Tibetan
མས་པ་བདུན་རྒྱུད་གཅོད༔ མཐའ་སྡུད་འབྱུང་བ་བཞི་ལ་གཏད༔ ཅེས་སྲུང་ཟློག་བསད་མནན་མཐའ་སྡུད་དེ་བཞིར་འདུ་བ་ལས། དང་པོ་སྲུང་བ་ནི། སྤྱིར་རྫས་དང་འཁྲུལ་འཁོར་སོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྲུང་བ་དང་། བྱེ་བྲག་ཡི་དམ་སོ་སོ་དང་འབྲེལ་བའི་སྲུང་བའི་རིམ་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཀོད་ཟིན་པས། འདིར་ས་བཅད་ཙམ་དུ་ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་ཟབ་གཏེར་བྱད་མ་འབུམ་ཐུབ་ཀྱི་སྲུང་འཁོར་ལག་ལེན་དང་བཅས་པ། རང་ཕྱོགས་སྲུང་བ་གནུབས་ལུགས་བཀའ་མ་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏའི་རྩོད་རྒྱལ་རྡོ་འཁོར་མན་ངག་དང་བཅས་པ་ལབ་སྟོན་ནམ་མཁའ་རིན་ཆེན་གྱིས་བསྒྲིགས་པ། ལུང་བརྒྱུད་མཛད་པ་པོ་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད། སྒ་རྗེ་བླ་མ་པདྨ་ལྷུན་གྲུབ། པདྨ་ཆོས་འཕེལ། གསང་སྔགས་མགོན་པོ་ལས་སོ། །རཏྣའི་གཏེར་ཕྲན་མཉམ་གཉིས་རྩལ་འགྲན་ཆིངས་གསུམ་གྱི་གདམས་པ། གནུབས་ཀྱི་མན་ངག་རྩོད་རྒྱལ་ག་ཁ་ལྟག་སྤྲོད། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་བསྟེན་པའི་བཙན་པོ་ཁ་ཆིངས་རྣམས། ༈ གཉིས་པ་ཟློག་པའི་སྐོར། དྲག་ཕུར་གཤེད་སྐོར་སོགས་སོ་སོའི་ཆོས་སྡེ་དང་འབྲེལ་པ་ཁྱེར་བདེ་གཙོར་གྱུར་ཁ་ཤས་ ནི་དེ་དག་གི་དཀྱུས་སུ་བཀོད་ཟིན། འདིར་ཉེར་མཁོ་ཕྲ་མོའི་རིགས་ལ། ཆགས་མེད་ཀྱིས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་གཏོར་ཟློག་ཁྲོ་རོལ་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་དང་། དགྲ་ཆོས་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད། གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་བོད་ཁམས་བདེ་ཐབས་ཆོས་བཅུའི་ནང་ཚན། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་རྦ་དོང་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ཆོས་བཞི་ཞེས་གཤིན་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་རོལ་པ། རྟ་མགྲིན་བསྐལ་པའི་མེ་ཕུང་། ཕུར་པ་ཁྲོ་རྒྱལ་སྟོབས་འདུས། མགོན་པོ་གནམ་ལྕགས་ཐོག་མདའ་རྣམས་ཀྱི་གཞུང་། མགོན་པོའི་བཀའ་གཏད། སྔ་མ་གསུམ་ལ་དབང་ཟུར་དུ་མི་བཞུགས་ཤིང་ཟབ་བདུན་གྱི་རྣོ་སོ་ཡིན་པར་གསུངས། ཡང་ཟློག་ཕྲ་མོའི་སྐོར་ལ། གནུབ་ལུགས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་མཐུ་སྟོབས་དྲེགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་བསྟེན་པའི་སྲུང་ཟློག་བསད་མནན་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དབང་པོའི་སྡེས་མཛད་པ། བརྒྱུད་པ་གོང་གི་ཧྲཱིཿདམར་ལྟར། ཡང་ཟློག་གནུབས་ཀྱི་གོང་ཁུག་མ། རཏྣའི་གཏེར་མ་ཡང་ཟློག་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་གྱི་ཞལ་ཤེས་སྙན་བརྒྱུད་བཀའ་རྒྱ་མ། མཁའ་འགྲོའི་ཡང་ཟློག །དུག་གི་སྤུ་གྲི་བཅས་གསུམ། གནུབས་ལུགས་ཡང་ཟློག་ཨ་ཐུང་ནག་པོ། གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷིས་མཛད་ པའི་ཡང་ཟློག་སྔགས་ཀྱི་ཤན་པ། ཤྲཱི་སིཾ་ཧའི་ཡང་ཟློག་ཟ་ཡིག་བཀའ་རྒྱ་མ། གྲོལ་ཏིག་གི་ཡང་ཟློག་སྤུ་གྲི་རེག་ཆོད། ཡང་ཟློག་མེའི་སྤུ་གྲིའི་མན་ངག་སོག་ཟློག་པ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཛད་པ། ལུང་བརྒྱུད་མཛད་པ་པོ་ནས། གཞན་ཕན་རྡོ་རྗེ། པདྨ་མ་ཏི། པདྨ་བློ་ལྡན་སོགས་ནས་བརྒྱུད། པདྨ་ལྷུན་གྲུབ། པདྨ་ཆོས་འཕེལ། ཀརྨ་བསོད་ནམས་ལས་ནོས་སོ། །ཡང་ཟློག་རྒྱུན་ཁྱེར་སྨིན་གཏེར་དང་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཛད་པ་ཞལ་ཤེས་བཅས། བདེ་གླིང་གཏེར་བྱོན་ཡང་ཟློག་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་འཁོར་ལོ་བྲི་ཡིག་བཅས་པ་དང་། དེའི་ཉམས་ལེན་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་མཛད་པ། དེས་མཛད་པའི་རྒྱུན་ཁྱེར། ཚེ་བདག་ཡང་ཟློག་ཁྱེར་བདེ་ཚེ་དབང་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱིས་མཛད་པ། གཏེར་ཁ་གསུམ་འདུས་ཡང་ཟློག་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་གྱི་སྲུང་ཟློག་བསད་པའི་ལག་ལེན་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། ཉེར་མཁོའི་བྱང་བཅས། མཆོག་གླིང་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས་བླ་མ་སྨྲ་བའི་སེང་གེའི་དྲག་སྒྲུབ་འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀྱི་གཏོར་དབང། ཞར་བྱུང་འཆི་བསླུའི་བཀའ་བཏད། ཕྲིན་ལས་ཟློག་པ་བཅས་གཏེར་ཆེན་ཉིད་མཛད། སྒྲུབ་ཐབས་སྒོམ་བཟླས་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པ། བརྒྱུད་འདེབས། སྐོང་བཤགས། གཏོར་ དབང་དང་བཀའ་གཏད་ཀྱི་ཡི་གེ་བཅས། ཡང་བོན་རི་ཁྲོད་པ་སེང་གེས་ལྷོ་བྲག་མཁོ་མཐིང་ནས་བཏོན་པའི་ཕར་ཕྱིན་རྒྱལ་བའི་བཀའ་མཐུ་སྲུང་ཟློག་བསད་པའི་མན་ངག །དེའི་སྲུང་འཁོར་སྒོམ་ཐབས་དབང་པོའི་སྡེས་ཁྲིགས་བཀོད། བ་རི་ནས་བརྒྱུད་པ་དང་བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་ཆོས་སྐུ་འོད་འབར་མའི་ཁྲིགས་ཆགས་པདྨ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་མཛད་པ། བརྒྱུད་པ་ནི། ཐུབ་དབང་། སྤྱན་རས་གཟིགས། འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ། ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ། གཏེར་སྟོན་ཡང་བོན་པ། འགྲོ་མགོན་མཛེས་པ། སྲས་དེ་སྟོན་ནས་རིམ་པར། བྱང་བདག་དབང་པོའི་སྡེ། ངག་གི་དབང་པོ། ཟུར་ཆེན། ལྔ་པ། པད་ཕྲིན། པདྨ་དབང་རྒྱལ། མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ། ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ། པདྨ་ཚེ་དབང་། མཁྱེན་རབ་མཐུ་སྟོབས། རྗེ་བླ་མ་མཁྱེན་བརྩེ་ལས་ནོས། སྐྱེས་བུ་ཟངས་གླིང་དབང་ཕྱུག་གིས་བསམ་ཡས་མཆོད་རྟེན་ནག་པོ་ནས་བཏོན་པ་ཞང་ཁྲོམ་གྱི་ཟབ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་གཏད་ཧྲུལ་སྦལ་པ་ཁ་སྦྱོར་མའི་གཞུང་ལག་ལེན་ཞལ་ཤེས་དང་བཅས་པ། བརྒྱུད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་། གཤིན་རྗེའི་གཤེད། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན། གཙུག་ལག་དཔལ་དགེ །གཏེར་སྟོན་ནས་རིམ་པར། བྱང་བདག་ཡབ་སྲས། ཡོལ་མོ་བ། ཟུར་ཆེན། ལྔ་པ། གཏེར་ཆེན། བློ་གྲོས་ཆོས་འཕེལ། ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས། དེ་སྲས་ངག་དབང་ནོར་བུ། སྨན་སྒོམ་ཀུན་དགའ་དཔལ་ལྡ
Chinese
མས་པ་བདུན་རྒྱུད་གཅོད༔ མཐའ་སྡུད་འབྱུང་བ་བཞི་ལ་གཏད༔ 的意思是，防护、遣除、诛杀、镇伏、终结这四者都包含在内。首先是防护，一般是通过物品和幻轮等方式进行防护，特殊的是与各自本尊相关的防护次第已经叙述完毕。这里仅以章节的形式，介绍秋旺仁波切的深伏藏《བྱད་མ་འབུམ་ཐུབ་》的防护轮及其修法，以及努氏传承噶玛阿巴ra扎达的辩胜石轮口诀（拉顿南喀仁钦所编纂，传承从作者依次往下传，斯杰喇嘛贝玛伦珠、贝玛曲培、桑阿贡波等），以及Ra那的伏藏小品《ཉམ་གཉིས་རྩལ་འགྲན་ཆིངས་གསུམ་གྱི་གདམས་པ།》，努氏口诀辩胜嘎喀达卓，以及依仗大自在天的赞布盟誓等。 接下来是遣除部分，猛咒橛、诛杀轮等各自教派相关的、便于携带为主的一些内容，已经在那些内容中叙述完毕。这里介绍一些小巧的实用内容，如恰美所著的《སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་གཏོར་ཟློག་ཁྲོ་རོལ་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་》，以及诛灭敌法、敌魔，掘藏大师秋吉林巴的深伏藏《བོད་ཁམས་བདེ་ཐབས་ཆོས་བཅུའི་ནང་ཚན།》，即从南喀佐的南方阎罗深渊中迎请出来的护教四法，即阎罗怖畏金刚舞、马头明王劫火、金刚橛忿怒王威力聚集、大黑天铁霹雳等仪轨，以及大黑天的嘱托。据说前三者没有单独的灌顶，是深法七支的锋刃。 还有一些小的遣除法，如努氏传承文殊阎罗的诛杀，依仗威猛力傲之王的防护、遣除、诛杀、镇伏的常修瑜伽，由旺波的僧团所著。传承如同之前的红ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）一样。还有努氏的གོང་ཁུག་མ།，Ra那的伏藏法遣除金刚宝剑的口诀耳传口头教授，空行母的遣除，以及毒刃三者。努氏传承遣除阿通纳波，莲花生大师所著的遣除咒语屠夫，Śrī Siṃha的遣除扎伊口头教授，以及卓迪的遣除等。
English
The meaning of 'Mas pa bdun rgyud gcod, mtha' sdud 'byung ba bzhi la gtad' is that protection, repulsion, killing, suppression, and termination are all included. First, protection is generally done through objects and illusion wheels, etc. In particular, the order of protection related to each yidam has already been described. Here, only in the form of chapters, the protection wheel and its practice of Chöwang Rinpoche's profound treasure 'Byad ma 'bum thub', as well as the oral instructions of the Nub tradition Karma Apārajita's victorious stone wheel (compiled by Laptön Namkha Rinchen, the lineage is transmitted sequentially from the author, Ga Je Lama Pema Lhundrup, Pema Chöpel, Sangngak Gönpo, etc.), and Ra's treasure minor work 'Nyam gnyis rtsal 'gran chings gsum gyi gdams pa', Nub's oral instructions, the victorious Ga Kha Tag Dro, and the oath of the strongman relying on the Great Lord. Next is the repulsion part. Some of the fierce kila, killing wheel, etc., related to their respective religious communities, mainly easy to carry, have already been described in those contents. Here are some small practical contents, such as Chakme's 'Sgrub pa bka' brgyad gtor zlog khro rol shin tu bsdus pa', as well as the extermination of enemy dharma, enemy demons, and the profound treasure of the treasure master Chokgyur Lingpa 'Bod khams bde thabs chos bcu'i nang tshan', which is the four dharma of protecting the teachings invited from the southern abyss of the Namkha Dzö, namely Yamāntaka Vajrakila dance, Hayagrīva kalpa fire, Vajrakila Wrathful King power gathering, Mahākāla iron thunderbolt, etc., and the entrustment of Mahākāla. It is said that the first three do not have separate initiations and are the sharp edge of the seven profound branches. There are also some small repulsion methods, such as the Nub tradition Manjushri Yamāntaka's killing, the protection, repulsion, killing, and suppression of the constant practice yoga relying on the powerful and arrogant king, written by Wangpo's Sangha. The lineage is like the previous red Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). There is also Nub's Gong khug ma, Ra's treasure dharma repulsion Vajra Sword's oral instruction ear transmission oral teaching, the repulsion of the dakini, and the three of the poison blade. Nub tradition repulsion Atung Nagpo, Guru Padmasiddhi's repulsion mantra butcher, Śrī Siṃha's repulsion Za Yig oral teaching, and Droltig's repulsion, etc.
Chinese
普巴金刚橛。又，不退转的普巴金刚橛的口诀，索多巴·洛哲坚赞所著。传承从作者开始，经由根钦多吉、贝玛玛德、贝玛洛丹等传承。从贝玛伦珠、贝玛曲培、噶玛索南处获得。又，遮返常修法，敏林堪千和秋吉雍丹所著，附带口诀。德林取出的伏藏，遮返金刚橛轮，附带手写本。以及，其修法，由仁增策旺诺布所著。他所著的常修法。寿命自在遮返持乐策旺衮乔所著。三根本汇集遮返金刚橛的守护遮返诛杀的实修，编成可读本。附带所需便笺。从秋林意修断除一切障碍中，上师语狮子的猛厉修法文殊降伏外敌的朵玛灌顶。顺带，赎死仪轨的口诀。事业遮返等，由大伏藏师亲自撰著。修法仪轨观修念诵，钦哲仁波切所著。传承祈请文。会供忏悔文。朵 玛灌顶和口诀的文本等。又，本热仲巴·僧格从洛扎阔厅取出，般若佛的加持力守护遮返诛杀的口诀。其守护轮观修法，由旺波德编排。从巴日传承和噶藏双运法身光明的仪轨，由贝玛钦列所著。传承为：能仁王、观世音、圣者龙树、邬金父母、伏藏师扬本巴、卓衮·孜巴、其子德敦开始依次为，绛达旺波德、阿旺波、祖钦、第五世、贝钦、贝玛旺嘉、敏珠多吉、益西伦珠、贝玛策旺、钦饶图多，从杰喇嘛钦哲处获得。嘉波藏林旺秋从桑耶寺黑塔中取出，香仲的深伏藏双运交付腐烂蛤蟆交合法的正行口诀。传承为：金刚持、降阎魔尊、妙音友、祖拉巴德格。从伏藏师开始依次为，绛达父子、约摩瓦、祖钦、第五世、大伏藏师、洛哲曲培、西饶炯涅、其子阿旺诺布、曼贡·衮噶贝丹。
English
Phurba Regchö. Also, the pith instructions for the Irreversible Phurba Dagger, written by Sogzlogpa Lodrö Gyaltsen. The lineage transmission is from the author, through Ghenchen Dorje, Pema Mati, Pema Lodan, etc. Received from Pema Lhundrup, Pema Chöpel, Karma Sonam. Also, the practice of turning back misfortunes, written by Minling Khenchen and Chökyi Jungne, with oral instructions. The treasure revealed from De Ling, the Irreversible Vajra Dagger Wheel, with handwritten text. And, its practice, written by Rigdzin Tsewang Norbu. The daily practice written by him. Tsedak Yangzlog Khyer De Tsewang Künkhyab wrote. The practice of guarding, turning back, and slaying of the Three Roots Combined Yangzlog Vajra Dagger, arranged as a readable text. With necessary notes. From Chokling's Mind Accomplishment Dispelling All Obstacles, the fierce practice of the Lion of Speech Guru, the Torma Empowerment of Manjushri Subduing Enemies. Incidentally, the instructions for ransoming death. Activities of turning back, etc., personally written by the Great Treasure Revealer. The practice method, meditation, and recitation, written by Khyentse Rinpoche. Lineage prayer. Confession of shortcomings and fulfillment. Tor ma empowerment and instructions, etc. Also, Bonri Khritöpa Senge extracted from Lhodrak Khoting, the power of the Prajnaparamita Buddha's command, the pith instructions for guarding, turning back, and slaying. Its protective wheel meditation method, arranged by Wangpo De. The lineage from Bari and the instructions for the Kayakaya Adornment of the Union of Command and Treasure, written by Pema Trinley. The lineage is: Thubwang, Chenrezig, Arya Nagarjuna, Orgyen Father and Mother, Tertön Yang Bonpa, Drogön Dzepe, his son Detön, in succession from Jangdak Wangpo De, Ngagi Wangpo, Zurchen, the Fifth, Pechen, Pema Wangyal, Mingyur Dorje, Yeshe Lhündrup, Pema Tsewang, Khyenrap Thutob, received from Je Lama Khyentse. Kyechok Zangling Wangchuk extracted from the Black Stupa of Samye, the profound treasure of Shang Trom, the Union of Command and Treasure, the essential instructions for the practice of the Rotten Toad Union. The lineage is: Vajradhara, Yamantaka, Manjushri Mitra, Tsuglag Paldge. In succession from the Treasure Revealer, Jangdak Father and Sons, Yolmo Wa, Zurchen, the Fifth, the Great Treasure Revealer, Lodrö Chöpel, Sherab Jungne, his son Ngawang Norbu, Mengom Künga Pelden.