Tibetan
མོའི་སྒྲུབ་པ་བཅས་གཏེར་གཞུང་ཚང་བའོ། །འཇམ་དཔལ་ཚེ་སྒྲུབ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་སངས་གླིང་ཟབ་རྒྱ་གཉིས་པ་དང་མཚུངས་པས་དེར་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་སུ་བཞུགས་པའོ། །བརྒྱུད་པ་ནི། འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། པདྨ་སཾ་བྷ་བ། ཁྲི་སྲོང་། མཚོ་རྒྱལ། འབྲོག་བན་ལོ་ཙཱ་ཚུལ་ཁྲིམས་འོད་ཟེར། བདུད་འདུལ་གླིང་པ། རྒྱལ་སྲས་ནོར་བུ་ཡོངས་གྲགས་སོགས་དཔལ་ཡུལ་བརྒྱུད་པ་གོང་གསལ་ལྟར་དང་། ཀུན་བཟང་ཁྱབ་བརྡལ་ལྷུན་གྲུབ་དང་། ཀུན་བཟང་རྣམ་རྒྱལ་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་དེ་འདྲེན་མཆོག་གསང་སྔགས་མགོན་པོ་ལས་ཀྱང་ནོས་པའོ། །སྨིན་གཏེར་དྲེགས་འཇོམས་ཀྱི་ཞི་སྒྲུབ་གཏེར་གཞུང་གསལ་བྱེད་དང་བཅས་པ། ལུང་བརྒྱུད་དྲེགས་འཇོམས་ལྟར་རོ། །གཞན་ཡང་འཇམ་དཔལ་སྒྲུབ་སྐོར་གཏེར་བྱོན་ཐོར་བུ་ཅི་རིགས་སྣང་བ་ལས་གལ་ཆེ་བ་ཁ་ཅིག་ཤེས་རབ་རྒྱས་པའི་ལས་ཀྱི་སྡེར་ འབྱུང་ཞིང་། འདོད་བུམ་གྱི་དཀྱུས་སུ་ཉེར་མཁོར་བཀོད་པའི་ཕྱི་འགྱུར་ལུགས་འཇམ་དཔལ་དཀར་དམར་དང་དབྱངས་ཅན་མ་རྣམས་ཀྱང་སྐབས་དེར་འབྱུང་ངོ་། །༈ །གཉིས་པ་འཇམ་དཔལ་དྲག་པོ་གཤིན་རྗེ་རོལ་པའི་སྐོར་ལ། སྤྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་འཇམ་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་ལ་ཚེ་བདག་ལྕགས་སྡིག །ལྕགས་འདྲ། ཡང་ཟློག་གི་སྐོར། རྡོ་རྗེའི་རིགས་འཇོམས་བྱེད་འཆར་ཁ་ནག་པོ། རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཁ་ཐུན། པདྨའི་རིགས་འཇིགས་བྱེད་རུ་མཚོན་དམར་པོ། ལས་ཀྱི་རིགས་གཤོར་གསང་ཉི་མ་ཁྲོས་པ་སོགས། ཁྲོ་ཆུ་དང་། ཀིང་ཀང་དམར་ནག་གིས་མཚོན་བཀའ་གཏེར་གྱི་གཤེད་སྐོར་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་བྱུང་ཞིང་། དེང་སྐབས་ཀྱང་བཀའ་མ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་རུ་མཚོན་དམར་པོ། ཁ་ཐུན་ནག་པོ། གདོང་དྲུག་ནག་པོ་གསང་རྫོགས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་གསུམ་གྱི་གཞུང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབང་ལུང་། རྒྱུད་སྡེ་པོད་གཉིས་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལུང་། གཏེར་མའི་གཤེད་སྐོར་རང་གཞུང་རྐང་ཚུགས་དང་། གཞན་གྱི་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པ་མང་པོ་རྒྱུན་མ་ཉམས་པར་བཞུགས་མོད། འདིར་གལ་པོ་ཆེ་ཁ་ཤས་ཤིག་འགོད་པ་ལ་གནུབས་ཆེན་ཡང་སྲིད་དྲག་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་ བདག་དུམ་པ་རྒྱ་ཞང་ཁྲོམ་རྡོ་རྗེ་འོད་འབར་གྱིས་གཏེར་གནས་མང་པོ་ནས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་དང་དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་སྡེ་མཐའ་ཡས་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ། འཇམ་དཔལ་ཚེ་བདག་ནག་པོའི་སྐོར་ལ་ཕུང་པོ་རི་བོ་ཆེའི་གཏེར་བྱོན་གཙོ་ཆེ་བ་ལྕགས་འདྲ། མའི་སྐོར་རྣམས་གཡུང་ཕུའི་རྫ་ལྷུད་མོ་དང་བུའི་སྐོར་རྣམས་ཉུག་གི་རྡོ་རྗེ་སྒྲོམ་བུ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ལྕགས་སྡིག་སྐོར་གྱི་དབང་གཉིས་ལ། ལྕགས་འདྲ་པད་གནུབས་ཀྱི་ལུགས་གཉིས་ཀའི་བཀའ་མའི་དབང་གི་ཆུ་བོའང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཤིང་། སེ་སྟོན་གྱི་དབང་ཆོག་ལྷན་ཐབས་དང་བཅས་པ་བཀླགས་ཆོག་ཏུ་དྲིལ་བའི་དབང་ཆོག་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཟང་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་མཛད་པ་འདི་སྟེང་ནས་ལྕགས་འདྲ་བམ་ཆེན་གསང་བའི་དབང་དང་། ལྕགས་སྡིག་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བའི་དབང་གཉིས་ཆབས་ཅིག་ཏུ་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་དེ་ཉིད་སོར་བཞག་གི་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་དབང་བཀའ། བརྒྱུད་འདེབས། ལས་བྱང་། རྒྱུན་ཁྱེར། གཏོར་ཟློག་རྣམས་གཏེར་ཆེན་གསུང་། མཆོད་བསྟོད་གསལ་སྒྲོན། སྐོང་བ། གཏེར་སྲུང་གསོལ་ཁ་རྣམས་རྩ་གཞུང་། སྔགས་བྱང་། སྟོབས་ཆེན་མཆོད་རྟེན་ལག་ལེན་སྒྲོན་མ་བདུན་པ་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོའི་གསུང་། གཏོར་ཟློག་ལག་ལེན། པད་གནུབས་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་ཀྱི་དབང་ཆོག །བསྙེན་ཡིག་དང་དེའི་ཟུར་འདེབས་མཁས་དབང་མི་ཕམ་རྣམ་རྒྱལ་ནས་མཛད་པ་རྣམས་སོ། །བརྒྱུད་པ་བཀའ་གཏེར་གཉིས་ལས་པད་ལུགས་བཀའ་མ་བམ་ཆེན་གསང་བའི་དབང་ཆུ་ནི། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། འཇམ་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན། པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་། གཙུག་ལག་དཔལ་དགེ །བ་སུ་དྷཱ་ར། ལྷ་རྗེ་གནུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ། ཁུ་ལུང་པ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། དེ་སྲས་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ། གནུབས་པདྨ་དབང་རྒྱལ། གནུབས་བླ་ཆེན་འཇམ་དཔལ། གནུབས་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ། གནུབས་ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། སྔགས་འཆང་ཁྲོ་བོ་འབར་བ། མཐུ་ཆེན་དར་མ་རྒྱལ་མཚན། ཕག་སྟོན་ཤཱཀྱ་མགོན་པོ། སྦུགས་སྟོན་དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ། མཁས་གྲུབ་གླིང་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན། དཔང་སྟོན་འཇམ་དབྱངས་དགེ་ལེགས་རྒྱལ་མཚན། སེ་སྟོན་སྔགས་འཆང་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་ནོ། །གནུབས་ལུགས་བཀའ་མའི་དབང་ཆུ་ནི། ཀུན་བཟང་། འཇམ་དཔལ། གསང་བདག །དགའ་རབ། ལྷའི་བུ་ཚངས་པ། ལྷའི་བུ་ཉི་མ། ལྷ་བུ་བདེ་བ་མཆོག་ལྡན། མཁའ་འགྲོ་མ་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར། འཇམ་དཔལ་བཤེས་ གཉེན། གཙུག་ལག་དཔལ་དགེ །རོམྦུ་གུ་ཧྱ། ཤཱནྟིཾ་གརྦྷ། དྷ་ན་དྷ་ལ། རྒྱ་གར་ཁྲག་འཐུང་ནག་པོ། བ་སུ་དྷཱ་ར། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས། ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ། རྡོ་སྟོན་ལྕགས་སྤེ། སེ་སྟོན་དྲན་ཆུང་། དྲན་སྟོན་མཐའ་བྲལ། མེ་སྟོན་དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན། སློབ་དཔོན་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན། བླ་མ་མཐར་ཕྱིན་ལྷ་བསྒོམ། གངས་པ་ཤཱཀ་འབུམ། གྲ་ཕྱི་རྒྱལ་བ་གཡུང་སྟོན། ཕག་སྟོན་ཤཱཀ་མགོན་མན་ཆད་པ
Chinese
其包括本尊仪轨在内的全部伏藏法本。文殊长寿佛之修法，与天铁金刚桑林二者深观相同，故如同一条河流般汇集于此。传承为：文殊智慧勇识，莲花生，赤松德赞，措嘉，仲本译师楚臣沃色，杜度林巴，嘉赛诺布永仲等，如上所列之白玉传承。以及昆桑钦布伦珠，昆桑南嘉依次相传，亦从持明秋吉宁波处获得。成熟伏藏降魔之寂静修法，包括伏藏法本阐释，传承如降魔仪轨。此外，文殊修法之伏藏零散出现之各种法类中，较为重要者于增长智慧之事业部中出现。于成就瓶之仪轨中，作为所需而安立之外化法类，如红白文殊及妙音天女等，亦于此时出现。༈。第二，文殊忿怒阎罗之事业方面，总的来说，如来部之文殊手印镇压，有命主铁蝎，铁铗，还遮等法类。金刚部之摧破金刚黑面，宝生部之卡吞，莲花部之怖畏如锋利兵器红面，事业部之断业秘密愤怒日等。以忿怒明王，金刚红黑为代表之噶玛和伏藏之诛法无量出现。现今噶玛派阎罗之诛法如锋利兵器红面，卡吞黑面，六面黑面秘密圆满心之修法三者之法本圆满之灌顶传承。经部二函之无量传承。伏藏诛法自身法统和作为其他法类支分者众多未曾衰败而住留。此处略述重要者，努钦之转世，一切忿怒咒之自在主，敦巴嘉祥仲多吉沃巴，从众多伏藏地中迎请菩提修法和忿怒咒之法类无量，其中最为主要者，文殊命主黑法类中，以鹏波日沃切之伏藏所出之铁铗为主。母法类为永普扎伦姆，子法类为纽之多吉扎。
English
It includes the complete treasure texts, including the sadhana of the deity. The Manjushri Longevity Sadhana is similar to the two profound aspects of Namchak Dorje Sangling, and therefore they are combined like a single river. The lineage is as follows: Manjushri Yeshe Sempa, Padmasambhava, Trisong Detsen, Tso Gyal, Drokben Lotsawa Tsultrim Ozer, Dudul Lingpa, Gyalse Norbu Yongdrak, etc., as mentioned above in the Palyul lineage. Also, Kunsang Khyabdal Lhundrub and Kunsang Namgyal, in successive order, and also received from Dren Chok Sangngak Gonpo. The peaceful sadhana of ripening treasure Drekjom, including the clarification of the treasure text, the transmission is like the Drekjom ritual. Furthermore, among the various scattered treasure appearances of Manjushri sadhana cycles, some of the more important ones appear in the activity section of increasing wisdom. In the context of the wish-fulfilling vase ritual, the outer transformation methods arranged as necessary, such as red and white Manjushri and Saraswati, also appear at that time. ༈. Secondly, regarding the activities of wrathful Manjushri Yamaraja, in general, the Manjushri Mudra subjugation of the Tathagata family includes the life-lord Iron Scorpion, Iron Clamp, and Reversal methods. The Vajra family's Destroyer Black Face, the Ratna family's Kha Thun, the Padma family's Terrifier Sharp Weapon Red Face, the Karma family's Severing Secret Wrathful Sun, etc. Countless Kama and treasure wrathful methods have appeared, represented by Wrathful Water and Vajra Red Black. Currently, the Nyingma Yamaraja's wrathful methods, such as Sharp Weapon Red Face, Kha Thun Black Face, Six-Faced Black Face, the complete empowerment transmission of the three sadhanas of Secret Completion Mind, the immeasurable transmission of the two volumes of tantras, and many treasure wrathful methods, both independent and as branches of other methods, remain undiminished. Here, some of the important ones are briefly mentioned: Nubchen's reincarnation, the master of all wrathful mantras, Dumba Gyashang Trom Dorje Obar, brought forth countless Bodhi sadhanas and wrathful mantra dharma sections from many treasure sites, among which the most important is the Manjushri Life-Lord Black Dharma category, mainly the Iron Clamp from the Pungpo Riwo Che treasure. The mother methods are Yungphu Dzalenmu, and the son methods are Nyuk Dorje Dra.
Chinese
从荣布迎请的铁蝎相关的两个灌顶，铁扎贝努两派的噶玛灌顶之水也融为一体。色敦的灌顶仪轨连同辅助部分，整理成可以念诵的灌顶仪轨甘露宝瓶，由大持明者莲花事业所著。从这之上，同时获得铁扎大函秘密灌顶和铁蝎珍珠鬘灌顶，因此，保持原样的共同和特殊的灌顶教诫。传承祈请文。事业仪轨。日常行持。朵玛回遮等是伏藏大师之语。供赞明灯。圆满。护法供养等是根本正文。咒语目录。大威力佛塔实修明灯第七品是莲花金刚藏之语。朵玛回遮实修。 莲努水流合一的灌顶仪轨。念诵文及其附录由大学者麦彭南嘉所著。 传承，噶藏两派中，贝派噶玛大函秘密灌顶之水是：普贤王如来。文殊手印镇伏。文殊友。莲花颅鬘。寺庙吉祥。持世。拉杰努桑吉益西仁波切。库隆巴功德海。其子益西海。努莲花王。努大喇嘛文殊。努嘉嘎多杰。努法益西。持明忿怒燃。大成就者达玛坚赞。帕敦释迦贡布。仲敦贝丹贡布。智者成就者朗巴曲吉坚赞。邦敦降央格勒坚赞。色敦持咒仁钦坚赞。 努派噶玛灌顶之水是：普贤。文殊。秘密主。喜乐。天子梵天。天子日。天子具德殊胜。空行母月光。文殊友。 寺庙吉祥。荣布古雅。（梵文天城体：शान्तिं गर्भ，梵文罗马拟音：śāntiṃ garbha，汉语字面意思：寂静藏）。达那达拉。（梵文天城体：धनद，梵文罗马拟音：dhana dhala，汉语字面意思：财施）。印度黑饮血。持世。桑吉益西。功德海。益西海。多敦铁贝。色敦扎琼。扎敦塔扎。麦敦衮秋仁钦。堪布扎西坚赞。喇嘛塔钦拉恭。岗巴释迦邦。扎其嘉瓦永敦。帕敦释迦贡布以下
English
Regarding the two empowerments related to the Iron Scorpion brought from Rongbu, the streams of empowerment of the Kama of both the Iron-like Padma and Nup traditions are also mixed into one. The empowerment ritual of Seton, along with its supplementary parts, compiled into an empowerment ritual nectar vase that can be recited, written by the great Vidyadhara Padma Trinley. From this, since one simultaneously obtains the Iron-like Great Volume Secret Empowerment and the Iron Scorpion Pearl Rosary Empowerment, therefore, the general and specific empowerment instructions, keeping them as they are. Lineage supplication. Activity manual. Daily practice. Torma reversion, etc., are the words of the Great Treasure Revealer. Offering praise clear lamp. Completion. Protector offering, etc., are the root text. Mantra index. The Great Powerful Stupa Practice Lamp, seventh chapter, is the words of Padma Gyurme Gyatso. Torma reversion practice. The empowerment ritual of the Padma-Nup river confluence. The recitation text and its annotations were written by the learned scholar Mipham Namgyal. Lineage: From the two Kama and Terma traditions, the water of the Padma tradition Kama Great Volume Secret Empowerment is: Kuntuzangpo. Manjushri Mudra Subjugator. Manjushri Friend. Padma Skull Garland. Tsuglag Palge. Vasudhara. Lhaje Nup Sangye Yeshe Rinpoche. Khulungpa Yonten Gyatso. His son Yeshe Gyatso. Nup Padma Wangyal. Nup Lama Chen Jampal. Nup Gyagar Dorje. Nup Chokyi Yeshe. Mantradhara Trowo Barwa. Mighty Dharma Gyaltsen. Phagton Shakya Gonpo. Zhugton Paldan Gonpo. Scholar-accomplished Lingpa Chokyi Gyaltsen. Pangton Jamyang Geleg Gyaltsen. Seton Mantradhara Rinchen Gyaltsen. The water of the Nup tradition Kama empowerment is: Kunzang. Manjushri. Secret Lord. Delightful. Son of the Gods Brahma. Son of the Gods Sun. Son of the Gods Supreme Blissful. Dakini Moonlight. Manjushri Friend. Temple Auspicious. Rongbu Guhya.（藏文：ཤཱནྟིཾ་གརྦྷ，梵文天城体：शान्तिं गर्भ，梵文罗马拟音：śāntiṃ garbha，汉语字面意思：寂静藏）. Dhanadhala.（藏文：དྷ་ན་དྷ་ལ，梵文天城体：धनद，梵文罗马拟音：dhana dhala，汉语字面意思：财施）. Indian Black Blood Drinker. Vasudhara. Sangye Yeshe. Yonten Gyatso. Yeshe Gyatso. Doton Chakpe. Seton Dranchung. Dranton Tadral. Meton Konchog Rinchen. Abbot Tashi Gyaltsen. Lama Tarchin Lhagom. Gangpa Shakabum. Drakchi Gyalwa Yungton. Phagton Shakya Gonpo onwards.