Tibetan
ང་བར་གྲགས་པའི་མོས་པ་རྣམ་བཞིའི་དབང་སྡུད། མཆིམས་རྡོ་རྗེ་སྤྲེལ་ཆུང་གི་སྐྱེ་མཐའ་གུ་རུ་ཇོ་ཚེའི་དབང་ཕྱུག་ནག་པོའི་དབང་སྡུད་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། །གཉལ་པ་ཇོ་སྲས་ཀྱི་དབང་སྡུད་ནོར་བུ་གཅིག་པ། གུ་རུ་ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་གྲགས་ཀྱི་སྤོས་དཀར་དང་སྦྲང་རྩིས་སྣང་བ་དབང་སྡུད་སོགས་གཏེར་ཕྲན་རིགས་མང་དུ་བཞུགས་པར་སྣང་ནའང་རྒྱུན་ཡོད་མེད་མ་འཚལ་ལ། རཏྣའི་རྟ་གསང་དང་། འཇའ་ཚོན་མ་ནིང་གི་ལས་ཚོགས་བཟོ་རིག་པའི་སྐོར་དང་། དགོངས་འདུས་འབྱུང་བ་དབང་སྡུད་གྲུབ་རྟགས་ཀྱི་སྐོར་སོགས་ཀྱང་སྐབས་འདིར་འདུ་བ་ཡིན་ནོ། །མཐར་ཐུག་རླུང་སེམས་དབང་དུ་བསྡུ་བ་ནི་གོང་འོག་ཏུ་རྫོགས་རིམ་ཟབ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ཇི་སྙེད་ཅིག་འབྱུང་བ་རྣམས་སོ། །དབང་དང་རྒྱས་པའི་ལྷ་རྣམ་སྲས་དང་ཛམ་ལའི་སྐོར་སོགས་སྒྲུབ་སྡེ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དུ་བསྡུ་བའི་ཚེ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་ངེས་པས་བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པར་བྱས་ཀྱང་མི་འགལ་ཞིང་། ནང་གསེས་སུ་ཛམ་དམར་དང་ལྷ་ཆེན་སོགས་པདྨ་གསུང་གི་རིགས་སུ་སྣང་མོད། སྤྱིར་བཏང་གནོད་སྦྱིན་དང་དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་སྟོན་པ་འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་ནང་དུ་འདུ་བའང་ཡིན་ནོ། །༈ །ལྔ་པ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ལ། གང་ལ་ བརྩམ་པའི་ཡུལ་ནི། སློབ་དཔོན་སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེས། དཀོན་མཆོག་སློབ་དཔོན་སྐུ་དགྲ་གཉིས། །དམ་ཉམས་ལོག་དང་འཁུ་བ་དང་། །འདུ་བར་འོངས་དང་ཡོངས་ལ་གནོད། །དམ་དགྲ་ངན་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། །ངན་སོང་གསུམ་དང་བཅུ་པོ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱིས་དང་དུ་བླང་། །ཞེས་སྙིང་རྗེས་ཚར་བཅད་པས་ཕན་པ་བླ་ན་མེད་པར་སྦྱར་བའི་ཡུལ་ཞིང་བཅུའམ། ཡང་ན་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་དགྲ་བགེགས་གཉིས་སུ་འདུ་བ་དང་། མཐར་ཐུག་གི་ཡུལ་ནི་གཟུང་འཛིན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པའོ། །ཐབས་ནི་དགྲ་ལ་གཙོ་བོར་ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བ་དང་། བགེགས་ལ་ཨར་གཏད་པ་ཞེས་གསུངས་ཤིང་། སྤྱིར་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ཕལ་ཆེར་ཁྱབ་མཉམ་དུ་འཇུག་པ་ཡིན་ལ། བྱེ་བྲག་ཏུ་སྲུང་བཟློག་བསད་གསུམ། དགུག་རེངས་རྨོངས་གསུམ། དབྱེ་དཀྲུག་བསྐྲད་གསུམ། མནན་གཏད་ཟོར་གསུམ་ཞེས་དྲག་ཤུལ་གྱི་ལས་ཐབས་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་དང་སྨྱོ་འབོགས་སོགས་ལས་ཕྲན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་གསུངས་ཀྱང་འདིར་ཉེ་བར་བསྡུ་ན། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་སྤྱིར་འགྲོ་བ་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལ། སྲུང་ཟློག་བསད་པ་ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག་གནུབས་ལུགས་བཀའ་གཏེར་ཟུང
Chinese
我所说的四种信解的自在摄伏。钦·多吉哲琼的转世，古汝觉采旺秋那波的自在摄伏事业之轮。嘉玛觉色的自在摄伏唯一宝。古汝耶谢琼扎的白香和蜂蜜之光明自在摄伏等，似乎有很多小伏藏，但不知道是否常有。拉特那的马秘密和。彩虹哑人的事业仪轨，工巧明的方面。意集生起自在摄伏成就验相的方面等，也在此处汇集。最终将风心摄伏自在，是上下出现多少甚深圆满次第瑜伽。自在和增益之神，南色和赞巴拉等，在归集为八大修部时，以珍宝种姓的确定，归属于甘露功德方面也不相违。内中赞玛和拉钦等，似乎是莲花语的种姓。一般来说，以显示财神和傲慢部主大王的形象，也属于世间供赞之中。༈。第五，明行的事业中，对于什么 开始的对境呢？阿阇黎斯给贝多吉说： 佛法阿阇黎，身之二仇敌， 违犯誓言者，邪见与嗔恨， 集会来临者，以及一切害， 誓言之仇敌，具有恶劣相， 三恶趣与十种，瑜伽士皆应受。 说是以慈悲降伏，施与无上利益的十种对境，或者以种姓的缘故归纳为怨敌和魔障两种，最终的对境是能取所取习气和合。方法是对怨敌主要以口诀分离，对魔障说是交付，一般来说，下面所说的多数是普遍共同适用的，但具体来说，有守护、遣除、杀害三种，勾招、僵直、迷惑三种，分离、搅乱、驱逐三种，镇压、交付、朵玛三种，说是十二种猛烈的行事方法，以及幻术和疯狂附体等不可思议的小事业，但在此简要归纳，明行的事业总的来说是对众生，具体来说是修行两种，其中第一个，守护、遣除、杀害一切的究竟是努氏传承的教言伏藏双运
English
The subjugation of the four kinds of faith that I have spoken of. The reincarnation of Chim Dorje Trelchung, the wheel of subjugation activities of Guru Jotsé Wangchuk Nakpo. The single jewel of Gyalpa José's subjugation. Guru Yeshe Khyungkrak's white incense and honey, the subjugation of appearance, etc. There seem to be many small treasures, but it is not known whether they are always present. Ratna's horse secret and. The work rituals of the rainbow hermaphrodite, aspects of craftsmanship. The aspects of the accomplishment signs of the Mind Accomplishment Arising Subjugation, etc., are also gathered here. Ultimately, subduing the wind and mind is the occurrence of many profound completion stage yogas above and below. The deities of power and increase, Namse and Jambala, etc., when gathered into the eight great practice sections, it is not contradictory to belong to the aspect of nectar qualities due to the certainty of the precious lineage. Within that, Zamma and Lachen, etc., seem to be of the Padma speech lineage. Generally speaking, showing the image of a wealth deity and a great lord of the arrogant ones, it also belongs to worldly offerings and praises. ༈. Fifth, in the activity of manifest conduct, for what is the object of beginning? Acharya Sgeg Dorje said: Buddha, Dharma, Acharya, the two enemies of the body, those who break vows, heresy and hatred, those who come to gatherings, and all harm, the enemy of vows, possessing evil characteristics, the three lower realms and the ten, all yogis should accept. It is said that the ten objects of application are subdued with compassion, bestowing unsurpassed benefit, or that they are summarized as two, enemies and obstacles, due to lineage, and the ultimate object is the grasping and the grasped, habits and union. The method is to mainly separate the enemies with instructions, and to entrust the obstacles, it is said. Generally speaking, most of what is said below is universally applicable, but specifically, there are three: protection, repulsion, and killing; three: attraction, rigidity, and delusion; three: separation, disturbance, and expulsion; three: suppression, entrustment, and zor. It is said that there are twelve fierce methods of action, as well as inconceivable minor activities such as illusion and mad possession, but here, to summarize briefly, the activity of manifest conduct is generally for beings, and specifically, there are two: practice. Among the first, the ultimate of all protection, repulsion, and killing is the union of the Nub lineage's teachings and treasures.
Tibetan
་འཇུག་གསེར་ གྱི་འབྲུ་གཅིག་ཧྲཱིཿདམར་གཤིན་རྗེའི་ཡང་སྙིང་གི་གཞུང་། བྱང་བདག་གི་གསལ་བྱེད་དང་བཅས་པ། བརྒྱུད་པ་ནི། ཀུན་བཟང་། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། ཕྱག་རྡོར། ལྷ་བུ་ཚངས་པ། ཉི་མ། བདེ་བ། མཆོག་ལྡན། མཁའ་འགྲོ་མ་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན། གཙུག་ལག་དཔལ་དགེ །རོམ་བུ་གུ་ཧྱ། ཤིནྟཾ་གརྦྷ། དྷ་ན་ཏ་ལ། ཁྲག་འཐུང་ནག་པོ། བ་སུ་དྷཱ་ར། གནུབས་ཆེན། ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ། རྡོ་སྟོན་ལྕགས་སྤེ། མེ་སྟོན་དྲན་ཆུང་། དྲན་སྟོན་མཐའ་བྲལ། མེ་སྟོན་དཀོན་རིན། བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན། མཐར་ཕྱིན་ལྷ་སྒོམ། ཤེའུ་ཤཀ་འབུམ། གཡུང་སྟོན་རྡོ་རྗེ་དཔལ། བླ་མ་སེང་བཟང་། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན། ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས། ཀོང་ཆེན་པ། ལེགས་ལྡན་རྗེ། བྱང་བདག་ཡབ་སྲས། ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ། ལྔ་པ། གཏེར་ཆེན། རིན་རྣམ། པད་བསྟན། ཕྲིན་རྣམ། ཁྲི་ཆེན་པད་དབང་། རྡོར་འཛིན་འགྱུར་མེད་དོན་གྲུབ། དེས་བདག་ལའོ། །གཏེར་བརྒྱུད་ནི་ལྕགས་སྡིག་དབང་བརྒྱུད་ལྟར་རོ། །གཏེར་སྟོན་གྲུ་གུ་ཡང་དབང་གིས་བསམ་ཡས་བྲག་དམར་འོམ་བུའི་ཚལ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ རྒྱབ་རྟེན་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཀྱི་བྱད་གཤེད་འཇོམས་བྱེད་རྩལ་ཆེན་ཉི་ཟླ་ནག་པོའི་བཀའ་གཏད་སྙན་བརྒྱུད་ཕྱག་གཞེས་ཟབ་གནད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གདམས་སྐོར་མ་ཡིག་བུ་ཡིག་གཉིས་ལ་ནང་གསེས་དང་བཅས་པའི་རྩ་གཞུང་ཚང་བ། ལྷན་ཐབས་དབང་པོའི་སྡེས་མཛད་པའི་ཆོས་ཁུངས་གསན་ཡིག །གསོལ་འདེབས། སྒོམ་ལུང་འབོག་ཆོག །གདམས་གཏད་སྙན་བརྒྱུད་ཕྱག་ལེན། མན་ངག་རྩ་སྡོམ་གཤིན་རྗེ་དང་དབང་ཕྱུག་གི་ལས་བྱང་སྨད་ལས་བཅས། བཀའ་གཏད་ཕྱག་ལེན་ཁྲིགས་སུ་བཀོད་པ། བརྒྱུད་པ་ནི། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ། མཚོ་རྒྱལ། གྲུ་གུ་ཡང་དབང་། ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ། བལ་པོ་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན། སྟོན་ཆུང་གྲགས་དབང་། ཚུལ་ཁྲིམས་འབྱུང་གནས། དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ། རིན་ཆེན་སེང་གེ །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། ནགས་བུ་རིན་བཟང་། ཏྲེ་བོ་ཆོས་བཟང་། སེང་གེ་རྡོ་རྗེ། འཇིགས་བྱེད་ནག་པོ། འཇམ་དཔལ་རྒྱ་མཚོ། སངས་རྒྱས་རྒྱལ་མཚན། རིན་ཆེན་དབང་ཕྱུག །མདོ་སྡེ་རྒྱ་མཚོ། པདྨ་དབང་ཕྱུག །བཀྲ་ཤིས་དབང་ཕྱུག །བྱང་བདག་དབང་པོའི་སྡེ། སྲས་ངག་གི་དབང་པོ། ཡོལ་མོ་བསྟན་འཛིན་ནོར་བུ། ཟུར་ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ། ཟིལ་གནོན་བཞད་པ་རྩལ། གཏེར་བདག་ གླིང་པ། དགེ་སློང་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོ། སྔགས་རབ་དཔལ་འབར། པདྨ་
Chinese
入定之金字，一字啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心)。红色阎摩之命根正文。 连同北方主尊之明示。传承为： 普贤。文殊阎罗敌。金刚手。天子梵天。日。乐。胜妙。空行母月光。文殊善友。 具戒吉祥。荣布古雅。寂静藏。达那达拉。饮血黑尊。瓦苏达ra。努钦。功德海。 智慧海。多敦铁奔。麦敦扎琼。扎敦塔扎。麦敦衮仁。扎西坚赞。塔钦拉贡。谢乌夏崩。云敦多吉贝。喇嘛僧桑。多吉嘉波。曲吉坚赞。曲吉洛哲。公钦巴。列丹杰。北方主尊父子。法界自解脱。第五世。掘藏师。仁南。贝丹。钦南。赤钦贝旺。金刚持不变义成。彼传于我。 伏藏传承如铁蛇灌顶传承。 掘藏师竹古扬旺从桑耶青普红岩瓮布之苑迎请的所有现行事业之 后盾，内外一切诅咒诛灭者，大威力日月黑尊之教敕口传，以甚深要诀所庄严。 诀窍法类母函子函二者连同内部分类之根本正文齐全。 连同辅篇，由自在部所造之法源听闻录。 祈请。禅定长文施予法。 诀窍教敕口传实践。 窍诀根本总摄，阎摩与自在之事业仪轨下事业等。 教敕实践次第安立。 传承为： 邬金大师。措嘉。竹古扬旺。楚臣多吉。巴波仁钦坚赞。敦琼扎旺。楚臣迥内。旺秋多吉。仁钦僧格。不动金刚。纳布仁桑。哲沃曲桑。僧格多吉。怖畏黑尊。文殊嘉措。桑吉坚赞。仁钦旺秋。 多德嘉措。贝玛旺秋。扎西旺秋。北方主自在部。子语自在。约摩丹增诺布。祖尔曲英让卓。瑟农夏巴匝。掘藏主 林巴。格隆洛萨嘉措。昂热华威巴。贝玛
English
Entering the golden letter, one syllable HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Compassion). The essential text of Red Yama. Together with the clarification of the Northern Lord. The lineage is: Kuntuzangpo. Manjushri Yamantaka. Vajrapani. God Son Brahma. Sun. Bliss. Supreme Possessor. Dakini Moonlight. Manjushri Friend. Ordained Virtue. Rongbu Guhya. Shintamgarbha. Dhanatala. Blood Drinker Black One. Vasudhara. Nubchen. Ocean of Qualities. Ocean of Wisdom. Doton Chakpe. Meton Drenchung. Drenton Tadral. Meton Konrin. Tashi Gyaltsen. Tarchen Lhagom. She'u Shaka Bum. Yungton Dorje Pal. Lama Sengzang. Dorje Gyalpo. Chokyi Gyaltsen. Chokyi Lodro. Kongchenpa. Lekden Je. Northern Lord Father and Sons. Dharmadhatu Self-Liberation. Fifth. Terton. Rinnam. Peden. Trin Nam. Trichen Pema Wang. Vajra Holder Changeless Meaning Accomplished. He gave it to me. The treasure lineage is like the Iron Serpent Empowerment lineage. Terton Drukgu Yangwang invited all the manifest activities from Samye Drakmar Ombui Tsal, The support for destroying curses, both internal and external, the great power of the Black Sun and Moon, adorned with profound key points of oral transmission of precepts. The root text is complete, with the two categories of instruction, the mother volume and the child volume, along with their internal divisions. Together with the supplementary volume, the Dharma source hearing record composed by the Lord of Freedom. Supplication. Meditation Long Offering Ritual. Precepts, oral transmission, practice. Essential root summary, Yama and the Lord of Power's activity manual, lower activity, etc. The precepts and practices are arranged in order. The lineage is: Great Master Orgyen. Tsogyal. Drukgu Yangwang. Tsultrim Dorje. Balpo Rinchen Gyaltsen. Tunchung Drakwang. Tsultrim Jungne. Wangchuk Dorje. Rinchen Senge. Immovable Vajra. Nabhu Rinsang. Trewo Chosang. Senge Dorje. Terrifying Black One. Manjushri Gyatso. Sangye Gyaltsen. Rinchen Wangchuk. Dode Gyatso. Pema Wangchuk. Tashi Wangchuk. Northern Lord Lord of Freedom. Son Speech Freedom. Yolmo Tenzin Norbu. Zur Choying Rangdrol. Zilnon Zhabpa Tsal. Treasure Lord Lingpa. Gelong Losal Gyatso. Ngag Rab Palbar. Pema