Tibetan
པ་ལས་ཁྲོ་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་ར་ཙའི་གཟུགས་ལྔ་ཙམ་བྱུང་བ་ལས། བླ་མ་པདྨ་བཛྲ་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་ལག་ལྔ་དང་བཅས་པ་བྱོན། གཏེར་ཁ་གསུམ་པ་རྫ་སྟོད་སྤྱི་འབྱམས་ནས་ཟླ་བ་བདུན་དུ་འབད་རྩོལ་ཆེན་པོས་བྲག་རྒྱ་བཤིགས་པ་ལས་ཚེ་སྒྲུབ་ཐབས་ཤེས་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་བྱོན། དེའི་ཉེ་ལོགས་ཤིག་ནས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་གདམས་ཕྲན་ཀྱང་བཞེས། དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་འཇའ་འོད་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དང་དྲི་བཟང་གླུ་དབྱངས་ཀྱི་སྒྲ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་མང་དུ་བྱུང་། ཆོས་བཀའ་རྣམས་གཏན་ལ་ཕབས་ནས་ཆོས་བདག་རྣམས་ལ་རིམ་གྱིས་གནང་། འདི་སྐབས་རྩ་བའི་གཟུངས་མ་དང་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་ན་གཏེར་ཁ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་འདོན་པར་གསུངས་ཀྱང་རྟེན་འབྲེལ་འཆུག་པས་གཏེར་སྟོན་གྱི་དབུ་རལ་བཅད། གཞན་སྣང་དུ་ཐུགས་སློང་བྱུང་བ་ལྟར་རྩིང་སྤྱོད་མཛད་པས་གྲྭ་པ་བདུན་ཡོད་པ་འཐོར། གཉིས་མཚུར་ཕུར་རྒྱལ་དབང་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་མདུན་དུ་སྐྱབས་འཇུག་ཞུ་བར་ཕྱིན་པས། མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་འཁྲུལ་པ་ཞིག་པའི་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ་ཡིན་སྨྱོ་བ་མིན། ཕྱིར་སོང་ལ་སྔར་བཞིན་བཀའ་གང་སྩོལ་སྒྲུབས་ཤིག་གསུངས་པས་དེ་ཕྱིན་ཆད་གྲྭ་པ་རྣམས་ཀྱང་འདུས་ནས་འབྲོག་སྒར་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས། སྐུ་ཆས་ཕལ་པའི་རྣམ་པ་དང་གསུང་ཆལ་ཆོལ་ལྟ་བུ་བྱོན་པ་ལ་གང་གསུང་ཐམས་ཅད་ནི་དུས་གསུམ་གཟིགས་པའི་ལུང་བསྟན་ཁོ་ནར་གྱུར་ཅིང་མངོན་ཤེས་སྒྲིབ་མེད་དུ་མངའ། རྫུ་འཕྲུལ་ཡ་མ་ཟུང་ཐོགས་མེད་དུ་སྟོན། ནད་པ་གཅོང་ཆེན་དང་གདོན་ཆེན་ལ་ཐབས་ཕྲ་མོས་སེལ་བ་སོགས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། སྐབས་དེ་ཙམ་ན་ཕྱུགས་ནད་ཧོན་གྱི་གནོད་པ་ཐོག་མར་བྱུང་བ་ནད་བདག་ཨར་ལ་གཏད་ཅིང་དཀར་པོ་འབྱུང་བའི་ཁུངས་བཙུགས། མཐའ་དམག་ཟློག་པའི་ཐབས་དང་རྟེན་འབྲེལ་མཛད་པ་སོགས་བསྟན་འགྲོ་སྤྱི་ལ་དངོས་དང་བརྒྱུད་ནས་བཀའ་དྲིན་ཕུལ་དུ་གྱུར། གནས་ཞལ་ངོ་མཚར་ཅན་འགའ་རེའང་ཕྱེ་བར་མཛད། རྗེ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སྐུ་ན་གཞོན་དུས་ཕྱི་འབྲོག་ཏུ་ཕེབས་པ་དང་མདོ་སྟོད་དུ་མཇལ་བས་རྟེན་འབྲེལ་དང་ལུང་བསྟན་མང་དུ་གནང་། གཏེར་ཆོས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་བཀའ་གཏད། དེ་ལྟར་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་སྐུ་ཚེ་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་ནས་སྐུ་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མའི་ལུང་བསྟན་བསྩལ། ད་ནི་ང་ཡིས་མཐའ་དམག་ཟློག་པའི་དུས་ལ་བབས་གསུངས་ནས་འབམ་ཐང་ པོ་ཆེར་རྟེན་འབྲེལ་བརྡའ་རྟགས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་གཟུགས་སྐུའི་བཀོད་པ་བསྡུས།
Chinese
从巴（Pa）处出现了大约五个铁制的忿怒拉擦（Krotachakri Ratsa）像。莲花金刚（Padma Vajra）上师，成就者海（Grubthob Gyatso）的五支坛城降临。第三伏藏从扎堆（Dzato）斯坚（Sijian）处，历经七个月的努力，破开岩石，出现了长寿成就方便智慧双运的法类。在其附近，也取出了虚空藏（Namkhai Nyingpo）的长寿成就诀窍。在这些时候，出现了彩虹光芒、花雨、美妙的香气和歌声等许多奇妙的景象。将这些法旨确定下来后，依次赐予了法主们。此时，如果根本陀罗尼和缘起具足，据说会取出一百零八个伏藏，但由于缘起错乱，伏藏师的头发被剪断了。此外，由于显现上似乎受到了冒犯，他做出了粗暴的行为，导致七个僧人四散而逃。之后，他前往楚布寺（Tsurphu），向嘉旺·耶谢多杰（Gyalwang Yeshe Dorje）请求庇护。 “是不变的金刚，是纠正错误的伟大成就者，不是疯子。回去，像以前一样修行他所赐予的教法吧。” 嘉旺·耶谢多杰这样说道，此后僧人们也聚集起来，像游牧僧团一样居住。他的衣着朴素，言语看似随意，但他所说的一切都成为了预见三世的预言，并且拥有无碍的明智。他毫不费力地展示着不可思议的神通。通过巧妙的方法治愈患有严重疾病和恶灵的人，他的加持力不可思议。就在那时，牲畜疾病“霍恩”（Hon）的灾害首次发生，他将疾病的主人委托给“阿”（Ar），并建立了白色出现的源头。采取阻止边境战争的方法并创造吉祥的缘起等等，以直接和间接的方式对所有教法和众生给予了极大的恩惠。他还开启了一些奇妙的圣地。当杰·曲吉迥乃（Je Chokyi Jungne）年轻时前往外地游牧，并在多堆（Dotoe）与他相遇时，他给予了许多吉祥的缘起和预言。并赐予了所有伏藏法的传承。就这样，他的行为符合瑜伽士的风格，圆满了此生的利他事业，并赐予了来世的转世预言。他说：“现在是我阻止边境战争的时候了”，然后在邦塘（Bamtang） 颇切（Poche），通过缘起、象征的行动，收摄了色身的显现。
English
From Pa, about five iron wrathful Ratsa images appeared. The mandala of Guru Padma Vajra, the Ocean of Siddhas, with its five components, arrived. The third treasure was extracted from Dzato Sijian. After seven months of great effort, the rock was broken open, and the Dharma cycles of longevity practice, skillful means, and wisdom union appeared. Nearby, he also received the pith instructions for the longevity practice of Namkhai Nyingpo. During these times, many wondrous signs occurred, such as rainbows, showers of flowers, pleasant fragrances, and the sounds of songs. After establishing the Dharma teachings, they were gradually bestowed upon the Dharma masters. At this time, it was said that if the root mantra and auspicious connections were in place, one hundred and eight treasures would be revealed, but due to the disruption of auspicious connections, the Terton's hair was cut. Furthermore, due to what appeared to be offense, he acted harshly, causing the seven monks present to scatter. Afterwards, he went to Tsurphu to seek refuge before Gyalwang Yeshe Dorje. "He is the immutable Vajra, a great accomplished one who corrects mistakes, not a madman. Go back and practice the teachings he bestows as before," Gyalwang Yeshe Dorje said. Thereafter, the monks gathered again and resided in the manner of a nomadic monastic community. His attire was simple, and his speech seemed casual, but everything he said became a prophecy foreseeing the three times, and he possessed unobstructed clairvoyance. He effortlessly displayed wondrous miracles. He healed those with severe illnesses and great demonic afflictions through skillful means, and the power of his blessings was inconceivable. At that time, the harm of the livestock disease "Hon" first occurred, and he entrusted the master of the disease to "Ar" and established the source of white emanation. He took measures to avert border wars and created auspicious connections, thus bestowing immense kindness, directly and indirectly, upon all teachings and beings. He also opened some wondrous sacred sites. When Je Chokyi Jungne traveled to the outer nomadic regions as a youth and met him in Dotoe, he bestowed many auspicious connections and prophecies. He also bestowed the transmission of all the treasure teachings. Thus, his conduct was in accordance with the style of a yogi, he perfected the benefit of others in this life, and he bestowed prophecies of future rebirths. He said, "Now is the time for me to avert border wars," and then in Bamtang Poche, through the actions of auspicious connections and symbolic gestures, he gathered the display of his physical form.