Tibetan
ང་ཆོས་མཛད་དུ་གྲགས། མཚན་དངོས་ངག་དབང་བསླབ་གསུམ་དང་ཀུན་བཟང་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེར་ཡང་གྲགས་ཤིང་། ཀོང་པོ་རྩུབ་རི་གྲུབ་ཆེན་ཀུན་བཟང་རང་གྲོལ་ལས་རྫོགས་ཆེན་ཡང་ཏི་ནག་པོ་སོགས་གདམས་པ་མཐའ་ཡས་པ་གསན་ཅིང་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་པས་རིག་པ་ཚད་ཕེབས་མངོན་དུ་གྱུར། དེ་ཉིད་ལས་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་དང་ལྷན་ཅིག་བླ་མ་དགོངས་འདུས་རྫོགས་པར་གསན། རིག་འཛིན་ཆོས་རྗེ་གླིང་པ་དང་རྭ་སྟོན་སྟོབས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་བཀའ་ཆོས་ཐམས་ཅད་བུམ་པ་གང་བྱོར་བསྩལ། གནས་ངེས་མེད་རྣམས་སུ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བས་གྲུབ་པའི་རྟགས་དང་དག་སྣང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཤར། ཁྱད་པར་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ལ་རྩལ་ཐོན། རང་གཏེར་གྱི་ཁ་བྱང་ཕྱག་ཏུ་སོན་ཏེ་འོན་ཕུ་སྟག་ཚང་ནས་ཕུར་པ་རིགས་ལྔའི་སྒྲུབ་སྐོར། འཕྱོང་རྒྱས་བང་སོ་དམར་པོ་ནས་རྩ་གསུམ་ དབང་ཆེན་འདུས་པ། བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུ་ནས་ཕྱག་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མཐོང་གྲོལ། གཞན་ཡང་དྲེགས་འདུལ་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ། ནཱ་ག་རཀྴ་ས་འོག་གདོན་འཇོམས་སོགས་ཟབ་གཏེར་ངོ་མཚར་ཅན་མང་པོ་སྤྱན་དྲངས། དཔོན་པོ་ཆིང་ཝཾ་དཱ་ལས་བཱ་ཐུར་དང་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་ན་བསྟན་འགྲོར་ཕན་པའི་ལུང་བསྟན་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་ཡོད་ཀྱང་། དཔོན་པོ་དེ་ཉིད་བདུད་དབང་དུ་གྱུར་པས་སྤྱོད་པ་ལེགས་མིན་དང་། གཏེར་སྟོན་ཉིད་ལའང་ཐུགས་མི་དགྱེས་པའི་བཀའ་ཕེབས་བསྒྱུར་བྱང་སོགས་གནང་ཁྱབ་ལོག་པ་ལ་བརྟེན་ཁོ་པའི་དབང་སྐལ་གཏེར་ཆོས་རྣམས་འདབས་གཏེར་དུ་སྦས་ཤིང་། ཤོག་སེར་ལས་ཕབས་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱང་མེར་བསྲེགས་པས་རྟེན་འབྲེལ་འཆུགས་ཏེ་དཔོན་པོ་ཉིད་གོང་མ་ཆེན་པོའི་དགོངས་ཕོག་གི་རྐྱེན་གྱིས་གཤེགས་ཤིང་། མི་རིང་བར་གཏེར་སྟོན་ཡང་སྤོ་བོ་ཕུ་ལུང་དུ་དགོངས་པ་ཆོས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་གྱུར། འདིའི་གཏེར་ཆོས་ནཱ་ག་རཀྴ་སོགས་རེ་ཟུང་ནོས། སློབ་མའི་གཙོ་བོ་འགྲོ་དོན་ནུས་ངེས་བཞིར་གྲགས་པ་ནི། ཐེག་གླིང་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན། རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པ། ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ། གནུབས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་སྐྱེ་མཐར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་མཐུ་ཆེན་ཀྲ་ཏི་སྔགས་འཆང་ཀརྨ་རིག་འཛིན་དང་བཞི་ལས་སྔ་མ་གསུམ་ལ་ཟབ་གཏེར་གྱི་བཀའང་བབས། ཕྱི་མས་གཏེར་བཞེས་པ་མ་ངེས་ཀྱང་། མཁྱེན་རྟོགས་ཀྱི་རྩལ་རྫོགས་ཤིང་རིག་བྱེད་ཡན་ལག་ དང་བཅས་པ་ལ་མཁས། རྟོགས་པ་ཀློང་དུ་གྱུར་པས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཏེ་བླ་ཆེན་མང་པོ་དང་
Chinese
我被称作秋美（ཆོས་མཛད།，法行）。真名叫阿旺·洛桑松（ངག་དབང་བསླབ་གསུམ།，语自在三学）和衮桑·成列多吉（ཀུན་བཟང་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ།，普贤事业金刚）。曾向工布（ཀོང་པོ།）粗日（རྩུབ་རི།）大成就者衮桑·让卓（ཀུན་བཟང་རང་གྲོལ།，普贤自解）听受了无量的大圆满央提那波（ཡང་ཏི་ནག་པོ།，黑央提）等诀窍，并于心中修持，使觉性达到圆满，现前证悟。又从他那里与仁增·才旺诺布（རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ།，持明长寿宝）一起圆满听受了《上师意集》（བླ་མ་དགོངས་འདུས།）。持明法王（རིག་འཛིན་ཆོས་རྗེ།）林巴（གླིང་པ།）和绕丹·托丹多吉（རྭ་སྟོན་སྟོབས་ལྡན་རྡོ་རྗེ།，绕丹力金刚）二者摄受了他，如满瓶倾泻般地赐予了一切教法。在各处不定的地方，一心专注于修持，生起了成就的验相和不可思议的清净显现。特别是精通猛烈诛法的显现事业。得到了自生伏藏的目录，从昂普达仓（འོན་ཕུ་སྟག་ཚང་།）取出普巴五部的修法仪轨，从琼结（འཕྱོང་རྒྱས།）红色坟墓（བང་སོ་དམར་པོ།）取出根本三尊大灌顶，从桑耶（བསམ་ཡས་）青普（མཆིམས་ཕུ།）取出大手印本来面目解脱。此外，还迎请了降伏厉鬼天铁轮、那伽（ནཱ་ག་，梵文：nāga，汉：龙）罗刹（རཀྴ་ས་，梵文：rakṣasa，汉：罗刹）地下镇压鬼怪等众多稀有甚深伏藏。本有极深的授记说，如果与清朝官员旺达·巴图尔（ཆིང་ཝཾ་དཱ་ལས་བཱ་ཐུར།）建立联系，将有益于佛法和众生。但是，由于那位官员变成了魔的奴仆，行为不端正，而且伏藏师本人也不喜欢他，再加上给予了错误的命令和翻译等，因此将他有权获得的伏藏法都埋藏为附属伏藏，并将从黄纸上抄录下来的法本也焚烧了，因此缘起错乱，那位官员因触怒皇帝而去世。不久之后，伏藏师也在博沃（སྤོ་བོ།）普隆（ཕུ་ལུང་།）圆寂，融入法界。这里的那伽（ནཱ་ག་，梵文：nāga，汉：龙）罗刹（རཀྴ་ས་，梵文：rakṣasa，汉：罗刹）等少数伏藏被取出。据说他的主要弟子有四位，即度敦·努涅四事，分别是泰岭·度敦·塔钦（ཐེག་གླིང་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན།），仁增·吉美林巴（རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པ།，持明无畏洲），衮桑·德钦嘉波（ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ།，普贤大乐王），以及被普遍认为是努钦·南卡宁波（གནུབས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ།）转世的大力扎迪咒师噶玛·仁增（ཀརྨ་རིག་འཛིན།）。前三者也得到了甚深伏藏的授权。虽然不确定后者是否取出了伏藏，但他精通智慧和证悟的才能，以及包括声明在内的所有学科。由于证悟融入了法界，因此掌握了四种事业，成为了许多大喇嘛的
English
I am known as Cho Dzé (ཆོས་མཛད།, Dharma Actor). My real name is Ngawang Lobsang Sum (ངག་དབང་བསླབ་གསུམ།, Speech Empowerment Three Trainings) and Kunsang Trinley Dorje (ཀུན་བཟང་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ།, Samantabhadra Activity Vajra). I listened to limitless instructions such as the Dzogchen Yangti Nagpo (ཡང་ཏི་ནག་པོ།, Black Yangti) from the great accomplished Kunsang Rangdrol (ཀུན་བཟང་རང་གྲོལ།, Samantabhadra Self-Liberation) of Kongpo Tsuru (ཀོང་པོ་རྩུབ་རི།), and by practicing them in my heart, my awareness reached its full measure and realization manifested. From him, together with Rigdzin Tsewang Norbu (རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ།, Vidyadhara Tshewang Norbu), I fully received the Lama Gongdü (བླ་མ་དགོངས་འདུས།, Guru's Intentions Embodied). Rigdzin Chöje Lingpa (རིག་འཛིན་ཆོས་རྗེ།, Vidyadhara Dharma Lord Lingpa) and Ra Tön Tobden Dorje (རྭ་སྟོན་སྟོབས་ལྡན་རྡོ་རྗེ།, Ra Tön Powerful Dorje) both took me under their care and bestowed all the Dharma teachings like pouring from a full vase. In various uncertain places, I single-pointedly focused on recitation and practice, and signs of accomplishment and inconceivable pure visions arose. In particular, I became skilled in the fierce, manifest activities of wrathful practices. I obtained the catalog of my own terma, and from Önphu Taktsang (འོན་ཕུ་སྟག་ཚང་།) I extracted the practice cycle of the Five Families of Vajrakilaya. From Chonggye (འཕྱོང་རྒྱས།) Red Tomb (བང་སོ་དམར་པོ།) I extracted the Gathering of the Three Roots Empowerment. From Samye (བསམ་ཡས་) Chimphu (མཆིམས་ཕུ།) I extracted the Mahamudra Direct Seeing Liberation. Furthermore, I revealed many amazing and profound termas such as the Subduing Arrogance Iron Meteorite Wheel, Naga (ནཱ་ག་, Sanskrit: nāga, Eng: Dragon) Rakshasa (རཀྴ་ས་, Sanskrit: rakṣasa, Eng: Rakshasa) Underground Suppression of Harmful Spirits, and others. There was a very profound prophecy that if a connection were made with the Qing official Wang Da Bahadur (ཆིང་ཝཾ་དཱ་ལས་བཱ་ཐུར།), it would benefit the Dharma and beings. However, because that official became possessed by a demon and his behavior was improper, and because the tertön himself did not like him, and because he gave wrong orders and translations, all the terma that he was entitled to receive were hidden as subsidiary termas, and the texts copied from yellow paper were burned. Therefore, the connection was broken, and that official died because he offended the emperor. Not long after, the tertön also passed away in Powo (སྤོ་བོ།) Phulung (ཕུ་ལུང་།), dissolving his mind into the Dharmadhatu. A few of his termas, such as the Naga (ནཱ་ག་, Sanskrit: nāga, Eng: Dragon) Rakshasa (རཀྴ་ས་, Sanskrit: rakṣasa, Eng: Rakshasa), were extracted. It is said that his main disciples were the four Do Dün Nü Ngé, namely Tekling Do Dün Tarchin (ཐེག་གླིང་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན།), Rigdzin Jigme Lingpa (རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པ།, Vidyadhara Fearless Island), Kunsang Dechen Gyalpo (ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ།, Samantabhadra Great Bliss King), and Karma Rigdzin (ཀརྨ་རིག་འཛིན།), the powerful Trati mantra holder who was widely known as the reincarnation of Nubchen Namkhai Nyingpo (གནུབས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ།). The first three also received authorization for profound termas. Although it is uncertain whether the latter extracted termas, he was skilled in the abilities of wisdom and realization, and in all subjects including the arts and sciences. Because his realization merged into the expanse, he controlled the four activities and became the