Tibetan
ལ་ཏེ་སྔ་ཕྱིའི་གཏེར་ཁ་གསུམ་པོ་ལུང་བྱང་བཀའ་སྲུང་སོགས་ཀྱི་མང་ཉུང་ཁྱད་པར་ཕྲན་ཚེགས་ལས་གཞུང་རྣམས་ཚིག་དོན་མཐུན་ཅིང་བྱིན་རླབས་ཆུ་བོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ཐེག་པ་རིམ་དགུའི་་་དབང། དགོངས་དོན་འགྲོ་བ་ཀུན་སྒྲོལ་གྱི་རྒྱུད། དེའི་བསྡུས་དོན། མ་བསྒོམ་སངས་རྒྱས་གནད་དྲུག་བཅས་དོན་ཏིག་གི་གཏེར་གཞུང་། ལས་བྱང་དོན་ཟབ་དགོངས་བསྒྲིལ། དབང་ཆོག་རྣམས། དེའི་རིང་བརྒྱུད་ནི། སྣང་མཐའ། པདྨ་རྒྱལ་པོ། ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ། ཨ་ཙར་ས་ལེ། དྲི་མེད་ལྷུན་པོ། རྒྱལ་སྲས་ཉི་མ་འོད་ཟེར། སངས་རྒྱས་རྒྱལ་མཚན། དྲི་མེད་སངས་རྒྱས། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། བསོད་ནམས་བཟང་པོ། འོད་གསལ་ཀློང་ཡངས། ཤཱཀྱ་དཔལ་བཟང་། བླ་ཆེན་གྲགས་པ་རིན་ཆེན། ལྷ་ རྗེ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན། མངའ་རིས་པ་འོད་གསལ་མཆོག་ལྡན། གཉགས་བན་བྲེས་གཤོང་བླ་ཆེན་ཆོས་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ། གར་དབང་ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན། གྲུབ་ཆེན་ཉི་ཟླ་ཀློང་གསལ། ཉེ་བརྒྱུད་ལྟར་ན། ཐུགས་རྗེ་རིགས་ལྔ། གུ་རུ་ཡབ་ཡུམ། གཏེར་སྟོན་གར་དབང་རྡོ་རྗེ། དེ་ནས་ཉི་ཟླ་ཀློང་གསལ། མཁས་གྲུབ་ཆོས་དབང་རྡོར་འཛིན། གར་དབང་ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ། འཇམ་དབྱངས་པདྨ་འཇིགས་བྲལ། སེམས་དཔའ་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ། ཀུན་བཟང་བསྟན་པའི་ཉི་མ། འཇམ་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན། ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད། དེས་བདག་ལའོ། །སྟག་ཤམ་ལུགས་ཀྱི་བརྒྱུད་རིམ་གོང་གསལ་རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་དང་མཚུངས། རྒྱུད་སོགས་ཀྱི་ལུང་བརྒྱུད་ནི། བླ་ཆེན་གྲགས་རིན་ནས། གདོར་དཀར་པ་ཕུར་པ་རྡོ་རྗེ། གྲུབ་ཆེན་ཆོས་དབང་ལྷུན་གྲུབ། རྫོགས་ཆེན་པ་ནམ་མཁའ་འབྲུག་སྒྲ། འཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། མང་ཐོས་མི་འགྱུར་བ། ལྕགས་ཟམ་བདུན་པ་སོགས་སྙན་བརྒྱུད་ཞག་བདུན་མ་ལྟར་རོ། །གནུབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ཨོ་རྒྱན་དྲི་མེད་ཀུན་དགས་མཆིམས་ཕུའི་བྲག་སྣ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ནས་གདན་དྲངས་ཏེ་ལུང་བྱང་ལྟར་ རང་ཉིད་ཀྱིས་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་ནས་སླར་བྲག་དམར་མགྲིན་བཟང་དུ་རྒྱས་བཏབ། དེ་ནས་བརྩམ་རབ་བྱུང་སྐོར་བརྒྱད་འདས་པའི་སྐབས་སུ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་གཏེར་གནས་དེ་ཉིད་ནས་འགྲོ་འདུལ་འཕགས་པའི་ཐུགས་ཏིག་དང་ལྷན་ཅིག་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོས་ཤོག་སེར་དངོས་སུ་བསྩལ་པ་ཡང་ཟབ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་དབང་། སྔོན་དངོས་རྗེས་གསུམ་གྱི་
Chinese
而且，先前和后来的三个伏藏，在仪轨、护法等的多少上有些微小的差别，但法本的词句和意义一致，加持融入一道水流中，大悲莲花国王九乘之灌顶。 意旨是救度一切众生的续部。 它的简要意义。 不修成佛六要诀等意义精要的伏藏法本。 事业仪轨意义深奥意旨汇集。 灌顶仪轨等。 它的长传承是：无量光佛，莲花国王，邬金父母，阿阇梨萨雷，无垢任成，王子尼玛沃色，桑结嘉参，无垢桑结，不动金刚，索南桑波，光明空界，释迦贝桑，拉钦扎巴仁钦，拉 杰洛哲嘉参，阿里巴沃色秋丹，嘉本哲雄拉钦秋嘉多杰，噶旺扎瓦嘉参，竹钦尼达隆萨，近传承是：大悲五部，古汝父母，取藏师噶旺多杰，之后尼达隆萨，智者成就者秋旺多仁，噶旺赤列南嘉，蒋扬贝玛吉扎，森巴旺秋嘉波，衮桑丹贝尼玛，蒋扬秋吉嘉参，遍主多杰兹吉，由此传给我。 斯达香派的传承和上述多杰扎擦相同。 续部等的传承是：拉钦扎仁开始，多噶巴普巴多杰，竹钦秋旺伦珠，佐钦巴南喀竹扎，赤列伦珠，久美多杰，曼托米久瓦，铁桥七世等如口耳相传七日法。 努钦桑结益西的化身邬金智美衮达从钦浦的岩鼻狮子面迎请出来，如隆江一样 自己修持后又在扎玛珍桑中弘扬。 从此算起，在胜生周第八周过去的时候，化身大伏藏师贝玛沃色多昂林巴于该伏藏处，与调伏有情的圣者心滴一同，由智慧空行母真实赐予黄纸，甚深大悲观世音自在如海智慧光之精华的灌顶。 前行正行后行三者。
English
Moreover, the three previous and subsequent terma have slight differences in the number of rituals, protectors, etc., but the words and meanings of the texts are consistent, and the blessings are integrated into one stream. The empowerment of the Great Compassionate Lotus King of the Nine Vehicles. The tantra whose intention is to liberate all sentient beings. Its concise meaning. The terma text of the essential points, including the six key points of enlightenment without meditation. The activity manual is profound in meaning and gathers the intentions. Empowerment rituals, etc. Its long lineage is: Amitabha, Lotus King, Orgyen Father and Mother, Acharya Salé, Immaculate Spontaneous, Prince Nyima Ozer, Sangye Gyaltsen, Immaculate Sangye, Akshobhya Vajra, Sonam Zangpo, Clear Light Vast Expanse, Shakya Pelzang, Lachen Drakpa Rinchen, Lha Je Lodro Gyaltsen, Ngariwa Osel Chokden, Nyak Ben Tresho Lachen Chogyal Dorje, Garwang Dawa Gyaltsen, Drubchen Nyida Longsal. The near lineage is: Five Families of Compassion, Guru Father and Mother, Tertön Garwang Dorje, then Nyida Longsal, Khedrup Chöwang Dorzin, Garwang Trinley Namgyal, Jamyang Pema Jikdral, Sempa Wangchuk Gyalpo, Kunzang Tenpai Nyima, Jamyang Chökyi Gyaltsen, Kyabdag Dorje Ziji. From him to me. The Tagsham tradition is the same as the above-mentioned Dorje Draktsal. The transmission of the tantras, etc., is: from Lachen Drak Rin, Dor Karp Purpa Dorje, Drubchen Chöwang Lhundrup, Dzogchenpa Namkha Drukdra, Trinley Lhundrup, Gyurme Dorje, Mangtö Migyurwa, the Seventh Iron Bridge, etc., like the seven-day oral transmission. The emanation of Nubchen Sangye Yeshe, Orgyen Drime Kundag, was invited from the Lion Face of Drakna in Chimpu, and like Lungjang, After practicing it himself, he propagated it again in Drakmar Dringzang. From then on, when the eighth Rabjung cycle had passed, the emanation great tertön Pema Osel Do-ngak Lingpa, at that terma site, together with the heart drop of the noble one who tames beings, the wisdom dakini actually bestowed a yellow scroll, the empowerment of the essence of the profound great compassion Avalokiteshvara, the ocean of victorious ones, the light of wisdom. The three of preliminary, actual, and subsequent.
Tibetan
ཁྲིད། སྒྲུབ་ཐབས། ཕྲིན་ལས་ལམ་ཁྱེར། དབང་བསྐུར་བ་དང་དབང་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱང་བའི་གདམས་ཁྲིད་བཅས་གཏེར་གཞུང་ལེའུ་གསུམ་པ་ལུང་བྱང་དང་བཅས་པ། བརྒྱུད་འདེབས། ལས་བྱང་། སྒྲུབ་ཁོག །གནས་ལུང་རྣམས། དབང་ལུང་ཁྲིད་གསུམ་གྱི་བརྒྱུད་པ་ནི། མགོན་པོ་འོད་མི་འགྱུར། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ། མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ། དྲི་མེད་ཀུན་དགའ། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ། དེས་བདག་པདྨ་གར་དབང་ལ་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ཏེ་ཚད་མེད་པའི་བཀའ་དྲིན་གྱི་སྙིང་པོར་བསྩལ་པའོ། །གཏེར་ཆེན་སངས་རྒྱས་གླིང་པས་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་བྲག་ སྣ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཕྱི་རྒྱལ་པོ་ལུགས་བཅུ་གཅིག་ཞལ་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་ལ་བརྟེན་པའི་ཆོས་བདག་མངའ་གསོལ་རྗེས་གནང་། རྟ་ནག་བཀའ་གཏད། མདོ་སྒྲུབ་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་སྙིང་པོར་བསྡུས་པ་བཀའ་གཏད་ལག་ལེན་དང་བཅས་པ། གཟུགས་སྔགས་རིན་ཆེན་འབྲུག་སྒྲ་ཁོལ་བཏོན། བརྒྱུད་པ་ནི། འོད་དཔག་མེད། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ། སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ། པད་འབྱུང་། མཚོ་རྒྱལ། སངས་གླིང་། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ། སངས་རྒྱས་བློ་གྲོས། བསོད་ནམས་ལྷུན་གྲུབ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན། ཀརྨ་བཟང་པོ། གྲུབ་མཆོག་བཟང་པོ། རིག་འཛིན་སྙིང་པོ་ཡན་སྲས་བརྒྱུད་ཁོ་ན་དང་། དེ་ནས་འཁྲུལ་ཞིག་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་བརྟན། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ། པདྨ་ཡེ་ཤེས། ཁྱབ་བདལ་ཀློང་ཡངས། པདྨ་ནོར་བུ། པདྨ་ལྷུན་གྲུབ། གསང་སྔགས་བསྟན་འཛིན། དེ་ལས་སོ། །ཡང་པད་ནོར་ནས། ཀརྨ་བཀྲ་ཤིས། རག་ཆབ་པདྨ་རྒྱལ་པོ། རྒྱ་རོང་པདྨ་སྦྱིན་པ། རྨུགས་སངས་བླ་མ་ཚེ་དབང་། འཇིགས་མེད་རིག་འཛིན་མགོན་པོ། པདྨ་གསང་སྔགས་བསྟན་འཛིན། དེས་བདག་ལའོ། །ནང་ནོར་བུ་ལུགས་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་འགྲོ་འདུལ་ཕྱག་ བཞི་པ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་པའི་དབང་། དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོ་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ། བརྒྱུད་པ་ནི། སྣང་བ་མཐའ་ཡས། སྤྱན་རས་གཟིགས། རྗེ་བཙུན་རིག་བྱེད་མ། སློབ་དཔོན་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ། པད་འབྱུང་ཡབ་ཡུམ། སངས་རྒྱས་གླིང་པ་ནས་གདུང་རབས་བདུན་བརྒྱུད་གོང་ལྟར་ལ། རིག་འཛིན་སྙིང་པོའི་ཞབས་ནས། གངས་ར་ལོ་ཆེན་ངག་གི་དབང་ཕྱུག །གངས་ར་བ་ངག་དབང་དཔལ་བཟང་། ཨཱ་ཡུ་ཏིཥྛ་ཕྱིན་ཆད་སྔ་མ་དང་འདྲ། གསང་བ་བླ་མེད་ལུགས་གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲ་ཛོ་གིའི་བཀའ་སྲོལ་པདྨ་གར་དབང་གཙོ་འཁོར་ལྔ་པའི་དབང་བསྐུར་མཆོག་
Chinese
引导。修法。事业行持。灌顶及灌顶意义之智慧增长之窍诀等伏藏正文第三品及目录。传承祈请。事业仪轨。修习次第。处所授记等。灌顶传承引导三者之传承为：贡布（怙主）光明不变。嘉瓦嘉措（胜者嘉措）。邬金钦波（大邬金）。卡钦措嘉（卡钦措嘉）。桑结益西仁波切（佛智慧仁波切）。智美衮噶（无垢衮噶）。贝玛沃色多昂林巴（莲花光明多昂林巴）。其以无缘之大悲垂视于我贝玛嘎旺（莲花舞自在），赐予无量恩德之精华。大伏藏师桑结林巴（佛洲）从桑耶青普的岩石狮子面处迎请出的，依怙主大悲观音外国王法十一面千手千眼之法主加冕，赐予随许。黑马口诀。心髓汇集之经续珍宝聚，及口诀交付实修。身咒珍宝龙音之开掘。传承为：无量光。世间怙主。松赞干布。莲师。措嘉。桑林。益西多吉（智慧金刚）。桑结洛哲（佛慧）。索南伦珠（福德任运成就）。曲吉坚赞（法幢）。噶玛桑波（噶玛贤）。竹秋桑波（成就贤）。直至持明心髓之子传承为止。此后为，错西扎西策登（错西扎西策登）。桑结多吉（佛金刚）。贝玛益西（莲花智慧）。恰达隆央（遍空广界）。贝玛诺布（莲花宝）。贝玛伦珠（莲花任运成就）。桑昂丹增（密咒持教）。由此等。又从贝诺（莲花宝）起。噶玛扎西（噶玛吉祥）。拉洽贝玛嘉波（拉洽莲花王）。嘉绒贝玛坚巴（嘉绒莲花施）。穆桑喇嘛策旺（穆桑喇嘛策旺）。吉美热增衮波（无畏持明怙主）。贝玛桑昂丹增（莲花密咒持教）。其赐予我。内财宝法，圣者龙树之法统，调伏众生四臂观音主眷三尊之灌顶。其修法心要及灌顶仪轨。传承为：无量光。观世音。杰尊热吉玛（圣尊作明母）。阿阇黎圣者龙树。莲师父母。从桑结林巴（佛洲）至七世种姓传承如前。从持明心髓之足下起。岗拉洛钦阿吉旺秋（岗拉洛钦语自在）。岗拉瓦阿旺华桑（岗拉瓦阿旺华桑）。阿育提什扎之后与前相同。秘密无上法，成就大士弥扎佐吉之法统，莲花舞自在主眷五尊之殊胜灌顶。
English
Guidance. Sadhana. Activity conduct. Empowerment and the wisdom-increasing instructions for the meaning of empowerment, etc., the third chapter of the treasure text, including the table of contents. Lineage prayer. Activity ritual. Practice sequence. Prophecy of places, etc. The lineage of the three, empowerment, transmission, and guidance, is: Gonpo O Migyur (Protector Unchanging Light). Gyalwa Gyatso (Victorious Ocean). Orgyen Chenpo (Great Orgyen). Kharchen TsoGyal (Kharchen TsoGyal). Sangye Yeshe Rinpoche (Buddha Wisdom Rinpoche). Drime Kundga ( stainless Kunga). Pema Osal Do-ngak Lingpa (Lotus Light Do-ngak Lingpa). He, with unbiased compassion, looked upon me, Pema Garwang (Lotus Dance Free), and bestowed the essence of immeasurable kindness. The great treasure revealer Sangye Lingpa (Buddha Continent) unearthed from the lion-faced rock at Samye Chimphu, the crowning of the Dharma Lord based on the eleven-faced, thousand-armed, thousand-eyed Great Compassionate One, Outer King's Practice, and bestowed permission. Black Horse Instruction. The essence of the Sutra and Sadhana Jewel Heap condensed, along with the instruction manual. The excavation of the Body Mantra Jewel Dragon Sound. The lineage is: Amitabha. Jigten Gonpo (Lord of the World). Songtsen Gampo. Padmasambhava. Tsogyal. Sangling. Yeshe Dorje (Wisdom Vajra). Sangye Lodro (Buddha Intellect). Sonam Lhundrub (Merit Spontaneous Accomplishment). Chokyi Gyaltsen (Dharma Banner). Karma Zangpo (Karma Good). Drubchok Zangpo (Accomplishment Supreme Good). Up to the son lineage of Rigdzin Nyingpo (Vidyadhara Heart Essence). After that, Trulshik Trashi Tseten (Trulshik Trashi Tseten). Sangye Dorje (Buddha Vajra). Pema Yeshe (Lotus Wisdom). Khyabdal Longyang (Pervasive Space Vastness). Pema Norbu (Lotus Jewel). Pema Lhundrub (Lotus Spontaneous Accomplishment). Sang-ngak Tendzin (Secret Mantra Holder). From them onwards. Again, from Pema Norbu. Karma Trashi (Karma Auspicious). Rakchab Pema Gyalpo (Rakchab Lotus King). Gyarong Pema Jinpa (Gyarong Lotus Giver). Muk Sang Lama Tsewang (Muk Sang Lama Tsewang). Jigme Rigdzin Gonpo (Fearless Vidyadhara Protector). Pema Sang-ngak Tendzin (Lotus Secret Mantra Holder). He bestowed it upon me. Inner Jewel Practice, the tradition of the noble Nagarjuna, the empowerment of the four-armed Avalokiteshvara, subduer of beings, the main deity and retinue of three. Its essential sadhana and empowerment ritual. The lineage is: Amitabha. Avalokiteshvara. Jetsun Rigjema (Noble Knowledge Mother). Acharya Noble Nagarjuna. Padmasambhava and consort. From Sangye Lingpa (Buddha Continent) to the seven generations of lineage as before. From the feet of Rigdzin Nyingpo. Gangra Lochen Ngagi Wangchuk (Gangra Lochen Speech Empowerment). Gangrawa Ngawang Palzang (Gangrawa Ngawang Palzang). After Ayutishtha, it is the same as before. Secret Unsurpassed Practice, the tradition of the great accomplished Mitra Jogi, the supreme empowerment of the five deities, Pema Garwang, main deity and retinue.