Tibetan
་རིམ་པར་བྱོན་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་མདོར་བསྡུས་བཀོད་པ་རིན་ཆེན་བེཌཱུརྻའི་ཕྲེང་བ། དེའི་དོན་བསྡུས་གསོལ་འདེབས་རྒྱས་པ། མཚན་སྡོམ་གསོལ་འདེགས་བསྡུས་པ་བཅས་བཞུགས་འདི་ནས་བརྩམ་མཛད་བྱང་མ་སྨོས་པ་ཐམས་ཅད་རང་ཉིད་ཀྱི་གསར་བསྒྲིགས་བྱས་པ་ཤ་སྟགས་ལགས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། དཀར་ཆག་ཞིབ་མོར་བཀོད་པ་འདི་ཉིད་དེ་བཀའ་བརྒྱའི་སྐོར་རྣམས་ནི་ཟུང་དུ་གསལ་ལ། ཞར་བྱུང་གང་ལས་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པའང་ཚོལ་བདེ་བའི་ཕྱིར་ཕྱོགས་སུ་བཀོད་མོད། ཕྲིན་ལས་དར་རྒྱས་སུ་གྱུར་པ་ཁ་ཅིག་ནི་བརྒྱུད་སྲོལ་ཐ་དད་པའི་རྣམ་གྲངས་མང་དུ་འདུག་ཀྱང་འདིར་ཡིག་ཚོགས་ལ་འཇིགས་ནས་རྩ་བ་སྣ་རེ་ཙམ་ལས་མ་བཀོད་པ་འདོད་ན་གཞན་དུ་རྟོགས་པར་བྱ་དགོས་པ་དང་། གཏེར་ཕྲན་འགའ་ཞིག་དང་གདམས་ངག་ཕྲན་ཚོགས་འགའ་རེ་སྔོན་གྱི་དཔྱོད་ལྡན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་གསན་ཡིག་ཏུ་འང་བར་སྐབས་ཀྱི་བརྒྱུད་ པ་མི་གསལ་བ་དང་འོལ་ཚོད་དུ་བཀོད་པའང་ཡོད་རིགས་སུ་འདུག་ཅིག །རང་གིས་ཞུ་ཡུལ་ཁ་ཤས་ནས་ཀྱང་རྒྱུན་ཡོད་ངེས་པའི་བླ་མ་དག་ལས་གསན་ངེས་པ་ཙམ་ལས་བརྒྱུད་རིམ་མ་རྙེད་པ་མང་རུང་། རང་ནས་ཉི་རེ་རེ་བཞིན་ཏུ་ཞུས་ངེས་པ་ལས་ལུང་ཙམ་ཡང་མ་མནོས་པའི་ཡིག་ཆ་སྣ་གང་རྙེད་བསྡུས་པ་ནི་གཅིག་ཀྱང་མེད་ལ་ཁྱད་པར་སྔ་འགྱུར་རྙིང་མའི་ཕྱོགས་སུ་དག་སྔང་དང་ཉེ་བརྒྱུད་ལ་ཚད་མར་མཛད་པས་དེ་ལྟར་ན། ཉེ་བརྒྱུད་ཀྱི་བཀའ་དམིགས་གསལ་དུ་བབས་པའི་རྩོད་བྲལ་གུ་རུའི་རྒྱལ་ཚབ་གཏེར་ཆེན་རྣམ་པ་གཉིས་ལས་ཁོ་བོས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་སྨིན་གྲོལ་བྱིན་རླབས་བཀའ་གཏད་རྗེས་སུ་གནང་བ་བཅས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཡིད་ཚིམས་པར་ཞུས་ཤིང་ཐོབ་པ་ལགས་པས་གོ་ས་མཐོ་ཞིང་གྲགས་འབྱོར་ལྡན་པ་ཞིག་ཡིན་ན་བཀའ་བབས་ལུང་བསྟན་གྱི་བརྒྱུད་པར་ངོམས་རིན་ཆོག་པ་ཡོད་དོ། །འདིའི་འཕྲོས་ལས། སྨིན་གྲོལ་འབོགས་པའི་ལག་ལེན་དང་བཅས་གཤོམ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཐོ་ཡིག་ཀྱང་ཉེར་འཁོའི་ཆེད་དུ་བཀོད་པའོ། །གསུམ་གདམས་སྐོར་དངོས་ནི། འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང་ལས། བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་ལྟ་བུའོ། །རྫོགས་པ་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལམ་ལྟ་བུའོ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལྟ་བུའོ། །ཞེས་བསྐྱེད་རྫོགས་སྡེ་ གསུམ་དུ་གསུངས་པ་ལས། དང་པོ་བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་སྐོར་ལ་གཉིས། རྒྱ་ཆེ་བ་རྩ་བར་གྱུར་པ་རྒྱུད་སྡེ་དང་། ཟབ་པ་ལག་ལེན་དུ་འདྲིལ་བ་སྒྲུབ་སྡེའོ། །དང་པོ་ལའང་སྤྱིར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔའི་རྩ་བར་གྱུར་པའི་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ། སྒྲུབ་པ་ལག་ལེན་དུ་སྟོན་པ་རོལ་བའི་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ། སྤྱོད་པ་ཡན་ལག་ཏུ་འགྲོ་བའི་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ། མ་ཚང་བ་ཁ་སྐོང་བའི་རྒྱུད་སྡེ་གཉིས། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བྱེད་གཞི་འམ་རྩ་བ་ལྟ་བུ་གྱུར་བ་སྤྱི་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་དཔལ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་སྟེ་ཏནྟྲ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཅོ་བརྒྱད་དུ་གྲགས་པ་ལས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཞི་ཁྲོ་སོ་སོའི་དབང་། རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་པ། སྐུའི་རྒྱུད་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་རིགས་འདུས་པའི་དབང་། སྦྱོང་བ་ཡན་ལག་ཏུ་འགྲོ་བའི་རྒྱུད་སྡེའི་ནང་གསེས་གླང་པོ་ཆེ་རབ་ཏུ་འབོགས་པའི་དུམ་བུ་དྲི་མ་མེད་པ་བཤགས་པའི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཞི་ཁྲོ་ཁྲོམ་དཀྲུགས་དང་། ཆ་མཐུན་ཡི་གེ་བརྒྱབ་པ་དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་སོགས་ལ་བརྟེན་པའི་ཞི་ཁྲོ་རིགས་བསྡུས་ཀྱི་དབང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱབ་བརྟེན་རྒྱུད་སྡེ་རབ་འབྱམས། རྒྱུད་འབུམ་དུ་པོད་གསུམ་ཙམ་བཞུགས། ཀྱི་ལུང་སོགས་རྒྱ་ཆེར་བཞུགས་པ་ནི་བཀའ་མའི་སྐབས་སུ་སོང་བ་ཡིན་ལ་གཏེར་མའི་ཕྱོགས་ལ་རྒྱུད་ལུང་བཀའ་མ་དངོས་མཚུངས་སྔར་མ་ བྱོན་ཀྱང་དེང་སྐབས་མཆོག་གླིང་ཟབ་གཏེར་ལས་བྱོན་སོགས་འགོད་དུ་ཡོད་པ་དང་། ཐོག་མའི་ས་ཁོང་འཛིན་བྱེད་ད། སྤྲུལ་པའི་ལོ་ཙྭ་བ་བཻ་རོ་ཙ་ནའི་རྣམ་འཕྲུལ་སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་ཉི་མ་ཆེན་པོ་རིག་འཛིན་གཏེར་བདག་གླིང་པ་ལ་དམ་ཤོད་གནམ་ལྕགས་བྲག་ནས་དཔལ་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མས་དངོས་སུ་ཕུལ་བའི་ཟབ་གཏེར་ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་གསང་ཆེན་རིགས་གཅིག་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་དབང་། རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་ཁྲིད་གསུམ། ཟབ་གཏེར་ཁ་བྱང་སྒྲིབ་སྦྱོང་བསྙེན་པ། ཚོགས་བསགས་སྒྲུབ་པ། བྱིན་རླབས་དབང་། ཟབ་མོ་ཁྲིད། ཁྱད་པར་རྫོགས་རིམ་སྣང་བཞི། ཟབ་ལམ་འཕོ་བ། རྨི་ལམ། དགེ་སྦྱོར་སྲང་འཇུག །འཁྲུལ་གཅོད། སྒྲིབ་སྦྱོང་ཁྲུས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྲོལ་ལམ་གསུམ་སྟེ་གཉེར་གཞུང་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་ཆ་ཚང་བརྒྱུད་བདེབས་དང་བསྙེན་སྒྲུབ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཕྱིས་མཛད་པ་ལ་ཁ་འཕངས་དཀྱུས་སུ་བཀོད་པ། སྒྲུབ་མཆོད་དཀྱུས་མའི་ལག་ལེན། མྱོང་གྲོལ་རིལ་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་མཛད་པ། ཐུགས་ཐིག་གི་བྱིན་འབེབས། གྲོལ་ལམ་གསུམ་གྱི་ལག་ལེན། དབང
Chinese
历代上师的传记简略汇编《珍宝琉璃鬘》。其义汇集祈请文广大仪轨。名称总集供养简略仪轨等，从此处开始，凡未注明作者的，全部都是我自己新编的。第二，详细目录的编排，噶举派的部分很清楚。为了方便查找传承次第，也顺便列出。有些事业兴盛的，传承方式多种多样，但因篇幅所限，这里只列出一些根本，想了解更多，请参考其他资料。一些小伏藏和一些零星的诀窍，在以前有学识的大德们的听闻记录中，也有中间的传承不清楚或大致记录的情况。我自己从一些请法处，也只是听闻了肯定有传承的上师们所传，但没有找到传承次第的情况很多。我自己对于每天必须请教的，连传承都没有得到的文献，收集到的一个也没有，特别是对于早期宁玛派，以清净和近传承为准则，因此，对于近传承的教言特别明显降临的无可辩驳的莲师的代表两位大掘藏师，我反复多次心满意足地请求并获得了共同和不共同的成熟解脱加持灌顶等，如果是地位高、名声财富具足的人，那么对教言降临授记的传承感到自豪也是可以的。此外，为了近侍，也记录了成熟解脱的实际操作和陈设方式的目录。第三，关于诀窍的真实内容。光明大圆满的续部《金刚萨埵心镜》中说：生起次第玛哈瑜伽犹如一切法的根基。圆满次第阿努瑜伽犹如一切法的道路。大圆满阿底瑜伽犹如一切法的果实。如是宣说了生圆次第三部，其中，第一，生起次第玛哈瑜伽方面有二：广大的是成为根本的续部，甚深的是归摄于实修的仪轨。ུབ་སྡེའོ། 最初，总的来说，成为身语意功德事业五者的根本的五部续，显示修行实践的嬉戏的五部续，行为成为支分的五部续，补全不完整的两部续，所有这些的遍及者，成为基础或根本一样的总续，金刚萨埵幻化网，吉祥秘密藏，即被称为十八部大怛特罗中，吉祥金刚萨埵幻化网寂怒各自的灌顶，续部的解释，身之续部佛陀和合种姓聚集的灌顶，净化成为支分的续部类别的内中，跟随大象极度调伏的断片无垢忏悔王续的寂怒喧闹，以及相符书写文字的胜乐王续等所依赖的寂怒种姓汇集的灌顶，这些的后盾无量续部，续部十万颂中有三函左右，的传承等广泛存在，这是属于教言部的范畴，而对于伏藏方面，续部传承与教言部真实相同，以前没有出现过，但现在却有从秋吉林巴甚深伏藏中出现的等可以记录，以及最初的处所掌握者，化身译师毗卢遮那的化现，前译教法的太阳大士，持明掘藏师吉德林巴从丹肖南嘉扎（地名）由吉祥密咒的护法神亲自献上的甚深伏藏寂静金刚界大密宗唯一种姓吉祥金刚萨埵意之修法的灌顶，根本和支分的引导三者，甚深伏藏目录净障念诵，积累资粮修法，加持灌顶，甚深引导，特别是圆满次第四相，甚深道颇瓦，梦瑜伽，善行衡量，断除错觉，净障沐浴瑜伽解脱道三者，即仪轨正文十一章完整传承和念修事业的仪轨掘藏大师亲自后来造作的，将目录广泛编排，简略修供的实践，解脱丸修法由全知上师蒋扬钦哲旺波所造，意滴的加持降临，解脱道三者的实践，灌顶
English
A concise compilation of the biographies of successive masters, "The Garland of Precious Lapis Lazuli." A comprehensive prayer summarizing its meaning. A concise offering of name summaries, etc. From here on, all works without named authors are entirely my own new compilations. Secondly, this detailed catalog is clearly arranged in pairs for the Kagyu section. The order of transmission is also arranged for easy searching. Some who have flourishing activities have many different transmission traditions, but due to the fear of writing here, only a few roots are listed. If you want to know more, you should understand it elsewhere. Some minor treasures and some minor instructions, in the hearing records of the great scholars of the past, also have intermediate transmissions that are unclear or roughly recorded. From some of my own places of request, I have only heard from lamas who are sure to have a lineage, but I have not found many cases of lineage order. I myself have not collected a single document that I have not even received the transmission of, but I have definitely asked for it every day. In particular, for the early Nyingma school, purity and close transmission are the criteria. Therefore, for the two great treasure masters who are the undisputed representatives of Guru Rinpoche, whose teachings of close transmission are particularly clear, I have repeatedly and satisfactorily requested and received the common and uncommon ripening liberation blessings, empowerments, etc. If one is a person of high status, fame, and wealth, then it is permissible to be proud of the lineage of prophecies of the teachings. In addition, for the sake of attendants, a list of how to arrange the actual practice of ripening liberation is also recorded. Third, the actual content of the instructions. In the tantra of the Great Perfection of Clear Light, "The Vajrasattva Heart Mirror," it says: Generation stage Mahayoga is like the basis of all dharmas. Completion stage Anuyoga is like the path of all dharmas. The Great Perfection Atiyoga is like the fruit of all dharmas. Thus, the three sections of generation and completion stages are taught. Among them, first, in terms of the generation stage Mahayoga, there are two: the vast one is the tantra that becomes the root, and the profound one is the ritual that is condensed into practice.
English
Upa-desho. Initially, in general, the five tantras that are the root of the five aspects of body, speech, mind, qualities, and activities; the five tantras that demonstrate practice as play; the five tantras in which conduct becomes a branch; the two tantras that complete what is incomplete; the all-pervading basis or root of all of these, the general tantra, Vajrasattva Mayajala, glorious Guhyagarbha, that is, among what are known as the eighteen great tantra sections, the empowerment of the peaceful and wrathful aspects of the glorious Vajrasattva Mayajala individually; the explanation of the tantra; the empowerment of the Buddha Samyoga lineage assembly, the tantra of the body; within the category of tantras in which purification becomes a branch, following the Shanti-Krodha Khrom Takdruk of the elephant extremely tamed, the fragment of the immaculate Confession King Tantra; and the empowerment of the Shanti-Krodha lineage assembly based on the Wangchok Gyalpo Tantra, etc., in which matching letters are written. The support for all of these is the vast collection of tantras. There are about three volumes in the Tantra Collection. The lung, etc., are widely available, which belong to the category of Kama. As for the Terma aspect, the tantra and lung are truly the same as the Kama, and although they did not appear before, there are now those that have emerged from the profound terma of Chokgyur Lingpa, etc., that can be recorded. And the initial place holder, the emanation of the translator Vairochana, the great sun of the early translation teachings, Rigdzin Terdak Lingpa, received the profound terma, the peaceful Vajradhatu Great Secret One Lineage, the empowerment of the practice of the mind of the glorious Vajrasattva, directly from the protectors of the glorious mantra from Damshö Namchak Drak (place name). The three instructions of the root and branches. The profound terma catalog, purification of obscurations, recitation, accumulation of merit, practice, blessing empowerment, profound instructions, especially the four visions of the completion stage, the profound path of transference of consciousness, dream yoga, weighing virtuous deeds, cutting through delusion, the three paths of liberation of purification of obscurations through bathing yoga, that is, the complete transmission of the eleven chapters of the root text and the ritual of recitation and practice activities, which the great treasure revealer himself later composed, with the catalog arranged extensively. The practice of the ordinary practice feast. The method of accomplishing the experience of liberation pills was composed by the omniscient lama Jamyang Khyentse Wangpo. The descent of blessings of the mind drop. The practice of the three paths of liberation. Empowerment.