Chinese
在邬（邬金）地修行三年，不可思议的证相显现，获得了无量无边的三摩地之门。火阴羊年（藏历）水上月（藏历）初十，一位身着空行母门隅服饰者，献上一满杯酒，以此为缘起，在白光之中亲见了莲花生大师，如大师所赐教言，从该伏藏处掘出《解脱滴血·自解脱意》的法类，迎请了身语意的所依。之后，又从拉丹迎请了如来舍利、能解脱的阿杂坚等殊胜的所依和誓物等伏藏。前后从六个伏藏处迎请了各种深伏藏。与竹贡仁波切一同确定了黄纸（伏藏目录）。在辛巴达果进行伏藏修行时，于清净的显现中，莲师降临，以师徒父母、莲师大乐的形象灌顶并赐予教言。显现安住了一个月。在仲波，从贡度秋达尼玛坚赞处，与竹贡巴一同听闻了《喇嘛意集》等众多法。应仲波众人的祈请，也担任了该寺的住持。在多吉扎闭关三年时，邬金仁波切显现，说道：“如今这里，除了你之外，没有人能分辨不谬误的见解的差别，所以请你清楚地阐明它。”因此造了意义深刻而文字简略的论著《见解明灯》。当时，所有被称为智者和成就者的人都公开赞叹，并享用了甚深之法的甘露。空行心滴，意甚深，通过解脱滴血等的修持和灌顶引导，参加解脱灌顶者每次都聚集七千多人，在这些人中，彩虹、光芒、花雨等奇异的景象众多。具有法眼，对神通没有阻碍。霍尔·索南多杰请求作为施主，新建了彭措巴日特钦林寺，包括所依和能依。乌藏康三区都遍布了弘法利生的事业。于六十七岁水猴年（藏历）六月初十示现圆寂。法子噶玛衮桑、永色等
English
For three years of practice in Uddiyana, countless signs of realization arose, and he attained limitless gates of Samadhi. On the tenth day of the Water-Ox month of the Fire-Sheep year, a dakini in Monpa attire offered a full cup of chang, and through this circumstance, he beheld Guru Padmasambhava in the midst of white light. As instructed, he extracted the cycle of teachings, 'Liberation Drop, Self-Liberation of Intent,' from that very treasure site, and invited the supports of body, speech, and mind. Subsequently, from Lhading, he also extracted relics of the Tathagata, Myangdrol Agyachen, and other special supports and samaya substances as treasures. In succession, he invited various profound treasures from six treasure sites. Together with Drikung Rinpoche, he finalized the yellow scrolls. When he was performing treasure practice at Zingpa Takgo, in a pure vision, Padmasambhava arrived and, in the form of the master and consort, Guru Dewa Chenpo, bestowed empowerment and imparted instructions. It appeared that he stayed for a month. At Trengpo, from Gongdü Chödag Nyima Gyaltsen, together with the Drikungpa, he heard many Dharma teachings such as Lama Gongdü. At the request of the Trengpo people, he also became the abbot of that monastery. When he was in retreat at Dorje Drak for three years, Orgyen Rinpoche appeared and said, 'Nowadays, there is no one here other than you who can distinguish the differences between views without error, so please clearly explain it.' Therefore, he composed the treatise 'Lamp Illuminating the View,' which is profound in meaning and concise in words. At that time, all those known as scholars and siddhas praised him openly and partook of the nectar of the profound Dharma. The Dakini Heart Drop, the Profound Intent, through the practice and empowerment guidance of Liberation Drop and others, seven thousand people gathered for each Liberation Empowerment, and in those gatherings, there were many wondrous signs such as rainbows, light, and showers of flowers. He possessed the Dharma eye and had unobstructed clairvoyance. Hor Sonam Tobgyal requested to be the patron and newly built Phyonggyas Palri Tekchen Ling, including the supports and what they support. His Dharma activities spread throughout Ü-Tsang and Kham. It is said that he passed away peacefully on the tenth day of the sixth month of the Water-Monkey year at the age of sixty-seven. His spiritual sons, Karma Kunzang, Yungse, and others...
Tibetan
ས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར་ཞག་གསུམ་བཞུགས་ནས་ཚེས་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཞོགས་པར་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དང་བཅས་བདེ་ཆེན་ཤནྟ་པུ་རིའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཐོད་པའི་་་་་་་དུམ་བུ་རྩལ་གྱི་ཐུགས་ཀར་སྤྲུལ་པའི་བཀོད་པ་བསྡུས་སོ། །འདིའི་རྣམ་ཐར་རྒྱས་པ་གཏེར་འབྱུང་བཅས་ཆོས་རྗེ་ཀུན་བཟང་པས་བསྒྲིགས་པའི་ངོ་མཚར་བའི་གཏམ་སྐབས་བཅུ་པ་ཞེས་པ་ཡོད། གྲོལ་ཏིག་གི་སྨིན་གྲོལ་རྒྱུན་མ་ཉམས་པར་བཞུགས་པ་ཁོ་བོས་ཀྱང་སྐལ་བཟང་དུ་ཐོབ་བོ། ༈ །སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་མངའ་རིས་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ནི། མངའ་རིས་གློ་བོ་ལྷ་རིགས་ཀྱི་སྔགས་འཆང་ཆེན་པོ་འཇམ་དབྱངས་རིན་ཆེན་རྒྱལ་ མཚན་གྱི་སྲས་ཏེ། པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་གཅུང་དུ་འཁྲུངས། ཀུན་སྐྱོང་གླིང་པའི་ལུང་བསྟན་ལྟར་མཚན་ལེགས་ལྡན་རྡོ་རྗེར་གསོལ། ཐང་ཡིག་འགའ་ཞིག་ནས་གཏེར་སྟོན་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཅེས་པ་འབྱུང་བའི་དུས་རྟགས་དང་འགྲིགས་ཤིང་རང་གཏེར་གྱི་ལུང་ལས་ཀྱང་གསལ། ཡབ་ལས་དབང་ཆོས་མང་དུ་གསན་ཅིང་བསྙེན་སྒྲུབ་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད་པས་ཡབ་ཉིད་དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ཏུ་ཞལ་གཟིགས་པ་སོགས་རྩལ་གསུམ་གྱི་ཞལ་གཟིགས་ལུང་བསྟན་མང་དུ་བྱུང་ཞིང་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཁྲུངས། དྲང་པོ་སྔགས་འཆང་ཤཱཀྱ་བཟང་པོ་ཚེ་རབས་ཀྱི་བླ་མ་ཡིན་པར་དགོངས་ནས་རྩ་བའི་བླ་མར་བཟུང་། མངའ་རིས་ནས་ཀོང་པོ་ཡན་གྱི་མཁས་གྲུབ་མང་པོར་བསྟེན་ནས་བཀའ་གཏེར་མན་ངག་གི་ཆོས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོའི་བདག་པོར་གྱུར། ཆོས་སྐྱོང་བྲན་ཏུ་ཁོལ་བས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་ལ་དབང་འབྱོར། གཅེན་པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྷན་ཅིག་བསམ་ཡས་དབུ་རྩེ་རྣམ་སྣང་གསང་སྒྲོམ་ནས་རིག་འཛིན་ཡོངས་འདུས་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་སྤྱན་དྲངས། ཆོས་བདག་རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་ལ་པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་དབུ་འཛུག་ཙམ་ལས་གནང་མ་གྲུབ་པས་རིག་འཛིན་འདི་ལས་བཀའ་ལུང་རྫོགས་པར་གསན། ཡོངས་འདུས་སུ། དེ་ལ་འདུད་བྱེད་སྤྲུལ་པའི་ གཏེར་སྟོན་བཞིར་ལུང་བསྟན་པའང་འབྲི་གུང་རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས། མི་འགྱུར་ལས་འཕྲོ་གླིང་པ། གནས་གསར་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག །རིག་འཛིན་ལེགས་ལྡན་རྗེ་རྣམས་ཡིན་པར་གསུང་། ཁྱད་པར་རང་གཏེར་འོན་ཕུ་སྟག་ཚང་ནས་དྲག་པོ་དབུ་དགུའི་ཆོས་སྐོར་ཟབ་ལ་རྒྱས་པ་དང་། འབྲས་མོ་གཤོང་གི་གནས་སྒོ་ཕྱེས་ཏེ་ལྷ་རི་རིན་ཆེན་སྙིང་པོའི་བྲག་ནས་ཚེ་སྒྲུབ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཞེས་ངོ་མཚར་ཅན་གྱི་ཆོས་སྐོར་སྤྱན་དྲངས། གཞན་ཡང་འཇམ་དཔལ་ཞི་དྲག །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ
Chinese
由于祈请地神，住了三天，十三日的早晨，带着奇妙的征兆，在德钦香达布日城，大勇士托巴……敦珠热的的心间，收摄了化身的显现。关于此的详细传记，包括伏藏的出现等，有法主衮桑巴整理的名为《奇妙的故事》第十章。解脱滴的成熟解脱传承没有衰败地存在着，我也幸运地得到了。 纳南多杰杜炯的化身，阿里大持明是：阿里洛沃拉氏族的咒士大成就者蒋扬仁钦坚赞之子，是班禅仁波切的弟弟。按照衮炯林巴的预言，赐名为列丹多杰。一些唐卡中出现的伏藏师多杰卓勒，与出现的时代标志相符，自己伏藏的授记中也很清楚。从父亲那里听闻了很多灌顶和法，修行圆满，父亲亲自见到吉祥大殊胜，等等，出现了三次根本的显现和授记，诞生了无数的功德。认为正直的咒士释迦桑波是生生世世的上师，而作为根本上师。从阿里到康波的众多智者成就者处，依止听闻了噶玛和伏藏诀窍的法海。护法神如仆人般听命，因此自在四种事业。与兄长班禅仁波切一起，从桑耶邬孜南朗桑仲迎请了持明总集的法类。法主仁钦彭措，班禅仁波切仅仅开了个头，没有完成，因此从这位持明处听闻了完整的教言和传承。在总集中说：对此顶礼的化身伏藏师四位是竹贡仁钦彭措，弥觉列卓林巴，尼萨钦哲旺秋，持明列丹杰等。特别是从自己的伏藏昂普达仓中，迎请了甚深而广大的忿怒九头法类。开启了哲孟雄的圣地之门，从拉日仁钦宁布的岩石中，迎请了名为长寿成就甘露旋的奇妙法类。此外还有文殊寂静和忿怒，大悲
English
Due to the supplication of the earth deity, he stayed for three days, and on the morning of the thirteenth, with wondrous signs, in the city of Dechen Shantapuri, the emanation of the great hero Thöpa... was absorbed into the heart of Dümbu Tsal. Regarding this, the detailed biography, including the emergence of the terma, etc., is in the tenth chapter of the "Wonderful Stories" compiled by Dharma Lord Kunsangpa. The ripening and liberation lineage of the Dro Tik remains unbroken, and I, too, have fortunately obtained it. The emanation of Nanam Dorje Dudjom, the great Rigdzin of Ngari, is: the son of the great mantra holder Jamyang Rinchen Gyaltsen of the Lha lineage of Ngari Lowo, and the younger brother of Panchen Rinpoche. According to the prophecy of Künkyong Lingpa, he was named Lekden Dorje. The time markers appearing in some Tangka writings of the tertön Dorje Drolö match, and it is also clear from the prophecies of his own terma. He heard many empowerments and teachings from his father, and completed the practice, so his father personally saw the glorious great supreme, etc., and many of the three roots appeared and prophesied, and countless qualities were born. Considering the upright mantra holder Shakya Zangpo to be the lama of lifetimes, he took him as his root lama. From Ngari to Kongpo, he relied on many wise and accomplished ones and became the master of the ocean of Kama and Terma instructions. Dharma protectors served him as servants, so he had power over the four activities. Together with his elder brother Panchen Rinpoche, he invited the Dharma cycle of Rigdzin Yongdu from the secret chamber of Samye Utsé Namnang. The Dharma lord Rinchen Phuntsok, Panchen Rinpoche only started it and did not complete it, so he heard the complete teachings and transmissions from this Rigdzin. In the Yongdu, it is said: The four emanation tertöns who pay homage to this are Drikung Rinchen Phuntsok, Mikyur Lesdro Lingpa, Nyesar Khyentse Wangchuk, and Rigdzin Lekden Je. In particular, from his own terma Önphu Taktsang, he invited the profound and extensive Dharma cycle of Wrathful Nine Heads. He opened the gate of the sacred site of Drakmotsang, and from the rock of Lhari Rinchen Nyingpo, he invited the wondrous Dharma cycle called Longevity Accomplishment Nectar Swirl. In addition, there are Manjushri Peaceful and Wrathful, Great Compassion.
Tibetan
། ཕྱག་རྡོར་སོགས་ཟབ་གཏེར་མང་དུ་བཞེས་པར་བཤད། བསམ་ཡས་དཀོར་སྲུང་གནོད་སྦྱིན་ཙི་དམར་བ་ཨར་ལ་གཏད་ནས་རྒྱུད་འཇམ་དུ་བཏང་པ་སོགས་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་ཕྱིས་ཚོད་འདི་ལས་ལྷག་པ་མ་བྱུང་བར་གྲགས། སྐུ་ཚེའི་སྨད་ལ་གསང་སྔགས་ཐེག་མཆོག་གླིང་གི་སེང་གེའི་ཁྲིར་བཞུགས། དབང་བསྐུར་ཆོས་འཆད་སོགས་དམ་པའི་མཛད་པ་ལ་ནམ་ཡང་སྐྱོ་ངལ་མེད་ཅིང་། གསར་རྙིང་གི་སྐྱེས་ཆེན་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་རྣམས་ནས་ཉམ་ཆུང་རི་ཕུག་འཛིན་པ་ཡན་ཆད་ཞལ་སློབ་གྲངས་ཀྱིས་མི་ཆོད་པ་བྱུང་། དགུང་ལོ་བརྒྱ་དང་བཅུ་གསུམ་གྱི་བར་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱིས་བསྟན་པ་བསྐྱངས་ནས་གསང་སྔགས་ཐེག་གླིང་ཉིད་དུ་སྐུ་བསྙུན་པ་མེད་པར་ཆོས་དབྱིངས་སུ་ གཤེགས། གདུང་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་སོགས་གཤེགས་རྗེས་ཆོས་རྒྱལ་དབང་པོའི་སྡེས་སྒྲུབ་པར་མཛད་དོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ། དྲག་པོ་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་དང་ཚེ་སྒྲུབ། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་མའི་ཁྲིད་རྒྱུན་རྣམས་བར་མ་ཆད་པར་བཞུགས་ཤིང་བདག་གིས་ཀྱང་ཐོས་སོ། ༈ །མཁར་ཆེན་དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་རྣམ་འཕྲུལ་གཏེར་སྟོན་མ་ཏི་རཏྣ་ནི། མདོ་སྨད་རྟ་ཤེལ་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་ཤིག་ཏུ་སྐུ་འཁྲུངས་པར་གྲགས། ཤེལ་ཁོག་བ་ཐང་ཤིང་གི་གནས་སིནྡྷཱུ་རའི་ཆུ་ནས་བདུད་འདུལ་དྲག་མོའི་ཆོས་སྐོར་དང་གཞན་ཡང་བླ་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐོར་སོགས་སྤྱན་དྲངས། དེང་སང་ཡང་དགོན་གནས་དང་ཆོས་བརྒྱུད་དར་བ་ཡོད། གཏེར་སྟོན་འདི་སྐུ་ཚེ་སྔ་མའི་རྟེན་འབྲེལ་ཞིག་གིས་ཕྱག་རྫས་བཀྲེས་པོ་ལས་མེད་པར། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེར་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཤར་བཞག་ར་དཀར་མོར་གསེར་དྲེལ་རྒྱབ་གཅིག་གཏེར་འདོན་རྒྱུ་ཡོད་པའི་ལུང་བསྟན་བྱུང་། གཏེར་འདོན་དུ་བྱོན་པས་ལ་ཆའི་དྲེའུ་ཆུང་ངུ་ཞིག་གི་རྒྱབ་གཡས་གཡོན་དུ་གསེར་སྲན་འབྲུ་ཕྱེད་པ་ཙམ་རེ་ཡོད་པ་ཞིག་བྱུང། དེ་ཉིད་གཡང་རྟེན་དུ་བཟུང་ནས་གཏེར་སྒྲུབ་མཛད་ན་གསེར་དྲེལ་རྒྱབ་གཅིག་གི་ཚོད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང་མཉམ་པར་འབྱུང་རྒྱུ་ལ། གཏེར་སྟོན་ཐུགས་ཡིད་ཆད་དེ་ལོག་ལྟ་ཅུང་ཟད་སྐྱེས་པས་རྟེན་འབྲེལ་འཕྱུགས་ཏེ་ལོངས་ སྤྱོད་མ་བྱུང་བར་སྐུ་གཤེགས་ཟེར་བའི་ངག་སྒྲོས་སྣང་། རྣམ་ཐར་དང་ལོ་རྒྱུས་ཞིབ་པར་མ་མཇལ། བདུད་འདུལ་དྲག་མོའི་ཆོས་སྐོར་ནི་མདོ་སྨད་ཕྱོགས་སུ་དར་རྒྱས་ཆེ་ཞིང་། འདི་དང་བླ་མ་ཀུན་འདུས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དབང་ལུང་བདག་གིས་ཀྱང་ནོས་པའོ། ༈ །གདོང་དཀར་ལ་ཁ་བ་ཚེ་རིང་རྡོ་རྗེ་ནི། ལྷ་ལྕམ་ནུས་འབྱིན་ས་ལེའི་གཡོག་མོ་གསལ་བའི་སྒྲོ
Chinese
据说，他接受了许多手金刚等的甚深伏藏。据说，他将桑耶寺的护法神，夜叉赤玛尔瓦交给阿儿，使其性情变得温顺等，其威力能力超过了后来的程度。晚年，他住在桑昂秘密胜乘洲的狮子座上。对于灌顶、讲经等神圣事业，他从不感到厌倦。从新旧教派所有著名的伟人，到隐居山洞的弱者，都有无数的弟子。据说，他以讲经修法的方式守护佛法，直到一百一十三岁，并在桑昂秘密胜乘洲无疾而终，融入法界。荼毗等身后事由法王旺波德负责处理。大悲观音轮回度脱，猛厉智慧自显和长寿修法，上师三身法的传承从未中断，我也听闻过。 玛智热那伏藏师是卡钦巴吉旺秋的化身。据说，他出生在多麦（安多）塔谢（马尔康）之间的某个地方。从协霍巴塘辛地的辛度河水中，迎请了降魔猛母的法类，以及其他的上师修法等。如今，寺院和法脉依然兴盛。据说，这位伏藏师因为前世的因缘，除了简单的随身物品外一无所有。他向莲花生大师祈祷，得到了授记，说在夏扎嘎尔摩（东方白色山崖）有一驮金子的伏藏可以取出。当他去取伏藏时，出现了一匹小骡子，它的左右两侧各有一些半粒大小的金豆。他将此作为招财的缘起物，如果进行伏藏修法，就能获得相当于一驮金子的财富。但是，伏藏师感到灰心，生起了一些邪见，导致缘起失效，最终未能获得财富而去世。关于他的传记和历史，我没有详细查阅。降魔猛母的法类在多麦地区非常盛行。我和上师昆都意希诺布的灌顶传承也已经接受了。
English
It is said that he received many profound treasures such as Vajrapani. It is said that he handed over the protector of Samye Monastery, the Yaksha Chimarwa, to Ar, making his temperament gentle, and so on, and that his power and ability exceeded the later extent. In his later years, he resided on the Lion Throne of Sangngak Tekchok Ling. He never felt weary of the sacred deeds such as empowerment and teaching the Dharma. From all the famous great beings of the new and old schools to the humble hermits in the mountains, there were countless disciples. It is said that he protected the Dharma by means of teaching and practice until the age of one hundred and thirteen, and passed away into the Dharmadhatu without illness at Sangngak Tekling itself. The funeral rites and other post-mortem affairs were handled by Chögyal Wangpo's retinue. The Great Compassionate One liberates beings from samsara, the Fierce Wisdom Self-Arising, and the longevity practice. The lineage of the Lama Ku Sum Ma has been unbroken, and I have also heard it. Mati Ratna, the treasure revealer, is an emanation of Kharchen Palgyi Wangchuk. It is said that he was born somewhere between Do-mé (Amdo) and Ta Shel (Markham). From the Sindhu River in Shelkok Bathang Shing, he invoked the Dharma cycle of the Demon-Subduing Wrathful Mother, as well as other Lama practices. Even today, monasteries and Dharma lineages flourish. It is said that this treasure revealer, due to a connection from a previous life, had nothing but simple personal belongings. He prayed to Guru Rinpoche and received a prophecy that there was a treasure of a load of gold to be extracted at Sharzhak Karmor (Eastern White Cliff). When he went to extract the treasure, a small mule appeared, with some gold beans, each about half the size of a grain, on its left and right sides. He took this as an auspicious object for attracting wealth, and if he performed the treasure practice, he would obtain wealth equivalent to a load of gold. However, the treasure revealer became discouraged and developed some wrong views, causing the auspicious connection to fail, and he eventually passed away without obtaining wealth. I have not consulted his biography and history in detail. The Dharma cycle of the Demon-Subduing Wrathful Mother is very prevalent in the Do-mé region. I have also received the empowerment and transmission of this and the Guru Kun Dü Yizhin Norbu.