྱལ་པོའི་བླ་བྲག་མགྲིན་བཟང་ནས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོས་གཏེར་སྒྲོམ་དངོས་སུ་ཕུལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོའི་དོན་དབང་། ལས་བྱང་གཏེར་གཞུང་། དབང་ཆོག །བརྒྱུད་པ་གོང་མ་སྤྱི་ལྟར་ལ་གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱལ་དབང་ཀརྨ་པ་ཡབ་སྲས་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་སྐལ་ལྡན་ལུང་ཟིན་ཁ་ཤས་ལ་ཟླ་གམ་དབང་གི་ཕུག་པར་ཐོག་མར་བཀའ་བཀྲོལ་ཏེ་རྗེས་སུ་བཟུང་པའོ། །འདི་དབང་ཆོག་སོགས་གཏན་འབེབས་མ་གྲུབ་པས་བཤོལ། གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས་གནས་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་རྫོང་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ དྲྭ་བའི་དབང་བཞི་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བླུགས། འགྲོ་དོན་ཕྱིའི་སྨིན་གྲོལ། ནང་གི་སྨིན་གྲོལ། ནང་སྒྲུབ་ལས་བྱང་གཏེར་གཞུང་། དབང་ཆོག །སྨིན་གྲོལ་ཕྱི་ནང་གི་ཡི་གེ་བཅས། ན་བུན་རྫོང་ནས་གཏེར་ཁ་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མར་བྱོན་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་དགུ་འབྲེལ་ལས། སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་དང་འབྲེལ་བ་འགྲོ་འདུལ་པདྨ་གཙུག་གཏོར་ལྷ་ལྔ་པའི་དབང་། དེའི་སྒྲུབ་ཐབས། དབང་ཆོག །གཤིན་པོ་རྗེས་འཛིན་བཅས་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེས་ལྗགས་བསྒྲིགས། ཡེ་རྒྱལ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་གཏེར་བྱོན་བོད་ཁམས་སྤྱི་ལ་ཕན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཆོས་བཅུའི་ནང་ཚན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་རྩ་དབང་། གཞན་དོན་བུམ་ལྔའི་དབང། རྩ་སྒྲུབ་བདག་བསྐྱེད་གཞན་དོན་བུམ་སྒྲུབ། མཐུན་པ། ནད་སེལ། ནོར་སྤེལ། ཚེ་སྲིང་། ཆོས་འཕེལ་ཏེ་བུམ་ལྔ་བཅའ་ཐབས་དང་དབང་བསྐུར། ནང་གི་རྣལ་འབྱོར། མ་ཎི་སྐུལ་བ་བཅས་གཏེར་གཞུང་ཆ་ཚང་། གཞན་དོན་བུམ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ། བུམ་ལྔ་སྒྲུབ་པའི་ལས་བྱང་དང་དེའི་དབང་བསྐུར་བཀླགས་ཆོག་
Chinese
是与之前的灌顶传承一样。从马 श्रेष्ठ法称开始，到马头明王ལྷུན་པོ། 莲花智，由此而传。法王གླིང་པས་从工布曲拉康取出的大悲观自在如意光 श्रेष्ठ地精藏灌顶。仪轨由掘藏师亲自整理。灌顶仪轨。灌顶传承是：法身、报身、化身三身，措嘉，嘉赛拉杰，赡洲乐金刚，智钦法王等如甚深道心髓一般。莲花威猛。由此传给我。口传传承：从其处传给嘉赛化身噶玛ཐेकཆོག་བསྟན་དར，由此传给我。掘藏师智者成就者之王莲花光明显密洲，在嘉波拉扎མགྲིན་བཟང་处，智慧空行母亲自献上宝箧的大悲观自在自性休息之义灌顶。仪轨掘藏原文。灌顶仪轨。传承如上方共同传承一般，掘藏大师亲自与嘉旺噶玛巴父子一起，对一些有缘分且授记的人，在月亮灌顶的山洞中首先开许，之后摄受。此灌顶仪轨等尚未定稿，故搁置。掘藏大师秋吉德钦གླིང་པས་从圣地空行母百千聚集处迎请的大悲观自在莲花幻化网四灌顶金刚总集。利益众生的外成熟解脱，内成熟解脱，内修仪轨掘藏原文。灌顶仪轨。成熟解脱内外之文字等。从纳文宗最初出现的伏藏大悲观自在九乘相联中，与行续相联的调伏众生莲花顶髻五尊灌顶。其修法，灌顶仪轨。亡者往生仪轨等由钦哲仁波切编纂。耶嘉虚空藏的伏藏利益整个藏区的缘起法十法中，观世音如意轮根本灌顶。利他五瓶灌顶。根本修法自生，利他瓶修。息灾，增益，怀爱，延寿，增法，五瓶安立之法和灌顶。内瑜伽。嘛呢祈请等伏藏原文完整。利他瓶修的事业灌顶仪轨等。五瓶修法的仪轨及其灌顶念诵
English
It is the same as the previous empowerment lineage. Starting from Ta Chok Chögyal, to Tamdrin Lhunpo, Pema Sherab, and from there. The empowerment of the Great Compassionate Avalokiteśvara Wish-Fulfilling Light Supreme Essence of the Earth, revealed by Chöje Lingpa from Kongbu Chulhakang. The ritual was arranged by the Terton himself. Empowerment ritual. The empowerment lineage is: Dharmakāya, Sambhogakāya, Nirmāṇakāya, Tsogyal, Gyalsé Lhaje, Dzamling Dewai Dorje, Trechen Chöwang, etc., like the profound path heart treasure. Padma Wangdrag. From him to me. Oral transmission: From him to Gyalsé Tulku Karma Thekchok Tendzin, and from him to me. The empowerment of the Great Compassionate Avalokiteśvara Mind Itself Resting, which was actually offered by Yeshe Khandro from Gyalpoi Labrang Drinzang to Terton Khenchen Khyentse Ösal Dorje Lingpa, the Chakravartin of all accomplished masters. Ritual text Terton text. Empowerment ritual. The lineage is like the general lineage above, and the great Terton himself, together with Gyalwang Karmapa father and son, first bestowed the permission in the cave of the moon empowerment to some fortunate and prophesied individuals, and then accepted them. This empowerment ritual, etc., has not been finalized, so it is postponed. The Four Empowerments of the Great Compassionate Avalokiteśvara Padma Net of Illusion, which was invoked by the great Terton Chokgyur Dechen Lingpa from the sacred place Khandro Bumdzong, the Vajra Samputa. Outer maturation and liberation for the benefit of beings, inner maturation and liberation, inner practice ritual Terton text. Empowerment ritual. The letters of outer and inner maturation and liberation, etc. From the Great Compassionate Avalokiteśvara Nine Vehicles Connected, which first appeared from Nabun Dzong, the empowerment of the Five Deities of Taming Beings Lotus Crown, which is connected to the practice tantra. Its sadhana, empowerment ritual. The ritual for guiding the deceased, etc., was compiled by Khyentse Rinpoche. The root empowerment of Avalokiteśvara Wish-Fulfilling Wheel, one of the ten auspicious Dharmas of Yergyal Namkhadzö's treasure revelation that benefits the entire Tibetan region. The empowerment of the five vases for the benefit of others. Root sadhana self-generation, vase sadhana for the benefit of others. Pacifying, increasing, magnetizing, prolonging life, and increasing Dharma, the method of establishing the five vases and the empowerment. Inner yoga. Invocation of Mani, etc., complete Terton text. The activity empowerment ritual, etc., of the vase sadhana for the benefit of others. The ritual for practicing the five vases and its empowerment can be read.