Tibetan
གེ་འབུམ། ཡེ་ཤེས་མཆོག །ཆུ་སྒོམ་པ། མཐའ་བཞི་བྱ་བྲལ། འཇམ་དབྱངས་ཚུལ་ཆེན། བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན། བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན། སངས་རྒྱས་དོན་གྲུབ། རིན་ཆེན་ཤེས་རབ། ཤེས་རབ་བཟང་པོ། ཡོན་ཏན་བཟང་པོ། གྲགས་པ་དཔལ་འབྱོར། ཆོས་ཀྱི་ཤེས་རབ། སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ། དོན་གྲུབ་དཔལ། བསྟན་འཛིན་གྲགས་པ། མདོ་སྔགས་བསྟན་འཛིན། དམ་ཆོས་བཟང་པོ། ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། རིན་རྣམ། འགྱུར་མེད་དོན་ལྡན། ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ། ཕྲིན་ལས་ཆོས་སྒྲོན། ཀུན་མཁྱེན་མཁྱེན་བརྩེ། དེས་སོ། །བླ་མ་མངའ་བདག་ཆེན་པོས་ལྷོ་བྲག་སྲིན་མོ་སྦར་རྗེས་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་འདུལ་གྱི་སྔོན་འགྲོ་ཁྲུས་དབང་། རྩ་བའི་དབང་ཆེན། ཚེ་དབང་། སྨན་དབང་། གཟུངས་ཁྲུས་ཆོ་ག་དང་ཚེ་སྒྲུབ་གཏེར་གཞུང་། ལས་བྱང་དང་དབང་ཆོག །གཞུང་པོད་ལུང་བརྒྱུད། ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་གསུམ། མཚོ་རྒྱལ། ཁྲི་སྲོང་། ཉང་རིན་པོ་ཆེ། འགྲོ་ མགོན་ནས་ཀུན་དགའ་འོད་ཟེར་བར་སྲས་བརྒྱུད་བཀའ་བརྒྱད་ལྟར་ལ། དེ་ནས་ཀུན་དགའ་ལྷུན་གྲུབ། ཡང་ཀརྨ་གུ་རུ། བསྟན་པ་རྒྱལ་མཚན། ཆོས་དབང་ཀུན་བཟང་། ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ། གཏེར་གླིང་ཕྱིན་ཆད་གོང་གི་ལས་ཚོགས་དང་འདྲའོ། །དབང་ནི། ཉང་རིན་པོ་ཆེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ལས་ཉེ་བརྒྱུད་གསན་པ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་བཀའ་དྲིན་བསྩལ་པའོ། །བཀའ་མ་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ་དང་གཏེར་མ་མངའ་བདག་ཉང་རིན་པོ་ཆེ་ནས་བརྒྱུད་དེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དཔལ་ཀརྨ་པ་ལ་བཀའ་བབས་ཏེ་ཡབ་སྲས་རིམ་བརྒྱུད་ཉམས་ལེན་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་མ་ཉམས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་བདེ་གཤེགས་བཞི་བསྒྲིལ་ཀྱི་བྱིན་རླབས། ༡༨༽ རྒྱ་མཚོ་ལྔའི་གཏོར་དབང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྦ་ལྕག་མའི་གཞུང་དུ་གྲགས་པ། འདི་ལ་བརྒྱུད་པ་མི་གསུང་ཞེས་སྣང་ཞིང་སྨིན་གླིང་བདེར་འདུས་ཀྱི་རྩ་སྒྲུབ་དང་ཕལ་ཆེར་ཤིན་ཏུ་མཐུན། མངའ་བདག་ཉང་རལ་གཏེར་བྱོན་བ་མཁལ་མའི་གཞུང་ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ། སྔགས་ཀྱི་ཐེམས་བྱང་། གའུ་དང་བ་མཁལ་ལ་བརྟེན་ནས་གཞན་སྣང་དབང་སྡུད་འཁོར་ལོའི་དཔེའུ་རིས། གསོལ་འདེབས་ གྲུབ་ཆེན་པཀྴིའི་གསུང་། གར་དབང་ལྔ་པ་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་གིས་མཛད་པའི་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཚིགས་བཅད་མ་ལ་ཁ་འཕངས་དཀྱུས་སུ་བཀོད་པ། རྒྱུན་ཁྱེར་འཁོར་ལོ་གསུམ་པ། གནས་ལུང་ཁྱེར་བདེ། ལྷ་ལྔ་གཞུང་རྐྱང་ལུགས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཟིན་བྲིས། གཏོར་དབང་གི་ཆོ་ག་བཅས། དེ་ལ་བཀའ་མའི་བརྒྱུད་པ་ནི། སྣང་བ་མཐའ་ཡས། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ། པདྨ་འབྱུང་གནས། མ་གཅིག་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ། །ཏི་ཕུ་བ་དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན། དེ་ལ་རས་ཆུང་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པས་ཞུས་ཤིང་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ་དངོས་ཀྱིས་ཀྱང་རྗེས་སུ་བཟུང་། གཏེར་མའི་བརྒྱུད་པ་ནི། བླ་མ་སྐུ་གསུམ། མཚོ་རྒྱལ། ཁྲི་སྲོང་། ཉང་ཉི་མ་འོད་ཟེར། འགྲོ་མགོན་ནམ་མཁའ་དཔལ་བ་ལས་སྐྱེས་བུ་རས་ཆུང་པས་གསན། དེ་ནས་བླ་མ་ཟངས་རི་རས་པ། འགྲོ་མགོན་རས་ཆེན། རྒྱལ་སྲས་སྤོམ་བྲག་པ། གྲུབ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ཀརྨ་པ་སྟེ་རིང་བརྒྱུད་དང་། ཉེ་བརྒྱུད་ནི། ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་པདྨ་དང་མིང་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ཀརྨ་པ་རྣམས་མིང་ཐ་དད་ཀྱང་དོན་ལ་ཐ་དད་མེད་པས་བར་ན་བརྒྱུད་པ་ཡོད་ཀྱང་ཉན་ལ་མེད་ཀྱང་ཉན། ཞེས་གསུངས་པ་ཚིག་ཙམ་དུ་མ་སོང་བར་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་ཁྱབ་པའི་འདུལ་བ་བཞིའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་པར་མཛད། དེ་ནས་གཉན་རས་དགེ་འདུན་འབུམ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ། མཁས་བཙུན་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན། རྟོགས་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན། བཀའ་བཞི་པ་རཏྣ་བྷ་དྲ། ཀུན་མཁྱེན་མཐོང་བ་དོན་ལྡན། བྱང་སེམས་དཔལ་འབྱོར་དོན་གྲུབ། རྒྱལ་དབང་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ། སངས་རྒྱས་མཉན་པ་གྲུབ་ཆེན། འཇིགས་བྲལ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། གར་དབང་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག །རྗེ་དགུ་པ་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ། གར་དབང་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག །ལུང་རིག་སྨྲ་བའི་ཉི་མ། མཁས་གྲུབ་ཀརྨ་ཆགས་མེད། དུལ་མོ་ཆོས་རྗེ་དར་རྒྱས་ཕུན་ཚོགས། གར་དབང་བརྒྱད་པ་དཔལ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་དོན་གྲུབ། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས། བཅུ་གསུམ་པ་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ། སི་ཏུ་པདྨ་ཉིན་བྱེད་དབང་པོ། རྒྱལ་དབང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ། དེས་ལྷ་ལྔའི་གཏོར་དབང་བཀའ་དྲིན་དུ་བསྩལ། ཡང་གཏོར་དབང་བརྒྱུད་ཚུལ་གཅིག་ནི། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལས་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ་ཆགས་མེད་རིན་པོ་ཆེ་ནས་གནས་མདོ་སྟོད་བརྒྱུད་ལྟར་ལ། བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་ནས། རྡོར་སློབ་ཀརྨ་བསྟན་འཛིན། དེ་ ལས་ནོས་པ་སྟེ་བརྒྱུད་པ་ཕྱི་མ་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་འདི་ཁོ་ན་ལ་ཉམས་བཞེས་མཐར་ཕྱིན་པ་མཛད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་བརྙེས་པ་ཤ་སྟག་གོ །ལུང་བརྒྱུད་ནི། གར་དབང་དྲུག་པ་ཡན་དབང་བརྒྱུད་ལྟར་ལ། དེ་ནས་སྒར་ཆེན་མ་ཎི་བ་བླ་མ་གསུང་རབ། རབ་འབྱམས་པ་ཀརྨ་རྡོ་རྗེ། དྷཱི་ཚ་སྤྲུལ
Chinese
格崩。 耶谢乔。 曲贡巴。 塔吉嘉扎。 蒋扬楚臣。 扎西坚赞。 洛哲坚赞。 桑杰顿珠。 仁钦西绕。 西绕桑波。 衮丹桑波。 扎巴华觉。 却吉西绕。 纳措让哲。 顿珠华。 丹增扎巴。 多昂丹增。 丹却桑波。 钦列伦珠。 居美多吉。 仁南。 居美顿丹。 钦列南嘉。 钦列确珍。 衮钦钦哲。 德索。 喇嘛昂达钦布从洛扎辛莫巴杰迎请来的大悲观音度众生的前行沐浴灌顶。 根本的大灌顶。 长寿灌顶。 医药灌顶。 陀罗尼沐浴仪轨和长寿修法伏藏。 事业仪轨和灌顶仪轨。 经函传承。 法报化三身。 措嘉。 赤松。 娘仁波切。 卓 衮至衮噶沃热之间如子嗣传承噶举派一样。 之后衮噶伦珠。 扬噶玛古汝。 丹巴坚赞。 确旺衮桑。 钦列伦珠。 自伏藏师起与之前的法会相同。 灌顶是：娘仁波切的智慧身近传承听闻，蒋扬钦哲旺波赐予恩德。 噶玛珠布的王母和伏藏师娘仁波切传承至世间自在嘉华噶玛巴，父子历代传承修持加持的传承未衰减的大悲观音嘉瓦嘉措四身合一的加持。 18）五海朵玛灌顶。 菩提萨埵多吉宁布所著的修法，被称为斯巴查玛之经函。 此处似乎没有说传承，与敏珠林德度的根本修法几乎非常相似。 昂达娘热伏藏出土巴卡玛之经函第十二章。 明咒之梯。 依靠嘎乌和巴卡，其他显现摄伏的轮之图样。 祈请 成就者巴瓦的教言。 噶当巴第五昆秋云丹所著的五尊本尊修法偈颂体，加入口诀文。 常持三轮。 处所授记易持。 五尊本尊经函单修法之笔记。 噶
English
Ge Bum. Yeshe Chok. Chu Gompa. Tagyal Jabral. Jamyang Tsultrim Chen. Tashi Gyaltsen. Lodro Gyaltsen. Sangye Dondrup. Rinchen Sherab. Sherab Zangpo. Yonten Zangpo. Drakpa Paljor. Chokyi Sherab. Natsok Rangdrol. Dondrup Pal. Tenzin Drakpa. Do Ngak Tenzin. Damcho Zangpo. Trinle Lhundrup. Gyurme Dorje. Rin Nam. Gyurme Donden. Trinle Namgyal. Trinle Chodron. Kunchen Khyentse. Deso. The great Lama Ngadak Chenpo invited the Great Compassionate Avalokiteshvara Dro Dul from Lhodrak Sinmo Barje, the preliminary purification empowerment. The main great empowerment. Longevity empowerment. Medicine empowerment. Dharani purification ritual and longevity practice terma text. Activity manual and empowerment ritual. Scripture text lineage. Dharma Kaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya. Tso Gyal. Trisong. Nyang Rinpoche. Dro Gön to Kunga Odzer, like the lineage of sons of the Kagyu lineage. Then Kunga Lhundrup. Yang Karma Guru. Tenpa Gyaltsen. Chöwang Künsang. Trinle Lhundrup. From the Terton onwards, it is the same as the previous Dharma assemblies. The empowerment is: Nyang Rinpoche's wisdom body, close lineage hearing, Jamyang Khyentse Wangpo bestowed grace. Karma Drubpa's Queen Mother and Terton Ngadak Nyang Rinpoche transmitted to Jigten Wangchuk Pal Karmapa, the father and son lineage continuously practiced the undiminished blessing of the Great Compassionate Gyalwa Gyatso, the blessing of the union of the four Sugatas. 18) Five Ocean Torma Empowerment. A practice composed by Bodhisattva Dorje Nyingpo, known as the Sbachakma text. It seems that the lineage is not mentioned here, and it is almost very similar to the root practice of Mindrolling Deder. Ngadak Nyangral's terma discovery, the twelfth chapter of the Bakalma text. Mantra Ladder. Relying on Gau and Bakal, the pattern of the wheel of subjugating other appearances. Supplication The words of Siddha Pakshi. The Fifth Gardwang Könchok Yönten's five deity practice in verse, with added oral instructions. Constant practice of the three wheels. Place prediction easy to hold. Notes on practicing the five deity texts alone. Ga
Chinese
朵（གཏོར，梵文天城体：बलि，罗马拟音：bali，汉语字面意思：供施）灌顶之仪轨。其中，噶玛传承为：无量光佛（སྣང་བ་མཐའ་ཡས།），嘉瓦嘉措（རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ།），莲花生（པདྨ་འབྱུང་གནས།），玛吉拉准空行母（མ་གཅིག་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ།），提普巴无垢友（ཏི་ཕུ་བ་དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན།）。此传承由热琼多吉扎巴请问，且由成就空行母亲自摄受。伏藏传承为：上师三身（བླ་མ་སྐུ་གསུམ།），措嘉（མཚོ་རྒྱལ།），赤松（ཁྲི་སྲོང་།），娘尼玛沃热（ཉང་ཉི་མ་འོད་ཟེར།），卓贡南喀华（འགྲོ་མགོན་ནམ་མཁའ་དཔལ་བ།）处，霞布热琼巴听闻。之后为喇嘛桑日热巴，卓贡热钦，嘉赛朋扎巴，大成就者仁波切噶玛巴，此为远传承。近传承为：您之金刚语中说：大悲观世音，莲花生大师，以及名字广为人知的噶玛巴们，名字虽异，然意义无别，故中间有传承亦可听闻，无传承亦可听闻。如是所说并非空言，嘉瓦嘉措之 事业遍布赡洲，示现四调伏之大幻化。之后为年热格敦崩，一切知者让炯多吉，堪钦仁钦坚赞，证悟者扎西坚赞，噶举巴Raтнабхадра（梵文天城体：रत्नभद्र，罗马拟音：Ratnabhadra，汉语字面意思：宝贤），衮钦通瓦顿丹，菩萨华觉顿珠，嘉瓦曲扎嘉措，桑结涅巴珠钦，吉扎米觉多吉，噶旺衮秋颜拉，第九世法王旺秋多吉，噶旺曲吉旺秋，精通经论之日，堪布噶玛恰美，杜嫫曲杰达吉彭措，第八世噶旺华钦曲吉顿珠，衮钦曲吉永涅，第十三世都度多吉，司徒贝玛尼杰旺波，嘉瓦一切知者特巴秋吉多吉。彼赐予五部本尊之朵（གཏོར，梵文天城体：बलि，罗马拟音：bali，汉语字面意思：供施）灌顶恩德。又，朵（གཏོར，梵文天城体：बलि，罗马拟音：bali，汉语字面意思：供施）灌顶传承之一为：如嘉瓦嘉措处获得成就之恰美仁波切，从康区到多堆的传承一般。从德钦宁波起，金刚阿阇黎噶玛丹增，彼 处获得，故此后之传承们，亦皆对此法精进修持至究竟，且皆获得成就之验相。教言传承为：噶旺六世以前如灌顶传承一般。之后为噶钦玛尼瓦喇嘛松饶，绕绛巴噶玛多吉，谛擦珠古。
English
Including the Torma empowerment ritual. The Kagyu lineage for this is: Amitabha, Gyalwa Gyamtso, Padmasambhava, Machig Grubpai Gyalmo, Tipupa Drime Shenyen. Rachung Dorje Drakpa requested this from him, and Grubpai Gyalmo herself also took him under her care. The Terma lineage is: Lama Kusum, Tsogyal, Trisong, Nyang Nyima Ozer, Drogon Namkhai Palwa, from whom Kyechubu Rachungpa heard it. Then Lama Zangri Repa, Drogon Rechen, Gyalsay Pombrakpa, Drubchen Rinpoche Karmapa, this is the long lineage. The close lineage is: From your own Vajra words: "The great compassionate Avalokiteśvara, the master Padmasambhava, and Karmapas whose names are widely known, although their names are different, their meanings are not different, so even if there is a lineage in between, you can listen, and even if there is no lineage, you can listen." What was said was not just words, but Gyalwa Gyamtso's activity pervaded Jambudvipa, showing the great miracle of the four means of taming. Then Nyenre Gedun Bum, Thamsed Khyenpa Rangjung Dorje, Khetsun Rinchen Gyaltsen, Tokden Tashi Gyaltsen, Kagyupa Ratnabhadra, Kunkhyen Thongwa Donden, Changsem Paljor Dondrub, Gyalwang Chodrak Gyatso, Sangye Nyenpa Drubchen, Jigdral Mikyo Dorje, Garwang Konchok Yenlak, Ninth Je Wangchuk Dorje, Garwang Chokyi Wangchuk, Lungrikmawai Nyima, Khedrub Karma Chakme, Dulmo Choje Dargye Phuntsok, Eighth Garwang Palchen Chokyi Dondrub, Kunkhyen Chokyi Jungne, Thirteenth Dudul Dorje, Situ Pema Nyinje Wangpo, Gyalwang Thamsed Khyenpa Thekpa Chokyi Dorje. He bestowed the kindness of the Torma empowerment of the five deities. Also, one way of the Torma empowerment lineage is: Like Chakme Rinpoche, who attained siddhi from Gyalwa Gyamtso, from the Kham region to the Do-tod lineage. From Dechen Nyingpo, Dorlob Karma Tenzin, from whom it was received, so all the later lineages also practiced this Dharma to the end, and all attained the signs of accomplishment. The oral transmission lineage is: Up to the sixth Garwang, like the empowerment lineage. Then Garchin Maniwa Lama Sungrab, Rabjampa Karma Dorje, Dhi Tsa Trulku.