Tibetan
པདྨ་ཚེ་དབང་ནས། སྒྲོལ་སྟོན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན། རྡོ་མཁྱེན་བརྩེ་སྟེ། ཉམས་ལེན་བྱིན་རླབས་ཞལ་གཟིགས་བར་མ་ཆད་པའི་བརྒྱུད་པ་ཁྱད་པར་འཕགས་པའོ། །སྨིན་ལུགས་ནི་གཏེར་ཆེན། རིན་རྣམ། ཨོ་ཌཱི་ཡན། གསང་ སྔགས་བསྟན་འཛིན། དཔལ་འབྱོར་རྒྱ་མཚོ། བསྟན་འཛིན་ཆོས་རྒྱལ། འགྱུར་མེད་བསྟན་འཛིན་འཕེལ་རྒྱས། དེ་ལས་སོ། །སྙན་བརྒྱུད་ཞག་བདུན་མའི་ལུང་བརྒྱུད་མཛད་པ་པོ་བསྟན་འཛིན་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ། བློ་བཟང་བསྟན་འཕེལ། བསྟན་འཛིན་མཁྱེན་རབ་མཐུ་སྟོབས། རྗེ་བླ་མས་སོ།་བླ་སྒུབ་འདི་དང་མཚུངས་པ་རྡོར་གླིང་གསང་འདུས་ནི་འདིར་བྱིན་རླབས་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་སུ་བཞུགས། རང་གླིང་ཡང་འདུས་སོགས་མཚན་མི་མཚུངས་ལ་དོན་གཅིག་པ་མང་རུང་འོག་ཏུ་བླ་སྒྲུབ་སྡེ་ཚན་གཅིག་པར་འགོད་པ་ཡིན་ལ། ཡོངས་དགེ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་པདྨ་བཛྲ་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱ་རྩའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། རོལ་རྡོར་བྲག་གཏེར་ཕྱག་རྡོ་དྲེགས་འདུལ། ཞིང་སྒྲུབ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་རྣམས་ཆོས་སྐུ་གཙོར་བཏོན་པའི་ཞིང་སྒྲུབ་འཁྱད་འཕགས་སྣང་མོད། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཞུངས་ཧ་ཅང་མང་ཞིང་བཤམ་བཀོད་རྒྱས་སྤྲོས་ཆེ་བས་སྐབས་འདིར་བསྡུ་མ་ཐུབ་པོ། རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗའ་སྐྱེ་སྲིད་གཉིས་པ་རྒྱལ་ཙྭ་བ་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོའི་ཟབ་གཏེར་བླ་མ་བསྟན་གཉིས་སྐོར་གསུམ་གྱི་བཅུད་དྲིལ་མཐོང་གྲོབ་འོད་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེར་ཡང་གཏེར་དུ་བྱོན་པའི་རྩ་དབང་། དོན་དབང་། ཟབ་ཁྲིད། གཏེར་གཞུང་ལེའུ་བརྒྱད་པ། དབང་དང་ལ་བྱང་གི་ཟིན། སྤྲོས་མེད་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ ལས་དང་དོན་དབང་གསལ་བསྒྲིགས་བཅས། བརྒྱུད་པ་ནི། ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་གསུམ། ཆོས་རྒྱལ་ཡབ་སྲས། མཚོ་རྒྱལ། རྒྱལ་ལོ་ཙྭ་བ། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་བཀའ་དྲིན་ཏུ་སྩལ་བའོ། །གནུབས་ཆེན་ཡང་སྲིད་དྲིན་མེད་ཀུན་དགའི་ཟབ་གཏེར་སྙིང་པོ་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྗེ་བླ་མས་བྲག་དམར་མགྲིན་བཟང་ནས་ཡང་གཏེར་དུ་བཞེས་པའི་སྨིན་དབང་། ཟར་ཁྲིད། གཏེར་གཞུང་ལེའུ་བདུན་པ། བྱང་གཏེར་ལེས་བྱུང་བའི་རྒྱལ་ཆེན་མཆོད་ཐབས། བརྒྱུད་འདེབས། མཆོད་ཕྲེང་། དབང་ཆོག་གསར་བསྒྲིགས་བཅས། བརྒྱུད་པ་ནི། ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་གསུམ། མཚོ་རྒྱལ། གནུབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས། གཏེར་སྟོན་དྲི་མེད་ཀུན་དགའ། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ། དེས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་དགོངས་ཏེར་བཀའ་དྲིན་ཏུ་སྩལ་བའོ། །གཉིས་པ་ནི། བླ་མ་ལོངས་སྐུ་ཚེ་དཔག་མེད་རྫོགས་ཆེན་ཚེ་དབང་། དེའི་ཐེབས་མེད་ཚེ་སྒྲུབ་བུ་སྟན་གོང་ཁུག་མའི་དབང་། རྫོགས་ཆེན་ལ་ཆོ་སྡེ་བདུན་ལྷག་བཞུགས་པར་སྣང་མོན་འདིར་ཐེགས་མེད་ཚེ་སྒྲུབ་གཉེར་གཞུང་རྩ་བ། དེའི་ཉམས་ལེན་དང་བརྒྱུད་འདེབས་ངོར་ཆེན་གསུང་། གོང་ཁུག་མའི་ཉམས་ལེན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་མདུད་དང་། བོ་དོང་ཀུན་མཁྱེན་འཇིགས་བྲལ་ཆེན་ པོའི་དག་སྣང་ཚེ་དཔག་མེད་རིགས་ལྔའི་དབང་ཆོག་ཐུགས་དམ་གཏོར་རྒྱུན་བརྒྱ་རྩ་ལས་ཕྱུང་བ་བཅས་ཞ་ལུ་བ་རིན་ཆེན་བློ་གསལ་བསྟན་སྐྱོང་གསུང་། དེ་ལ་བུ་སྟོན་གོང་། བུག་མ་རྩ་བའི་བརྒྱུད་པ་ནི། གུ་རུ་ཆོས་དབང་། བླ་མ་ཐུལ་ཁྲིམས་བཟང་པོ། ཆོས་རྗེ་བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ། ཐུགས་སྲས་ལོ་ཙྭ་བ། འཇ་དབྱངས་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན། འཁྲུལ་ཞིག་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་མཚན། རིན་ཆེན་མཆོག་གྲུབ་དཔལ་འབར། དགུང་ལོ་བརྒྱ་དང་བཅུ་དགུ་བཞུགས། རྒྱལ་ཡུམ་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟང་མོ། །འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན། རིན་ཆེན་བསོད་ནམས་མཆོག་གྲུབ། རིན་ཆེན་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ། འཇམ་འཔལ་མཁྱེན་རབ། སྨོན་ལམ་བསམ་གཏན་། བློ་གསལ་བསྟན་རྒྱས། གྲུབ་དབང་ཡེ་ཤེས་དཔལ་འབྱོར། རིན་ཆེན་བློ་གལ་བསྟན་སྐྱོང་། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩའི་དབང་པོ། དེས་བདག་ལའོ། །གསལ་བྱེད་ཡིག་ཆ་ནི་མཛད་པ་པོ་ཉིད་ལས་རྗེ་བླ་མས་གསན། དེ་ལས་སོ། །ཉེ་བརྒྱུད་འཆི་མེད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལས་ཀུན་མཁྱེན་མུ་སྟོན་ཞབས་ཀྱིས་གསན་པའོ། །བོ་དོང་ལུགས་ཀྱི་དབང་གདམས་ངག་གི་རིང་བརྒྱུད་ནི། ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། ལོངས་སྐུ་ཚེ་དཔག་མེད། སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས། ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག ། ཚུལ་ཁྲིམས་བཟང་པོ། བུ་སྟོན་རིན་ཆེན་གྲུབ། ལོ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་རྩེ་མོ། །ལོ་ཆེན་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན། པཎ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན། ཉེ་བརྒྱུད་ཚེ་དཔག་མེད་རིགས་ལྔས་བོ་དོང་པཎ་ཆེན་ཉིད་ལ་སྩལ། དེ་ནས་རིམ་པར། ཤངས་རས་བསོད་ནམས་མཆོག་གྱུར། བྱམས་པ་ཆོས་ཉིད། པདྨ་གར་དབང་། འཇམ་དབྱངས་གྲགས་འོད། རབ་འབྱམས་ཆོས་རྗེ། དེ་གཉིས་ཀ་ལས་རཏྣའི་མཚན་ཅན། དེ་ལས་གར་དབང་འདུས་ཆེན་རབ་རྒྱས། ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར། མི་འགྱུར་རིན་ཆེན་བཟང་པོ། དགེ་ལེགས་རྒྱལ་མཚན། འགྲོ་འདུལ་རིག་འཛིན་ཆེན་མོ། །དེ་གཉིས། ཀ་ལས་སྐལ་བཟང་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ། དེ་ལས་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་དང་། རིག་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་གཉིས། གཉིས་ཀ་ལས་ཆོས་དབྱིངས་བདེ་ཆེན་མཚོ་མོ། །དེ་ལས་ཀུན་གཟིགས་མཁྱེན་བརྩེའི་དགྲང་པོ། དེས་བདག་ལའོ། །བྱང་གཏེར་ཀུན་བཟ
Chinese
从莲花持明开始，到卓敦·曲吉坚赞、多钦哲，这是实修加持面见本尊未曾间断的殊胜传承。成熟法方面是，大伏藏师、仁那、邬金、秘密咒语丹增、贝久嘉措、丹增曲嘉、久美丹增彭措，从他们那里传下来的。口耳传承七日法的传承者是丹增益西伦珠、洛桑丹培、丹增钦饶图多。由尊者喇嘛传下来的。与此上师修法相同的是，多吉林秘密集会，此处的加持如水流般汇聚。让林扬杜等等，名称不同但意义相同的情况有很多，将在下面归为上师修法一个类别中。雍给·明珠多吉的莲花金刚成就者百尊坛城，以及若多扎掘藏师的恰多哲杜，还有香珠上师金刚持等，虽然显现以法身为主的香珠修法非常殊胜，但由于事业的仪轨非常多，陈设布置也十分繁复，因此这次未能收录。嘉赛拉杰的转世第二世嘉察瓦·多吉桑波的甚深伏藏，上师丹尼科松三类法的精华提炼，见解脱光之精华，也是尊者喇嘛仁波切作为伏藏取出的根本灌顶、意义灌顶、甚深窍诀、伏藏正文八品、灌顶和随行法的记录、无繁琐修法的法务和意义灌顶明示等。传承是：法身、报身、化身三身，法王父子，措嘉，嘉洛扎瓦，由莲花光明密咒洲的座前蒙受恩赐。努钦的转世德美昆嘎的甚深伏藏心髓意修如意宝，是尊者喇嘛从扎玛珍桑取出作为再次发掘的成熟灌顶、扎窍诀、伏藏正文七品、北方伏藏中产生的护法神供养法、传承祈请文、供养串、灌顶仪轨新编等。传承是：法身、报身、化身三身，措嘉，努钦·桑吉益西，伏藏师智美昆嘎，莲花光明密咒洲，由他以大悲心怀着意伏藏而蒙受恩赐。第二是，上师报身无量寿佛大圆满ེ་的灌顶。没有它的辅助，则为策度（Tshe sgrub）布敦（Bu ston）冈库玛（gong khug ma）的灌顶。大圆满中有七部以上的法类存在，在此显现门（sNang mon）中，没有辅助，则为策度（Tshe sgrub）根本修法。它的修法和传承祈请文是俄尔钦（Ngor chen）所说。冈库玛（gong khug ma）的修法是金刚结（rdo rje rgya mdud），以及波东（Bo dong）一切智者吉扎坚波（'jigs bral chen po）的清净显现无量寿佛五部种姓的灌顶仪轨，从心意法流仪轨百数中摘录，这是夏鲁巴·仁钦洛萨丹炯（zhwa lu ba rin chen blo gsal bstan skyong）所说。对此，布敦（Bu ston）冈（gong）。布玛（Bug ma）根本的传承是：古汝·曲旺（Gu ru chos dbang），喇嘛图钦桑波（bla ma thul khrims bzang po），曲杰·布敦仁波切（chos rje bu ston rin po che），图色·洛扎瓦（thugs sras lo tsWa ba），嘉央扎巴坚赞（'ja' dbyangs grags pa rgyal mtshan），赤西楚臣坚赞（'khrul zhig tshul khrims rgyal mtshan），仁钦秋竹贝瓦（rin chen mchog grub dpal 'bar），住世一百一十九岁。嘉云楚臣桑姆（rgyal yum tshul khrims bzang mo）。蒋扬钦哲旺波（'jam dbyangs mkhyen brtse'i dbang phyug），旺秋饶丹（dbang phyug rab brtan），仁钦索南秋竹（rin chen bsod nams mchog grub），仁钦索南嘉措（rin chen bsod nams rgya mtsho），蒋白钦饶（'jam 'pal mkhyen rab），门朗桑丹（smon lam bsam gtan），洛萨丹杰（blo gsal bstan rgyas），竹旺益西贝觉（grub dbang ye shes dpal 'byor），仁钦洛噶丹炯（rin chen blo gal bstan skyong），蒋扬钦哲旺波（'jam dbyangs mkhyen brtsa'i dbang po），他传给了我。说明文字是从作者本人处由杰喇嘛（rje bla ma）听受。由此而来。近传承是不死莲花生（pad+ma 'byung gnas）处由一切智者木敦（mu ston）座前听受。波东（Bo dong）派的灌顶口诀长传承是：法身无量光（sNang ba mtha' yas），报身无量寿佛（Tshe dpag med），化身莲花生（pad+ma 'byung gnas），法自在（chos kyi dbang phyug）。 楚臣桑波（tshul khrims bzang po），布敦仁钦竹（bu ston rin chen grub），洛钦绛曲孜莫（lo chen byang chub rtse mo）。洛钦扎巴坚赞（lo chen grags pa rgyal mtshan），班禅曲吉坚赞（paN chen chos kyi rgyal mtshan）。近传承无量寿佛五部种姓赐予波东班禅本人。之后依次是：香热索南秋吉（shangs ras bsod nams mchog gyur），绛巴曲尼（byams pa chos nyid），贝玛嘎旺（pad+ma gar dbang），蒋扬扎沃（'jam dbyangs grags 'od），饶绛曲杰（rab 'byams chos rje）。这两位都传给了具名宝（rat+na）者。由此传给嘎旺度钦饶杰（gar dbang 'dus chen rab rgyas），南喀纳觉（nam mkha'i rnal 'byor），弥觉仁钦桑波（mi 'gyur rin chen bzang po），格勒嘉参（dge legs rgyal mtshan），卓度仁增钦莫（'gro 'dul rig 'dzin chen mo）。这两位，甲传给噶桑蒋扬南嘉（skal bzang 'jam dbyangs rnam rgyal）。由此传给钦列伦珠（phrin las lhun grub）和仁增南嘉（rig 'dzin rnam rgyal）二人。二人传给曲英德钦措姆（chos dbyings bde chen mtsho mo）。由此传给衮西钦哲当波（kun gzigs mkhyen brtse'i dgrang po）。他传给了我。北方伏藏（Byang gter）衮桑（kun bzang）。
English
From Padma Tsewang, to Drolton Chokyi Gyaltsen, to Do Khyen Tsey, this is an extraordinary lineage of unbroken practice, blessings, and direct visions of the deity. The ripening method is from the great treasure revealer, Rin Nam, Odiyan, Sangngak Tendzin, Paljor Gyatso, Tendzin Chogyal, Gyurme Tendzin Phelgye, and so on. The lineage holder of the oral transmission of the seven-day practice is Tendzin Yeshe Lhundrup, Lobsang Tendzin Phel, Tendzin Khyenrab Tuthob. From the venerable Lama. Similar to this Lama practice is Dorje Ling's Secret Assembly, where the river of blessings flows together. Rang Ling Yangdu, etc., although there are many with different names but the same meaning, they will be listed under the category of Lama practice below. Yongge Mingyur Dorje's Lotus Vajra Accomplished Ones Hundred Mandala, and Rol Dor Drakter Chakdor Drekdul, and Zhingdrup Lama Vajradhara, etc., although the Zhingdrup practice, which emphasizes the Dharmakaya, appears very special, the activities' texts are very numerous and the arrangement is very elaborate, so it could not be included this time. Gyalsay Lhaje's second reincarnation, Gyatsawa Dorje Zangpo's profound treasure, the essence of the Lama Tennyi Korsum three categories of teachings, the essence of liberation upon seeing, also extracted as a treasure by the venerable Lama Rinpoche, including the root empowerment, meaning empowerment, profound instructions, the eight chapters of the treasure text, the record of the empowerment and subsequent practices, the unelaborate practice activities, and the clarification of the meaning empowerment, etc. The lineage is: Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya three bodies, the Dharma King and his sons, Tso Gyal, from the presence of Padma Osal Do-ngak Lingpa, received with kindness. Nubchen's reincarnation, Drime Kundga's profound treasure, the essence of the mind practice, the wish-fulfilling jewel, which the venerable Lama extracted from Drakmar Dringzang as a re-discovery, including the ripening empowerment, Za instructions, the seven chapters of the treasure text, the method of offering to the great king arising from the Northern Treasure, the lineage supplication, the offering rosary, and the newly compiled empowerment ritual, etc. The lineage is: Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya three bodies, Tso Gyal, Nubchen Sangye Yeshe, treasure revealer Drime Kundga, Padma Osal Do-ngak Lingpa, who, with great compassion, bestowed it as a mind treasure with kindness. Second is, the Lama Sambhogakaya Amitayus Dzogchen.
English
Initiation of ེ་. Without its support, it is the initiation of Tsedrup (Tshe sgrub) Buton (Bu ston) Gongkhukma (gong khug ma). In Dzogchen, there are more than seven classes of teachings. In this apparent Mon (sNang mon), without support, it is the root practice of Tsedrup (Tshe sgrub). Its practice and lineage supplication are the words of Ngorchen. The practice of Gongkhukma (gong khug ma) is the Vajra Knot (rdo rje rgya mdud), and the pure vision of the omniscient Bodong (Bo dong) Jigdral Chenpo ('jigs bral chen po), the empowerment ritual of Amitayus of the Five Families, extracted from the hundred-number mind treasure flow rituals, as said by Zhalupa Rinchen Losal Tenkyong (zhwa lu ba rin chen blo gsal bstan skyong). To this, Buton (Bu ston) Gong (gong). The root lineage of Bugma is: Guru Chöwang (Gu ru chos dbang), Lama Tulthrim Zangpo (bla ma thul khrims bzang po), Chöje Buton Rinpoche (chos rje bu ston rin po che), Thugsse Lotsawa (thugs sras lo tsWa ba), Jamyang Drakpa Gyaltsen ('ja' dbyangs grags pa rgyal mtshan), Thrulshik Thultrim Gyaltsen ('khrul zhig tshul khrims rgyal mtshan), Rinchen Chokdrub Palbar (rin chen mchog grub dpal 'bar), lived for one hundred and nineteen years. Gyalyum Thultrim Zangmo (rgyal yum tshul khrims bzang mo). Jamyang Khyentse Wangchuk ('jam dbyangs mkhyen brtse'i dbang phyug), Wangchuk Rabten (dbang phyug rab brtan), Rinchen Sonam Chokdrub (rin chen bsod nams mchog grub), Rinchen Sonam Gyatso (rin chen bsod nams rgya mtsho), Jampal Khyenrab ('jam 'pal mkhyen rab), Mönlam Samten (smon lam bsam gtan), Losal Tengye (blo gsal bstan rgyas), Drubwang Yeshe Pelyor (grub dbang ye shes dpal 'byor), Rinchen Logal Tenkyong (rin chen blo gal bstan skyong), Jamyang Khyentse Wangpo ('jam dbyangs mkhyen brtsa'i dbang po), he gave it to me. The clarifying text was heard by Je Lama (rje bla ma) from the author himself. From that. The near lineage was heard by the omniscient Mutön (mu ston) from the immortal Padmasambhava (pad+ma 'byung gnas). The long lineage of empowerment instructions of the Bodong (Bo dong) tradition is: Dharmakaya Amitabha (sNang ba mtha' yas), Sambhogakaya Amitayus (Tshe dpag med), Nirmanakaya Padmasambhava (pad+ma 'byung gnas), Dharma Lord (chos kyi dbang phyug). Thultrim Zangpo (tshul khrims bzang po), Buton Rinchen Drub (bu ston rin chen grub), Lochen Jangchub Tsemö (lo chen byang chub rtse mo). Lochen Drakpa Gyaltsen (lo chen grags pa rgyal mtshan), Panchen Chökyi Gyaltsen (paN chen chos kyi rgyal mtshan). The near lineage Amitayus of the Five Families bestowed it upon Bodong Panchen himself. Then in order: Shangre Sonam Chokgyur (shangs ras bsod nams mchog gyur), Jampa Chönyi (byams pa chos nyid), Padma Garwang (pad+ma gar dbang), Jamyang Drakö ('jam dbyangs grags 'od), Rabjam Chöje (rab 'byams chos rje). Both of these gave it to the one with the name Ratna. From that to Garwang Düchen Rabgye (gar dbang 'dus chen rab rgyas), Namkhai Nalyor (nam mkha'i rnal 'byor), Migyur Rinchen Zangpo (mi 'gyur rin chen zang po), Gelek Gyaltsen (dge legs rgyal mtshan), Drodul Rigdzin Chenmo ('gro 'dul rig 'dzin chen mo). These two, Ka gave it to Kalsang Jamyang Namgyal (skal bzang 'jam dbyangs rnam rgyal). From that to Thrinle Lhundrub (phrin las lhun grub) and Rigdzin Namgyal (rig 'dzin rnam rgyal), the two. The two gave it to Chöying Dechen Tsomö (chos dbyings bde chen mtsho mo). From that to Kunsig Khyentse Drangpo (kun gzigs mkhyen brtse'i dgrang po). He gave it to me. Northern Treasure (Byang gter) Kunsang (kun bzang).