Tibetan
་དང་། ཡུམ་ཆོས་སྐྱོང་འཛོམ་ཆེན་གཉིས་ཀྱི་སྲས་སུ་ལྕགས་ཕོ་ཁྱིའི་ལོར་མཚན་རྟགས་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་མ་དང་བཅས་ཏེ་འཁྲུངས། རྗེ་བཙུན་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག་གིས། དཔལ་བཀྲ་ཤིས་སྟོབས་རྒྱལ་དབང་པོའི་སྡེ་ཞེས་པའི་མཚན་དང་ཚེ་དབང་སོགས་གནང་། རྗེ་དེ་ཉིད་དང་། ལོ་ཆེན་རཏྣ་བྷ་དྲ། གནུབས་དགོན་པ་བྱམས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན། རིག་འཛིན་ལེགས་ལྡན་པ། འབྲི་གུང་པ་ཆོས་རྒྱལ་རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་སོགས་རིས་མེད་ཀྱི་མཁས་གྲུབ་དུ་མ་ལས་མདོ་སྔགས་གསར་རྙིང་གི་གསན་པ་རྒྱ་ཆེར་མཛད་ཅིང་མཁྱེན་རབ་ཕྱོགས་མེད་དུ་རྒྱས། ཁྱད་པར་སྔོན་བྱོན་གཏེར་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བབས་པས་མཚན་སྡོམ་གསོལ་འདེབས་མཛད་པའི་ནང་གསལ་གྱི་གཏེར་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུན་གསན་ཅིང་དམ་རྫས་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཕྱག་ཏུ་སོན། ནུས་མཐུ་ལ་མངའ་བརྙེས་པས་སྐུ་དགྲ་རྣམས་རྨེག་མེད་དུ་བཅོམ་པ་སོགས་ཕྲིན་ལས་བཞི་ལ་མངའ་དབང་འབྱོར། བསམ་ཡས་ཨརྻ་པ་ལོའི་གླིང་ནས་གཏེར་ཁ་སྤྱི་ལ་གཅེས་པའི་ཞལ་བྱང་དང་མྱང་གྲོལ་པདྨ་རཱ་གའི་ཟ་མ་ཏོག་གཅིག་ཐོག་མར་ཐོན། དེ་ནས་རིམ་པར་གཙང་རོང་གི་བྲག་ལྷང་ལྷང་མའི་ངོས་སུ་ཁྲོམ་ཚོགས་མང་པོས་མཐོང་བར་བྱ་འཕུར་བ་ལྟར་གཤེགས་ཏེ་སྒྲུབ་ཕུག་ནས་སྐུ་ གསུམ་རིགས་འདུས་དང་ཀརྨ་གུ་རུའི་ཆོས་སྐོར་སྤྱན་དྲངས། དེ་རྗེས་ལྷོ་བྲག་འཇོད་པ་གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་ནས་མ་རྒྱུད་སྙིང་པོ་དོན་གསུམ་དང་དམ་རྫས་ཕུར་པ་སོགས་བཞེས། གཞན་ཡང་གཏེར་ཁ་ཐོར་བུ་མང་དུ་བཞེས་པར་སྣང་ཞིང་། དབུས་གཙང་ལྷོ་བྲག་ཁམས་ཀོང་རྣམས་སུ་ཆོས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སྐྱོང་བ་དང་གྲུབ་པའི་རྟགས་བསྟན་པ་སོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། མདོ་ཁམས་ཧ་ཀ་ལིང་ཙེ་ཡན་ཆད་དུ་ཕེབ་ནས་འགྲོ་བ་མཆོག་དམན་མང་པོ་ཐར་པའི་ལམ་ལ་བཀོད། དགུང་ལོ་ལྔ་བཅུ་ང་གསུམ་ས་སྟག་ལོ་དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་ཉེར་གཅིག་གི་སྲོད་འཁོར་ལ་བྱམས་གླིང་མཆོད་རྟེན་ཆེན་མོའི་མདུན་དུ་དགོངས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །གོང་སྨོས་གཏེར་ཆོས་གསུམ་པོའི་དབང་ལུང་གི་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བཞུགས་ཤིང་བདག་གིས་ཀྱང་ནོས་སོ། ༈ །རིག་འཛིན་ངག་གི་དབང་པོ་ནི། རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ལེགས་ལྡན་རྗེའི་སྐུའི་སྐྱེ་བ་དེ་མ་ཐག་པ་སྟེ། ཡབ་བྱང་བདག་དབང་པོའི་སྡེ་དང་། ཡུམ་ཟ་ཧོར་གྱི་གདུང་ལས་ལྷ་ལྕམ་ཡིད་བཞིན་དབང་མོའི་སྲས་སུ་ལྕགས་ཕོ་འབྲུག་གི་ལོ་ལ་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དང་བཅས་ཏེ་སྐུ་བལྟམས། འབྲི་གུང་པ་ཆོས་རྒྱལ་ཕུན་ཚོགས་ལ་གཙུག་ཕུད་ཕུལ་བས་མཚན་ངག་དབང་
Chinese
和，母亲曲炯仲钦二人的儿子，在铁阳狗年，伴随着许多特殊的征兆而诞生。杰尊根嘎卓乔赐予“吉祥大力自在部”之名和长寿灌顶等。从杰尊本人、洛钦热纳巴扎、努寺贡巴绛巴曲吉坚赞、持明列丹巴、直贡巴曲吉仁钦彭措等无宗派的众多智者成就者处，广泛听闻显密新旧教法，智慧无偏增长。特别是由于降临了先前伏藏法，听闻了在所作的名称总集祈请文中明确记载的伏藏法传承，并且所有加持品都到了手中。由于精通能力，摧毁了所有身敌等，获得了对四种事业的自在权。从桑耶阿雅巴洛的洲中，首先取出了对所有伏藏都珍爱的遗嘱，以及娘柔贝玛ra嘎的扎玛托。之后，逐渐在藏绒的朗朗石崖面上，在众多人群可见的情况下，像鸟飞一样前往，从修行山洞中迎请了身三自性集合和噶玛古汝的法类。之后，从洛扎觉巴金塔中取出母续心要义三，以及加持品金刚橛等。此外，似乎还取出了许多零星的伏藏。在卫藏洛扎康区等地弘扬佛法事业，示现成就的征兆等，不可思议。前往多康哈嘎灵泽等地，将许多高低不同的众生安置于解脱道上。五十三岁土虎年（不确定）春季月中二十一日傍晚时分，在嘉姆林大佛塔前，入定于法界。上述三个伏藏法的灌顶传承未断绝地存在，我也接受了。༈ 持明语自在是，大持明列丹杰的转世，即刻。父亲江达旺波德，母亲是萨霍尔血统的拉尊益西旺姆之子，在铁阳龙年，伴随着奇妙的征兆而诞生。向直贡巴曲吉彭措献上顶髻，赐名语自在。
English
and, as the son of Yum Chokyong Dzomchen, he was born in the Iron Male Dog year with many special signs. Jetsun Kunga Drolchok gave him the name "Glorious Tashi Tobgyal Wangpo's Assembly" and longevity empowerment, etc. From Jetsun himself, Lotsen Ratna Bhadra, Nub Monastery Jampa Chokyi Gyaltsen, Rigdzin Lekdenpa, Drikungpa Chokgyal Rinchen Phuntsok, and many other non-sectarian scholars and accomplished ones, he extensively listened to the teachings of Sutra and Tantra, both new and old, and his wisdom grew without partiality. In particular, due to the descent of the previous treasure teachings, he listened to the lineage of the treasure teachings clearly stated in the name summary prayer he composed, and all kinds of blessed substances came into his possession. Having mastered power and strength, he destroyed all his body enemies, etc., and attained mastery over the four activities. From the Arya Pala Grove of Samye, he first took out the will that cherishes all treasures, and a turquoise of Nyangrel Pema Ragha. Then, gradually, on the face of the Langlang cliff in Tsang Rong, in a way that many crowds could see, he went like a flying bird, and from the meditation cave, he invited the collection of the three bodies' nature and the Dharma cycle of Karma Guru. After that, from the golden stupa of Lhodrak Jodpa, he took the essence of the Mother Tantra, the three meanings, and the blessed substance Vajrakilaya, etc. Furthermore, it seems that he also took out many scattered treasures. In U-Tsang, Lhodrak, Kham, Kong, etc., he carried out the activities of the Dharma, showed signs of accomplishment, etc., which are inconceivable. He went as far as Dokham Haka Lingze, and placed many beings, high and low, on the path of liberation. At the age of fifty-three, in the Earth Tiger year (uncertain), on the twenty-first evening of the middle spring month, in front of the great stupa of Jyamling, he entered into meditative equipoise in the realm of Dharma. The empowerment lineage of the above three treasure teachings exists without interruption, and I have also received it. ༈ Rigdzin Ngakgi Wangpo is, immediately, the reincarnation of the great Rigdzin Lekden Je. His father was Jangdak Wangpo De, and his mother was Lhacham Yizhin Wangmo, from the lineage of Zahor. He was born in the Iron Male Dragon year, with wonderful signs. He offered his topknot to Drikungpa Chokgyal Phuntsok, who gave him the name Ngakwang.
Tibetan
རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་རྒྱལ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོར་གསོལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ཐུགས་རྒྱུད་སྨིན་པར་མཛད། ཡབ་རྗེ་ལས་ཆོས་བཀའ་བུམ་པ་གང་བྱོར་གསན་པས་རྙིང་མ་བཀའ་གཏེར་གྱི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། རྟེན་སྡོམ་པ་གསུམ་ལྡན་སྔགས་འཆང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་བཞུགས། ཤེལ་བྲག་སོགས་གནས་ཆེན་མང་པོར་ཐུགས་དམ་བསྙེན་སྒྲུབ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་པས་ལྷག་པའི་ལྷ་དུ་མ་ཞལ་གཟིགས། རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྲུང་རྣམས་བྲན་དུ་འཁོལ། བསམ་ཡས་ཆོས་སྐྱོང་ཆེན་པོའང་སྤ་བཀང་པས་མཚོན་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ། མངོན་པར་ཤེས་པའང་རྒྱ་ཆེན་པོ་མངའ། སྐུ་ཆུང་དུས་ཡབ་ཀྱི་ཞབས་ཕྱིར་ལན་གཅིག་དང་རྗེས་སུ་རྗེ་ཉིད་སྟོན་འཁོར་རྣམས་ལན་གཅིག་བཅས་ལན་གཉིས་ལ་རྒྱ་ཧ་ཀ་ལིང་ཙེ་ཡན་ཆད་དུ་ཞབས་བཀོད་ནས་འགྲོ་དོན་རླབས་པོ་ཆེ་མཛད། གདན་སའི་མཐིལ་ཐུབ་བསྟན་རྡོ་རྗེ་བྲག་ཏུ་གཏན་ཆགས་ཏེ་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་མཛད་པ་གོང་འཕེལ་དུ་རྒྱས། མཐར་ཐུགས་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་ཡོལ་མོ་སྤྲུལ་སྐུ་བསྟན་འཛིན་ནོར་བུ་ལ་གདན་ས་གནང་ནས་ས་ཡོས་ནག་པ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་བསྙུན་མངོན་གྱུར་མེད་པར་གཟུགས་སྐུའི་བཀོད་པ་ཆོས་དབྱིངས་སུ་བསྡུས། གདུང་བཞུ་བའི་དུས་འཇའ་འོད་དཀར་པོ་འཁྱིལ་ཞིང་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་ཁྲུང་ཁྲུང་གི་སྒོ་ང་ཙམ་གྱི་ཆར་བབས་པ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དུ་མ་ བྱུང་། གཤེགས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་དང་གདུང་རྟེན་བཞེངས་པ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་པདྨ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་སྲས་གླིང་དུ་སྐུ་འཁྲུངས་པའི་ངོས་འཛིན་སོགས་རིག་འཛིན་ཡོལ་མོ་བ་ཆེན་པོས་མཛད། འདི་ཉིད་ཟབ་གཏེར་གྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་ངེས་ནའང་ཤ་གཟུགས་པ་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་གཏེར་འབྱུང་ལས། ཉིད་ཀྱིས་ཟབ་གཏེར་འགའ་རེ་བཞེས་ནའང་ཐུགས་བབས་དཀྱེལ་ཆེ་བས་མངོན་པར་མི་མཛད། ཅེས་སྣང་བ་ལྟར་པདྨ་བཀའ་ཐང་ལས། རེས་འགའ་མི་འབྱིན་གཏེར་རྙིང་བསྟན་པ་སྐྱོང་༔ ཞེས་པ་ཕྱག་ལེན་དུ་བཏབ་སྟེ་ཡབ་ཆོས་གཏེར་རྙིང་གི་བསྟན་པ་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་བ་ལ་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བས་གསང་སྔགས་རྙིང་མའི་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་གཅིག་པུར་གྱུར་ཏོ། ༈ །ལོ་ཆུང་དཀོན་མཆོག་འོད་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་དང་། རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེའི་སྐྱེ་བ་བཅུ་པ་ཨེ་སྤེ་ཅོག་གར་དབང་ལས་འཕྲོ་གླིང་པ་ནི། ཨེ་ཡུལ་དྲུག་གི་ལུང་པའི་ལྗོངས་གང་པོ་ནག་གི་སྤེ་ཅོག་ཏུ་ལོ་ཙཱ་བ་ཁེར་གད་འཁོར་ལོ་གྲགས་སོགས་ཀྱི་གདུང་རུས་ལས་རིག་འཛིན་རཏྣ་གླིང་པའི་དབོན་རྒྱུད་
Chinese
祈请持明金刚法王，教法幢吉祥贤！ 以菩提心成熟心相续。从父尊处听受所有法旨，成为宁玛噶陀之法的巨大海洋。作为具有三戒的持明咒士，安住于大金刚持的形象中。在谢扎等众多圣地，一心进行意修和念诵，亲见了众多本尊。使金刚护法们成为仆役。以桑耶护法神为首，其威力、力量和能力无与伦比。还拥有广大的神通。年幼时，一次作为父亲的侍从，后来一次是尊者自己带领眷属，总共两次前往嘉哈卡林策等地，行持了伟大的利他事业。根本道场稳固于图丹多杰扎（意为佛教金刚岩），使三轮事业日益增盛。最终，将座位于心子的长子，约莫祖古丹增诺布，在土兔年（藏历）黑月十日，未显现疾病的情况下，将色身的显现融入法界。荼毗时，环绕着白色彩虹光芒，降下如鹤卵大小的白色花朵雨等，出现了许多奇妙的征兆。 涅槃后的事业，包括建造总体的灵塔，以及认证转世化身贝玛钦列南色林等，由持明约莫瓦大师完成。虽然确定此尊是甚深伏藏的转轮王，但如夏尊巴扎西南杰的伏藏文中说：您虽然取出了一些甚深伏藏，但因心胸宽广而不显现。正如莲师遗教中所说：有时不取出，守护古老伏藏教法。以此作为实践，对于持有、弘扬和发展父法古老伏藏教法无与伦比，成为旧密教法的唯一命脉。༈ 洛琼衮却沃色的化身，以及嘉赛拉杰的第十世转世，埃贝觉嘎旺列哲林巴，出生于埃域六地的山谷中，刚波纳的埃贝觉，是译师克尔嘎多杰扎等的后裔，也是持明热那林巴的侄孙。
English
I supplicate Rigdzin Dorje Chögyal, the glorious and excellent banner of the teachings! He ripened his mind-stream with bodhicitta. Having listened to all the Dharma instructions from his father, he became a great ocean of Nyingma Kater Dharma. He remained in the form of a great Vajradhara, a mantra holder possessing the three vows. In many great places such as Shel Drak, he single-mindedly engaged in meditation and recitation, and saw the faces of many tutelary deities. He employed the Vajra Dharma protectors as servants. The great Samye Chökyong, with Spa Kang as its representative, possessed unmatched power, strength, and ability. He also possessed great clairvoyance. In his youth, he served his father once, and later, the master himself led his retinue once, making two trips to Gya Haka Lingtse and beyond, performing great deeds for the benefit of beings. The base of his seat was permanently established at Thubten Dorje Drak (meaning Buddhist Vajra Rock), and the activities of the three wheels flourished. Finally, he gave the seat to his heart-son's eldest son, Yolmo Tulku Tenzin Norbu, and on the tenth day of the black Hare year (Tibetan calendar), without manifesting illness, he dissolved the display of his physical body into the Dharmadhatu. During the cremation, white rainbows swirled, and white flower rain fell, the size of crane eggs, and many other wonderful signs occurred. The activities after his passing, including the construction of the general stupa and the recognition of the reincarnation Pema Trinley Namse Ling, were carried out by the great Rigdzin Yolmowa. Although it is certain that this one is the Chakravartin of the profound terma, as it says in the terma origin of Shadzupa Tashi Namgyal: Although you have taken some profound termas, you do not manifest them because of your broad-mindedness. As it appears in the Padma Kathang: Sometimes do not reveal, protect the old terma teachings. Taking this as a practice, he was unmatched in holding, propagating, and developing the old terma teachings of the father Dharma, and became the sole lifeline of the ancient secret teachings. ༈ The emanation of Lochung Könchok Ö, and the tenth reincarnation of Gyalsé Lhaje, Epe Chokgar Wang Lezhö Lingpa, was born in Epe Chok in Gangpo Nak, in the valley of the six regions of E, from the lineage of the translator Kherga Dorje Drak, and was a nephew of Rigdzin Ratna Lingpa.