Tibetan
ད་ལུགས་ལྟར་རོ། །པད་ལུགས་གཏེར་མ་ལྕགས་འདྲ་གནམ་ཐོག་ཆེན་མོའི་དབང་དང་ཆོས་སྐོར་གྱི་བརྒྱུད་པ་ནི། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ཡན་གནུབས་ལུགས་བཀའ་མ་ལྟར་ལ། དེ་ནས། ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ། བ་སུ་དྷཱ་ར། གནུབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས། གཏེར་སྟོན་རྒྱ་ཞང་ཁྲོམ། བྲལ་ཏེ་སམྦྷོ་ཊ། གངས་བན་བཀྲ་ཤིས་དར། རྡོག་སྟོན་འབུམ་ལེགས། གྲོ་སྟོན་བསོད་ནམས་འབུམ། བླ་ཆེན་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན། ཕག་སྟོན་ཕྱིན་ཆད་སྔར་ལྟར་རོ། །གནུབས་ལུགས་གཏེར་མ་ལྕགས་འདྲའི་སྐོར་ནི། རྒྱ་ཞང་ཁྲོམ། སམྦྷོ་ཊ། བཀྲ་ཤིས་དར། གངས་པ་རི་དཀར་བ། གངས་པ་ཤཱཀ་འབུམ། གཡུང་སྟོན། ཕག་སྟོན་སོགས་སོ། །དེ་ལྟར་ བཀའ་གཏེར་ཆུ་བོ་ཐམས་ཅད་སེ་སྟོན་ཆེན་པོ་ལ་བབས་ཏེ། དེ་ནས་རིམ་པར་སྤྱན་ཚབ་མགོན་པོ་ཟླ་བ། ནུབ་དགོན་པ་བྱམས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན། བྱང་བདག་བཀྲ་ཤིས་སྟོབས་རྒྱལ། རིག་འཛིན་ངག་གི་དབང་པོ། ཟུར་ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ། ཟིལ་གནོན་བཞད་པ་རྩལ། གཏེར་ཆེན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའོ། །མུ་ཏིག་ཕྲེང་བའི་དབང་གཏེར་མ་ལུགས་དང་ལྕགས་སྡིག་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ལུང་བརྒྱུད་ནི། རྒྱ་ཞང་ཁྲོམ། གནུབས་ལྕགས་གཏུན་ནག་པོ། གནུབས་སྟོན་ཆོས་གྲགས། གནུབས་བྱ་བྲལ་བ་སྐལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ། གཡུང་གི་སྐྱེ་བ་དྷརྨ་ཀེ་ཏུ། ཀོང་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས། ཀོང་ཆེན་ནམ་མཁའ་དཔལ་ལྡན། པཎ་ཆེན་པདྨ་དབང་རྒྱལ། རིག་འཛིན་ལེགས་ལྡན་རྗེ། བྱང་བདག་སོགས་སྔར་ལྟར་རོ། །དེ་ནས་དབང་ཆེན་ནི། གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ནས། པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ། རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ། པདྨ་བསྟན་འཛིན། གསུང་སྤྲུལ་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ། པད་སྤྲུལ་པདྨ་དབང་རྒྱལ། འགྱུར་མེད་སངས་རྒྱས་ཀུན་དགའ། ཁྲི་ཆེན་འགྱུར་མེད་ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ། དེས་བདག་ལའོ། །མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ནི། པདྨ་བསྟན་འཛིན་ནས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ། ཁྲི་པདྨ་དབང་རྒྱལ། རྡོར་འཛིན་འགྱུར་མེད་དོན་གྲུབ་གྲགས་ པ། དེ་ལས་སོ། །གཞུང་གི་ལུང་བརྒྱུད་ནི། གཏེར་ཆེན། རིན་རྣམ། ཨོ་ཌཱི་ཡ་ན། ཕྲིན་རྣམ། པད་སྤྲུལ། འགྱུར་མེད་བསྟན་འཛིན་དཔལ་སྒྲོན། དེ་ལས་སོ། །སྒྲོན་མ་བདུན་པའི་ལུང་ཕྱག་ཁྲིད་དང་བཅས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀུན་དགའ་ཡན་དབང་ཆེན་ལྟར་ལ། དེ་ནས་རྡོར་འཛིན་དོན་གྲུབ། དེ་ལས་སོ། །བསྙེན་ཡིག་མཛད་པ་པོ་ལས་སོ། །གནུབས་ལུགས་བཀའ་མ་དང་ཞང་ཁྲོམ་ཆེན་པོས་ཕུང་པོ་རི་བོ་ཆེ་དང་། དེའི་སློབ་མ་ལྷ་རྗེ་གནུབས་ཆུང་གིས་མཁོ་མཐིང་ནས་བཏོན་པ་བཅས་བཀའ་གཏེར་སུམ
Chinese
现在按照仪轨。莲师法类的伏藏铁相似天铁大灌顶和法类的传承是：到蒋巴协年为止按照努氏教传，之后，邬金第二佛，瓦苏达RA（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），努钦·桑吉益西，伏藏师嘉祥赤仲，哲德桑布扎，岗班扎西达，多敦·邦列，卓敦·索南邦，喇钦·洛哲坚赞，帕敦之后如前。努氏伏藏铁相似法类是：嘉祥赤仲，桑布扎，扎西达，岗巴日嘎瓦，岗巴夏迦邦，永敦，帕敦等。如此，所有教传伏藏之河流都汇入色敦钦波，之后依次是坚擦衮波扎瓦，努寺·绛巴曲吉坚赞，绛达·扎西多嘉，仁增·鄂吉旺波，祖曲英荣卓，辛农·协巴泽，伏藏大师·坚美多吉。珍珠鬘灌顶伏藏法类和铁蝎圆满的传承是：嘉祥赤仲，努·铁匠那波，努敦·曲扎，努·嘉哲瓦·噶丹多吉嘉波，永之化身达玛格德，贡·曲吉洛哲，贡钦·南喀华丹，班钦·贝玛旺嘉，仁增·列丹杰，绛达等如前。之后大灌顶是：从伏藏大师仁波切开始，贝玛坚美嘉措，仁钦南嘉，贝玛丹增，松珠·德钦多吉，贝珠·贝玛旺嘉，坚美桑吉衮嘎，赤钦·坚美意希旺吉嘉波，他传给我。珍珠鬘是：贝玛丹增传钦列南嘉，赤·贝玛旺嘉，多增·坚美顿珠扎巴，从他那里获得。正行的传承是：伏藏大师，仁南，邬迪亚纳，钦南，贝珠，坚美丹增华准，从他那里获得。七盏灯的传承实修和窍诀是：到桑吉衮嘎为止如大灌顶，之后多吉增·顿珠，从他那里获得。从著述修持仪轨者处获得。努氏教传和嘉祥钦波取出彭波日沃切，以及他的弟子拉杰·努琼从阔听取出等教藏三。
English
Now, according to the ritual. The empowerment and Dharma cycles of the Padma lineage's terma, the Iron-like Great Sky Iron, are: Up to Jampal Shenyen, it is according to the Nub lineage's Kama. Then, Orgyen Second Buddha, Vasudhara, Nubchen Sangye Yeshe, Terton Gyazhang Trom, Dralte Sambhota, Gangban Tashi Dar, Dokton Bumlek, Droton Sonam Bum, Lachen Lodro Gyaltsen, and after Phagton, it is as before. The Nub lineage's terma, the Iron-like cycle, includes: Gyazhang Trom, Sambhota, Tashi Dar, Gangpa Rikarwa, Gangpa Shakya Bum, Yungton, Phagton, and so on. Thus, All the rivers of Kama and Terma flow into Seton Chenpo. Then, in order, Chen Tsab Gonpo Dawa, Nub Gonpa Jampa Chokyi Gyaltsen, Jangdak Tashi Tobgyal, Rigdzin Ngagi Wangpo, Zur Choying Rangdrol, Zilnon Zhebpa Tsal, and Terton Gyurme Dorje. The lung transmission of the Mutik Trengwa empowerment terma lineage and the complete Iron Scorpion is: Gyazhang Trom, Nub Chak Tun Nakpo, Nubton Chodrak, Nub Jabralwa Kalden Dorje Gyalpo, Yung's incarnation Dharma Ketu, Kong Chokyi Lodro, Kongchen Namkhai Palden, Panchen Pema Wangyal, Rigdzin Lekden Je, Jangdak, etc., as before. Then, the great empowerment is: From Terton Rinpoche, Pema Gyurme Gyatso, Rinchen Namgyal, Pema Tenzin, Sungtrul Dechen Dorje, Petrul Pema Wangyal, Gyurme Sangye Kunga, Trichen Gyurme Yidzhin Wangi Gyalpo, he gave it to me. The Mutik Trengwa is: Pema Tenzin to Trinley Namgyal, Tri Pema Wangyal, Dorzin Gyurme Dondrub Drakpa, From him. The lung transmission of the text is: Terton, Rinnam, Oddiyana, Trin Nam, Petrul, Gyurme Tenzin Pal Dron, from him. The lung, practice, and instructions of the Seven Lamps are: Up to Sangye Kunga, it is like the great empowerment. Then, Dorzin Dondrub, from him. From the author of the recitation manual. The Nub lineage's Kama and Gyazhang Chenpo extracted Pungpo Riwoche, and his disciple Lhaje Nubchung extracted from Khoting, together with the three Kama and Ter.
Tibetan
་འདྲིལ་འཇམ་དཔལ་ཚེ་བདག་ནག་པོའི་ཡང་ཞུན་ཡང་ཟློག་མེའི་སྤུ་གྲིའི་གཏོར་དབང་རྣོན་པོ་ནང་གཅོད། ༡༠༽ ལོ་རྒྱུས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཡང་ཟློག་མེའི་སྤུ་གྲིའི་གཞུང་། ཞལ་གདམས་ཤོག་དྲིལ། དངོས་གཞི་སྤྱི་དོན་གསུམ་པ། ཞལ་གདམས་གནད་ལྔ་མ་སྐོར་གསུམ་མཚན་བཞི་གནད་གསུམ་པའི་གདམས་པ་གནུབས་ཆུང་གཏེར་གཞུང་། ལས་བྱང་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མདའ་དང་། ལྷན་ཐབས་རིག་འཛིན་ཞལ་རླངས་སྔོན་འགྲོའི་བསྙེན་ཡིག་རྒྱལ་དབང་ལྔ་པས་མཛད་པ། བསྙེན་ཡིག་མི་ཕམ་མཛད་པ། འཁྲུལ་འཁོར་གནད་ཀྱི་རྒྱུ་ཐབས་དང་། ཟབ་གནད་སྙིང་གི་མེ་ལོང་འབུམ་རམ་པ་ཨོ་རྒྱན་སྐལ་བཟང་ནས་མཛད་པ། གལ་འགགས་ གནད་ཀྱི་གཟེར་བུ་ཁྲི་སྨོན་ཆོས་མཛད་དོན་ལྡན་གསུང་བཅས། ཡང་ཟློག་སྤྱི་བརྒྱུད་ནི། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན། ཤཱནྟིཾ་གརྦྷ། ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ། ཁ་གརྦྷ། ཁྲག་འཐུང་ནག་པོ། གཙུག་ལག་དཔལ་དགེ །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ། བ་སུ་དྷཱ་ར། གནུབས་ཆེན། རྒྱ་ཞང་ཁྲོམ། ལྷ་རྗེ་གནུབས་ཆུང་། མཚུར་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ། སྐུ་ཞང་དཔལ་ལྡན། ཚུལ་ཁྲིམས་རིན་ཆེན། བྱང་ཆུབ་མགོན། ནམ་མཁའི་མཚན་ཅན། རིག་འཛིན་ཚུལ་ཁྲིམས། ནམ་མཁའ་དཔལ་བ། རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས། ཆོས་རྒྱལ་ཕུན་ཚོགས། བཀྲ་ཤིས་ཕུན་ཚོགས། ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ། དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ། གཏེར་བདག་གླིང་པ། ལྔ་པའི་གསུང་ཚན་གཉིས་མཛད་པ་པོ་ནས་གཏེར་ཆེན། དེ་ནས་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ། རིན་རྣམ། ཨོ་ཌཱི་ཡ་ན། ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ། པད་སྤྲུལ་པད་དབང་། ཨོ་རྒྱན་རྣམ་གྲོལ་དབང་པོ། འགྱུར་མེད་བསྟན་འཕེལ། དེས་བདག་ལའོ། །ཁྲིད་རྒྱུན་དང་བཅས་པའི་ཡིག་ཆ་ཕྱི་མ་རྣམས་ནི། གཏེར་ཆེན། འབུམ་རམ་པ་ཤྲཱི་ཛྭ་ལ། ཁྲི་ཆོས་དོན་ལྡན། ཕུག་པ་ཆོས་མཛད་སྐྱེས་མཆོག །པད་སྤྲུལ། རྣམ་གྲོལ། བསྟན་འཕེལ་ལས་སོ། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་དངོས་སུ་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་དབུར་སྨྱོན་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་ཡང་ཟློག་གི་དབང་བདུད་དཔུང་ཟིལ་གནོན་གཅིག་བརྒྱུད་ཚེ་དབང་དང་བཅས་པ། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར། རྫོགས་རིམ་ཐུན་མོང་ཐུན་མིན་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྒྱུན་ཁྱད་པར་ཅན་བཅས་བཞུགས་པ་ནི་ཡིག་ཚོགས་ཆེས་བས་དཀྱུས་སུ་སྡུད་མ་ཐུབ་བོ། །པདྨ་གར་དབང་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་རྩལ་གྱིས་ཡར་ཀླུང་ཤེལ་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་འཇམ་དཔལ་ཚེ་བདག་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་དབང་། བརྒྱུད་འདེབས། ལས་བྱང་། རྒྱུན་ཁྱེར། ལས་བུམ། དབང་ཆོག །བསྙེན་ཡིག་བཅས་གཏེར་
Chinese
འདྲིལ་འཇམ་དཔལ་ཚེ་བདག་ནག་པོའི་ཡང་ཞུན་ཡང་ཟློག་མེའི་སྤུ་གྲིའི་གཏོར་དབང་རྣོན་པོ་ནང་གཅོད། 黑文殊阎魔敌之返炼不坏剃刀诛法猛利内断。 ༡༠༽ ལོ་རྒྱུས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཡང་ཟློག་མེའི་སྤུ་གྲིའི་གཞུང་། ཞལ་གདམས་ཤོག་དྲིལ། དངོས་གཞི་སྤྱི་དོན་གསུམ་པ། ཞལ་གདམས་གནད་ལྔ་མ་སྐོར་གསུམ་མཚན་བཞི་གནད་གསུམ་པའི་གདམས་པ་གནུབས་ཆུང་གཏེར་གཞུང་། ལས་བྱང་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མདའ་དང་། ལྷན་ཐབས་རིག་འཛིན་ཞལ་རླངས་སྔོན་འགྲོའི་བསྙེན་ཡིག་རྒྱལ་དབང་ལྔ་པས་མཛད་པ། བསྙེན་ཡིག་མི་ཕམ་མཛད་པ། འཁྲུལ་འཁོར་གནད་ཀྱི་རྒྱུ་ཐབས་དང་། ཟབ་གནད་སྙིང་གི་མེ་ལོང་འབུམ་རམ་པ་ཨོ་རྒྱན་སྐལ་བཟང་ནས་མཛད་པ། གལ་འགགས་ 10) 历史先行的返炼不坏剃刀之正文，口诀纸卷，正行总义三，口诀五要诀三转四名三要之窍诀努千伏藏。事业金刚箭，以及佐钦持明口津前行念诵仪轨五世达赖所造，念诵仪轨麦彭所造，幻轮要诀因方便，以及甚深要诀心之明镜，班荣巴邬金吉桑所造，重要 གནད་ཀྱི་གཟེར་བུ་ཁྲི་སྨོན་ཆོས་མཛད་དོན་ལྡན་གསུང་བཅས། ཡང་ཟློག་སྤྱི་བརྒྱུད་ནི། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན། ཤཱནྟིཾ་གརྦྷ། ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ། ཁ་གརྦྷ། ཁྲག་འཐུང་ནག་པོ། གཙུག་ལག་དཔལ་དགེ །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ། བ་སུ་དྷཱ་ར། གནུབས་ཆེན། རྒྱ་ཞང་ཁྲོམ། ལྷ་རྗེ་གནུབས་ཆུང་། མཚུར་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ། སྐུ་ཞང་དཔལ་ལྡན། ཚུལ་ཁྲིམས་རིན་ཆེན། བྱང་ཆུབ་མགོན། ནམ་མཁའི་མཚན་ཅན། རིག་འཛིན་ཚུལ་ཁྲིམས། ནམ་མཁའ་དཔལ་བ། རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས། ཆོས་རྒྱལ་ཕུན་ཚོགས། བཀྲ་ཤིས་ཕུན་ཚོགས། ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ། དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ། གཏེར་བདག་གླིང་པ། ལྔ་པའི་གསུང་ཚན་གཉིས་མཛད་པ་པོ་ནས་གཏེར་ཆེན། དེ་ནས་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ། རིན་རྣམ། ཨོ་ཌཱི་ཡ་ན། ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ། པད་སྤྲུལ་པད་དབང་། ཨོ་རྒྱན་རྣམ་གྲོལ་དབང་པོ། འགྱུར་མེད་བསྟན་འཕེལ། དེས་བདག་ལའོ། །ཁྲིད་རྒྱུན་དང་བཅས་པའི་ཡིག་ཆ་ཕྱི་མ་རྣམས་ནི། གཏེར་ཆེན། འབུམ་རམ་པ་ཤྲཱི་ཛྭ་ལ། ཁྲི་ཆོས་དོན་ལྡན། ཕུག་པ་ཆོས་མཛད་སྐྱེས་མཆོག །པད་སྤྲུལ། 要诀之橛，赤门秋扎顿丹之语等。返炼总传承乃：文殊阎魔敌，金刚剃刀，文殊友，寂藏，智藏，卡藏，饮血黑尊，教典吉祥，邬金大师，瓦苏达热，努钦，嘉祥赤，拉杰努琼，粗顿仁波切，固祥华丹，楚臣仁钦，绛秋贡，南喀坚赞，持明楚臣，南喀华瓦，仁钦彭措，秋嘉彭措，扎西彭措，曲吉扎巴，衮秋伦珠，德达林巴，五世之语二函作者至德钦，其后白玛吉麦嘉措，仁南，邬迪亚那，成烈南嘉，贝珠贝旺，邬金南卓旺波，吉麦丹贝，彼传于我。具教言传承之后续法本乃：德钦，班荣巴西日札瓦，赤秋顿丹，普巴秋扎杰乔，贝珠， རྣམ་གྲོལ། བསྟན་འཕེལ་ལས་སོ། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་དངོས་སུ་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་དབུར་སྨྱོན་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་ཡང་ཟློག་གི་དབང་བདུད་དཔུང་ཟིལ་གནོན་གཅིག་བརྒྱུད་ཚེ་དབང་དང་བཅས་པ། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར། རྫོགས་རིམ་ཐུན་མོང་ཐུན་མིན་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྒྱུན་ཁྱད་པར་ཅན་བཅས་བཞུགས་པ་ནི་ཡིག་ཚོགས་ཆེས་བས་དཀྱུས་སུ་སྡུད་མ་ཐུབ་བོ། །པདྨ་གར་དབང་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་རྩལ་གྱིས་ཡར་ཀླུང་ཤེལ་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་འཇམ་དཔལ་ཚེ་བདག་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་དབང་། བརྒྱུད་འདེབས། ལས་བྱང་། རྒྱུན་ཁྱེར། ལས་བུམ། དབང་ཆོག །བསྙེན་ཡིག་བཅས་གཏེར་ 南卓，丹贝等。文殊阎魔敌所真实现摄乌摩秋吉扎巴之返炼灌顶，降伏魔军单传寿灌顶及，念修事业，圆次第共同不共深广具传承差别者等安住，然因文繁故未能汇集。莲花自在吉麦多吉扎从雅砻谢扎迎请之文殊寿主降伏傲慢者之灌顶，传承祈请，事业，日用，事业瓶，灌顶仪轨，念诵仪轨等伏藏。
English
འདྲིལ་འཇམ་དཔལ་ཚེ་བདག་ནག་པོའི་ཡང་ཞུན་ཡང་ཟློག་མེའི་སྤུ་གྲིའི་གཏོར་དབང་རྣོན་པོ་ནང་གཅོད། Black Manjushri Yamari's Refined and Unchanging Razor's Fierce Inner Severance Empowerment. ༡༠༽ ལོ་རྒྱུས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཡང་ཟློག་མེའི་སྤུ་གྲིའི་གཞུང་། ཞལ་གདམས་ཤོག་དྲིལ། དངོས་གཞི་སྤྱི་དོན་གསུམ་པ། ཞལ་གདམས་གནད་ལྔ་མ་སྐོར་གསུམ་མཚན་བཞི་གནད་གསུམ་པའི་གདམས་པ་གནུབས་ཆུང་གཏེར་གཞུང་། ལས་བྱང་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མདའ་དང་། ལྷན་ཐབས་རིག་འཛིན་ཞལ་རླངས་སྔོན་འགྲོའི་བསྙེན་ཡིག་རྒྱལ་དབང་ལྔ་པས་མཛད་པ། བསྙེན་ཡིག་མི་ཕམ་མཛད་པ། འཁྲུལ་འཁོར་གནད་ཀྱི་རྒྱུ་ཐབས་དང་། ཟབ་གནད་སྙིང་གི་མེ་ལོང་འབུམ་རམ་པ་ཨོ་རྒྱན་སྐལ་བཟང་ནས་མཛད་པ། གལ་འགགས་ 10) The text of the Unchanging Razor with a preceding history, oral instruction scroll, the main practice's three general meanings, the Nupchung treasure text of the five key oral instructions, three cycles, four names, and three key instructions. The activity manual, Vajra Arrow, and the supplementary text, Vidyadhara's Oral Vapor, the preliminary practice recitation manual composed by the Fifth Dalai Lama, the recitation manual composed by Mipham, the key causal methods of the illusory wheel, and the profound key, Heart Mirror, composed by Bumrampa Orgyen Kalsang, important གནད་ཀྱི་གཟེར་བུ་ཁྲི་སྨོན་ཆོས་མཛད་དོན་ལྡན་གསུང་བཅས། ཡང་ཟློག་སྤྱི་བརྒྱུད་ནི། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན། ཤཱནྟིཾ་གརྦྷ། ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ། ཁ་གརྦྷ། ཁྲག་འཐུང་ནག་པོ། གཙུག་ལག་དཔལ་དགེ །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ། བ་སུ་དྷཱ་ར། གནུབས་ཆེན། རྒྱ་ཞང་ཁྲོམ། ལྷ་རྗེ་གནུབས་ཆུང་། མཚུར་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ། སྐུ་ཞང་དཔལ་ལྡན། ཚུལ་ཁྲིམས་རིན་ཆེན། བྱང་ཆུབ་མགོན། ནམ་མཁའི་མཚན་ཅན། རིག་འཛིན་ཚུལ་ཁྲིམས། ནམ་མཁའ་དཔལ་བ། རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས། ཆོས་རྒྱལ་ཕུན་ཚོགས། བཀྲ་ཤིས་ཕུན་ཚོགས། ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ། དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ། གཏེར་བདག་གླིང་པ། ལྔ་པའི་གསུང་ཚན་གཉིས་མཛད་པ་པོ་ནས་གཏེར་ཆེན། དེ་ནས་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ། རིན་རྣམ། ཨོ་ཌཱི་ཡ་ན། ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ། པད་སྤྲུལ་པད་དབང་། ཨོ་རྒྱན་རྣམ་གྲོལ་དབང་པོ། འགྱུར་མེད་བསྟན་འཕེལ། དེས་བདག་ལའོ། །ཁྲིད་རྒྱུན་དང་བཅས་པའི་ཡིག་ཆ་ཕྱི་མ་རྣམས་ནི། གཏེར་ཆེན། འབུམ་རམ་པ་ཤྲཱི་ཛྭ་ལ། ཁྲི་ཆོས་དོན་ལྡན། ཕུག་པ་ཆོས་མཛད་སྐྱེས་མཆོག །པད་སྤྲུལ། key nails, the words of Tri Mön Chödzé Dönden, etc. The general lineage of Refined and Unchanging is: Manjushri Yamari, Vajra Razor, Manjushri Mitra, Shantigarbha, Yeshe Nyingpo, Khagarbha, Black Heruka, Tsuglag Palge, Great Orgyen, Vasudhara, Nupchen, Gyazhang Trö, Lhaje Nupchung, Tsurtön Rinpoche, Kushang Palden, Tsultrim Rinchen, Jangchub Gön, Namkhai Tsenchan, Rigdzin Tsultrim, Namkha Palwa, Rinchen Püntsog, Chögyal Püntsog, Trashi Püntsog, Chökyi Drakpa, Könchog Lhündrub, Tertag Lingpa, from the author of the two volumes of the Fifth to Terchen, then Padma Gyurme Gyatso, Rinnam, Oddiyana, Trinle Namgyal, Padrul Pema Wang, Orgyen Namdröl Wangpo, Gyurme Tenpel, and from him to me. The subsequent texts with the teaching lineage are: Terchen, Bumrampa Shri Jwala, Tri Chö Dönden, Pukpa Chödzé Kyéchog, Padrul, རྣམ་གྲོལ། བསྟན་འཕེལ་ལས་སོ། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་དངོས་སུ་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་དབུར་སྨྱོན་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་ཡང་ཟློག་གི་དབང་བདུད་དཔུང་ཟིལ་གནོན་གཅིག་བརྒྱུད་ཚེ་དབང་དང་བཅས་པ། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར། རྫོགས་རིམ་ཐུན་མོང་ཐུན་མིན་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྒྱུན་ཁྱད་པར་ཅན་བཅས་བཞུགས་པ་ནི་ཡིག་ཚོགས་ཆེས་བས་དཀྱུས་སུ་སྡུད་མ་ཐུབ་བོ། །པདྨ་གར་དབང་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་རྩལ་གྱིས་ཡར་ཀླུང་ཤེལ་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་འཇམ་དཔལ་ཚེ་བདག་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་དབང་། བརྒྱུད་འདེབས། ལས་བྱང་། རྒྱུན་ཁྱེར། ལས་བུམ། དབང་ཆོག །བསྙེན་ཡིག་བཅས་གཏེར་ Namdröl, Tenpel, etc. The Refined and Unchanging empowerment of Uma Chökyi Drakpa, who was directly blessed by Manjushri Yamari, the single lineage life empowerment that subdues the forces of demons, along with the recitation, practice, and activities. The profound and vast common and uncommon completion phases, with their special lineages, etc., are present, but due to the great number of texts, they could not be compiled in detail. The empowerment of Manjushri Life Lord, Subduer of Arrogance, which Padma Garwang Gyurme Dorje Tsal invoked from Yarlung Shelbrag, the lineage supplication, activity manual, daily practice, activity vase, empowerment ritual, recitation manual, etc., are treasures.