Tibetan
་ལྷ་དགུ་སྤྲིན་གསེབ་མར་གྲིགས་པའི་རྗེས་གནང་། ཚར་ཆེན་ཡབ་སྲས་ཀྱི་བསྒྲིགས་པའི་རྣམ་སྲས་བེ་བུམ་ལས་བྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས་ནས་དམ་ཚིག་བསྟན་པའི་བར་ཡིག་རྙིང་ཚང་བ་བཞུགས། ལུང་བརྒྱུད་ནི། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ། མདའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ལྷ་སྲས་མུ་ཏིག་བཙང་པོ། ཞང་ལྟ་བཟང་ཀླུ་དཔལ། དེ་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་དེ། ཐུ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་གདན་པ། མུས་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་བཟང་པོ། ཤམྦྷ་རབ་ཀུན་དགའ་སངས་རྒྱས་ཚར་ཆེན་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོ། འཇམ་དབྱམགས་མཁྱེན་བརྩེ། རྗེ་དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན་མཁན་ཆེན་བསོད་ནམས་མཆོག་གྲུགས་མཁྱེན་རབ་བྱམས་པ། ཀུན་དགའ་ལྷུན་གྲུབ། ངག་དབང་ཀུན་དགའ་ལེགས་འབྱུང་། བློ་གསལ་ཕུན་ཚོགས། ངག་དབང་ཀུན་དགའ། བསྟན་འཛིན་ཕྲིན་ལས། ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན། སྨོན་ལམ་ གྲགས་པ། འཇམ་དབྱངས་བློ་གསལ། རྗེ་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེ། དེ་ལས་སོ། །སེར་ཆེན་གྱི་རྒྱུད་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་ཟབ་ཅིང་རྒྱས་པ་ཀོང་པོ་རྩེ་ཆེན་བྲག་ནས་སངས་རྒྱས་གླིང་པས་བཞེས་པའང་བཞུགས་པར་སྣང་། ནང་སྒྲུབ་མདུང་དམར་ཅན་རྟ་སྔོན་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མ། ༥༤༽ འདི་གཞན་དུ་གསང་བ་གཤིན་རྗེ་ལྟར་སྒྲུབ་པར་ངོས་བཟུང་། གསང་སྒྲུབ་དྲག་པོ་རྟ་སྟོན་ཅན་ལྷ་དགུ ༥༥༽ །གནུབས་ལུགས་བཀའ་མ། འདི་གཞན་དུ་ནང་མ་མོ་ལྟར་སྒྲུབ་པར་བཞེད། འདི་དག་གི་རྒྱུད་དང་ཡིག་ཆ་ཅི་རིགས་པའང་མཆིས་སོ། །གཉལ་པའི་ཟབ་གཏེར་ཡང་གསང་མདུང་དམར་ཅན་ཕྱག་མཚན་བཞི་པ་གཙོ་རྐྱང་གི་རྗེས་གནང་། ༥༦༽ གནོད་སྦྱིན་དབྱུག་ཏོ་ཅན་གྱི་རྒྱུད་དང་། ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་གསལ་བྱེད་བི་མ་ལས་མཛད་པ་ཁྲོ་ཕུ་ལོ་ཙཱ་བ་བྱམས་པའི་དཔལ་གྱི་ཟབ་གཏེར་སྒྲུབ་ཐབས་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་སོགས་ཡིག་རྙིང་དང་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་རྗེས་གནང་བཅས་གཉགས་དབོན་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པ། དེ་དག་གི་ལུང་བརྒྱུད་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་། གསང་བདག །དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན། ཤྲཱི་སིཾ་ཧ། བཻ་རོ་ཙ་ན། གཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོ། ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་ལྡེ། ཞང་ལྷ་བཟང་ཀླུ་དཔལ། གཏེར་སྟོན་གཉལ་པ་ཉི་ཤེ །སྣུར་ཉི་མ་འོད་ཟེར། དབུས་པ་དམར་སྟོན། སློབ་དཔོན་བཅུར་སྟོན། འོད་ཟེར་བླ་མ། ཛྙཱ་ན་ཡཀྵ། ཐབས་ཀྱི་བློ་གྲོས། དགེ་འདུན་རྒྱལ་མཚན། ནམ་མཁའ་གྲགས་པ། བསོད་ནམས་རིན་ཆེན། བླ་མ་དཔལ་ལྡན་པ། གཉག་ཕུ་བསོད་ནམས་བཟང་ པོ་པདྨ་བཟང་པོ། ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག ཆོས་གྲུབ་སེང་གེ ཀུན་དགའ་རྒྱལ་པོ། ཚེ་དབང་བཀྲ་ཤིས། ཚར་ཆེན། མེ་ཏྲི་དོན་གྲུབ་རྒྱལ་མཚན། ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ། དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན། བསོད་ནམས་མཆོག་གྲུབ། མཁྱེན་རབ་བྱམས་པ་མན་ཆད་སེར་ཆེན་ལྟར་རོ། །བྱང་གཏེར་ཐུགས་སྒྲུབ་ཆོས་ཚན་བཅུ་དྲུག་པ་རྣམས་སྲས་སེར་ཆེན་གྱི་ཕྱྭ་ཕྲིན་ནོར་བུ་མཆོག་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་གླིང་པའི་གཏེར་མ། དེའི་ལག་ལེན་ཟུར་འདེབས་ནོར་བུའི་སྒྲོན་མེ། ལུང་བརྒྱུད། བྱང་གླིང་པ་དཔལ་རྒྱལ་མཚན་ནས་རིམ་པར་རིག་འཛིན་རྒོལ་ལྡེམ། ནམ་མཁའ་གྲགས། བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན། བྱ་བྲལ་ཆོས་རྗེ། དཀོན་མཆོག་བློ་གྲོས། ཟུར་ཚོ་གདུང་འཛིན། ཤཱ་ཀྱ་དཔལ་བཟང་། ཉི་ཟླ་གྲགས་པ། ངག་གི་དབང་ཕྱུག གཞན་ཕན་རྡོ་རྗེ། ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་ཕྱིན་བཀའ་ནན་རབ་བརྗིད་ལྟར་རོ། །རཏྣའི་རྟ་མགྲིན་གསང་འདུས་ཀྱི་བཀའ་སྲུང་རྣམ་སྲས་མདུང་དམག་ཅན་རྟ་བདག་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དབང་། ཕྲིན་ལས་དབང་ཆོས་དང་བཅས་པ། པད་གླིང་བླ་མ་ནོར་བུ་རྒྱ་མཚོ་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་སྲས་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་དབང་། དབང་ཆོག་ལས་བྱང་ལས་ཚོགས་ཀྱི་སྐོར་སོགས་གཏེར་གཞུང་ཚང་བ། སྲུང་མའི་ཕྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་རོལ་མཚོའི་དཀྱུས་སུ་བཀོད་པའང་ཕྱི་མ་འདི་གཉིས་དང་མཐུན་ངོ་། །འདིའི་ནང་སྒྲུབ་དང་མདུང་དམར་ཅན་ གྱི་སྐོར་རྣམས་གཙོང་དབང་གི་ལས་ཀྱི་ལྟར་རྟོགས་ཤིང་། གསང་སྒྲུབ་ནི་དྲག་པོའི་ལས་སྦྱོར་ཀྱི་ལྷ་ཡིན་ནའང་། རྣམ་སྲས་ཀྱི་སྐོར་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འགྲེལ་བའི་སླད་འདིར་བཀོད་པའོ། །རྣམ་སྲས་མདུང་དམར་སྐོར་སངས་གླིང་དང་རྡོར་གླིང་རྣམས་ལའང་བཞུགས་པར་སྣང་ངོ་། །འཇའ་འཚོན་མ་ནིང་གི་རྒྱས་པའི་ལས་ཚོགས་ཐོད་སྒྲུབ་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་སེར་པོ་སྐོར་གསུམ་གྱི་གཡང་ཆོག་གསལ་བྱེད་དང་བཅས་པ། མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་གོ་སྟོད་འོད་འབར་བྲག་གི་གཏེར་བྱོན་རྣམ་སྲས་རིགས་གསུམ་གཅིག་དྲིལ་གྱི་སྲོག་གཏད། ཕྲིན་ལས། བསྟོད་གསོལ། སྐོང་བཤགས། སྲོག་གཏད། བླ་རྡོ་སྲོག་འཁོར་གྱི་ཡིག་ཆུང་། ཛ་བྲ་དམིགས། ལས་བྱོར་བཅས་གཏེར་གཞུང་ཆ་ཚུང་། གྲྭ་མངོན་དབང་ཕྱུག་འབར་གྱི་ཟབ་གཏེར་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་ཞང་བློན་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་འབུལ་གྱི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྗེས་གནང་གཏོར་འབུལ་སྨིན་གཏེར་གསུང་། འདིའི་རྒྱུད་ཡིད་བཞིན་གཏེར་རྒྱུད་དང་། རིན་ཆེན་སྦྱིན་པའི་རྒྱུད། ཕྱི་ནང་གསང་སྒྲུབ་མན་ངག་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་སྐོར་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུན་རྙེན་ན་ངེས་པར་དགོར་འོས་ཤིང་གཞན་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་ཡིག་ཆ་ཁུངས་དང་འབྲེལ་བ་འབྱུང
Chinese
九尊神在云隙中闪耀的随许。 恰千父子所著的《财神目录》中所出的历史，到指示誓言之间的全部古籍都存在。 传承是：金刚手，乌金钦波（莲花生大士），箭主赤松德赞，王子牟如赞普，香拉桑鲁贝，之后依次是：图尊多吉丹巴，穆钦南杰桑波，香巴饶昆嘎桑结，恰千洛萨嘉措，蒋扬钦哲，杰旺秋拉丹堪钦索南秋珠钦饶绛巴，昆嘎伦珠，阿旺昆嘎勒炯，洛萨彭措，阿旺昆嘎，丹增成列，昆嘎扎西，昆嘎仁钦，门朗扎巴，蒋扬洛萨，杰钦哲仁波切，从此等等。 此外，似乎还有从康波泽钦扎由桑结林巴取出的《色钦续部》的修行方便甚深且广大的诀窍。 内修红矛者青马十三尊神。 54）此被认为是像秘密阎魔敌一样修持。 秘密修法忿怒马面者九尊神。55）努氏教言。 此被认为是像内母一样修持。 这些的续部和各种文献也存在。 娘拉的甚深伏藏，极密红矛者四臂单尊的随许。 56）夜叉持杖者的续部，以及由维玛拉所作的寿命修法之明示，卓浦译师绛贝华的甚深伏藏，修行方便如意宝生等等古籍，以及亲近修持事业仪轨随许等，由娘温仁波切所作。 这些的传承是：金刚持，秘密主，嘎饶多吉，妙吉祥友，师利星哈，毗卢遮那，玉扎宁波，法王赤德，香拉桑鲁贝，取藏师娘拉尼西，努日玛沃热，卫巴玛尔顿，导师觉顿，沃热喇嘛，吉那雅叉，塔布吉洛珠，格敦坚赞，南喀扎巴，索南仁钦，喇嘛华丹巴，娘普索南桑 波贝玛桑波，曲吉旺秋，曲珠僧格，昆嘎嘉波，才旺扎西，恰千，麦哲
English
The permission of the nine deities shining in the gaps of the clouds. All the old texts from the history in the Vaishravana Bebum compiled by Tsarchen father and son to the instruction of vows are present. The lineage is: Vajrapani, Orgyen Chempo (Padmasambhava), Arrow Lord Trisong Detsen, Prince Mutik Tsenpo, Zhang Lhazang Ludpal. Then in order: Thutsun Dorje Dampa, Muschen Namgyal Zangpo, Shambharab Kunga Sangye, Tsarchen Losal Gyatso, Jamyang Khyentse, Je Wangchuk Rabten Khenchen Sonam Chokdrup Khyenrab Jampa, Kunga Lhundrup, Ngawang Kunga Lekjung, Losal Phuntsog, Ngawang Kunga, Tenzin Trinle, Kunga Tashi, Kunga Rinchen, Monlam Drakpa, Jamyang Losal, Je Khyentse Rinpoche, and so on. In addition, the profound and extensive instructions on the practice method of the Serchen Tantra, taken by Sangye Lingpa from Kongpo Tsechen Drag, also seem to be present. Inner Sadhana: Red Lance Holder, Blue Horse, Thirteen Deities. 54) This is considered to be practiced like Secret Yamantaka. Secret Sadhana: Wrathful Horse-faced One, Nine Deities. 55) Gnubs style precepts. This is considered to be practiced like Inner Mamo. The tantras and various documents of these are also present. The profound treasure of Nyalpa, the permission of the extremely secret Red Lance Holder, the four-armed single deity. 56) The tantra of the Yaksha holding a staff, and the clarification of longevity practice made by Vimala, the profound treasure of the translator of Khrophu, Jampel Pal, the practice method Wish-Fulfilling Jewel, and other old texts, as well as the approach and accomplishment activity rituals and permissions, were made by Nyak Wön Rinpoche. The lineage of these is: Vajradhara, Secret Lord, Garab Dorje, Manjushri Mitra, Shri Singha, Vairochana, Yudra Nyingpo, Dharma King Trhide, Zhang Lhazang Ludpal, Treasure Revealer Nyalpa Nyishe, Nur Nyima Ozer, Upa Marton, Teacher Churton, Ozer Lama, Jñana Yaksha, Thabkyi Lodro, Gedun Gyaltsen, Namkha Drakpa, Sonam Rinchen, Lama Paldanpa, Nyakphu Sonam Zang Po Pema Zangpo, Chökyi Wangchuk, Chödrub Senge, Kunga Gyalpo, Tsewang Tashi, Tsarchen, Maitri Da
Chinese
衮珠坚赞、曲吉嘉措、旺秋饶丹、索南秋珠、钦饶绛巴以下如色钦（大金寺）一般。北方伏藏心髓修法之十六法类，乃色钦之子之卜算、差遣，诺布秋嘉绛曲林巴之伏藏。其行法补遗《宝灯》。传承：从绛林巴贝吉坚赞依次为持明郭丹、南喀扎、索南坚赞、嘉哲却杰、衮秋洛哲、祖尔措氏族传承、释迦贝桑、尼达扎巴、昂吉旺秋、贤遍多吉、钦列伦珠、久美多吉为止，如噶南饶吉一般。莲师马头明王秘密总集之护法，由手持矛戟的八大马主围绕的南色（财神）之灌顶，事业灌顶法等。出自白林喇嘛诺布嘉措之南色（财神）极密无上之灌顶。灌顶仪轨、事业法、事业荟供等之伏藏原文齐全。护法之事业、成就如意海中安排，也与后面两者相同。此中，内修与矛戟者之类，需知是仲旺之事业。秘密修法虽是猛厉事业之神，然为将南色（财神）之类集中解释，故在此处安放。南色（财神）矛戟之类，似乎桑林与多林中也有。虹彩玛宁之增广事业荟供，颅器修法，如意生圆三黄财神之招财仪轨及说明。秋吉林巴于果多俄巴扎之伏藏，取出南色（财神）三族合一之命依，事业，赞颂祈请，忏悔补缺，命依，护身符命轮之小字，杂卓观修，事业等伏藏原文齐全。扎蒙旺秋巴之甚深伏藏，大护法向隆多吉杜炯之供养之外内密之随赐朵玛供养成熟伏藏语。此之续为《如意宝伏藏续》与《珍宝布施续》。内外密修之口诀事业等之类，若衰败则必须恢复，其他念修事业三法之仪轨需与出处关联。
English
Gon Drub Gyaltsen, Chökyi Gyatso, Wangchuk Rabten, Sonam Chokdrub, Khyenrab Jampa and onwards, like Serchen (Great Golden Monastery). The sixteen Dharma categories of the Northern Treasure Mind Accomplishment are the divination and dispatch of the son of Serchen, the treasure of Norbu Chokgyal Jangchub Lingpa. Its practice supplement is "The Jewel Lamp." Lineage: From Janglingpa Pelgyal Tsen, successively Rigdzin Goldem, Namkha Drak, Sonam Gyaltsen, Jabral Chöje, Könchok Lodrö, Zur Tsho clan holder, Shakya Pelzang, Nyida Drakpa, Ngagi Wangchuk, Zhenpen Dorje, Trinley Lhundrub, to Gyurme Dorje, like Ka Nan Rabjye. The empowerment of the protector of the secret gathering of Ratna Hayagriva, surrounded by the eight horse masters holding spears, along with the activity empowerment Dharma. The empowerment of the most secret and supreme Namse (Vaishravana) arising from Peling Lama Norbu Gyatso. The complete treasure texts of empowerment rituals, activity practices, and activity gatherings. The activities and accomplishments of the protectors are arranged in the ocean of enjoyment, which is also similar to the latter two. Among these, the inner accomplishment and those with spears should be understood as the activities of Tsongwang. Although the secret accomplishment is a deity of fierce activities, the Namse (Vaishravana) categories are placed here for the sake of unified explanation. The Namse (Vaishravana) spear categories also seem to be present in Sangling and Dorling. The expansive activity gathering of the rainbow-colored Maning, the skull accomplishment, the wealth-attracting rituals and explanations of the three yellow Vaishravana categories that fulfill all needs and desires. Chokgyur Lingpa's treasure from Godö Öbar Drak, the life entrustment of the unified three families of Namse (Vaishravana), activities, praises and supplications, confession and fulfillment, life entrustment, small texts of the protective stone life wheel, Jabra contemplation, activities, etc., complete treasure texts. The profound treasure of Dramön Wangchuk Bar, the outer, inner, and secret subsequent permission of offering to the great Yaksha Shangblön Dorje Dudul, the ripening treasure words of offering Torma. Its tantras are the "Wish-Fulfilling Jewel Treasure Tantra" and the "Precious Giving Tantra." The categories of inner and outer secret accomplishment oral instructions, activities, etc., must be restored if they decline, and the rituals of other recitation, accomplishment, and activity three Dharmas must be related to the source.