Chinese
依稀（ིས་）俱生的拙火燃火灌顶，拙火之引导，其灌顶仪轨是义成自在王（ངེས་དོན་དབང་པོ）之语，以及脉气明点的引导文等。传承为：普贤王如来（ཀུན་བཟང་），五部佛（རིགས་ལྔ），极喜金刚（དགའ་རབ），吉祥狮子（ཤྲཱིསིཾ），莲花生父母（པད་འབྱུང་ཡབ་ཡུམ），五གྲོ་ लोཙཱ，龙萨多昂林巴（ཀློང་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ），衮桑仁钦（ཀུན་བཟང་རིན་ཆེན），索南旺波（བསོད་ནམས་དབང་པོ），持明法王索南南嘉（རིག་འཛིན་ཆོས་དབང་བསོད་ནམས་རྣམ་རྒྱལ），索南华丹（བསོད་ནམས་དཔལ་ལྡན），转世衮桑南嘉（མཆོག་སྤྲུལ་ཀུན་བཟང་རྣམ་རྒྱལ），由彼赐予我。又，从降伏魔众（བདུད་འདུལ་）起，龙萨（ཀློང་གསལ་）等，此处的传承名目有很多。化身大掘藏师秋吉林巴（མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་）于加持处圣地森钦南扎（སེང་ཆེན་གནམ་བྲག་）降下成就，从秘密经函中抄录的《大教言金刚安布》之部分内容中，瑜伽行者的常修灌顶，教言命灌顶，传承祈请文是伏藏之语，修法常修之实修，阿努自宗常修之瑜伽等伏藏正文之所需。灌顶仪轨传承为：普贤王如来（ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ），寂怒五部（ཞི་ཁྲོ་རིགས་ལྔ），丹巴多嘎（དམ་པ་ཏོག་དཀར），三族怙主（རིགས་གསུམ་མགོན་པོ），五种姓眷属（རིགས་ཅན་དྲ་མ་ལྔ），国王匝（རྒྱལ་པོ་ཛཿ），邬波拉匝（ཨུ་པ་རཱ་ཛ），因扎菩提（ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི），龙树那嘎菩扎（ཀླུ་ནཱ་ག་པཱུ་ཏྲ），国王嘎亚和悉达苏扎（རྒྱལ་པོ་ག་ཡ་དང་སིདྷ་སཱུ་ཏྲ），库库ra匝后代（ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛ་ཕྱི་མ），罗浪德瓦（རོ་ལངས་བདེ་བ），金刚笑（རྡོ་རྗེ་བཞད་པ），萨霍国王扎哈斯德（ཟ་ཧོར་རྒྱལ་པོ་པྲ་ཧསྟི），邬金莲花生（ཨོ་རྒྱན་པདྨཱ་ཀ་ར），毗卢遮那（བཻ་རོ་ཙ་ན），桑杰益西（སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས），卡钦措嘉（མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ），法王父子（ཆོས་རྒྱལ་ཡབ་སྲས），邬金秋吉林巴（ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པ），从彼处获得。又，与该伏藏法一同出现的常修瑜伽大手印相关之义灌顶，五大经论之意，常修瑜伽大手印之修法广释，是莲花生大师自显所造。灌顶仪轨，传承灌顶二者与之前相同。该掘藏师之甚深伏藏，意修甚深七法，以续、教言、窍诀三种方式存在，铁制字牌之部分为续，铜制字牌为教言，跳跃的紫红色字牌主要为窍诀之部分。据说，铁制字牌之部分大部分已经确定，除了幻化网和栋珠之外，其他的在修持八部众时已经完成。 此处，从耶嘉南卡佐（ཡེ་རྒྱལ་ནམ་མཁའ་མཛོད་）红铜纸法类中出现的教言法类马头明王（རྟ་མགྲིན་གྱི）
English
The fire empowerment of Tummo that arises simultaneously. The instructions of Tummo. That empowerment ritual is the speech of Ngendon Wangpo (ངེས་དོན་དབང་པོ). Also, the instruction manual of channels, winds, and bindus. The lineage is: Kuntuzangpo (ཀུན་བཟང་), the Five Families (རིགས་ལྔ), Garab Dorje (དགའ་རབ), Shri Singha (ཤྲཱིསིཾ), Padmasambhava and consort (པད་འབྱུང་ཡབ་ཡུམ), Lnga dro Lotsawa, Longsal Dorje Nyingpo (ཀློང་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ), Kunsang Rinchen (ཀུན་བཟང་རིན་ཆེན), Sonam Wangpo (བསོད་ནམས་དབང་པོ), Rigdzin Chöwang Sonam Namgyal (རིག་འཛིན་ཆོས་དབང་བསོད་ནམས་རྣམ་རྒྱལ), Sonam Palden (བསོད་ནམས་དཔལ་ལྡན), Choktrul Kunsang Namgyal (མཆོག་སྤྲུལ་ཀུན་བཟང་རྣམ་རྒྱལ). He bestowed it upon me. Furthermore, from Dudul, Longsal, etc., there are many lists of lineages here. The great emanation tertön Chokgyur Lingpa received the accomplishment from the sacred place of activity, Sengchen Namdrak, and copied it from the secret book. From the section of the Great Teaching Vajra Arrangement: The continual empowerment of the yogi, the teaching of the life empowerment, the lineage supplication is the terma speech, the continual practice of the sadhana, the continual yoga of the Anu self-tradition, etc., are the necessary terma texts. The lineage of the empowerment ritual is: Kuntuzangpo (ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ), the Five Peaceful and Wrathful Ones (ཞི་ཁྲོ་རིགས་ལྔ), Dampa Tokkar (དམ་པ་ཏོག་དཀར), the Three Family Protectors (རིགས་གསུམ་མགོན་པོ), the Five Lineage Retinues (རིགས་ཅན་དྲ་མ་ལྔ), King Jaḥ (རྒྱལ་པོ་ཛཿ), Uparaja (ཨུ་པ་རཱ་ཛ), Indrabhuti (ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི), Nagarjuna (ཀླུ་ནཱ་ག་པཱུ་ཏྲ), King Gaya and Siddha Sutra (རྒྱལ་པོ་ག་ཡ་དང་སིདྷ་སཱུ་ཏྲ), Kukuraja the Younger (ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛ་ཕྱི་མ), Rolang Dewa (རོ་ལངས་བདེ་བ), Vajra Laughter (རྡོ་རྗེ་བཞད་པ), King Prahasti of Zahor (ཟ་ཧོར་རྒྱལ་པོ་པྲ་ཧསྟི), Orgyen Padmakara (ཨོ་རྒྱན་པདྨཱ་ཀ་ར), Vairochana (བཻ་རོ་ཙ་ན), Sangye Yeshe (སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས), Kharchen Tso Gyal (མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ), the Dharma King and his sons (ཆོས་རྒྱལ་ཡབ་སྲས), Orgyen Chokgyur Lingpa (ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པ). Received from him. Furthermore, the meaning empowerment associated with the continual yoga Ekachakra that came with that terma dharma, the intention of the five great sutras and tantras, the extensive commentary on the sadhana of the continual yoga Ekachakra, was self-manifested by Guru Rinpoche. The empowerment ritual. The lineage of both empowerment and transmission is the same as before. The profound terma of that great tertön, the seven sections of profound mind practice, exist in the form of three each: tantra, agama, and upadesha. The iron letter sections are tantra, the copper letter is agama, and the leaping purplish letter is said to be mainly the upadesha section. It is said that most of the iron letter sections have been finalized, and except for illusion and dongtruk, the others have already been completed during the practice of the Eight Classes of Gods and Demons. Here, the agama system of Hayagriva that came from the Dharma section of the red copper sheet of Yegyal Namkhadzö (ཡེ་རྒྱལ་ནམ་མཁའ་མཛོད་).
Chinese
马头明王心髓义集之修法仪轨伏藏法本，灌顶仪轨。传承：普贤王如来，莲花嘿汝嘎，天女旃扎丽，龙树，邬金（乌仗那）父母，穆汝布赞布，伏藏师，由此等。不动佛传承法系金刚桥之外内修持秘密四灌顶。外内修法圆满次第灌顶等伏藏法本一函俱全。修法仪轨与灌顶仪轨。传承为：普贤王如来，金刚萨埵寂怒，金刚手，莲花生大师，措嘉，持明法智，秋吉林巴，由此传于我。传承法系心之橛唯一灌顶。根本修法，橛击打之意，物质橛安插之口诀，橛之外内秘密之义所示，四灌顶金刚总集等伏藏法本俱全。传承为：普贤王如来，五部饮血，事业自在母，扎巴哈斯德，金刚颅鬘，降魔母，拉萨持明，大伏藏师喇嘛仁波切真身处获得。 общей сложности 第三总义大圆满阿底瑜伽中。 广大布置中说： 有心者为心部， 虚空者为空部， 离勤者为口诀。 如是分为三种。首先外心部之类中，于藏地最初来临且著名者，大导师毗卢遮那之教规次第五种著名者传来。虽有嘉娘热三，昆祖努三，郭绒康三，色久杰三等之规极多。后世娘律或教部祖派之规，康律或阿若律两种著名。前者有心部阿义十八之明智才华与深教。后者有成熟解脱之类极多，然现今传承稀少。其等之后盾，普作王之类，心之下部十八之类，古汝耶谢穹扎之伏藏黄金龟等心部总类等，经部极多之教证，生起次第修部八种，圆满次第心部之口诀究竟主要
English
Wrathful Hayagriva Heart Essence Meaning Combined Torma Empowerment, Sadhana Treasure Text, Empowerment Ritual. Lineage: Kuntuzangpo, Padma Heruka, Goddess Chandali, Nagarjuna, Orgyen Father and Mother, Murub Tsenpo, Tertön. From these onwards. Unwavering Lineage Vajra Bridge Outer Inner Practice Secret Four Empowerments. Outer Inner Sadhana Completion Stage Empowerment, all complete in one volume of the treasure text. Sadhana and Empowerment Ritual. The lineage is: Kuntuzangpo, Vajrasattva Peaceful Wrathful, Vajrapani, Guru Rinpoche, Tso Gyal, Damdzin Chökyi Lodrö, Chögyur Lingpa, from whom I received it. Lineage Heart Essence One Phurba Empowerment. Root Sadhana. The intention of the Phurba striking. The instructions for inserting the material Phurba. The meaning of the outer, inner, and secret Phurba is shown. The four empowerments, Vajra Samputa, etc., are all complete in the treasure text. The lineage is: Kuntuzangpo, Five Families Blood Drinker, Karma Wangmo Che, Prabahasti, Vajra Garland of Heads, Demon Subduing Queen, Lhasé Damdzin. Received directly from the great Tertön Lama Rinpoche himself. ༈ །། The third general topic is the Great Perfection Ati Yoga. From the Great Arrangement. For those with mind, the Mind Section. For those with space, the Space Section. For those without effort, the Instructions. Thus, there are three aspects. First, regarding the outer Mind Section, the first to come to Tibet and be famous was the great teacher Vairochana, from whom the five famous orders of teachings were transmitted. Although there were countless traditions such as Gya Nyang Rö Sum, Khön Zur Nup Sum, Kor Rong Kham Sum, Sriu Kyal Kye Sum, etc., later the Nyang tradition or the Ka-dé Zur tradition, and the Kham tradition or the Aro tradition became the two most famous. The former contains the intellectual power and profound instructions of the Eighteen Mind Section A-dons, while the latter has extensive sections on maturation and liberation, but nowadays the lineage is rare. The support for these is the Kunje Gyalpo section, the Eighteen Lower Mind sections, the Guru Yeshe Kyung Drak's treasure, the Golden Turtle, etc., all the general Mind Section topics, the scriptures of the vast Tantra section, the generation stage, the eight Sadhana sections, and the ultimate essential instructions of the completion stage Mind Section.
Tibetan
ར་བཏོན་པའི་བཀའ་བརྒྱད་རྫོང་འཕྲང་གི་སྨིན་གྲོལ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུན་མ་ནུབ་པར་བཞུགས་ལ། གཏེར་མའི་ཕྱོགས་སུ་་་་པོད་གཉིས་ཙམ་་་དེ་མཚུངས་རྒྱུད་དང་སྨིན་གྲོལ་རྐང་ཚུགས་བཞུགས་པར་མ་མཐོང་ཡང་། གུ་རུ་ རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ལུང་ཕྱག་ཆེན་གྱི་གདམས་པ་རྣམས་སེམས་ཕྱོགས་དང་འབྲེལ་བར་མངོན། དེ་ལའང་ཞར་ལས་བྱོན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་མང་ཡང་དམིགས་སུ་བསལ་བ་ཉང་གཏེར་བླ་མ་དམར་ཁྲིད་ལས་ཕྱག་ཆེན་སངས་རྒྱས་ལག་འཆང་རིམ་པ་གཉིས། སངས་གླིང་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་ཀློང་ཡངས་མཐའ་བྲལ། དོན་ཏིག་དང་ཟབ་ཏིག་གཉིས་ཀྱི་གཉུག་མ་གཅེར་མཐོང་། བསྟན་གཉིས་གླིང་པའི་འཁོར་བ་རྩད་གཅོད། བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་ཆེན་རིག་གཉིས་སོགས་མང་དུ་བྱོན་པར་སྣང་ཡང་ཕལ་ཆེར་རྒྱུན་མ་བཞུགས་པ་དང་། འགའ་ཞིག་ཆོས་སྡེའི་རྒྱུན་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་པས་ཁོལ་འདོན་མ་དགོས་ལ། འདིར་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་ཡང་གཏེར་ཨོ་རྒྱན་དྲི་མེད་ཀུན་དགའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཁྲིད། ཁྲིད་ཡིག་གཏེར་གཞུང་། བརྒྱུད་པ་གོང་གསལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྟར་ལ། གཏེར་ཆེན་བླ་མ་དངོས་ལས་བཀའ་དྲིན་དུ་ཐོབ་པའོ། །ཆོས་རྒྱལ་རཏྣ་གླིང་པས་མཁར་ཆུའི་གསང་ཕུག་དཔལ་གྱི་རྟ་རྒྱུན་མ་ནས་བཏོན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མ་རིག་མུན་སེལ་ཉི་མའི་སྙིང་པོའི་ཁྲིད། ཐེམས་བྱང། ཞུས་ལེན་ལུང་བྱང་། ལོ་རྒྱུས། སྔོན་འགྲོ །དངོས་གཞི། གནད་གདམས་སྤྱི་དོན་དྲུག་པ། ལྷན་ཐབས་ཞལ་གདམས་དོན་གསུམ་མ། རྗེས་ཀྱི་གདམས་པ་བཅས་གཏེར་གཞུང་ཆ་ཚང་། བརྒྱུད་འདེབས་གཏེར་གསུང་བཅས། བརྒྱུད་པ་ནི། ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། ལོངས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན། སྤྲུལ་སྐུ་ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ །ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ། ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟའ། ཤེལ་དཀར་རྡོ་རྗེ་མཚོ། ཤེལ་དཀར་མགོན་སྐྱིད། ལྷ་སྲས་མུ་ནེ་བཙད་པོ། ལང་གྲོ་དཀོན་འབྱུང་། རཏྣ་འགྲོ་འདུལ་གླིང་པ། རྒྱལ་སྲས་ཚེ་དབང་གྲགས་པ། ངག་དབང་གྲགས་པ། ཀུན་དགའ་གྲགས་པ། བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་མཚོ། དཀོན་མཆོག་བློ་གྲོས། ཀརྨ་རབ་གསལ། ཀརྨ་ལུང་རིགས་ཉི་མ། དཀོན་མཆོག་བསྟན་འཛིན། ཆེ་ཚང་གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོ། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས། ཡང་ན། ཀུན་དགའ་གྲགས་པ་ནས། ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན། པདྨ་དབང་དྲག །ཀརྨ་ཆགས་མེད། རྫོགས་ཆེན་པ་པདྨ་རིག་འཛིན། ཨ་ལོ་ཀརྨ་ཀུན་མཁྱེན། དེ་ལས་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་ཀྱིས་གསན། དེ་ནས་རྒྱལ་དབང་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ། གྲུབ་བ
Chinese
已经揭示的噶举佐琼的成熟解脱的传承没有衰败地存在着。伏藏方面，大约两函左右，像那样具足传承和成熟解脱的，没有见到。但是，莲花生大师的口传大手印的诀窍，显现为与心部有关。其中，顺带出现的非常多，但特别提出来的是娘藏的喇嘛红教导中的大手印佛陀手持次第二种。桑林喇嘛意集的长远无边。顿提和扎提二者的本元赤裸见。丹尼林巴的轮回断根。降魔金刚的大手印觉二等等，显现出现了很多，但大多数传承没有存在。有些在寺院的传承方面存在着，所以不需要特别取出。这里，化身大伏藏师莲花光明密咒洲的甚深伏藏邬金无垢普乐的大手印引导。引导文伏藏正文。传承如上所说，如同大悲观世音菩萨胜者大海一样。从大伏藏师喇嘛处亲自获得恩德。法王热那林巴从喀曲的秘密岩洞吉祥马命处取出的，大手印无明除暗日光心髓的引导。目录。请求接受目录。历史。前行。正行。要点诀窍总义六个。附录口诀义三个。后行的诀窍等伏藏正文齐全。传承祈请文伏藏语等。传承是：法身普贤王如来。报身金刚持。化身 智慧空行母。邬金第二佛。觉姆喀钦萨。谢嘎多吉措。谢嘎衮吉。拉萨木尼赞普。朗卓衮炯。热那卓度林巴。嘉赛策旺扎巴。阿旺扎巴。衮噶扎巴。扎西嘉措。衮秋洛哲。噶玛饶赛。噶玛隆日尼玛。衮秋丹增。切仓松饶嘉措。衮钦曲吉雍涅。或者，从衮噶扎巴开始。衮噶丹增。白玛旺扎。噶玛恰美。佐钦巴白玛热增。阿洛噶玛衮钦。从他那里丹贝尼杰听闻。然后嘉瓦杜度多吉。珠布。
English
The maturation and liberation lineages of the revealed Kagye Dzongtrang exist without decline. In terms of terma, about two volumes, like that, complete with lineage and maturation liberation, are not seen. However, Guru Rinpoche's oral transmission of the Mahamudra instructions appear to be related to the mind aspect. Among them, there are many that appear incidentally, but especially highlighted are the two stages of Mahamudra Buddha Hand-Holding from Nyangter Lama Mar Trit. Sangling Lama Gongdu's vast expanse is boundless. The naked seeing of the essence of Döntik and Zaptik. Tendzin Lingpa's root eradication of samsara. Dudul Dorje's Mahamudra Rig Nyis, etc., appear to have arisen a lot, but most of the lineages do not exist. Some exist in the tradition of the monastery, so there is no need to extract them separately. Here, the profound terma of the emanation great treasure revealer Pema Osel Do-ngak Lingpa, Orgyen Drime Kundga's Mahamudra instruction. The instruction text is the terma text. The lineage is like the Great Compassionate Avalokiteśvara Gyalwa Gyatso mentioned above. Received the kindness directly from the great treasure revealer lama. Chögyal Ratna Lingpa extracted from the secret cave of Kharchu, the auspicious horse mane, the Mahamudra Ignorance Dispelling Sun Essence instruction. Table of contents. Request and acceptance table of contents. History. Preliminary practices. Main practice. Key instructions, six general meanings. Supplementary oral instructions, three meanings. Subsequent instructions, etc., complete terma text. Lineage supplication terma speech, etc. The lineage is: Dharmakaya Samantabhadra. Sambhogakaya Vajradhara. Nirmanakaya Yeshe Khandro. Orgyen Second Buddha. Jomo Kharchenza. Shelkar Dorje Tso. Shelkar Gönkyi. Lhasé Muné Tsenpo. Langdro Könjung. Ratna Drodul Lingpa. Gyalsé Tsewang Drakpa. Ngawang Drakpa. Kunga Drakpa. Tashi Gyatso. Könchok Lodrö. Karma Rapsel. Karma Lungrik Nyima. Könchok Tenzin. Chetsang Sungrap Gyatso. Kunkhyen Chökyi Jungne. Or, from Kunga Drakpa. Kunga Tenzin. Pema Wangdrak. Karma Chakme. Dzogchenpa Pema Rigdzin. Alo Karma Kunkhyen. From him, Tenpai Nyinje heard. Then Gyalwang Dudul Dorje. Drubbu.