Tibetan
ན། འབའ་ར་བ་ཀུན་བཟང་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ། དཔའ་བོ་གཙུག་ལག་ཆོས་རྒྱལ། པད་སྤྲུལ་པད་དབང་། སྒྲོལ་སྟོན་འཇམ་དབྱངས། རྗེ་མཁྱེན་བརྩེའི་ཞལ་ལས་སོ། །ཡང་བཀའ་གཏེར་གཉིས་ལྡན་ལྟར་ན། ལེགས་ལྡན་རྗེ་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད། དཔོན་སློབ་ཟ་ལུང་པ། ས་སྐྱ་པ་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས། རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན། ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས། བྱམས་པ་སྨོན་ལམ་གྲགས་པ། མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེའོ། །རཏྣའི་གཏེར་བྱོན་གཏད་ཟློག་མན་ངག་རྒྱལ་པོ་བཀའ་རྒྱ་མ། གནུབས་ལུགས་ཨུརྨོའི་མན་ངག་གཏད་ཟློག་སྦལ་པ་དཀར་ནག་གི་སྦྱོར་བ། གཏད་སྲུང་དང་ཉེ་འབྱེད་དཔེའུ་རིས། ཞར་བྱུང་གཏད་རུལ་དམར་པོ་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་མན་ངག །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་མན་ངག་འདུན་གྲོས་ངན་པ་ཆུ་བསྒྱུར་བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་བྱང་པའི་ལུགས། འདུན་བཤིགས་པད་གནུབས་ཐུན་མོང་ལུགས་འབྲི་གུང་ཕྱག་བཞེས་མ། ཆ་གསུམ་བསྔོ་ཚུལ། གདམས་ཕྲན་ཁ་ཤས་བཅས། མི་ཁ་ཟློག་པའི་རིགས་ལ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་བསྟེན་པ་ཆགས་མེད་གསུང་། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་ལས་མཐའ་ རྩོད་དང་མི་ཁ་ཟློག་པ་སྟག་ཤམ་གཏེར་མ། ཉང་གཏེར་མི་ཁ་དགྲ་ཟློག །ཡེ་འབར་ལས་སྨྲ་ངན་མི་ཁའི་ཟློག་པ་ཕྲིན་ལས་རླུང་གི་འཁོར་ལོ། །མི་ཁ་ཐལ་རྡེབ་ཁྱུང་གྲགས་རྡོ་རྗེའི་གཏེར་མ། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་མི་ཁ་ཟློག་པ་གནུབས་ཀྱི་ཨུ་པ་དེ་ཤ །མི་ཁ་དགྲ་བསྒྱུར་གྱི་གཏོ་ཨ་ཡ་བོན་པོ་ལྷ་འབུམ་གྱི་གཏེར་མ། བརྒྱུད་པ་གོང་གི་བཙན་མདོས་དང་འདྲ། གཏེར་གསར་ཐུགས་སྒྲུབ་འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ལས་ཚོགས་མི་ཁ་སྲུང་ཟློག་མནན་པ་སོགས་ཕྱོགས་བསྡུས། ལྟས་ངན་ཟློག་པའི་མན་ངག །ཐན་ཟློག་ཤིང་བྱང་། སྟག་ཤམ་ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་ཁྱུང་སྒྲུབ་ལས་མཐའ་ལྟས་ངན་བརྒྱད་ཅུའི་ཟློག་མདོས་བཅས། ༈ གསུམ་པ་བསད་པ་ལ། ཡི་དམ་སོ་སོ་དང་འབྲེལ་བ་ནི་གོང་དུ་བཀོད་ཟིན། གཞན་མན་ངག་ཟབ་མོར་གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་པ་ལས་འདིར་བཀའ་མ་གནུབས་ལུགས་གཤིན་རྗེ་ཀིང་ཀང་ནག་པོའི་བསད་པ་མྱུར་མགྱོགས་སྟག་བྱང་མ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་ཕྱག་ལེན་ཟིན་བྲིས་དགྲ་དཔུང་སྲོག་འཕྲོག་སྔགས་བྱང་གུད་སྦས། མཁྱེན་དགོངས་དམོད་བཅོལ། ཞལ་ཤེས། དཔེའུ་རིས་བཅས། བརྒྱུད་པ་ནི། ལྔ་པ་ཆེན་པོ་ནས། འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པ། བྱང་གླིང་སློབ་དཔོན་ནས་རིམ་པར། འཇིགས་མེད་བསྟན་པའི་རྒྱལ་ མཚན། སྒམ་པོ་རྡོ་རྗེ། ཚེ་བརྟན་རྒྱལ་པོ། རིག་པའི་རྡོ་རྗེ། རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད། དེས་སོ། །ཉེ་བརྒྱུད་ནི། ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུས་རྗེས་སུ་བཟུང་པ་
Chinese
那，巴绕瓦·衮桑·曲英多杰，巴沃·祖拉·曲吉，贝珠·贝旺，卓顿·蒋扬，皆出自于杰·钦哲之口。又如噶玛和丹玛二者兼具，从列丹杰依次相传，顿珠·扎隆巴，萨迦巴·衮噶洛哲，仁钦坚赞，衮噶扎西，绛巴·门朗扎巴，钦哲仁波切。拉特纳的伏藏所出，遮遣回遮口诀之王，噶玛印。努氏传承邬摩的口诀，遮遣回遮黑白蛤蟆的结合。遮遣守护和就近打开图样。顺便，遮遣腐烂红色琼波瑜伽士的口诀。极其甚深的口诀，恶劣的意图变成水的噶玛丹玛双运北方派系。意图破败，贝努共同派系，直贡仪轨。三部分回向方式。以及一些零星的诀窍。关于遮止人言的种类，依靠大悲观音，恰美之语。文殊阎魔法的事业终结， 争端和遮止人言，达香伏藏。娘的伏藏遮止人言敌对。耶巴的事业，恶语人言的遮止，事业风轮。人言冰雹，琼扎多杰的伏藏。大自在天遮止人言，努氏的邬波代夏。人言敌对转变的朵，阿亚本波拉本的伏藏。传承与之前的强力朵相似。新伏藏意修文殊，摧伏他方敌军的事业法，人言守护遮止压制等综合。遮止恶兆的口诀。遮止冰雹的木牌。达香依怙主意集，琼修事业终结，遮止八十种恶兆的朵等。 第三，关于诛杀。与各自本尊相关的内容已于前述。其他被称为甚深口诀的无量法门中，此处为噶玛努氏传承阎魔法金刚黑的诛杀，迅速敏捷达香玛，极其甚深的修行记录，夺取敌军性命的咒牌秘密隐藏。钦宗诅咒委托。口传。图样等。传承为，第五世大宝法王起，蒋扬扎巴，绛林教主依次，吉美丹贝嘉 坚赞，冈波多杰，策丹嘉波，热贝多杰，多杰孜吉，由此而传。近传承为，曲吉扎巴的智慧身所摄受。
English
Na, Barawa Kunsang Chöying Dorje, Pawo Tsuklak Chögyal, Padrul Padrang, Drolton Jamyang, all from the mouth of Je Khyentse. Furthermore, as a combination of Kama and Terma, it is transmitted in succession from Lekden Je, Dronzhub Zalungpa, Sakyapa Kunga Lodrö, Rinchen Gyaltsen, Kunga Tashi, Jampa Mönlam Drakpa, Khyentse Rinpoche. Ratna's treasure emergence, the king of repelling and reversing instructions, Karma seal. The Nub tradition's Urmo instructions, the combination of repelling and reversing black and white toads. Repelling protection and closely opening diagrams. Incidentally, the instructions of repelling rotten red Khyunpo yogi. Extremely profound instructions, the Karma-Terma union northern lineage of transforming bad intentions into water. Intention destruction, the common Be-Nub lineage, Drikung practice. The three-part dedication method. And some scattered key points. Regarding the types of repelling human speech, relying on Great Compassionate Avalokiteśvara, the words of Chakme. The activity end of Manjushri Yamari, Strife and repelling human speech, Taksham treasure. Nyang treasure repelling human speech enemies. The activity of Ye-bar, repelling evil-speaking human speech, the wheel of activity wind. Human speech hailstorm, the treasure of Khyun Drak Dorje. The great powerful one repelling human speech, Nub's Upadesha. The Dö of transforming human speech enemies, Aya Bonpo Lhabum's treasure. The transmission is similar to the previous powerful Dö. New treasure mind practice Manjushri, the activity collection of subduing other armies, human speech protection, repelling suppression, etc. A compilation. Instructions for repelling bad omens. Hail repelling wooden plaque. Taksham Yidam Gongdü, Khyun practice activity end, the Dö of repelling eighty types of bad omens, etc. Third, regarding killing. The content related to each Yidam has been mentioned above. Among the other countless Dharma gates known as profound instructions, here is the killing of Karma Nub tradition Yamari Vajra Black, swift and quick Takshamma, extremely profound practice records, mantra plaque secretly hidden to seize the lives of enemy armies. Khyentse's curse entrustment. Oral transmission. Diagrams, etc. The transmission is from the Fifth Great Karmapa, Jamyang Drakpa, Jangling Abbot in succession, Jigme Tenpai Gyal Tsen, Gampo Dorje, Tseten Gyalpo, Rigpai Dorje, Dorje Ziji, from them. The near transmission is, embraced by the wisdom body of Chökyi Drakpa.
Tibetan
པདྨ་དགྱེས་པ། ས་མནྟ་བྷ་དྲ། ཟླ་བ་ཚེ་བརྟན་རྒྱལ་པོ་མན་འདྲ། བླ་མ་གྲུམ་པ་དང་ཡོན་བདག་ནག་པོ་མཁར་གཉིས་ཀྱིས་སྤ་གྲོ་སྐྱེར་ཆུ་ལྷ་ཁང་ནས་བཏོན་པའི་གཟའ་བདུད་དྲག་སྔགས་ཀྱིས་དགྲ་བོ་བར་སྣང་ཧོམ་ཁུང་དུ་བསད་པའི་གདམས་སྐོར་ལོ་རྒྱུས། སྒྲུབ་ཐབས། ལས་མཐའ་དང་བཅས་པ། གྲུབ་ཐོབ་མེ་ལོང་རྡོ་རྗེ་ལ་རཱ་ཧུ་ལས་དངོས་སུ་ཕུལ་པ་ཞལ་གདམས་གནད་ཀྱི་ཤོག་དྲིལ་ལྷོ་བྲག་མཁོ་མཐིང་གི་བྲག་ལ་གཏེར་དུ་སྦས་པ་བླ་མ་ཕྱག་རྡོར་བས་བཏོན་པ། དྲང་སྲོང་ཁྱབ་མཇུག་གི་ལས་སྤུ་གྲི་ནག་པོ་པྲ་དུན་རྩེའི་ཀ་ཞུ་ནས་སྔགས་པ་དབང་ཆེན་གྱིས་བཏོན་པ། ཨ་ཙརྻ་གྲགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གདམས་པ་ངན་སྔགས་མུ་སྟེགས་རྡེའུ་ནག་པོ་དགེ་བཤེས་དབང་ཤཱཀ་གཏེར་མ། རཱ་ཧུ་ལ་དང་རེ་མ་ཏི་གཉིས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཁྱད་འཕགས་གཏེར་སྟོན་ཤེས་རབ་མེ་འབར་གྱི་གཏེར་མ། གཟའི་རྗེས་གཅོད་དང་ཕྱི་ལམ་བཅད་པ་སྙིང་རི་ལུགས་ཁམས་པ་ཁྲ་མོས་བསམ་ཡས་ནས་བཏོན་པ། དྲང་སྲོང་ཆིག་ཤུར་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་ལག་ཁྲིད་དབང་པོའི་སྡེས་མཛད་པ་བཅས་འདི་རིགས་ དེང་སང་ལས་འབྲེལ་གཟའ་པོད་ཀྱི་དཀྱུས་ལ་བཞུགས་པས་ལུང་རྒྱུན་ཀྱང་དེ་དང་མཚུངས་ལ་ཁོ་བོས་རྗེ་བླ་མ་འཇམ་་་་་་་་་་་་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་ཞལ་ལས་སོ། །གཟའ་བདུད་བར་སྣང་ཧོམ་ཁུང་མའི་སྒེར་བརྒྱུད་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་། སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ། ཐུབ་དབང་། ཤྲཱི་སིངྷ། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ། མཚོ་རྒྱལ། ཁྲི་སྲོང་། གཏེར་སྟོན་བླ་མ་གྲུམ་དང་ཡོན་བདག་ནག་པོ་མཁར། གནུབས་བན་སྟོན་པ། དགེ་བཤེས་གཉན་ཆད་པ། འདར་སྟོན་པ། གཉོས་འབུམ་ཁྲི་སྟོན་པ། སྐྱོགས་བྱ་ཞུ་ཅན། རཏྣེ་ཤྭ་ར། གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ། བཀྲ་ཤིས་སྟོབས་རྒྱལ། ངག་གི་དབང་པོ། ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ། རྡོ་རྗེ་ཐོགས་མེད་སོགས་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད། རྗེ་བླ་མ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་སོ། །དེ་ལ་སྤྱིར་སྲུང་ཟློག་བསད་གསུམ་སོ་སོར་ཕྱི་མཚན་བཅས་རྫས་ལ་གཙོ་བོར་བརྟེན་པ་དང་། ནང་མཚན་བཅས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁོ་ན་ལས་གྲུབ་པ་དང་། གསང་བ་མཚན་མེད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་བས་རྒྱས་འདེབས་པའི་ཚུལ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་སོ། །༈ །བཞི་པ་མཐའ་སྡུད་ལ། སྔགས་སྡེབ་ལས། ཆ་གསུམ་དག་ཏུ་བགོ་བ་ནི༔ མནན་སྲེག་འཕང་བའི་ལས་གསུམ་ཡིན༔ ཞེས་སྲུང་བའི་ མཐའ་སྡུད་མནན་པ། ཟློག་པའི་མཐའ་སྡུད་འཕང་བ། བསད་པའི་མཐའ་སྡུད་སྲེག་པ་སྟེ་གསུམ་དུ་གསུངས་པ་ཉིད་འབྱུང་བ་བཞིའི་སྦྱོར་བས་བསྡུས་པ་ཡིན་ཏེ། དང་པོ་ས་ལ
Chinese
莲花喜，萨曼达巴扎，月亮长寿国王等等。喇嘛竹巴和施主黑堡二人从帕罗（Paro）凯尔楚寺（Kyichu Lhakhang）取出，以凶猛星曜厉鬼咒语于中空处杀死仇敌的诀窍类历史，修法，连带事业收尾。成就者美龙多吉（Melong Dorje）从罗睺罗处直接获得，秘密口诀纸卷藏于洛扎（Lhodrak）阔厅（Khoting）之岩石中，由喇嘛恰多巴取出。贤者卡究之事业，黑普日从扎顿孜（Tradun Tse）的柱帽中由咒师旺钦取出。阿阇黎扎巴益西（Drakpa Yeshe）之口传，恶咒外道黑石子，格西旺夏之伏藏。罗睺罗和瑞玛迪二者之神变殊胜，伏藏师喜饶美巴（Sherab Mebar）之伏藏。星曜断后和断除外道，娘日派康巴赤莫从桑耶寺取出。贤者吉旭之念诵修持事业三者之实修指导，由旺波德所著。 此等如今在于事业相关星曜函摄中，传承也与之相同，我从上师蒋扬钦哲处获得。星曜厉鬼中空母之个人传承为：金刚持，桑结仁钦宁布，能仁，西日桑哈，莲花生大师，措嘉，赤松德赞，伏藏师喇嘛竹和施主黑堡，努钦桑杰益西，格西娘恰巴，达顿巴，嘉友本赤顿巴，觉嘉修坚，拉特涅什瓦拉，桑阿多吉，扎西托嘉，昂吉旺波，曲英让哲，多吉托美等次第相传。从上师钦哲旺波处获得。总而言之，息增怀诛三者各自以外相和合之物为主，内相和合之禅定成就，密相无相以空性见解而广大之理广泛宣说。༈。第四，总结。咒语汇集里说：分为三部分，即压制焚烧抛掷三种事业。守护之总结为压制，遣除之总结为抛掷，诛杀之总结为焚烧，此三者以四大结合而摄持。首先，地
English
Padma Gyepa, Samantabhadra, King Zla-ba Tshe-brtan, and others. The history of the instructions on how Lama Drumpa and the patron Nagpo Khar extracted from Paro Kyichu Lhakhang and killed the enemy in the intermediate space of the homa pit with fierce planetary demon mantras, along with the sadhana and the completion of the activity. The essential paper scroll of oral instructions directly offered to the accomplished Melong Dorje by Rahula, hidden as treasure in the rock of Lhodrak Khoting, was extracted by Lama Chakdorwa. The activity of the sage Khyapjuk, the black dagger, was extracted from the pillar hat of Tradun Tse by the mantra practitioner Wangchen. The oral instructions of Acharya Drakpa Yeshe, the evil mantra heretic black pebble, the treasure of Geshe Wang Shak. The miraculous and extraordinary powers of Rahula and Remati, the treasure of Terton Sherab Mebar. The cutting of the planetary after-effects and the cutting of external paths were extracted from Samye by Nyinri tradition Khampa Trakmo. The practical instructions for the recitation, accomplishment, and three activities of the sage Chikshur, composed by Wangpo De. These kinds of things are now included in the collection of planetary texts related to activities, and the lineage is the same. I received it from the face of Jamyang Khyentse. The personal lineage of the planetary demon intermediate space homa mother is: Vajradhara, Sangye Rinchen Nyingpo, Thubwang, Shri Singha, Guru Rinpoche, Tso Gyal, Trisong, Terton Lama Drum and patron Nagpo Khar, Nubchen Sangye Yeshe, Geshe Nyan Chap, Dartonpa, Gnyos Bumpa Tritönpa, Kyogja Zhuchen, Ratneshvara, Sangngak Dorje, Tashi Tobgyal, Ngagi Wangpo, Chöying Rangdröl, Dorje Tokme, and so on, in successive order. Received from the face of Jamyang Khyentse Wangpo. In general, the methods of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful activities are mainly based on external signs and substances, internal signs and samadhi alone, and secret signs are widely explained with the view of emptiness. ༈. Fourth, the conclusion. From the collection of mantras: It is divided into three parts: suppressing, burning, and throwing are the three activities. The conclusion of protection is suppression, the conclusion of repulsion is throwing, and the conclusion of killing is burning. These three are summarized by the combination of the four elements. First, earth.