Tibetan
ཁྱབ་བདལ་དུ་སྤེལ་བར་མ་མཛད་པའི་ངག་རྒྱུན་ཐོས་སོ། །མངའ་བདག་ཁྲི་ལྡེ་དགན་རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རྣམ་རོལ་བསམ་ཡས་རྫོགས་ཆེན་པ་ཀུན་མཁྱེན་འཇིགས་མེད་གླིང་པའི་དགོངས་གཏེར་ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེའི་རྩ་དབང་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས། ནང་སྒྲུབ་རིག་འཛིན་འདུས་པའི་ལས་བྱང་དང་གབ་ བྱང་གཏེར་གཞུང་། དབང་ཆོག དེའི་དབང་ཁྲིད་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ནི། ཀུན་བཟང་། རྡོར་སེམས། དགའ་རབ། ཤྲཱ་སིཾ། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན། ཛྙཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བི་མ་ལ། ཀུན་འདུས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ། རྗེ་ཁྲི་སྲོང་། འབངས་བཻ་རོ། །གྲོགས་མཚོ་རྒྱལ། ཀུན་མཁྱེན་དྲི་མེད་འོད་ཟེར། རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པ། འཇིགས་མེད་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ། གང་དེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཟློས་གར་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། དེས་བདག་ལའོ། །ལུང་བརྒྱུད་ནི། མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར། འཇིགས་མེད་ཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར། འཇིགས་མེད་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག འགྱུར་མེད་མཐུ་སྟོབས་རྣམ་རྒྱལ། དེ་ལས་སོ། །ཨོ་རྒྱན་གཏེར་བདག་གླིང་པ་དང་ཐུགས་རྒྱུད་གཅིག་པ་དགེ་སྦྱང་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོའི་ཡང་སྲིད་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་དབང་ཕྱུག་པདྨ་དགྱེས་པའི་སྙན་བརྒྱུད་གུ་རུ་ཞི་བ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དབང་། རྩ་གཞུང་དང་ཕྲིན་ཆོག་ཆ་ཚང་། བརྒྱུད་པ་ནི། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ། མཁས་གྲུབ་པདྨ་དགྱེས་པ། རྗེ་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་པདྨ་ཚེ་དབང་། རྗེ་མཁྱེན་རབ་མཐུ་སྟོབས། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། དེས་བདག་ལའོ། །གུ་རུའི་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་སྤེལ་བའི་སྐྱེས་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ཅན། དྲུག་དང་པདྨའི་སྔགས་ལྡན་དྲུག་རིམ་པར་བྱོན་པས་བྱོན་ར་གདོང་ནས་གྲགས་ཤིང་གྲུབ་པའི་པདྨའི་ལྗགས་ལྡན་གྱི་ཐོག་མ། ཀརྨ་ཏཱའི་སི་ཏུ་པདྨ་དབང་ཆེན་ཞབས་ཀྱིས་དགོངས་གཏེར་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྩལ་བའི་ཨོ་རྒྱན་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔའི་དབང་། དེའི་ལས་བྱང་རྩ་གཞུང་། དབང་ཆོག བརྒྱུད་པའི་རིང་བརྒྱུད་འཇའ་ཚོན་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ལྟར་ལ། ཉེ་བརྒྱུད་ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས། དེའི་རྣམ་འཕྲུལ་པདྨ་ཉིན་བྱེད་དབང་པོ། དེ་ལས་བཀའ་དྲིན་ཏུ་ཐོབ་པའོ། །ཡང་ལས་བྱང་གི་ལུང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་པདྨའའི་མཚན་ཅན་ནས། མཁན་བླ་མ་བསྟན་པ་རབ་རྒྱས་དེ་ལས་ཀྱང་ནོས་སོ། །རྩོད་བྲལ་གྱི་གཏེར་ཆེན་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་ལ་སྤྱིར་བླ་མ་བསྟན་གཉིས་སྐོར་གསུམ། ཡི་དམ་བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ། མཁའ་འགྲོ་དགོངས་འདུས་དང་ཆོས་སྐྱོང་དགོངས་འདུས་ཀྱི་སྐོར་རྣམས་དབང་སྐལ་དུ་བཞུགས་ཤིང་བྱེ་བྲག་བླ་མ་ལ་མདོ་སྔགས་བསྟན་གཉིས་བརྒྱ་རྩ། ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུར་སྒྲུབ་པའི་སྐོར་ཚོ་གསུམ། སྤྲུལ་སྐུ་ཁོ་ན་ལའང་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གཉིས། རེ་རེ་ལའང་དངོས་དང་ཐོར་བུའི་སྡེ་ཚན། ཡང་ལག་ལའང་བར་ཆད་སེལ་བ་དང་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཆོས་སྡེ་གཉིས་སོགས་ངོ་མཚར་བསམ་ལས་ འདས་པའི་ཆོས་མཛོདད་ཆེན་པོར་རང་དབང་སྒྱུར་བར་སྣང་ཡང་། བསྟན་འགྲོ་སྤྱིའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་འགོ་སྐལ་དང་མཐུན་པར་ཕྱོགས་དང་ཆ་ཤས་ཙམ་རེ་སྣང་བར་མཛད་པ་ལས། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་ཐོར་བུའི་སྡེ་ཚན་རོང་མེ་དཀར་མོ་སྟག་ཚང་གི་གཏེར་བྱོན་དམ་ཆོས་སྙིང་པོ་སྐོར་ལྔ་ལས་བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་སྙིང་པོའི་དབང་། རྩ་བའི་གཏེར་གཞུང་། དེའི་ཕྲིན་ལས་དང་དབང་ཆོག་ཁྲིགས་བཀོད། སྤྲུལ་སྐུའི་ཡང་ལག་བར་ཆད་སེལ་བ་ཐོག་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡེ་རྒྱལ་ནམ་མཛོད་གཏེར་མ་བླ་མ་བདུད་འདུལ་རྒྱལ་པོའི་དབང་། རྩ་བའི་གཏེར་གཞུང་། ཕྲིན་ལས་དང་དབང་ཆོག་རྒྱལ་དབང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བཅུ་བཞི་པས་མཛད་པ། ཡུམ་གཏེར་དུ་གཏོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་རྫོང་གཏེར་བྱོན་ཟུར་བཟའི་ཐུགས་དམ་སྐོང་དྲུག་ལས་བླ་སྒྲུབ་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་སྙིང་གི་དབང་། ལས་བྱང་གཏེར་གཞུང་། དབང་ཆོག ཟབ་བདུན་རྩ་གསུམ་ཚེ་ཟབ་ཀྱི་ཆ་ལག་གུ་རུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབང་སྒྲུབ་ཐབས་གཏེར་གཞུང་། ཕྲིན་ལས་དབང་ཆོག་བཅས། ཡན་ལག་བར་ཆད་སེར་བ་རྩ་བའི་སྒྲུབ་སྐོར་ཟླ་ཉིན་ཁ་ལ་རོང་སྒོའི་གཏེར་བྱོན་ཕྱི་ལྟར་བླ་མ་སྣང་སྲིད་ཟིན་གནོན་ཐོག་ཕྲེང་རྩལ་དུ་སྒྲུབ་པ་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལ་རྩ་དབང་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ། རྣམ་འཕྲུལ་བཅུ་གཉིས་སྒེར་དབང་སོགས་རྒྱ་ཆེར་བཞུགས་པ་ལས། འདི་རྩ་དབང་འབྲིང་པོ་དང་། བསྡུས་པ་གཏོང་དབང་། མཐའ་བརྟེན་ཚེ་དབང་། བརྒྱུད་ འདེབས། ལས་བྱང་འབྲིང་པོ་གཏེར་སྟོན་ཉིད་མཛད། ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོ། རྒྱུན་ཁྱེར། གསོལ་འདེབས་བར་ཆད་ལམ་སེལ་རྣམས་གཏེར་གཞུང་། སྐོང་བ་གཡུ་ཞལ་མ། བསྙེན་ཡིག་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་དང་། དོན་དབང་འབྲིང་བསྡུས་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་གསུང་། ལྷ་དབང་བཀོལ་བྱང་དང་། ཚེ་འགུག་གཏེར་གཞུང་བཅས། ཡན་ལག་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་སྐོར་རྩི་སྐེ་ནོར་བུ་སྤུན་གསུམ་གཏེར་བྱོན་ནང་ལྟར་བླ་མ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུར་སྒྲུབ་པ་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལའང་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་སྨིན་བྱེད་མ
Chinese
听闻了未曾广泛传播的口头传承。 领主赤德赞（ཁྲི་ལྡེ་དགན་，704-755或705-754）之子拉杰双运之化身，桑耶寺大圆满者，全知吉美林巴（འཇིགས་མེད་གླིང་པ་，1730-1798）之意伏藏《龙钦心髓》之根本灌顶，王位总集。内修持明总集的仪轨和隐伏藏文。灌顶仪轨。其灌顶传承为：普贤王如来。金刚萨埵。吉祥喜旋。师利星哈。文殊友。智经。毗玛拉米扎。总集大导师。君主赤松德赞（ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན།，742-797）。臣民贝若扎纳。友伴措嘉。全知无垢光尊者。持明吉美林巴。吉美嘉卫尼固。彼之智慧幻化遍主上师蒋扬钦哲旺波。彼传于我。口传传承为：钦哲沃热。吉美钦列沃热。吉美钦哲旺秋。久美图多南嘉。彼等之后。与邬金德达林巴意脉相同之善学洛色嘉措之转世，具力自在莲花喜笑之耳传，莲师寂静如意宝之灌顶。根本正文和仪轨齐全。传承为：邬金仁波切。智成莲花喜笑。杰•益西伦珠仁增白玛策旺。杰•钦热图多。蒋扬钦哲旺波。彼传于我。以莲师金刚语弘扬心要教法之大士法眼者。 具足六字真言和莲师心咒之六位依次出现，从炯拉绒而闻名，成就莲师语自在之最初者。噶玛噶举司徒贝玛旺钦足下以意伏藏论典之形式所赐予的邬金君臣二十五尊之灌顶。其仪轨根本正文。灌顶仪轨。传承之长传如虹光普贤总集般。近传邬金桑杰昆都。彼之化身贝玛尼坚旺波。从彼处蒙受恩赐。又，仪轨之传承。从持金刚莲花之名者。堪布喇嘛丹巴饶杰处亦获得。无诤之大伏藏师邬金秋吉林巴，总的来说上师丹尼科松三部。本尊噶度秋吉
English
I have heard of the oral transmission that has not been widely spread. The embodiment of the lord Trisong Detsen's (ཁྲི་ལྡེ་དགན་，704-755 or 705-754) son, Lhaje, in union, the Samye Dzogchenpa, Omniscient Jigme Lingpa's (འཇིགས་མེད་གླིང་པ་，1730-1798) mind treasure, the root empowerment of the Longchen Nyingtik, the General Collection of Royal Methods. The inner practice of the Sadhana of Vidyadharas Combined, and the hidden treasure text. Empowerment ritual. The lineage of its empowerment instruction is: Kunsang. Vajrasattva. Garab Dorje. Shri Singha. Manjushrimitra. Jnanasutra. Vimalamitra. The Great Master of Combined Assembly. King Trisong Detsen (ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན།，742-797). Subject Vairochana. Friend Tsogyal. Omniscient Longchen Rabjam. Vidyadhara Jigme Lingpa. Jigme Gyalwai Nyugu. The wisdom dance of that one, the all-pervading master Jamyang Khyentse Wangpo. He gave it to me. The oral transmission is: Khyentse Ozer. Jigme Trinley Ozer. Jigme Khyentse Wangchuk. Gyurme Thutob Namgyal. From them. The reincarnation of Gewang Losal Gyatso, who is of the same mind lineage as Orgyen Terdak Lingpa, the powerful and capable Padma Gyepa's ear-whispered lineage, the empowerment of Guru Shiwai Yishin Norbu. Complete root text and practice ritual. The lineage is: Orgyen Rinpoche. Scholar-accomplished Padma Gyepa. Je Yeshe Lhündrub Rigdzin Padma Tsewang. Je Khyenrab Thutob. Jamyang Khyentse Wangpo. He gave it to me. The great being with the Dharma eye who spread the essential teachings through the vajra words of Guru. Six with the six-syllable mantra and six with the Padma mantra appeared in succession, known from Jyonra Dong, the first to accomplish the speech of Padma. Karma Tai Situ Pema Wangchen gave the empowerment of the twenty-five disciples of Orgyen, the king and subjects, in the form of a mind treasure treatise. Its ritual root text. Empowerment ritual. The long lineage of the transmission is like the rainbow, the general assembly of the Three Jewels. The close lineage is Orgyen Sangye Kundu. The emanation of that one, Pema Nyinje Wangpo. From that place, I received the kindness. Also, the transmission of the ritual. From the one with the name Vajradhara Padma. I also received it from Khen Lama Tenpa Rabgye. The great uncontested treasure revealer Orgyen Chokgyur Lingpa generally has the three sections of the Lama Teni Korsum. Yidam Kadu Chokyi
Chinese
之海中。空行母意集和护法意集之类，作为灌顶之分而存在，特别是上师有显密教法二者一百种。化身、报身、法身修持的组有三类。仅化身也有根本和支分两种。每一种也有真实和零星的类别。支分中也有遣除障碍和成办事业的法类两种等，虽然显现为能自在转为不可思议的广大法藏，但与教众共同的福德份额相符，仅显现一部分和一部分。上师三身零星的类别中，绒麦嘎莫达仓的伏藏出土法，甚深佛法心要五法中，上师意集心要的灌顶。根本伏藏原文。其事业和灌顶仪轨次第安立。化身之支分遣除障碍零星的修法耶嘉南藏伏藏，上师降魔王之灌顶。根本伏藏原文。事业和灌顶仪轨由嘉瓦一切智者十四世所造。属于母伏藏的空行母十万荟供伏藏出土，祖扎的心意誓言圆满六法中，上师修法心之最极精华的灌顶。事业仪轨伏藏原文。灌顶仪轨。甚深七法根本三身长寿甚深部分，莲师大乐之灌顶修法伏藏原文。事业灌顶等。支分遣除障碍根本的修法类，匝尼卡拉绒果的伏藏出土，外在显现上师轮涅总摄，内在以念珠方式修持，意修遣除一切障碍有根本灌顶广、中、略三种。十二化身个人灌顶等广大存在。其中这是根本灌顶中等，略灌顶是施舍灌顶。边际依靠长寿灌顶。传承祈请。事业仪轨中等由伏藏师自己所造。事业心要。日常行持。祈请遣除障碍道上。荟供玉面母。修持仪轨前行念诵和。意义灌顶中等略，一切智者上师之语。本尊灌顶役使法和。延寿勾招伏藏原文等。支分成就修持类，则吉诺布三兄弟伏藏出土，内在显现上师大乐身而修持，意修如意宝也有根本和支分的成熟法门。
English
In the ocean of. The gatherings of Dakini Mind and the gatherings of Dharma Protector Mind exist as part of the empowerment, especially the Lama has two hundred kinds of Sutra and Tantra teachings. There are three categories of Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya practice. Even the Nirmanakaya alone has two types: root and branch. Each one also has real and sporadic categories. Among the branches, there are also two types of Dharma
Tibetan
ང་དུ་བཞུགས་པ་ལས། རྩ་དབང་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་པ། ཚེ་དབང་བརྒྱུད་འདེབས། ལས་བྱང་རྒྱས་པ་གཏེར་གཞུང་། ཕྲིན་ལས་འབྲིང་པོ་གཏེར་གཞུང་ཁ་སྐོང་ཅན། གསོལ་འདེབས་བསམ་ལྷུན་གཏེར་གཞུང་། གཏེར་སྲུང་གཏོར་འབུལ། དབང་ཆོག་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་ཚེ་དབང་བཅས། མཆོག་སྒྲུབ་ཟབ་ཏིག་གི་སྐོར་གསང་བ་བླ་མ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེར་སྒྲུབ་པ་འཆི་མེད་མཚོ་སྐྱེས་སྙིང་ཏིག་གི་ཆོས་སྡེ་རྣམས་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ལ་བཀའ་བབས་ཆེན་པོ་བདུན་ཏུ་བཞུགས་པའི་དྲུག་པ་ཟབ་མོ་དག་སྣང་གི་ཆོས་སྐོར་ལས་བྱོན་པ་སྟེ། འདི་ལ་ཆོས་སྡེ་ཟབ་རྒྱས་སུ་བཞུགས་པར་སྣང་ཡང་སྐབས་འདིར་རྩ་དབང་། བརྒྱུད་འདེབས། ལས་བྱང་གཏེར་གཞུང་། མཆོད་ཕྲིན་དང་སྐོང་ བཤགས་དབང་ཆོག་བཅས་བཞུགས། དེ་རྣམས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ནི། བླ་མ་སྐུ་གསུམ། བཀའ་སྡུད་པ་མོ། །མཚོ་རྒྱལ། ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་། ལྷ་སྲས་དམ་འཛིན། མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ། དེ་ལས་དབང་ལུང་ཡོངས་རྫོགས་ཞུས། བྱེ་བྲག་བདུད་འདུལ་རྒྱལ་པོ། གཏེར་སྟོན། རྒྱལ་དབང་ཀརྨ་པ་ཐེག་མཆོག་རྡོ་རྗེ། དེ་ལས་དང་། ཡང་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེ། དེ་ལས་བདག་གིས་ནོས། ཐགུས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དབང་ལུང་ཡང་གཏེར་ཆེན་རྣམ་པ་གཉིས་ཀ་ལས་བཀའ་དྲིན་ཏུ་ཐོབ། མཚོ་སྐྱེས་སྙིང་ཐིག་ནི། གཏེར་སྟོན་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའོ་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་དགྱེས་པས་སྩལ་བའོ། །བླ་མ་ཡང་གསང་རྡོ་རྗེ་དྲག་རྶཏལ་དུ་སྒྲུབ་པའི་སྐོར་རོང་མེ་དཀར་མོ་སྟག་ཚང་ནས་རྣམ་གཉིས་ཞལ་རྒྱས་པས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། དེ་ལས་ལམ་རིམ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཙམ་ཞིག་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མས་གཏན་ལ་ཕབ་པ་ལས་ཆོས་སྐོར་གཞན་ད་སྔ་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར། སྤྱིར་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བླ་སྒྲུབ་སྐོར་བཞི་ཐོག་མར་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་བཀའ་བབས་ཤིང་། ཕྱིས་མཆིག་གླིང་ནས་ཀྱང་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་རང་སྐལ་དུ་དྲངས་པ་སོགས་མ་བུ་ཟུང་བསྡེབས་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་ ཀྱིས་ཡིད་ཆེས་ཚད་མར་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་མདོ་འབུར་མོ་བདེ་ཆེན་པདྨ་བཀོད་ནས་རང་ཉིད་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྐལ་པར་ཐོབ་ཅིང་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་དག་པའི་གཟིགས་སྣང་སོགས་ཀྱིས་བསླུ་མེད་ཚད་མར་གྲུབ་པ། མཛོད་ལྔ་ཡོངས་རྫོགས་རྩ་གསུམ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་ཚན། ལུང་གཏེར་ཀྱི་མཛོད་ལས་བླ་རིག་འཛིན་མཆོག་སྒྲུབ་ཀྱི་དོན་དབང་། ཚེ་དབང་། བརྒྱུད་འདེབས་རྒྱུན་གྱི་
Chinese
在我处所安住的，根本灌顶广、中、略三种，长寿灌顶传承祈请文，事业仪轨广大伏藏法本，事业仪轨中等伏藏法本带补充，祈请文任运成就伏藏法本，伏藏护法朵玛供，灌顶仪轨广、中、略三种带长寿灌顶等。殊胜修法甚深精华之类，秘密上师莲花生处修持长寿不死莲花生心滴之法类，皆为全知上师多杰孜吉（金刚光荣）所降七大教敕中的第六深奥清净显现之法类中流出。此处法类看似深广，然此时仅有根本灌顶、传承祈请文、事业仪轨伏藏法本、供赞及圆满忏悔灌顶仪轨等。这些的传承是：上师三身，结集教敕母，措嘉（措嘉佛母），法王赤松（赤松德赞），王子丹增，秋吉德钦林巴。从他处求得灌顶传承圆满。特别的降魔国王，伏藏师，嘉瓦噶玛巴特秋多杰。从他处和，又嘉瓦仁波切，蒋扬钦哲。从他处我获得。塔古斯珠意愿成就宝的灌顶传承也从两位大伏藏师处蒙受恩赐。莲花生心滴是，伏藏师成就自在海的转轮王，光明化身金刚亲自欢喜赐予的。上师甚深金刚猛烈的修持之类，从绒美嘎莫达仓处由两位面谕迎请。从中仅有道次第耶谢宁波（智慧藏）少许由全知上师确定，其他法类至今未曾使用。总之外内秘密的上师修法四类最初降临于莲花光明密咒洲，之后从秋林处也将遣除一切障碍的自份迎请等母子结合如水乳交融，因此确信是可靠的。从拉多埃莫德钦白玛阔处自己获得成就之缘分，且大伏藏师上师仁波切以清净的显现等成为无欺的可靠依据。五部圆满三根本意总集的，龙钦的宝藏中上师持明殊胜修法之义灌顶，长寿灌顶，传承祈请文常
English
From where I reside, the root empowerment, extensive, intermediate, and concise; the longevity empowerment lineage supplication; the extensive activity manual, terma text; the intermediate activity manual, terma text with supplements; the supplication, Spontaneous Fulfillment, terma text; the terma protector torma offering; the empowerment rituals, extensive, intermediate, and concise, all three with longevity empowerment, etc. The cycle of profound essence practices, the secret guru practice of the Lotus-Born Vajra, the deathless Lotus-Born Heart Drop, all these Dharma categories originated from the sixth of the seven great authoritative decrees bestowed upon the omniscient lama Dorje Ziji (Vajra Glory), from the profound pure vision Dharma cycle. Although this appears to be an extensive Dharma category, at this time there are only the root empowerment, lineage supplication, activity manual terma text, offering practice, and the completion confession empowerment ritual. The lineage of these is: the lama of the three kayas, the compiler of the precepts, Tsogyal (Yeshe Tsogyal), the Dharma King Trisong (Trisong Detsen), the prince Damdzin, Chokgyur Dechen Lingpa. From him, I requested the complete empowerment and transmission. Specifically, Dudul Gyalpo (Demon-Subduing King), the tertön, Gyalwang Karmapa Tekchok Dorje. From him and, also, Gyalwa Rinpoche, Jamyang Khyentse. From them, I received it. The empowerment and transmission of the Tagu Sadhana Wish-Fulfilling Jewel were also kindly bestowed upon me by both great tertöns. The Lotus-Born Heart Drop is, the tertön, the accomplished one, the Chakravartin of the Ocean, the emanation of light, Vajra himself joyfully granted it. The cycle of practicing the guru's innermost secret, wrathful Vajra, was invited from Rongme Karmo Taktsang by two face-to-face. From that, only a small portion of the Lamrim Yeshe Nyingpo (Wisdom Essence) was determined by the omniscient lama, and other Dharma categories have not yet been used. In general, the four categories of outer, inner, and secret guru practice were first bestowed upon Padma Osel Do-ngak Lingpa, and later, from Chokling, the self-portion of dispelling all obstacles was also invited, etc. The mother and child combined like milk and water, therefore it is believed to be reliable. From Lhado Emö Dechen Pema Kö, one's own share of accomplishment was obtained, and the great tertön lama Rinpoche, with pure visions, etc., became an infallible reliable source. The entirety of the five treasuries, the essence of the three roots combined. From the Longchen treasure, the meaning empowerment of the guru and vidyadhara supreme practice, the longevity empowerment, the continuous lineage supplication.