Tibetan
གྲགས་པའི་ཆོས་གཏེར་རྣམས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་བཀོད་པས་གསང་གཏེར་དུ་བཞེས། ཆོས་བདག་ཀྱང་རྟ་མགྲིན་གྱི་ལུང་བྱང་ལས། རྟ་མགྲིན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཡང་ཟབ་ཆོས༔ ཐེམས་སུ་མ་བསྟན་སྙན་བརྒྱུད་ཚུལ་དུ་གདམས༔ བཻ་རོ་ཙ་ན་རང་གི་ཐུགས་དམ་མཛོད༔ མ་འོངས་དོན་དུ་ཤར་རོང་མཚམས་སུ་སྦོས༔ སྤྲུལ་པས་རྙེད་ནས་རང་གསང་ཉམས་སུ་ལོངས༔ འོད་དཔག་མེད་དང་སྤྱན་ རས་གཟིགས་དབང་གི༔ སྤྲུལ་པ་དམར་མཐིང་ཅོད་པན་འཆང་བ་དང་༔ མངའ་བདག་སྐྱེ་བ་བཟང་པོའི་མིང་ཅན་དང་༔ ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ཅན་སོགས་ལ་འདི་འཕྲོད་ན༔ སྐུ་ཚེ་བརྟན་ཅིང་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ ཞེས་སྣང་ཡང་རྒྱལ་དབང་ཞྭ་དམར་ནག་དང་སྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་སོགས་སྐུ་ཡུལ་གཉན་ཅིང་ཡུལ་དུས་ཀྱིས་བསྐལ་པས་ཕྱག་ཏུ་འབུལ་བ་མ་བྱུང་། རྗེ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཧོར་ཕྱོགས་སུ་ཕེབས་སྐབས་ཤིག་འདི་ཉིད་སྦས་ཚུལ་གྱིས་བྱོན་ནས་གསང་ཁོག་ཏུ་ཆོས་བཀའ་ཕུལ་བ་དང་དུ་བཞེས་པས་སྐུ་ཚེ་མཐར་ཕྱིན་པར་གྲགས། འོན་ཀྱང་གཏེར་སྟོན་ཉིད་སྦས་ཚུལ་ཁོ་ན་མཛད་པས་ཤིན་ཏུ་གྲགས་ཆུང་ཞིང་གཏེར་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་འགྲོ་དོན་བྱུང་ཚུལ་མ་ཐོས་པ་མ་ཟད་ད་ལྟ་ནི་མཚན་ཙམ་ཡང་ཐོས་མཁན་མི་སྣང་མོད། རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེར་ཉེ་བརྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་གོང་མའི་རྟེན་འབྲེལ་ལ་བསམ་ཁོ་བོས་ཀྱང་རྟ་མགྲིན་ཆ་ལག་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་ལུང་སྐལ་པ་བཟང་པོར་ནོས་སོ། ༈ །གཏེར་སྟོན་གར་དབང་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་ནི། རིག་འཛིན་ཆོས་རྗེ་གླིང་པས་སྤུ་སྟོད་ནོར་བུ་དོན་གྲུབ་ཚང་ལ་ལུང་བསྟན་ཕྱག་རིས་སུ་བསྩལ་པ་ལྟར། སྦས་གནས་པདྨོ་བཀོད་པའི་སྙིང་ཁ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཆར། སྐུ་ཡུལ་ཞེས་པ་མོན་པའི་གྲོང་དུ་ཡབ་སྔགས་འཆང་དཀོན་མཆོག་ དང་ཡུམ་རྒྱ་ལ་སྡེ་པའི་སྲས་སུ་ཆུ་མོ་ལུག་གི་ལོར་བལྟམས། དེའང་དགའ་ཆགས་ནས་ཆོས་གླིང་སྤྲུལ་སྐུ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཞིང་གཤེགས་པ་དང་། འདི་ཉིད་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་དུས་འགྲིགས། སྐུ་ན་ཕྲ་མོ་ནས་དམ་པའི་སྤྱོད་པས་དུས་འདས་པས་ཀློ་དང་མོན་པ་རྣམས་ཀྱང་ཡ་མཚན་དུ་འཛིན། སྤུ་བོ་རྦ་ཁ་དགོན་དུ་བསླབ་སྦྱང་མཛད། འབྲུག་ཐང་གཏེར་སྟོན་ལ་གཙུག་ཕུད་ཕུལ་བས་མཚན་ཀུན་བཟང་འོད་ཟེར་གར་དབང་བསྟན་པའི་ཉི་མ་ཞེས་གསོལ་ཞིང་མ་འོངས་པའི་ལུང་བསྟན་དང་དབུགས་དབྱུང་གཟེངས་བསྟོད་མཛད། རྦ་ཁ་དགོན་ནས་གཏེར་གྱི་ཁ་བྱང་ཕྱག་ཏུ་འབྱོར་བ་ལྟར། མེ་རྟ་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་བཅུ་ལ་པདྨ་བཀོད་ཀྱི་གནས་སྟོད་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་འདུས་ཀྱི་ལུང་པ་དམར་ནག་རཀྟའི་མ
Chinese
那些著名的法藏被以神通的佈置變成了秘密的伏藏。關於法主，在馬頭明王的授記中說：馬頭明王如意寶的甚深法，不以次第傳授，而是以口耳相傳的方式傳授。貝若扎納將其作為自己的心髓寶藏，為了未來的利益，將其埋藏在夏絨邊境。由化身尋得後，親自秘密地修持。無量光佛和觀世音菩薩的化身，持有紅色和藍色的冠冕者，以及名為善生王（སྐྱེ་བ་བཟང་པོ།）的領主，以及具有法眼者等，如果與此法相應，則壽命將會穩固，事業將會廣大。雖然這樣說，但嘉瓦夏瑪納和噶桑嘉措等，因為聖地險峻，以及受到時節的限制，未能獻上此法。當尊者曲吉雍尼（ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས།）前往蒙古地區時，他以隱藏的方式前來，秘密地獻上了法旨，並被接受，據說因此圓滿了壽命。然而，由於伏藏師本人僅僅保持隱藏，因此非常不出名，而且也未曾聽說這些伏藏法利益眾生的事蹟，甚至現在連名字都無人知曉。由於以近傳的方式存在於至尊喇嘛仁波切處，考慮到上師的緣起，我也接受了馬頭明王支分長壽法的灌頂。再者，伏藏師噶旺奇美多傑，如利津確吉林巴（རིག་འཛིན་ཆོས་རྗེ་གླིང་པ།）在布托諾布頓珠倉（སྤུ་སྟོད་ནོར་བུ་དོན་གྲུབ་ཚང་།）所給予的授記手書中所說的那樣，在隱藏之地白瑪貴（པདྨོ་བཀོད་）的中心，如法輪之雨般降臨。所謂的「聖地」，在門巴的村莊裡，作為咒師貢確（དཀོན་མཆོག）和嘉拉德貝（རྒྱ་ལ་སྡེ་པ།）之子，出生於水羊年。恰逢噶恰（དགའ་ཆགས།）的確林祖古（ཆོས་གླིང་སྤྲུལ་སྐུ།）吉天旺秋（འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག）去世，以及此人入胎的時間一致。從小就以聖潔的行為度日，甚至洛巴（ཀློ།）和門巴人也感到驚訝。在布沃巴卡寺（སྤུ་བོ་རྦ་ཁ་དགོན།）進行學習。向竹塘伏藏師（འབྲུག་ཐང་གཏེར་སྟོན།）獻上頭髮，被賜予名稱為根桑沃熱噶旺丹貝尼瑪（ཀུན་བཟང་འོད་ཟེར་གར་དབང་བསྟན་པའི་ཉི་མ།），並給予了未來的授記、鼓勵和讚揚。如從巴卡寺（རྦ་ཁ་དགོན།）獲得的伏藏目錄所示，在火馬年六月初十，在白瑪貴（པདྨ་བཀོད་）的上部地區，空行母百萬聚集的紅黑拉
English
The famous Dharma treasures were transformed into secret treasures by the arrangement of miraculous powers. Regarding the Dharma owner, the prophecy of Hayagriva states: The profound Dharma of Hayagriva Wish-Fulfilling Jewel, not taught in stages, but instructed as an oral transmission. Vairochana kept it as his own heart treasure, and for the sake of the future, buried it in the Shar Rong border. May the emanation find it and secretly practice it himself. The emanation of Amitabha and Avalokiteshvara, holding a red and blue crest, and the lord with the name of Good Birth, and those with the Dharma eye, etc., if this is suitable for them, their life will be stable and their activities will flourish. Although it is said so, Gyalwang Zhwa-nag and Kalsang Gyatso, etc., because the sacred land was dangerous and restricted by the time, they did not offer this Dharma. When Je Chokyi Jungne went to the Hor region, he came in a hidden manner and secretly offered the Dharma decree, and it was accepted, and it is said that he completed his life because of this. However, since the treasure revealer himself only remained hidden, he was very little known, and not only had no stories of these treasure teachings benefiting beings been heard, but even now no one knows his name. Since it resides as a close transmission to the supreme Lama Rinpoche, considering the auspicious connection of the previous masters, I also received the Hayagriva component longevity practice empowerment. Furthermore, the treasure revealer Garwang Chime Dorje, as stated in the prophecy hand-written by Rigdzin Chöje Lingpa to Putö Norbu Dondrup Tsang, in the heart of the hidden land Pema Kö, like a rain of Dharma wheels. The so-called "sacred land," in a Monpa village, as the son of the mantra holder Könchok and Gyala Depa, was born in the Water Sheep year. It coincided with the passing away of Chöling Tulku Jigten Wangchuk from Gakchak, and the time of this person's entry into the womb. From a young age, he spent his time with holy conduct, and even the Lopa and Monpa people were amazed. He studied at Puwo Bakha Monastery. He offered his hair to Drukthang Terton, and was given the name Kunsang Özer Garwang Tenpai Nyima, and was given future prophecies, encouragement, and praise. As indicated in the treasure catalog obtained from Bakha Monastery, on the tenth day of the sixth month of the Fire Horse year, in the upper region of Pema Kö, the valley of the red and black Rakta where hundreds of thousands of Dakinis gather.