Tibetan
ཞུགས་སོ། །འདིའི་བརྒྱུད་པ་གོང་གི་བསད་པ་སྟག་བྱང་མ་དང་འདྲའོ། །སྤྱིར་གཤིན་རྗེ་ཚེ་བདག་ལྕགས་འདྲ་ལྕགས་སྡིག་ཡང་ཟློག་བཅས་འབྲི་བྱང་གི་རིག་སྔགས་འཆང་བ་རྣམས་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་དེ་ད་ལྟའི་བར་ཕྱག་ལེན་གྱི་རྒྱུན་མ་ཉམས་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་སྡོང་འབྲི་ལུགས་དང་། ཆགས་མེད་རིན་པོ་ཆེས་ཆོག་བསྒྲིགས་ཀྱི་གཞུང་། བྱད་ཟློག་བསད་ཁང་བཅོ་ལྔ་པ་རྗེས་འབྲེལ་བཅས། བསད་པ་སྲོག་སྒྲུབ་ཙིཏྟ་དམར་འབྱིན། རླུང་འཁོར་སོགས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་རྒྱས་ཕྱག་ལེན་ཅན། ཀིང་ཀང་བཀའ་མ་གཤིན་རྗེ་ཉི་མ་བཞི་པའི་མན་ངག་དགྲ་བོ་ཤྭ་འདེད། ཁྲོ་ཆུ་བཀའ་མ་གཤིན་རྗེ་ཁྲག་སོབ་ཏུ་གྲགས་པ་སོགས་ཀྱི་རྒྱུན་ཕྱག་བཞེས་དང་བཅས་པ་དང་། གཞན་ཡང་གོང་དུ་སྔ་ཕྱིར་འཕྲོས་དོན་སྨོས་པ་དེ་རྣམས་ཕལ་ཆེར་གྱི་རྒྱུན་བཞུགས་པར་སྣང་ཞིང་། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ཕྲན་སྐོར་ཡང་ཉང་གཏེར་རྟ་ནག་གི་བསད་ལས། ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་བྱེད་སཱཙྪ་སྨྱོན་པ་དང་། ངན་སྔགས་ལྟོ་བ་སུམ་དཀྲུགས། གནུབས་ཀྱི་གོང་ཁུག་སྲོ་མ་ཅན་གྱི་ཤོག་དྲིལ་བཅུ་ཞར་བྱུང་རྫས་མཐུ་བཅས་ འབྲི་གུང་ཆོས་གྲགས་ཀྱི་བླ་རྡོ་གཤིན་རྗེའི་བེ་བུམ་ནག་པོའམ་གནུབས་ཀྱི་གོང་ཁུག་བརྒྱ་རྩ། གནུབས་ཀྱི་གདམས་པ་ཐོར་བུའི་སྐོར་ལས། མཛེ་ནག་དང་སྦལ་པའི་གསོན་གཏད། གཤོར་བརྡབས་ཆོག །འབྱེད་པ་རྟ་གཡག་མ། ཉེ་འབྱེད་སེ་ཤིང་མ། དགྲ་བོའི་བསོད་ནམས་སྦུབས་པ། གནོད་སྦྱིན་རཱ་ཛའི་ནོར་སྙེགས། གནུབས་ཆེན་རྣམ་འཕྲུལ་རྒྱ་སྟོན་བརྩོན་འགྲུས་སེང་གེ་དར་གྱི་ཟབ་གཏེར་རྡོ་རྗེ་བྲག་བཙན། སངས་གླིང་དགོངས་འདུས་བཙན་རྒོད་དང་། སྲོག་ཐུན་དུག་ཆུ་ཁོལ་མ། རཏྣའི་དྲག་དམར་གྱི་ཐེམས་མེད་རྐུན་མ་མགོ་འཁོར། རྟ་གསང་གི་མི་རྒོད་ཇག་ཆིངས། ཐུགས་རྗེ་གསང་འདུས་ཀྱི་བཀའ་སྲུང་ངས་ནུས་མའི་ཆོ་འཕྲུལ། གནུབས་ཆེན་རྣམ་འཕྲུལ་དྲི་མེད་ཀུན་དགའི་ཨ་ཙ་ར་ཁྲོམ་རྒྱུག །བདུད་འདུལ་ཞིང་སྐྱོང། ཀློང་གསལ་བཙན་རྒོད་ཁྲོ་འབར། རོལ་རྡོར་གྱི་ཆོས་སྲུང་སྐོར་དང་། ཡོད་དགེའི་ཏྲཀྴད་ཀྱི་ལས་མཐའ་སོགས་ཟབ་གཏེར་སོ་སོ་དང་འབྲེལ་བའི་སྐོར་ཅི་རིགས་པ་དང་། ཕུང་བོན་མགོ་དམར་གྱི་དམ་ཅན་བྱེས་ཆས། ཆུ་གཏད་ནག་པོ་ཟློག་མེད། ཐུབ་པ་ནག་པོའི་མགོ་འཁོར། ཨ་ཙ་ར་ཛུ་ནག་གི་ཕུང་བྱེད་ཐལ་བའི་སྐོར། མུ་སྟེགས་ནག་པོ་ ཁྲག་རལ། དྲག་སྔགས་ཤ་བ་རྒྱུག་འགྱེལ། སྲོག་མཐུ་རྐྱལ་བ་ཕུས་འདེབས། བཙན་ཐབས་ལ་བཙས་གཟའ་འགྱེད། ངན་ཐབས་བྱ་རྒོད་སྒྲོ་བཅིངས། ལྟས་ངན་སྤྲལ
Chinese
入矣。此之传承，与前之诛法虎北岩者相同。总的来说，阎罗死主铁似铁蝎及回遮等，从持诵卫藏之明咒者们次第相传，直至如今实修之传承未衰减，以及文殊忿怒水毒树派之仪轨，恰美仁波切之仪轨汇集之论著，诛回遮室十五法之后续关联等。诛法命修集谛血引，风轮等甚深广大具实修。金刚口传阎罗四日之口诀，驱敌如鹿。忿怒水口传，被称为阎罗血饮等之传承及实修。其他还有如上先前之后所提及之意义，大部分之传承看似存在。以及，现行之事业细则方面，娘藏黑马之诛法中，法王仁波切之焚毁萨擦疯子，恶咒腹部三搅，努氏之上囊索玛具足之纸卷十张，附带生起物威力等。 直贡曲扎之魂石阎罗黑瓶或努氏之上囊百数。努氏之零散诀窍类中，黑癞及蟾蜍之活祭，割击仪轨。开解母牦牛马，近解赛辛母，仇敌之福禄罩，夜叉罗阇之寻财。努钦化身嘉敦尊珠僧格达之深伏藏金刚岩堡。桑林意集强暴与，命夺毒水沸腾，热那之猛厉红之无门盗贼迷乱，马秘之野人盗贼束缚，大悲秘密集之护法我能母之神变。努钦化身智美衮噶之阿杂惹街行。调伏魔众守护田地，龙萨强暴忿怒燃，若多之护法神类，有给之扎擦之事业边际等，与各自深伏藏相关之类种种，以及，焚苯头红之具誓流浪，黑水诅咒不还，黑能胜之迷乱，阿杂惹祖囊之焚毁骨灰类。外道黑袍血发，猛咒跑尸体僵，命力脚底打洞，强行夺取星曜，恶毒乌鸦束缚翅膀，凶兆幻化。
English
Thus entered. This lineage is similar to the aforementioned Tiger North Rock slaying method. In general, the Lord of Death, Iron-like Iron Scorpion, including repelling, etc., have been transmitted sequentially from the holders of the knowledge mantras of U-Tsang, and the practice lineage has not declined until now. Also, the ritual of Manjushri Wrathful Water Poison Tree style, the collected texts of Chagmey Rinpoche's ritual, the subsequent connection of the fifteen methods of repelling and slaying, etc. The slaying method, life-accomplishing citta blood extraction, wind wheels, etc., are extremely profound and extensive in practice. The oral instructions of the King Kong Kama, the fourth day of Yama, drive away enemies like deer. The oral instructions of Wrathful Water Kama, known as Yama Blood Drinker, etc., along with the practice lineage. Furthermore, most of the meanings mentioned earlier and later seem to remain in the lineage. Also, regarding the minor aspects of manifest activities, in the slaying method of Nyang Treasure Black Horse, the burning of the crazy satsha of Dharma King Rinpoche, the evil mantra of three stomach churnings, ten paper rolls with the upper bag soma of Nub, along with incidental substance power, etc. The soul stone of Drigung Chokyi Drakpa, the black vase of Yama, or the hundred upper bags of Nub. Among the scattered instructions of Nub, the living sacrifice of black leprosy and toad, the ritual of cutting and striking. Opening the yak-mare, near opening the se-shing-ma, the enemy's merit cover, the wealth seeking of Yaksha Raja. The profound treasure of Nubchen Namtrul Gyaton Tsondru Sengge Dar, the Vajra Rock Fortress. Sangling Gongdu Tsen Göd, and the life-snatching boiling poison water, Ratna's fierce red, the doorless thief's confusion, the horse secret's wild man bandit binding, the miraculous transformation of the protector of the Great Compassion Secret Gathering, Nga Nu Ma. Nubchen Namtrul Drimey Kunga's Acharya street running. Subduing demons and protecting fields, Longsal Tsen Göd Wrathful Blaze, the Dharma protector cycle of Rol Dor, the business boundaries of Yöge's Trakshad, etc., all kinds related to their respective profound treasures, and the Damchen wanderings of the Red-Headed Phung Bon, the black water curse of no return, the confusion of the Black Thupa, the burning ash category of Acharya Zunag. Black heretic blood hair, fierce mantra corpse running fall, life force heel stamping, forcibly seizing the planets, evil method crow binding wings, ominous omens manifested.
Tibetan
་དམར་གླ་སྐྱ། ཆོ་འཕྲུལ་མོན་པ་སྒོ་བརྡུང་སོགས་བཀའ་གཏེར་གང་ཡིན་དམིགས་ཀྱིས་མ་བསལ་ཡང་རྣོ་མྱུར་ཕྱག་བཞེས་དང་། རྦད་ཁམས་ཅན་མང་དུ་བཞུགས་པར་གྲགས་མོད། འདིར་དེ་ཙམ་གྱིས་འཐུས་པར་བྱས་ཤིང་། སྔགས་འབུམ་ཟ་ཡིག་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་རྒྱུན་ལྡན་འགའ་ཞིག་ནི་བཀའ་རྒྱ་མའི་གླེགས་བམ་དུ་བཞུགས་པར་བྱས་སོ། །ཡང་གནུབས་ཆུང་གི་དབང་ཕྱུག་སེ་ཡན་པ། འབྲོམ་སྟོན་ཆུང་གི་རེ་མ་ཏཱིའི་སྲོག་མཐུ་ཡུལ་ཁམས་ཕུང་བྱེད། ཟླ་བན་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་སྔགས་སྡེབ། བླ་མ་ཕྱག་རྡོར་བའི་གཟའི་དྲག་སྔགས། ཨོ་རྒྱན་གླིང་པའི་རཱ་ཧུ་ལ་གནད་འབེབས། ཉང་རིང་ཤེས་རབ་གྲགས་དང་། ཉང་སྟོན་དབང་ཆེན་བཟང་པོའི་གཟའི་གདོང་གཏད། ཨ་ཙ་ར་དམར་པོའི་ཕུང་བྱེད་གྲི་ཐལ་མ། རྡོར་གླིང་བྲམ་ཟེ་སྦུ་གུའི་དྲག་སྔགས། ཤེས་རབ་མེ་འབར་གྱི་རེ་མ་ཏཱིའི་ཆོ་འཕྲུལ། ཀུན་སྐྱོང་གླིང་པའི་ཞིང་སྐྱོང་མི་ཕྲེང་དམར་པོ། པདྨ་དབང་རྒྱལ་གྱི་དམ་ཅན་སྐྱེར་མདུང་ཅན་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ། གྲོ་ཤུལ་ལས་འཕྲོ་གླིང་པའི་དྲག་སྔགས་རེག་ཕུང་ ནག་པོ་རྣམས་ཟབ་ཅིང། ཕྱག་བཞེས་ཅན་ཡིན་ཚུལ་དགེ་སློང་ཕྱག་རྡོར་བའི་མན་ངག་གི་ཟིན་ཐོ་སོགས་སུ་སྣང་མོད་དེང་སང་རྒྱུན་བཞུགས་མིན་མ་འཚལ་ལོ། །མཐར་ཐུག་གི་མངོན་སྤྱོད་ནི། གོང་འོག་ཏུ་སྨོས་པའི་རིམ་གཉིས་ཟབ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་རྗོང་འཕྲང་སྲོག་གསུམ་གྱི་སྐྱ་བར་ནས་བཏོན་ཏེ་ཉམས་སུ་བླངས་པས། གཟུང་འཛིན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་དགྲ་གསུམ་བསད་བདུད་བཞི་བཅོམ། འཕྲང་གསུམ་བསལ་ནས་ཧེ་རུ་ཀའི་གོ་འཕང་ཚེ་འདིར་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ཐབས་ཇི་སྙེད་པ་རྣམས་སོ། །སྤྱིར་ལས་ཀྱི་ཚོགས་ལ། རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནས་དམན་པ་ཞི་སོགས་ལས་རབ་འབྱམས་དང་། འབྲིང་གྲུབ་པ་བརྒྱད་དང་། མཆོག་མཁའ་སྤྱོད་དང་རིག་པ་འཛིན་པའི་གོ་འཕང་ཞེས་གསུངས་པ་ལས། འདིར་གཙོ་བོར་ལས་དང་པོ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཐུན་མོང་ཞི་སོགས་ཀྱི་ལས་ཚོགས་ཉིད་བཤད་པ་ཡིན་ལ་དེ་ལའང་དགྱེས་རྡོར་ལས། དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་དང་། དགྲའི་སྡེ་འཇིག་པ་དང་། བསྐྲད་པ་དང་། བསད་པ་དང་། དགུག་པ་དང་། ཞི་བ་དང་། རྒྱས་པར་ཡང་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལས་ཆེན་བརྒྱད་གསུངས་པའང་རྩ་བའི་ལས་བཞིར་འདུ་སྟེ་དགུག་པ་ལ་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱིས་དགུག་པ་གཉིས་ཡོད་ཅིང་། དགྲའི་ སྡེ་འཇིག་པ་སོགས་ལྷག་མ་བཞི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གོ །དེས་མཚོན་ཏེ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཁོག་གཞུང་ལས། རོ་ལངས་ཚེ་དང་པྲ་སྒྲུབ་དང་། །ཞེས་སོགས་ཐུན་མོང་ད
Chinese
红啦杰。虽未明确区分是噶玛派伏藏还是其他，但以其迅速的实践和强大的力量而闻名。此处仅作简单介绍。一些常见的咒语和字母的实际应用，被收录在噶玛派伏藏的典籍中。此外，努钦的自在斯延巴，仲敦琼的瑞玛迪的命力摧毁地方，月王的咒语组合，喇嘛恰多瓦的星曜猛咒，邬金林巴的罗睺罗要害击中，娘仁谢饶扎和娘敦旺钦桑波的星曜正面对治，阿杂惹玛波的摧毁之灰剑，多林婆罗门布古的猛咒，谢饶美巴的瑞玛迪的幻术，昆炯林巴的护田红人，白玛旺嘉的持誓司命橛木杖者的幻术，卓秀列卓林巴的猛咒接触黑团，这些都非常深奥，据说恰多瓦格西的口诀笔记中有所记载，但如今是否仍然存在尚不清楚。究竟的实际应用是，从上述深奥的生圆次第瑜伽三命脉的空隙中取出并加以修持，从而杀死包含能取所取的习气的三个敌人，摧毁四个魔，消除三个障碍，在此生中显现黑汝嘎的果位的方法。一般来说，关于事业的种类，各大续部中说，下等有息灾等各种事业，中等有八成就，上等有空行和持明者的果位。此处主要针对初学者所需，仅讲述共同的息灾等事业，对此，喜金刚中说：“权力和实际应用，摧毁敌军，驱逐，杀害，勾招，息灾和增益也会发生。”所说的八大事业也包含在根本的四事业中，勾招有权力和实际应用两种勾招方式，摧毁敌军等剩余四种是实际应用的分类。以此为例，幻化网根本续中说：“起尸命和诛法等”，这些都是共同的
English
Red La Kye. Although it is not clear whether it is a Kagyu treasure or other, it is known for its rapid practice and powerful power. Only a brief introduction is given here. Some common mantras and letter practical applications are included in the Kagyu treasure texts. In addition, Nubchung's Ziyanpa, Zhongdun Qiong's Remati's life force destroying the region, the mantra combination of the Moon King, Lama Chakdorwa's fierce mantra of the planets, Orgyen Lingpa's Rahula key point strike, Nyangring Sherab Drak and Nyangton Wangchen Sangpo's planetary confrontation, Azara Marpo's destroying ash sword, Dorling Brahmin Bugu's fierce mantra, Sherab Mebar's Remati's illusion, Kunjong Lingpa's field-protecting red man, Pema Wangyal's oath-bound skewer-spear-wielding one's illusion, and Droshul Ledro Lingpa's fierce mantra touching black mass are all very profound. It is said that they are recorded in Chakdorwa Geshe's oral instruction notes, but it is not clear whether they still exist today. The ultimate practical application is to take out and practice from the gap of the above-mentioned profound generation and completion stage yoga three life-channels, thereby killing the three enemies containing the habits of grasping and being grasped, destroying the four demons, eliminating the three obstacles, and manifesting the state of Heruka in this life. Generally speaking, regarding the types of activities, the major tantras say that the lower ones have various activities such as pacification, the middle ones have eight accomplishments, and the upper ones have the state of dakinis and vidyadharas. Here, mainly focusing on the needs of beginners, only the common activities such as pacification are discussed. In this regard, Hevajra says: "Power and practical application, destroying the enemy army, expelling, killing, summoning, pacifying, and increasing will also occur." The eight major activities mentioned are also included in the fundamental four activities. Summoning has two ways of summoning: power and practical application. The remaining four, such as destroying the enemy army, are classifications of practical application. As an example, the Root Tantra of Magical Illusion says: "Raising the dead, life, and subjugation, etc.," these are all common.