Tibetan
ན་སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་ཟབ་རྒྱ་གསུམ་པ་འཇམ་དཔལ་ནག་པོ་ཡང་ཟབ་ཐུགས་ཀྱི་ཚལ་པའི་བྱིན་རླབས་རྗེས་གནང་། རྩ་བ་བསྙེན་པའི་ལས་རིམ། སྒྲུབ་ཐབས་ལས་བྱང་དང་བཅས་པ། ལས་ཕྲན་སྲུང་ཟློག་བསད་གསུམ། བྱིན་རླབས་རྗེས་གནང་། གྲིབ་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་ཕ་ ལམ། བྱེ་བྲག་གྲིབ་སྲུང་། དེའི་ཡིག་ཆུང་། ཟབ་པའི་ཡང་རྒྱ། སྲུང་ཟློག་གུད་སྦས། གཤོར་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ། རྟ་ཞོན་གདན་འདིང་། བྱད་མ་རང་གཤེད་འབེབས་པའི་ཟློག་ཡིག །རྨེ་རུ་རྩེའི་གཤོར་དམར་ཆུང་། གཤོར་གྱི་ཡིག་ཆུང་དགྱེའོ་དོང་གི་གཏེར་མ། ཕུང་བཤིགས་བྱང་ཤིང་དམར་པོ། སྤྱིར་གཤོར་ནག་པོ་འགྱུར་མེད་བཅས་གཏེར་གཞུང་ཆ་ཚང་། ཞིག་གླིང་འཇམ་ནག་རྒྱུན་ཁྱེར་སྨིན་གཏེར་གསུང་། རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་གསུང་སྐོར་ལས། ལས་བྱང་། དྲིས་ལན་རྫས་ཐོ། །ཆོས་གྲགས་གསུང་གྲིབ་མདོས། ཕྲིན་ལས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ཆོག་ཁྲིགས་རྣམས་སོ། །དབང་བརྒྱུད་ནི། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ། བདེ་བ་མཆོག་ལྡན། ཟླ་བའི་འོད་ཟེར། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན། གཙུག་ལག་དཔལ་དགེ །ཤཱནྟིཾ་གརྦྷ། དྷ་ན་ཏ་ལ། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ། མཚོ་རྒྱལ། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ། སངས་རྒྱས་བློ་གྲོས། བསོད་ནམས་ལྷུན་གྲུབ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན། ཀརྨ་བཟང་པོ། ཀརྨ་སྔགས་འཆང་། རིག་འཛིན་སྙིང་པོའི་བར་སྲས་བརྒྱུད་བདུན་དང་། དེ་ནས་བདེ་ཆེན་དར་རྒྱས། བདེ་ཆེན་རབ་ གསལ། རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ། ཕྲིན་ལས་བདུད་འཇོམས། ཚེ་དབང་འཇིགས་མེད། འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ། ཀརྨ་བདེ་ཆེན། གུ་རུ་མ་ཎི། དེ་ལས་ཀརྨ་ཐེག་མཆོག་བསྟན་འཕེལ་དང་། ཀརྨ་ངེས་དོན་བསྟན་པ་རབ་རྒྱས་གཉིས་ཀྱིས་གསན། གཉིས་ཀ་ལས་བདག་གིས་ནོས་སོ། །ཡང་། གོང་གི་ཟབ་རྒྱ་དཀར་དམར་གྱི་བརྒྱུད་པ་ལྟར་དྲངས་ཀྱང་ཆོག །རིག་འཛིན་ཆེན་པོའི་གསུང་ཚན་རྣམས་ཀྱང་བརྒྱུད་པ་དེ་ལས་འོངས་པའོ། །ཡང་། བྱིན་རླབས་རྗེས་གནང་། གཏེར་གཞུང་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ལུང་བརྒྱུད་ནི། གོང་གི་ཞི་བ་ཟབ་རྒྱ་དང་པོ་དང་འདྲ། གྲིབ་མདོས་ནི། ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ། དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ། དཀོན་མཆོག་ཕྲིན་ལས་བཟང་པོ། དོན་གྲུབ་ཆོས་རྒྱལ། བསྟན་འཛིན་འགྲོ་འདུལ། མགར་དྷརྨ་སཱུརྻ། བསྟན་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ། མགར་བསྟན་འཛིན་བྱང་ཆུབ་དབང་པོ། དཀོན་མཆོག་ཕྲིན་ལས་དོན་གྲུབ། དཀོན་མཆོག་བསྟན་འཛིན་དར་རྒྱས། དེ་ལས་སོ། །ཆོས་རྒྱལ་རཏྣ་གླིང་པའི་རྟ་མགྲིན་གསང་འདུས་ལས་འཇིགས་བྱེད་མེའི་སྤུ་གྲིའི་དབང་། ལས་གཤིན་བཀའ་གཏད། དེའི་ཆོག་ཁྲིགས་ཆགས་མེད་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་། དབང་ཆོག །དབང་བརྒྱུད། ཀུན་བཟང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་། གཤིན་རྗེ་གཤེད། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན། ཨོ་རྒྱན། བ་སུ་དྷཱ་ར། གནུབས་ཆེན། ལང་གྲོ །གཏེར་སྟོན་ཕྱིན་རྟ་མགྲིན་གསང་འདུས་སྤྱི་ལྟར་ལ། ཆོག་ཁྲིགས་ལུང་དང་བཀའ་གཏད་རྒྱུན་ནི། གནས་མདོ་སྨད་བརྒྱུད་བསྟན་འཛིན་དོན་གྲུབ་ཡན་གོང་སྨོས་ལྟར་ལ། ཀཾ་གུ་རུ་མ་ཎི། གསང་སྔགས་མགོན་པོ། དེ་ལས་སོ། །གནམ་ཆོས་འཇིགས་བྱེད་དབང་། རྩ་གཞུང་དང་ཆགས་མེད་གསུང་བཅས། བརྒྱུད་པ་གནམ་ཆོས་སྤྱི་ལྟར་རོ། །གཤིན་རྗེའི་རྣ་ཆ་བརྒྱད་ལས་མནན་པའི་རྣ་ཆར་གྲགས་པ་འཆི་བདག་ཀིང་ཀང་ནག་པོ་བཀའ་གཏེར་གཉིས་ལྡན་ཟུར་མཁར་ལུགས་ཀྱི་རྩ་བའི་དབང་ཆེན། གཏོར་དབང་། ལས་བྱང་མཉམ་ཉིད་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ། རྒྱུན་ཁྱེར་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་དང་ལས་བྱང་དུག་གི་རི་བོ་ཆགས་མེད་མཛད་པ། ལས་བྱང་ཁྱེར་བདེ་ཀརྨ་ཚེ་དབང་ཀུན་ཁྱབ་གསུང་། དབང་ཆེན་དང་གཏོར་དབང་ཆོག་ཁྲིགས་བཅས། ཟུར་མཁར་ལུགས་འདི་ལ། བཀའ་མ་གཤོར་གསང་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས། གཏེར་མ་ཞང་ཁྲོམ། ཆོས་དབང་། ལས་འབྲེལ་རྩལ། ཉི་ཟླ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བརྒྱུད་པའི་ཆུ་བོ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པར་གསུངས་པ་ལས། བཀའ་མའི་དབང་ཆུའི་ རྒྱུན་སྔགས་འཆང་བློ་གྲོས་བཟང་པོ་ཡན་འཆར་ཁའི་སྐབས་དང་འདྲ། གཏེར་མ་ཞང་ཁྲོམ་ལུགས་ནི། གཤིན་རྗེའི་གཤེད། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན། གཙུག་ལག་དཔལ་དགེ །བ་སུ་དྷཱ་ར། གནུབས་ཆེན། ཞང་ཁྲོམ། བྲལ་ཏེ་སམྦྷོ་ཊ། གངས་པ་གཞོན་ནུ་སྙིང་པོ། བལ་པོ་སེང་གེ །རི་དཀར་བ། ཤཱཀ་འབུམ། གཡུང་སྟོན་པ། བླ་མ་ཚུལ་རྒྱལ། དཔལ་ལྡན་བཟང་པོ། ཟུར་མིག་གཉིས། རྒྱལ་སྲས་ཆོས་རྗེ། ལེགས་པ་དཔལ། དེ་གཉིས་ཀ་བར་ནས་བརྒྱུད་པ་གཅིག་གཉིས་མི་གསལ། གཏེར་སྟོན་ཕྱི་མ་གཉིས་ཀྱི་གཏེར་ཆོས་དང་བརྒྱུད་པ་ངེས་ཏིག་མ་མཐོང་ལ། འདིར་གཙོ་བོ་ཆོས་དབང་ལུགས་འདྲེན་པ་ལྟར་ན། རྡོ་རྗེ་འཆང་། འཇམ་དཔལ། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན། པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས། ཁྲི་སྲོང་། ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག །རྒྱལ་སྲས་སྨན་ལུང་པ། དྭགས་སྟོན། གཉན་སྟོན། སེ་སྡིངས་པ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་དཔལ་བཟང་། ཟུར་ཁང་ཆོས་རྗེ་ཡོན་ཏན་བཟང་པོ། ཆོས་སྐུ་འོད་ཟེར། མཉམ་ཉིད་རྡོ་རྗེ། སྔགས་འཆང་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། དཔལ་བཀྲ་ཤིས་སྟོབས་རྒྱལ། བཀྲ་ཤིས་དབང་ཕྱུག །པདྨ་དབང་དྲག །ཀརྨ་ཆགས་མེད། ཡང་ ན་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ནས། སི་ཏུ་མི་འཁྲུགས་ཆོས་ཀྱི་
Chinese
那，桑结林巴的甚深伏藏，甚深封印之三，黑文殊，极深意滴花园的加持随许。根本修持的程序。包括修法仪轨和事业次第。事业支分，息增怀诛三事。加持随许。除障金刚橛。特别除障守护。其小字。甚深之又深封印。守护遮遣秘密隐藏。抛食白黑花三色。骑马铺设坐垫。降伏邪术自杀的遮遣文。麦如孜的抛食小红食。抛食的小字，嘉沃东的伏藏。摧毁尸体的红柏树。总的来说，包括不变黑抛食在内的全部伏藏正文。希林黑文殊常修成熟伏藏之语。持明者才旺诺布的语录集中。事业次第。问答药物目录。法称语，除障朵玛。以及事业随许的仪轨等。灌顶传承是：阎魔敌。金刚手。极乐具德。月光。文殊友。寺庙吉祥。寂藏。达那达拉。邬金大师。措嘉。桑结多吉。益西多吉。桑结洛哲。索南伦珠。曲吉坚赞。噶玛桑波。噶玛咒持。持明心髓之间的七子传承。之后是德钦达吉。德钦饶赛。持明才旺诺布。钦列杜炯。才旺吉美。蒋贝多吉。噶玛德钦。古汝玛尼。从那里噶玛特秋丹培和噶玛内顿丹巴饶杰两人听受。我从两人那里接受了。另外，也可以按照上面的白红甚深封印的传承来引述。持明大士的语录也都是从那个传承中来的。还有，加持随许。全部伏藏正文的口传传承是：和上面的寂止甚深封印第一个相同。除障朵玛是：法称。 衮秋伦珠。衮秋钦列桑波。顿珠曲杰。丹增卓杜。 玛噶达玛苏日亚。丹增曲吉尼玛。玛噶丹增绛曲旺波。衮秋钦列顿珠。衮秋丹增达吉。从那里开始。法王热那林巴的马头明王密集中，降伏怖畏金刚的火星飞溅。
English
Now, the profound treasure of Sangye Lingpa, the third of the profound seals, the empowerment and subsequent permission of the Extremely Profound Mind Garden of Black Manjushri. The procedure of the root practice. Including the sadhana ritual and the order of activities. The branch activities, the three activities of pacifying, increasing, subduing, and wrathful. Empowerment and subsequent permission. Destruction of obstacles, Vajrakilaya. Specific obstacle protection. Its small text. The profound, extremely profound seal. Protection, aversion, secret concealment. White, black, and speckled three-colored Torma offerings. Horse riding, setting up the seat. The aversion text for casting back the sorcery of self-killing. The small red Torma offering of Merutse. The small text of the Torma offering, the treasure of Gyewo Dong. The red juniper tree for destroying corpses. In general, the complete treasure text including the unchanging black Torma offering. The words of Shik Ling Black Manjushri, the continuous practice of ripening treasures. From the collected sayings of Rigdzin Tsewang Norbu. The order of activities. Questions and answers, list of substances. Dharma Drag's words, obstacle-clearing Torma. And the order of rituals including the subsequent permission of activities. The lineage of empowerment is: Yamantaka. Vajrapani. Supreme Blissful One. Moonlight. Manjushri Friend. Temple of Auspicious Glory. Shantigarbha. Dhanada-la. Great Orgyen. Tso-gyal. Sangye Dorje. Yeshe Dorje. Sangye Lodro. Sonam Lhundrup. Chokyi Gyaltsen. Karma Zangpo. Karma Ngagchang. The seven son lineage between Rigdzin Nyingpo. After that, Dechen Dargye. Dechen Rabsel. Rigdzin Tsewang Norbu. Trinley Dudjom. Tsewang Jigme. Jampal Dorje. Karma Dechen. Guru Mani. From there, Karma Tekchok Tenphel and Karma Ngedon Tenpa Rabgye both received it. I received it from both of them. Also, it is permissible to draw from the lineage of the white and red profound seals above. The collected sayings of the great Rigdzin also come from that lineage. Also, empowerment and subsequent permission. The oral transmission lineage of the entire treasure text is: the same as the first peaceful profound seal above. The obstacle-clearing Torma is: Chokyi Drakpa. Konchok Lhundrup. Konchok Trinley Zangpo. Dondrup Chogyal. Tenzin Drodul. Gar Dharma Surya. Tenzin Chokyi Nyima. Gar Tenzin Jangchub Wangpo. Konchok Trinley Dondrup. Konchok Tenzin Dargye. From there. From the secret gathering of Hayagriva of Dharma King Ratna Lingpa, the sparks of fire of the terrifying Vajrakilaya.
Chinese
之灌顶。役使阎罗的教敕。其仪轨恰美仁波切之语。灌顶仪轨。灌顶传承。 普贤。金刚持。阎魔敌。妙吉祥友。邬金。瓦苏达RA（藏文，梵文天城体：वसुधारा，梵文罗马拟音：Vasudhārā，汉语字面意思：持世母）。努钦。朗卓。掘藏师钦达仁（Phyin rta mgrin gsang 'dus）如同总集一般。仪轨传承和教敕之流是，安多下部传承丹增顿珠以上如前所述。冈古茹玛尼。桑阿门波。从那之后。南却怖畏金刚灌顶。根本和恰美之语等。传承如南却总集一般。阎罗八耳传中被称为镇伏耳传的，死主金刚黑（'Chi bdag king kang nag po）具足教敕和伏藏二者的祖尔喀（Zur mkhar）派根本大灌顶。朵玛灌顶。事业法明慧金刚所著。常修金刚铠甲和事业法毒山恰美所著。易修事业法噶玛才旺昆恰之语。大灌顶和朵玛灌顶仪轨等。此祖尔喀派中，噶玛郭香降伏外道。伏藏香琼。曲旺。业缘匝。日月桑结等之传承河流汇聚为一，如是说。噶玛派的灌顶之 流，到持咒者洛哲桑波为止，与之前所说的情况相同。伏藏香琼派是，阎魔敌。妙吉祥友。祖拉巴德格。瓦苏达RA（藏文，梵文天城体：वसुधारा，梵文罗马拟音：Vasudhārā，汉语字面意思：持世母）。努钦。香琼。扎迪桑布扎。冈巴勋努宁布。巴波僧格。日嘎瓦。夏迦崩。永敦巴。喇嘛楚杰。巴丹桑波。祖米尼。嘉赛曲杰。列巴贝。这两者之间传承一二不清楚。后来的两位掘藏师的伏藏法和传承没有明确见到。此处主要如曲旺派引导一般，金刚持。妙吉祥。妙吉祥友。莲花颅鬘。桑结益西。赤松。曲吉旺秋。嘉赛曼隆巴。达敦。年敦。色丁巴桑结益西华桑。祖康曲杰云丹桑波。曲库沃热。明慧金刚。持咒者弥觉多杰。华扎西托杰。扎西旺秋。班玛旺扎。噶玛恰美。或者从 弥觉多杰开始。司徒弥楚曲吉
English
Empowerment of. Command entrustment of Yama. The ritual manual of that is the word of Chakme Rinpoche. Empowerment ritual. Empowerment lineage. Kunzang. Vajradhara. Yamantaka. Manjushri Mitra. Orgyen. Vasudhara. Nubchen. Langdro. Terton Phyin Ta Mgrin Sangdu, like a general collection. The lineage of ritual manual transmission and command entrustment is: From Ne Do Smad to Tenzin Dondrup, as mentioned above. Kam Guru Mani. Sang Ngag Gonpo. From that. Namcho Vajrabhairava empowerment. Root text and Chakme's words, etc. The lineage is like the general Namcho. From the eight ear-whispered transmissions of Yama, the one known as the suppressed ear-whispered transmission, the Lord of Death, King Kong Nagpo, the root great empowerment of the Zurkhar tradition, which possesses both command and treasure. Torma empowerment. The action manual was composed by Nyamnyi Dorje. The continuous practice of Vajra Armor and the action manual Poison Mountain were composed by Chakme. The easy-to-carry action manual is the word of Karma Tsewang Kunkhyab. Great empowerment and Torma empowerment rituals, etc. In this Zurkhar tradition, the Kama Gshor secret subdues opponents. Treasure Zhang Trom. Chöwang. Karma Lingpa. The rivers of the lineages of the Sun, Moon, and Buddhas are said to converge into one. The empowerment stream of the Kama lineage, up to the mantra holder Lodrö Zangpo, is similar to the previous situation. The Zhang Trom treasure lineage is: Yamantaka. Manjushri Mitra. Tsuglag Palge. Vasudhara. Nubchen. Zhang Trom. Dralti Sambhota. Gangpa Zhönnu Nyingpo. Balpo Senge. Ri Karwa. Shakya Bum. Yungtonpa. Lama Tsulgyal. Paldan Zangpo. Zurmik Nyi. Gyalsé Chöjé. Lekpa Pal. The lineage between these two is unclear. The treasure teachings and lineages of the latter two Terton have not been clearly seen. Here, mainly following the Chöwang tradition, Vajradhara. Manjushri. Manjushri Mitra. Padma Tötreng. Sangye Yeshe. Trisong. Chökyi Wangchuk. Gyalsé Menlungpa. Daktön. Nyentön. Sedingpa Sangye Yeshe Palzang. Zurkhang Chöjé Yönten Zangpo. Chökü Özer. Nyamnyi Dorje. Mantra holder Mikyö Dorje. Pal Trashi Tobgyal. Trashi Wangchuk. Pema Wangdrag. Karma Chakme. Or from Mikyö Dorje. Situ Miktrük Chökyi