Tibetan
། སྐུ་གསུམ་ལམ་ཁྱེར་གཏེར་གཞུང་། དེའི་ཁྲིད་ཡིག་དང་ངག་འདོན་པད་ཕྲིན་གསུང་ ཁྲིད་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ནི། ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་གསུམ། དག་པའི་འཁོར་ལྔ། གཏེར་སྟོན་ཉི་ཟླ་འོད་ཟེར། མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག དབང་ཕྱག་རབ་བརྟན། བསོད་ནམས་མཆོག་ལྡན། ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ། རིག་འཛིན་པདྨ་ཕྲིན་ལས། བློ་བཟང་དོན་གྲུབ། ཀུན་དགའ་ལེགས་པའི་འབྱང་གནས། སྐལ་བཟང་རྣམ་གྲོལ། བསྟན་འཛིན་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ། བློ་བཟང་བསྟན་འཕེལ། བསྟན་འཛིན་མཁྱེན་རབ་མཐུ་སྟོབས། འཇམ་མགོན་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ལས་བཀའ་དྲིན་ཏུ་ནོས་པའོ། །ལུང་བརྒྱུད་ནི། པད་ཕྲིན་ཡན་སྔར་ལྟར་ལ། དེ་ནས་པདྨ་ཚེས་ཆོག པདྨ་དབང་ལྡན། པདྨ་བཤེས་གཉེན། ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན། གསང་སྔགས་བསྟན་འཛིན། ཀུན་མཁྱེན་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད། དེ་ལས་སོ། །སངས་རྒྱས་བདུན་པར་བ་གསལ་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་པདྨས་དངོས་སུ་རྗེས་བཟུང་ཚར་ཆེན་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོའི་དགོངས་ཉམས་ལས་འཁུངས་པའི་ཨོ་རྒྱན་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྐོར། བརྒྱུད་པ་ནི། ཚར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེ། དབང་ཕྱག་རབ་བརྟན། རིན་ཆེན་བསོད་ནམས་མཆོག་གྲུབ། གླ་ཆེན་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ། བྱང་གླིང་འཇམ་དཔལ་ཚུལ་ཁྲིམས། བྱམས་བསྨོན་ལམ་ བསམ་གཏན། ཆོས་རྗེ་རིན་ཆེན་སྐལ་བཟང་། བྱང་གླིང་བྱམས་པ་རིན་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ། བློ་གསལ་བསྟན་སྐྱོང་། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། དེ་ལས་སོ། །མ་ཏི་རཏྣའི་གཏེར་མ་བླ་མ་ཀུན་འདུས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཆོས་སྡེ་གསོལ་འདེབས་ལེའུ་བདུན་མ། སྟག་ཤམ་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗའི་གཏེར་མ་བླ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གསོལ་འདེབས་ལེའུ་བཞི་མ། ཀློང་གསལ་སྙིང་པོའི་གཏེར་མ་བཀའ་བརྒྱང་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་འདུས་ཀྱི་ཆོས་སྡེ་གུ་རུ་མཚན་བརྒྱའི་བསྟོད་པ། དེ་གསུམ་གྱི་བརྒྱུད་པ་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་སོ་སོའི་ཆོས་སྡེ་ལྟར་རོ། །ཏིག་འཛིན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཟབ་གཏེར་ཐོག་མ་རིག་འཛིན་ཐུགས་ཐིག་གི་གཏེར་སྒྲུབ་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་དང་འབྲེལ་བ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབས་ཀྱི་ཁྲིད། ཁྲིད་ཡིག་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོས་མཛད་པ། དེའི་བརྒྱུད་པ་གཏེར་ཆེན། རྒྱལ་སྲས་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ། རྒྱལ་སྲས་རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ། མཁན་ཆེན་ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་རྡོ་རྗེ། བསྟན་འཛིན་ཆོས་རྒྱལ། འགྱུར་མེད་མཐུ་སྟོབས་རྣམ་རྒྱལ། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། དེ་སོ། །ཡང་རིན་རྣམ་ནས། ཁྲི་པད་བསྟན་སོགས་སྤྱི་ལྟར་དེད་ཀྱང་ཆོག་གོ །ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱིས་མཛད་པ་ལ་རྗེ་བླ་མས་ཁ་གསལ་གནང་བ་བློ་མཆོད་བདུད་རྩིའི་ཆར་རྒྱུན། བརྒྱུད་པ་གཔང་སྨོས་ལྟར། ཀཿཐོག་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་ཐུགས་གཏེར་ལས་བྱོན་པ་ལམ་ཟབ་མོ་ཀུན་གྱི་སྤྱི་གཞུང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཁྲིད། གཞུང་དངོས་དང་དམིགས་པའི་རྐང་གྲངས། བསྙེན་ཚད་ཀྱི་ཡི་གེ། བཛྲ་གུ་ཏུའི་ཉམས་ལེན་ཏོག་གི་བློ་གྲོས། བརྒྱུད་པ་ནི། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ། ཚེ་དབང་ནོར་བུ་རྡོ་རྗེ་དཔལ་འབར། ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་རྡོ་རྗེ། ཀུན་བཟའ་ཚེ་དབང་། དོན་གྲུབ་དཔལ་བ། འབར་རབ་ཚེ་དབང་འཇིགས་མེད་བསྟན་འཛིན། དཔལ་ལྡན་དཔའ་བོ་གཙུག་ལག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། དེས་བདག་ལའོ། །བརྒྱུད་ཚུལ་ཁྱད་འཕགས་གཅིག་ནི། རིག་འཛིན་ཆེན་པོ། འཛམ་གླིང་ཉི་ཟླ་གྲགས་པ། སྨན་སྒོམ་ཀུན་དགའ་དཔལ་ལྡན། བྲག་དཀར་བ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག འབའ་ར་བ། ཡང་ན་རིག་འཛིན་རྗེ་ལས། རྒྱལ་དབང་འདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་དང་། ཚེ་དབང་འཆི་མེད་དཔལ་དར་གཉིས་ཀྱིས་གསན། གཉིས་ཀས་རྗེ་དཔའ་བོ་ལའོ། །གཏེར་གསར་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པ། རྩ་གསུམ་གསོལ་འདེབས། སྨན་མཆོད། དབང་ལེན་བཅས་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མས་མཛད་པ། ལུང་རྒྱུན་ མཛད་པ་པོ་ཉིད་ལས་བཀའ་དྲིན་ཏུ་ཐོག་པོ། ཡང་གཏེར་དྲི་མེད་བླ་སྒྲུབ་དང་རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་ཆ་ལག་ཏུ་གཏོགས་པའི་ལམ་ཟབ་ལེའུ་བདུན་མའང་འདིར་རྗེས་འབྲེལ་ཙམ་དུ་བཞག་པའོ། །གཉིས་པ་ནང་ཞི་བར་བསྒྲུབ་པའི་སྐོར་ལ་གསུམ། ཆོས་སྐུ། ལོངས་སྐུ། སྤྲུལ་སྐུའི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པའོ། །དང་པོ་ནི། མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་པདྨའི་སྤྱན་དུ་སངས་རྒྱས་པའི་གསུང་གི་རྣམ་འཕྲུལ། མཆོག་གི་གཏེར་ཆེན་གུ་རུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་གཏེར་ཁ་ཆེན་པོ་བཅོ་བརྒྱད་སྤྱན་དྲངས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཐུགས་གཏེར་ཆེན་པོ་ལྔའི་ཡ་གྱལ། ཁྱད་པར་བླ་མ་སྒྲུབ་པའི་བཀའ་བབས་པ། ལྷོ་གྲགས་ནམ་སྐས་ཅན་གྱི་བཟ་གཏེར་བླ་སྒྲུབ་སྐོར་ལྔའི་གཙོ་བོ་བླ་མ་ཞི་བ་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གསང་བ་འདུས་པ་རྩ་བའི་དབང་བཞི་གཏོར་དབང་། ལས་བྱང་སྨིན་གཏེར་གསུང་། རྒྱུན་ཁྱེར་འཇམ་མགོན་བླ་མས་མཛད་པ། ཟབ་རྒྱ་བརྒྱད་ཀྱི་དང་པོའི་ཟིན་དང་ཕྲིན་གསུང་། རྩ་དབང་རྒྱས་པའི་ཆོག་ཁྲིགས། ལམ་ཁྱེར་རྣམ། ཨང་རྟགས་ཅན་རྣམས་སྒྲུབ་ཐབས་འདོད་བུམ་དུ་བཞུགས་པའི་གྲས
Chinese
三身道用伏藏法。其引导文与念诵莲讯语教。 语教传承为：法报化三身，清净五眷属，伏藏师日月光，钦哲旺修，旺秋绕丹，索南秋登，曲英让卓，仁增白玛程列，洛桑顿珠，根嘎勒贝炯内，嘎桑南卓，丹增耶谢伦珠，洛桑丹贝，丹增钦绕图多，蒋贡多杰孜吉处获得恩赐。 传承为：莲讯以上如前，之后为白玛策确，白玛旺丹，白玛谢宁，邬金丹增，桑阿丹增，根钦多杰孜吉，由此而得。第七佛巴瓦萨之化身莲师亲自摄受，源自察千洛萨嘉措之证悟经验的邬金上师瑜伽之类。传承为：察千多杰羌，蒋扬钦哲，旺秋绕丹，仁钦索南秋竹，拉千索南嘉措，绛林蒋白楚臣，绛门朗 三丹，曲杰仁钦嘎桑，绛林绛巴仁钦伦珠，洛萨丹炯，蒋扬钦哲旺波，由此而得。玛德拉那之伏藏法，上师总集如意宝之法类祈请文七章。达香努丹多杰之伏藏法，上师如意宝祈请文四章。隆萨娘波之伏藏法，噶坚德谢永杜之法类，莲师百名赞。此三者之传承如以下所出之各自法类。 迪增久美多杰之甚深伏藏最初仁增图提之伏藏修法祈请文及关联之上师瑜伽加持降雨之引导。引导文由白玛久美嘉措所著。其传承为：伏藏大师，嘉瑟白玛久美嘉措，嘉瑟仁钦南嘉，堪钦邬金丹增多杰，丹增曲嘉，久美图多南嘉，蒋扬钦哲旺波，等等。又，仁南中，赤白丹等遍
English
The Treasure Text of the Three Kayas Path. Its guiding text and recitation are the teachings of Padma Trinle. The lineage of the oral transmission is: the three Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya, the five pure retinues, the treasure revealer Nyida Ozer, Khyentse Wangchuk, Wangchuk Rabten, Sonam Chokden, Choying Rangdrol, Rigdzin Pema Trinle, Lobsang Dondrup, Kunga Lekpai Jungne, Kalzang Namdrol, Tenzin Yeshe Lhundrup, Lobsang Tenzin Phel, Tenzin Khyenrab Thutop, received with kindness from Jamgon Dorje Ziji. The transmission of the reading authorization is: Padma Trinle and onwards as before, then Padma Tsechok, Padma Wangden, Padma Shenyen, Orgyen Tenzin, Sang-ngak Tenzin, Kunkhyen Dorje Ziji, and from there. The cycle of Orgyen Lama's Yoga, originating from the realization experience of Tsarchen Losal Gyatso, who was directly taken care of by Padmasambhava, the emanation of the seventh Buddha Barwa Sal. The lineage is: Tsarchen Dorje Chang, Jamyang Khyentse, Wangchuk Rabten, Rinchen Sonam Chokdrub, Lachen Sonam Gyatso, Jangling Jampal Tsultrim, Jam Monlam Samten, Chöje Rinchen Kalzang, Jangling Jampa Rinchen Lhundrup, Losal Tenkyong, Jamyang Khyentse Wangpo, and from there. The treasure of Mati Ratna, the Dharma section of Lama Kundu Yizhin Norbu, the seven-chapter prayer. The treasure of Taksham Nuden Dorje, the four-chapter prayer of Lama Yizhin Norbu. The treasure of Longsal Nyingpo, the Dharma section of Kagye Deshek Yongdu, the Praise of the Hundred Names of Guru. The lineage of these three is according to the respective Dharma sections that appear below. The profound treasure of Tikdzin Gyurme Dorje, the first treasure of Rigdzin Tuktik, the prayer for the treasure accomplishment and the associated Lama's Yoga, the teaching of the Blessing Rain. The guiding text was written by Padma Gyurme Gyatso. Its lineage is: the great treasure revealer, Gyalse Padma Gyurme Gyatso, Gyalse Rinchen Namgyal, Khenchen Orgyen Tenzin Dorje, Tenzin Chögyal, Gyurme Thutop Namgyal, Jamyang Khyentse Wangpo, and so on. Also, from Rin Nam, Tripe Ten etc. generally.
Chinese
也可以像那样追溯。大译师达玛释利所著，由至尊上师开示的《智慧供养甘露雨流》。 如传承祈请文中所说，从噶托大持明者才旺诺布的心意伏藏中取出，作为所有甚深道之总纲的，修持金刚阿阇黎之引导。正文与观想之次第，念诵数量之记录，《金刚橛》之修持要诀之智慧。传承为：吉祥金刚萨埵，金刚吽造，虚空藏，才旺诺布多吉华沃，邬金丹增多吉，衮桑才旺，顿珠华沃，巴饶才旺吉美丹增，贝丹巴沃祖拉却吉嘉波。彼传于我。一个殊胜的传承方式是：持明者钦波，瞻洲尼达扎巴，曼果衮嘎贝丹，扎嘎瓦却吉旺秋，巴饶瓦。或者从持明者上师处，嘉旺都都多吉和，才旺奇美贝达二人听闻。二人皆传于杰巴沃。作为新伏藏心意成就遣除一切障碍之事业祈请文的方式来修持。根本三尊祈请文，药供，灌顶等由全知上师所著。传承 从作者处蒙受恩泽。此外，作为无垢伏藏上师修法和根本三尊意集之组成部分的甚深道七章，也在此作为后续关联而放置。 第二部分，关于内修寂静之内容，分为三类：法身，报身，化身之方式来修持。第一部分是：自在赤松德赞如来于莲花生大士前显现成佛之语化身。至尊大伏藏师古汝却吉旺秋取出十八大伏藏之主要部分，五大心意伏藏之一。特别是降临上师修法之加持，南方卓那木卡坚之扎藏上师修法五函之主要部分，上师寂静法身金刚持秘密集根本四灌顶瓶灌顶。事业仪轨成熟伏藏语。常修仪轨由蒋贡上师所著。八大甚深之首要记录与事业语。根本灌顶广轨。道次第等。带有编号的都存放在成就法如意宝瓶中。
English
It is also permissible to trace it back in that way. 'The Rain of Nectar of Wisdom Offering,' composed by Lotsawa Dharmashri and clarified by the supreme Lama. As stated in the lineage prayer, the instructions for practicing as a Vajra Acharya, which is the general framework for all profound paths, comes from the mind treasure of Kathok Rigzin Chenpo Tsewang Norbu. The actual text and the order of visualization, the record of the number of recitations, and the wisdom of the essential practice of Vajrakila. The lineage is: Glorious Vajrasattva, Vajra Humkara, Akashagarbha, Tsewang Norbu Dorje Palbar, Orgyen Tenzin Dorje, Kunzang Tsewang, Dondrup Palwa, Barab Tsewang Jigme Tenzin, Pelden Pawo Tsuklak Chokyi Gyalpo. He passed it on to me. One extraordinary way of transmission is: Rigzin Chenpo, Dzamling Nyida Drakpa, Men Ngom Kunga Pelden, Drakkarwa Chokyi Wangchuk, Barawo. Or from Rigzin Je, Gyalwang Dudul Dorje and, Tsewang Chime Pal Dar heard it. Both of them passed it on to Je Pawo. Practicing as a way of supplicating the new treasure mind accomplishment to dispel all obstacles. The Three Roots Prayer, Medicine Offering, Empowerment, etc., were composed by the omniscient Lama. Transmission Received blessings from the author himself. Furthermore, the seven chapters of the profound path, which are part of the stainless treasure Guru practice and the Three Roots Mind Accomplishment, are also placed here as a subsequent connection. The second part, concerning the practice of inner peace, is divided into three
Tibetan
་སོ། །གསུམ་གཏེར་གཞུང་། བསྙེན་ཡིག བསྙན་བརྒྱད་ཞག་བདུན་མའི་གསལ་བྱེད་ལྕགས་ཐ་མ་བདུན་པས་མཛད་པ། གུར་སྒྲོམ་དཔེའུ་རིས། རིས་ ལྔའི་ཁྲིད་པད་ཕྲིན་གསུང་བཅས་ཉེར་མཁོའི་ཡི་གེ་ཚང་པ་བཞུགས། སྦྱིར་བླ་སྒྲུབ་སྐོར་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གླེགས་བམ་གཉིས་ཙམ་གྱི་ལུང་རྒྱུན་ཀྱང་བཞུགས་ཤིང་། ཁྲ་ཚང་བ་བློ་མཆོག་རིག་པའི་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་དབང་བསྒྲིགས་དང་ལས་བྱང་། པད་ཕྲིན་གྱིས་མཛད་པའི་བསྙེན་ཡིག་དང་ལམ་ཟབ་གསལ་བྱེད་སོགས་ལུགས་སྲོལ་འདི་ལ་གལ་ཆེ་ངེས་པའི་ལེགས་བཤད་ཚང་ལྡན་རྣམས་བཞུགས་མོའི། འདིར་ཁྱེར་བདེ་ཉུང་དུ་གཙོར་བཏོན་ནས་བཀོད་པ་སྡེ་འོག་མ་རྣམས་ལའང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དབང་གི་བརྒྱུད་པ་ནི། ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། གུ་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག སྨན་ལུང་པ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། དྭགས་སྟོན་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ། གཉེན་སྟོན་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ། སེ་སྡི་བས་སངས་རྒྱས་དཔལ། དེ་སྲས་ཡོན་ཏན་བཟང་པོ། གུ་རུ་ཆོས་སྐུ་འོད་ཟེར། མཚུངས་མེད་དཔལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག སྤྲུལ་སྐུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོ། རིག་འཛིན་ཀརྨ་གུ་རུ། རྒྱལ་སྲས་ཀརྨ་དབང་འབྱོར། གློ་མཆོག་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ། རིག་འཛིན་པདྨ་ཕྲིན་ལས། གྲུབ་དབང་པདྨ་དབང་དྲག རྡོ་རྗེ་ཚེ་དབང་ནོར་བུ། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས། བཀའ་བརྒྱུད་ཕྲིན་ལས་ རྣམ་རྒྱལ། རྡོ་རྗེ་འཆག་པདྨ་ཉིན་བྱེད་དབང་པོ། དེས་བདག་ལའོ། །ཡང་ན། ཀརྨ་གུ་རུ་ནས། གྲུབ་ཆེན་ཀུན་བཟང་དཔལ་འབྱོར། རིག་འཛིན་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ། ཨོ་རྒྱན་གཏེར་བདག་གླིང་པ། རྒྱལ་སྲས་རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ། ཁྲི་ཆེན་པདྨ་བསྟན་འཛིན། འགྱུར་མེད་ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ། དེ་ལས་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་འགྱུར་མེད་ཕྲིན་ལས་ཆོས་སྒྲོན་དང་། མཆོག་སྤྲུལ་པདྨ་དབང་རྒྱལ་གཉིས། གཉིས་ཀ་ལས་ཁྲི་ཆེན་འགྱུར་མེད་སངས་རྒྱས་ཀུན་དགའ། ཀུན་གཟིགས་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེ། དེས་བདག་ལའོ། །གཏེར་གཞུང་ལུང་བརྒྱུད་ཁོ་བོ་བླ་མ་དམ་པ་གཉིས་ལས་ལན་གཉིས་མནོས་པ་ནང་གསས་བརྒྱུད་སྲོལ་མང་ལ་རྩ་བ་ཙམ་ནི་ཁྲ་ཚང་པ་ཡན་དབང་བརྒྱུད་ལྟར་ལ། དེ་ནས་འཇམ་དབྱངས་ལེགས་བཤད་རྒྱ་མཚོ། འཆི་མེད་གྲུབ་པ་པདྨ་རང་ཤར། དབང་སྟོན་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ། བསྟན་འཛིན་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ། དབང་སྟོན་པདྨ་ཚེ་དབང་། བསྟན་འཛིན་མཁྱེན་རབ་མཐུ་སྟོབས། ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད། དེ་ལས་སོ། །ཡང་།
Chinese
索。三伏藏法。念诵仪轨，由念诵八尊七日法的开显者铁匠第七所著。护法神殿图样，五种图样的引导文、莲师教言等所需文字全部具足。总的来说，上师修法五类全部圆满的经卷两卷左右的传承也具备。且具足克昌巴·洛乔仁贝多吉所著的灌顶仪轨和事业文，莲师所著的念诵仪轨和甚深道开显等，对于此法极重要的善说。此处主要着重于方便携带和简略，下部的各部分也应当了解。其灌顶传承为：法身无量光佛，报身大悲尊，化身莲花生，空行益西措嘉，古扎·曲吉旺秋，曼隆巴·弥觉多吉，达敦旺秋多吉，涅敦益西多吉，色迪瓦·桑吉华，其子衮丹桑波，古汝·曲吉沃热，无等华觉旺秋，化身曲吉旺波，持明噶玛古汝，嘉色噶玛旺觉，洛乔仁贝多吉，持明贝玛程列，成就自在贝玛旺扎，多吉才旺诺布，全知曲吉雍内，噶举程列南嘉，多吉恰贝玛涅杰旺波。由此传于我。或者，从噶玛古汝开始，大成就者衮桑华觉，持明程列伦珠，邬金德达林巴，嘉色仁钦南嘉，赤钦贝玛丹增，久美程列南嘉，由此传于杰尊仁波切久美程列曲珍和，秋珠贝玛旺嘉二人。二人处传于赤钦久美桑吉衮嘎，衮西蒋扬钦哲。由此传于我。伏藏法的传承，我从两位具德上师处两次领受，内修传承众多，根本是克昌巴以上的灌顶传承一样，由此蒋扬勒谢嘉措，不死成就者贝玛让夏，旺敦桑达多吉，丹增益西伦珠，旺敦贝玛才旺，丹增钦绕图多，遍主多吉子吉。由此等。
English
So. The Three Treasures Dharma. The recitation ritual, written by the seventh blacksmith, the revealer of the Eight Heruka Seven-Day Practice. The Gur Drag frame diagram, complete with all the necessary texts, including the instructions for the five diagrams and the teachings of Pema Trin. In general, the complete cycle of the Five Aspects of Guru Practice, along with the transmission of approximately two volumes of scriptures, is also present. Furthermore, it includes the empowerment arrangement and activity manual composed by Trachangba Lodro Rigpai Dorje, as well as the recitation manual and profound path elucidation composed by Pema Trin, all of which are essential and complete explanations for this tradition. Here, the emphasis is on portability and brevity, which should also be understood in the lower sections. The lineage of empowerment is as follows: Dharmakaya Amitabha, Sambhogakaya Mahakaruna, Nirmanakaya Padmasambhava, Khandro Yeshe Tsogyal, Gutu Chokyi Wangchuk, Menlungpa Mikyo Dorje, Dakton Wangchuk Dorje, Nyenton Yeshe Dorje, Sediwa Sangye Pal, his son Yonten Zangpo, Guru Choku Ozer, Matchless Paljor Wangchuk, Tulku Chokyi Wangpo, Rigdzin Karma Guru, Gyaltsab Karma Wangjor, Lodro Rigpai Dorje, Rigdzin Pema Trinle, Drubwang Pema Wangdrag, Dorje Tsewang Norbu, Kunkhyen Chokyi Jungne, Kagyud Trinle Namgyal, Dorje Chak Pema Nyinje Wangpo. From him to me. Alternatively, starting from Karma Guru, Drubchen Kunsang Paljor, Rigdzin Trinle Lhundrub, Orgyen Terdag Lingpa, Gyaltsab Rinchen Namgyal, Trichen Pema Tenzin, Gyurme Trinle Namgyal, from him to Jetsun Rinpoche Gyurme Trinle Chodron and, Choktrul Pema Wangyal, both. From both to Trichen Gyurme Sangye Kunga, Kunsig Jamyang Khyentse. From him to me. The terma lineage, I received twice from two venerable lamas, the inner secret lineage is numerous, the root is like the empowerment lineage up to Trachangpa, from there Jamyang Lekshe Gyatso, Immortal Siddha Pema Rangshar, Wangton Sangdag Dorje, Tenzin Yeshe Lhundrub, Wangton Pema Tsewang, Tenzin Khyenrab Thutob, Kyabdag Dorje Ziji. From them and so on. Again.