Tibetan
ང་གཏེར་མ་བླ་སྒྲུབ་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་ཆ་ལག་བསང་བརྔན་འདོད་དགུའི་རྒྱ་མཚོ། དེའི་གཏོར་མ་བཅའ་ཐབས། གཞི་བདག་རྟེན་བཀོལ་ལག་ལེན་བཅས། སྨིན་གླིང་གཏེར་ཆེན་གྱིས་ཆོས་དབང་བླ་མ་གསང་འདུས་རྒྱུན་གྱི་མེ་མཆོད་ལ་ཁུངས་དྲངས་ནས་མཛད་པའི་གསུར་མཆོད་འདོན་ཡོན་སྤྲིན་ཕུང་། མཆོག་གླིང་གཏེར་བྱོན་དཀར་གསུར་དམར་གསུར། ཡང་གསུར་མཆོད་མདོར་བསྡུས་བཅས། གཞན་ཡང་ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་སྣང་སྲིད་ཞི་བའི་ཆོ་ག །རྒྱགས་བརྔན་ལྷོ་གཏེར་དང་བྱང་གཏེར། ལེགས་ལྡན་རྗེ་དང་སྟག་ཤམ་གཏེར་མའི་བསང་མཆོད་སོགས་ཞི་བརྔན་བསང་མཆོད་ཀྱི་སྐོར་རྣམས་ཀྱང་འདིར་བསྡུ་བར་འོས་པར་སྣང་མོད། བསང་གི་མཆོད་པ་འདི་དར་སྲོལ་ཆེ་བས་ཕྱིས་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ་ཕལ་ཆེར་ཀྱང་བསང་དང་། གསོལ་འདེབས་ཆེ་ཆུང་མང་པོས་ཟིང་ཟིང་པོར་གྱུར་པས་རེ་ཞིག་དེ་ཙམ་མོ། །༈ །དྲུག་པ་འཕྲལ་རྐྱེན་ བར་ཆད་སེལ་བ་མདོས་གླུད་ཀྱི་སྐོར་ལ། བདུད་བཞིའི་གནོད་པ་བཟློག་པའི་མཆོད་སྦྱིན་བརྒྱ་བཞིའི་ཆོ་ག་དག་གསལ་སྨིན་གླིང་གཏེར་ཆེན་ནས་མཛད་པ། ལུང་མཛད་པ་པོ་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད། མཐུ་སྟོབས་རྣམ་རྒྱལ་དང་། རྗེ་བླ་མ་ལས་ཀྱང་ནོས། སངས་རྒྱས་བླ་མའི་གཏེར་བྱོན་སྣང་བརྒྱད་ཆོ་ག་ཁམས་གསུམ་བདེ་ལེགས་ཆགས་མེད་ཆོག་བསྒྲིགས། ལུང་རྒྱུན་ཆགས་མེད་སོགས་གནས་མདོ་སྨད་བརྒྱུད་ལྟར་ལ། བསྟན་འཛིན་དོན་གྲུབ་ནས། བསྟན་འཛིན་དགེ་ལེགས་ཉི་མ། དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན། རྗེ་མཁྱེན་བརྩེ་ལས་སོ། །ར་ཤག་གཏེར་སྟོན་བསོད་ནམས་རྡོ་རྗེས་མཁོ་མཐིང་རྣམ་སྣང་སྐུ་རྒྱབ་ནས་བཏོན་པའི་མདོས་བཅུ་ཞེས་རཀྴ་དགྲ་མདོས། བདུད་ཟློག །བདུད་ཞལ་བསྒྱུར། འདྲེ་ཁྲོམ་བསྒྱུར། མ་མོའི་གླུད་མདོས། མ་མོའི་ཁྲག་མདོས། ལྟས་ངན་བཟློག་མདོས། ཕུར་ཁ་ཟློག་པ། གཏད་ཟློག་་་་འདི་ཟབ་གསུངས། སྐོང་མདོས། སྟོད་འཕྱོང་སྨད་འཕྱོང་བཅས་ཚང་བ། ལུང་བརྒྱུད་གཏེར་སྟོན་ནས། སྲས་གཡུང་དྲུང་རྒྱལ་མཚན། ཕག་འགྲམ་སོགས་རིམ་པར་བརྒྱུད་དེ། བྱ་ལྷ་མཆོག་བཟང་པོ། དང་མ་བ་བསྟན་འཛིན་འགྱུར་མེད། མདོ་སྔགས་བསྟན་འཛིན། ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། རིན་རྣམ། བཤེས་གཉེན་དོན་ལྡན། ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ། ཕྲིན་ལས་ཆོས་སྒྲོན། འཇམ་མགོན་མཁྱེན་བརྩེ། དེས་སོ། །ཡང་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་ནས་བརྒྱུད། སྒ་བླ་པད་ལྷུན། པད་ཆོས། ཕུར་བླ་ཀརྨ་བསོད་ནམས་ལས་ནོས། མངའ་བདག་ཉང་གིས་གཞོ་སྟོད་ཏི་སྒྲོ་བྲག་དཀར་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མདོས་ཆེན་ཀརྨ་ཆགས་མེད་ཀྱིས་བཀླགས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། ཚོགས་མཆོད། རཏྣ་གླིང་པས་བརྟན་མའི་སུན་ཟློག་ལག་ལེན་ཟིན་བྲིས་བཅས། བསམ་ཡས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་སྐུ་རྒྱབ་ནས་ཕྱུང་པའི་རྒྱལ་པོ་དཀར་པོ་དྲུག་མདོས་གཞུང་དང་སྨད་འཕྱོང་བཅའ་ཐབས་བསྐྱེད་བསྟིམ། ལེགས་ལྡན་པའི་སྟོད་འཕྱོང་བཅས་ཉང་གཏེར་འདི་རྣམས་ཁམས་ཕྱོགས་ཀྱི་བརྒྱུད་པར་སྣང་རུང་སྟོད་ཆ་མི་གསལ། ཕྱིས་སྒ་རྗེ་པདྨ་ལྷུན་གྲུབ། པདྨ་ཆོས་འཕེལ། གསང་སྔགས་བསྟན་འཛིན་ལས་བདག་གིས་ནོས། ར་ཤག་དང་གྲ་སྒོམ་ཆོས་རྡོར་ཟུང་གི་གཏེར་མ་རྒྱལ་པོ་དཀར་པོ་དྲུག་མདོས་ཁྱེར་བདེ། ལུང་བརྒྱུད་ཆགས་མེད། པདྨ་ཀུན་དགའ། དབང་འབྱུང་། སངས་རྒྱས། ཚངས་དབྱངས། བསྟན་འཛིན་ཕྲིན་ལས། བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ། ཀུན་རྒྱམ། རྗེ་བླ་མ། དེས་སོ། །གུ་རུ་ཆོས་དབང་གི་གཏེར་མ་ཁ་འབར་མ་དཀར་མོའི་འཆི་བསླུ་ནག་པོས་བྱད་ཕུར་ལྟས་ངན་བཟློག་པ། ཁྲ་པོས་ ཁ་སྨྲས་མི་ཁ་ཟློག་པ་བཅས་གཏེར་གཞུང་། དཀར་མོའི་ལག་ལེན་བྱང་བདག་གསུང་། འབར་མ་གསུམ་ཀའི་ལག་ལེན་ཁྱེར་བདེ། ལུང་བརྒྱུད་ནི། ཆོས་ཀྱི་དབང་པོ་ཡན་སྲས་བརྒྱུད་སྤྱི་ལྟར། དེ་ནས་ལེགས་ལྡན་རྗེ། བྱང་བདག་ངག་གི་དབང་པོ། ཟུར་ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ། ལྔ་པ་ཆེན་པོ། པད་ཕྲིན། ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས། རྨོར་ཆེན། ཀུན་དགའ་ལེགས་འབྱུང་། བློ་གསལ་ཕུན་ཚོགས། ངག་དབང་ཀུན་དགའ། དྷརྨ་བརྡྷ། ཕྲིན་ལས་ཡོན་ཏན། བསྟན་འཛིན་སྙན་གྲགས། འཇམ་དབྱངས་བླ་མ། དེ་ལས་སོ། །འདི་ལ་སྒྲོལ་སྟོན་ཆོས་རྒྱན་ནས་བརྒྱུད་པའང་སྣང་། རཏྣའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་ཆ་ལག་གླིང་བཞི་སྲིད་པའི་སྤྱི་མདོས་ཆེན་མོ། །དེའི་ཟིན་བྲིས་ཆགས་མེད་གསུང་། བོན་པོ་བྲག་ཚལ་གཏེར་མ་བཙན་མདོས། གཏེར་སྟོན་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད། ནུས་ལྡན་ཨོ་ཌཱི་ཡ་ན། ཀུན་དགའ་དོན་གྲུབ། དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ། འཇམ་དབྱངས་བློ་གསལ། རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཞབས། དེས་སོ། །ཁྱུང་པོ་དཔལ་དགེའི་གཏེར་མ་མ་མོའི་ཁྲག་མདོས། གཏེར་སྟོན། སྔགས་པ་ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་ལས་རིམ་པར་བརྒྱུད། ཨོ་ཌཱི་ཡ་ན་མན་སྔར་ལྟར་རོ། །ཆོས་རྒྱལ་བྱང་པའི་གཏེར་མ་ དག་སྣང་སྣང་སྲིད་སྤྱི་སྐོང་གི་མདོས་ཆོག །ལུང་བརྒྱུད་གསང་བདག །ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ། གཡུང་དྲུང་གི་བོན་པོ་སུམ་སྟོན་ཉི་མ་འོད་ཟེར། རང་བྱུང་གི་བོན་པོ་སྤང་སྟོན་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག །བྱང་བདག་བཀྲ་ཤིས་སྟོབས་རྒྱལ། རིག་འཛིན་ངག་གི་དབང་པོ། དཀོན་མཆོག་དཔལ་འབྱོར། པདྨ་ཕྲིན་ལས
Chinese
我是伏藏法《上师修法成就海》的组成部分，即《除障酬补如意海》。其中有朵玛的制作方法、地基神祇的依凭使用方法等。 敏林（སྨིན་གླིང་，Mindrolling Monastery）掘藏大师从确旺（ཆོས་དབང་，Chöwang）上师密集的火供仪轨中引用而作的熏香供养文《供云》。 乔林（མཆོག་གླིང་，Chokling）伏藏法中的白供和红供。 还有熏香供养简略仪轨等。 此外，确旺仁波切的《显有寂静仪轨》，以及酬补南藏和北藏，列登杰（ལེགས་ལྡན་རྗེ་，Lekden Jé）和达香（སྟག་ཤམ་，Taksham）伏藏的桑供等寂静酬补桑供的内容也适宜在此收集。 因为熏香的供养非常盛行，所以后世上师们的文集大多是熏香和大小祈请文，内容繁杂，暂时就到这里吧。 第六，关于遣除突发性违缘障碍的朵玛替身方面。 敏林掘藏大师所作的遣除四魔损害的四百供养仪轨。 传承从作者依次传下来。 也从图多南杰（མཐུ་སྟོབས་རྣམ་རྒྱལ，Thuktop Namgyal）和杰喇嘛（རྗེ་བླ་མ་，Je Lama）处获得。 桑吉喇嘛（སངས་རྒྱས་བླ་མ་，Sangye Lama）的伏藏法《显现八法仪轨》，三界安乐无碍仪轨编集。 传承如无碍等位于多麦（མདོ་སྨད，Amdo）的传承一样。 从丹增顿珠（བསྟན་འཛིན་དོན་གྲུབ，Tenzin Dondrup）开始。 丹增格勒尼玛（བསྟན་འཛིན་དགེ་ལེགས་ཉི་མ，Tenzin Gelek Nyima）， 衮秋嘉灿（དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན，Konchok Gyaltsen）， 杰钦哲（རྗེ་མཁྱེན་བརྩེ，Je Khyentse）等。 绕夏（ར་ཤག་，Rashak）掘藏师索南多吉从科唐南囊（མཁོ་མཐིང་རྣམ་སྣང་，Khoting Namnang）身背后取出名为朵玛十法的，即罗刹敌朵玛。 遣除魔。 魔口倒转。 鬼市倒转。 邪魔替身朵玛。 邪魔血朵玛。 恶兆遣除朵玛。 金刚橛口倒转。 镇物回遮——此乃甚深教言。 圆满朵玛。 上冲下泄等齐全。 传承从掘藏师开始。 儿子永仲嘉灿（གཡུང་དྲུང་རྒྱལ་མཚན，Yungdrung Gyaltsen）。 帕章（ཕག་འགྲམ་，Pakdram）等依次传下来。 嘉拉秋桑波（བྱ་ལྷ་མཆོག་བཟང་པོ，Jala Chokzangpo）。 当玛瓦丹增久美（དང་མ་བ་བསྟན་འཛིན་འགྱུར་མེད，Dangmawa Tenzin Gyurme）。 多昂丹增（མདོ་སྔགས་བསྟན་འཛིན，Do-ngak Tenzin）。 钦列伦珠（ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ，Trinle Lhundrup）。 久美多吉（འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ，Gyurme Dorje）。 仁南（རིན་རྣམ，Rinnam）。 善知识顿丹（བཤེས་གཉེན་དོན་ལྡན，Shenyen Donden）。 钦列南杰（ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ，Trinle Namgyal）。 钦列确珍（ཕྲིན་ལས་ཆོས་སྒྲོན，Trinle Chodron）。 蒋贡钦哲（འཇམ་མགོན་མཁྱེན་བརྩེ，Jamgon Khyentse）。 由此而传。 又是从久美多吉传下来。 嘎拉贝伦（སྒ་བླ་པད་ལྷུན，Gala Pelhun）。 贝确（པད་ཆོས，Pechok）。 普拉噶玛索南处获得。 娘本尊（མངའ་བདག་ཉང་，Nyagben尊）从觉堆提卓扎嘎（གཞོ་སྟོད་ཏི་སྒྲོ་བྲག་དཀར，Zhoto Tistro Drakkar）迎请来的坚定母众。ུ་གཉིས་的朵千，噶玛恰美著，可供念诵。荟供。 冉纳林巴的《遣除坚玛违缘仪轨手稿》。从桑耶寺强曲钦波佛像背后取出的《白王六朵》仪轨和下部悬挂安放法生起次第。 莱丹巴的上部悬挂等娘藏这些似乎是康区的传承，但上部不清楚。 后来我从嘎杰白玛伦珠、白玛曲培、桑阿丹增处获得。 绕夏和扎贡曲多二人伏藏的《白王六朵》易于携带。 传承是恰美、白玛根嘎、旺炯、桑杰、仓央、丹增赤列、丹增嘉措、根坚、杰喇嘛。 就是这样。 莲师秋旺的伏藏，卡巴玛嘎姆的黑护法赎死，遣除诅咒和恶兆。 花护法 遣除恶语和人言的伏藏仪轨。 白护法的修行是香达的教言。 三位卡巴玛的修行都易于携带。 传承是：如法王颜色的传承一样。 之后是莱丹杰、香达阿旺波、祖曲英让卓、五世达赖喇嘛、白赤列、根嘎索南、摩钦、根嘎勒炯、洛萨彭措、阿旺根嘎、达玛瓦尔达、赤列云丹、丹增年扎、蒋扬喇嘛。 从那之后。 似乎也有从卓顿曲坚传下来的。 冉纳的心髓修法，精华汇聚的组成部分，四大部洲世间的总朵千。 其手稿是恰美的教言。 苯教布扎藏的赞朵。 从伏藏师依次传承。 努丹邬金、根嘎顿珠、格敦嘉措、蒋扬洛萨、多杰孜吉夏。 就是这样。 琼波贝吉的伏藏，玛姆的血朵。 伏藏师。 从阿阇黎卓嘉巴依次传承。 邬金以下如前。 法王香巴的伏藏 清净显现，显有世间总摄的朵仪轨。 传承是桑丹。 邬金仁波切。 雍仲本教松顿尼玛沃热。 让炯本教邦顿曲吉旺秋。 香达扎西托嘉。 仁增阿旺波。 衮秋华觉。 白玛赤列。
English
I am a part of the treasure teaching "Guru Sadhana Ocean of Accomplishments," namely "Incense Offering for Fulfilment of Desires." It includes the method of preparing tormas and the practice of relying on local deities. The great Minling treasure revealer composed the incense offering text "Cloud of Offerings" based on the Chöwang Lama's continuous fire offering ritual of the Secret Assembly. The white and red incense offerings from the Chokling treasure revelation. Also, a concise incense offering ritual, etc. In addition, the "Phenomenal Existence Pacification Ritual" of Chöwang Rinpoche, as well as the recompense offerings of the Southern and Northern Treasures, and the peaceful recompense incense offerings such as the incense offering of Lekden Jé and the Taksham treasure, are also suitable to be collected here. Because the offering of incense is very popular, most of the collected works of later lamas are filled with incense offerings and prayers of various sizes, making the content complex, so let's stop here for now. Sixth, regarding the torma ransom aspect of removing sudden adverse circumstances and obstacles. The four hundred offering ritual for averting the harm of the four maras, composed by the great Minling treasure revealer. The lineage is transmitted sequentially from the author. It was also received from Thuktop Namgyal and Je Lama. Sangye Lama's treasure revelation "Manifestation Eight Dharma Ritual," a compilation of the three realms of happiness and unobstructed ritual. The lineage is like the unobstructed lineage located in Amdo. Starting from Tenzin Dondrup. Tenzin Gelek Nyima, Konchok Gyaltsen, Je Khyentse, etc. The Rashak treasure revealer Sonam Dorje extracted from behind the Khoting Namnang image what is called the Ten Tormas, namely the Raksha Enemy Torma. Averting demons. Reversing the demon's mouth. Reversing the ghost market. Female demon ransom torma. Female demon blood torma. Averting bad omens torma. Reversing the vajrakilaya mouth. Reversing the planted object—this is a profound instruction. Completion torma. Complete with upward and downward expulsion. The lineage starts from the treasure revealer. Son Yungdrung Gyaltsen. Pakdram, etc., transmitted sequentially. Jala Chokzangpo. Dangmawa Tenzin Gyurme. Do-ngak Tenzin. Trinle Lhundrup. Gyurme Dorje. Rinnam. Spiritual friend Donden. Trinle Namgyal. Trinle Chodron. Jamgon Khyentse. From there it was transmitted. Again, it was transmitted from Gyurme Dorje. Gala Pelhun. Pechok. Received from Phurla Karma Sonam. Nyagben尊 invited the steadfast mother assembly from Zhoto Tistro Drakkar.
English
The great Dö of U Gnyis, written by Karma Chakme for recitation. Tsog offering. Ratna Lingpa's handwritten notes on the practice of repelling the Sünzlog of the Steadfast Ones. The Six White Kings Dö text and lower hanging arrangement generation stage, extracted from behind the statue of Samye Changchub Chenpo. These Nyang treasures, including the upper hanging of Lekdenpa, seem to be from the Kham region lineage, but the upper part is unclear. Later, I received them from Ga Je Padma Lhundrup, Padma Chöpel, and Sang-ngag Tenzin. The Six White Kings Dö, a treasure of Ra Shag and Dra Gom Chödor, is easy to carry. The lineage is Chakme, Padma Kunga, Wangjung, Sangye, Tsangyang, Tenzin Trinle, Tenzin Gyatso, Kunkyam, Je Lama. That's it. Guru Chöwang's treasure, the black death ransom of Kha-bar Ma Karmo, repelling curses and bad omens. The speckled one Repels slander and gossip, including the treasure text. The practice of Karmo is the teaching of Jangdak. The practice of all three Barma is easy to carry. The lineage is: like the general lineage of the sons of Chökyi Wangpo. Then Lekden Je, Jangdak Ngagi Wangpo, Zur Chöying Rangdröl, the Fifth Dalai Lama, Pema Trin, Kunga Sonam, Mormo Chen, Kunga Lekjung, Losal Püntsog, Ngawang Kunga, Dharma Bardha, Trinle Yönten, Tenzin Nyendrak, Jamyang Lama. From then on. It seems that this also comes from Droltön Chögyen. Ratna's heart practice, the great general Dö of the four continents and the world, a component of the essence gathering. Its handwritten notes are the teachings of Chakme. Bonpo Draktsal's treasure, the Tsen Dö. Transmitted sequentially from the treasure revealer. Nüden Öḍiyāna, Kunga Döndrup, Gedün Gyatso, Jamyang Losal, Dorje Ziji Zhab. That's it. Khyüngpo Paldge's treasure, the blood Dö of the Mamo. Treasure revealer. Transmitted sequentially from Ngagpa Trogyal Bar. Öḍiyāna onwards as before. Treasure of Chögyal Jangpa The Dö ritual of pure vision, the general collection of existence and samsara. The lineage is Sangdag. Orgyen Rinpoche. Yungdrung Bonpo Sumtön Nyima Özer. Rangjung Bonpo Pangtön Chökyi Wangchuk. Jangdak Trashi Tobgyal. Rigdzin Ngagi Wangpo. Könchok Paljor. Padma Trinle.