Tibetan
་དང་ལན་གྲངས་ཉེར་ལྔ་མཇལ། ཟངས་མདོག་དཔལ་རིར་ཕེབས་པའི་དག་སྣང་སོགས་མཛོད་ཁང་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཡི་གེར་འཁོད་པ་ལྟར་དང་། ཐུགས་སྒྲུབ་སྨན་སྒྲུབ་སྐྱེ་བདུན་རིལ་སྒྲུབ་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་མཛད་ཅིང་དེ་དག་དང་དབང་ཁྲིད་གདམས་ངག་བསྩལ་བ་སོགས་ཀྱི་སྐབས་སུ་འཇའ་འོད་མེ་ཏོག་གི་ཆར་སྨན་སྤོས་ཀྱི་དྲིས་ཁྱབ་པ་སོགས་ངོ་མཚར་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་ཞིང་་་་་གང་ལའང་བར་ཆད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་བྱུང་། རྟེན་འབྲེལ་རབ་དང་ཕུལ་དུ་གྱུར་པས་སྐུ་ཐོག་གསུམ་གྱི་གཏེར་སྐལ་སྐུ་ཐོག་གཅིག་ལ་བཏོན་པས། ཞིག་པོ་གླིང་པ། འགྲོ་འདུལ་གླིང་པ། རཏྣ་གླིང་པ་ཞེས་མཚན་གསུམ་དུ་གྲགས། གངས་ཏི་སེ་ནས། ཁམས་རྒྱལ་མོ་རོང་གི་བར་གྱི་འགྲོ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྨིན་གྲོལ་ལ་བཀོད། ཐུགས་སྲས་སྙིང་གི་བུ་བཞི་སོགས་སྲས་བརྒྱུད་དང་སློབ་བརྒྱུད་ བཟང་ལ་གྲངས་མང་བ་ད་ལྟའི་བར་དུ་བྱོན། དེ་ལྟ་བུའི་མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས་དགུང་ལོ་བདུན་ཅུ་རྩ་དྲུག་པ་ལ་ངོ་མཚར་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཏེ་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ་གཤེགས་སོ། །འདིའི་རྣམ་ཐར་ཅུང་ཟད་རྒྱས་པར་བཀོད་འོས་ཀྱང་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་གསུང་གཏེར་འབྱུང་ཆེན་མོ་དང་དག་སྣང་མཛོད་ཁང་མའི་ལུང་རྒྱུན་བཅས་ད་ལྟའི་བར་བཞུགས་ཤིང་། རྣམ་ཐར་རྒྱས་པ་ཡར་འབྲོག་པ་ཤེས་རབ་བཟང་པོ་དང་། ཉང་པོ་དོན་གྲུབ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀོད་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱ། མཆོག་གཏེར་ཆེན་པོ་འདིའི་རྩ་གསུམ། ཕྱག་ཆེན། བླ་མ་ཞི་དྲག །ཟབ་ལམ་མ་གཏོགས་པའི་འདུས་པ་སྐོར་བཞི། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀློང་གསལ། ཚེ་སྒྲུབ་རྡོར་ཕྲེང་། ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད། མ་ནིང་སོགས་ཆོས་སྐྱོང་གི་སྐོར། གཏེར་ཕྲན་སྐོར་འགའ་ཞིག །བཀའ་འབུམ་པོད་བཅས་མདོར་ན་ཁམས་ཕྱོགས་འདིར་རྒྱུན་གང་བཞུགས་རྫོགས་པར་ནོས་ཤིང་ཚེ་ཕུར་སོགས་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱང་རྒྱས་པར་བགྱིས་པ་དང་། ལང་གྲོའི་རྣམ་འཕྲུལ་དུ་ལུང་གིས་ཟིན་པ་དབོན་སྤྲུལ་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་ཆེན་དང་བགྲོས་ཏེ་དཔལ་སྤུངས་ཀྱི་གདན་ས་ཆེན་པོའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཐུགས་གསང་གི་བུམ་སྒྲུབ་དང་། ཕུར་ཁང་དུ་སྒྲུབ་ཆེན་རྒྱུན་འཛུག་བཅས་ཕྱག་ལེན་གཙང་དག་དང་། དེ་དག་གི་ལག་ལེན་ཡིག་ཆ་གསར་ སྤེལ་སོགས་ཀྱིས་ཕྱོགས་འདིར་གཡར་དམ་དུ་སློབ་པ་ཡིན་ནོ། ༈ །འབྲོག་མི་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་གཏེར་སྟོན་སྐལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ནི། གཉལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འཁྲུངས། རྟེན་སྔགས་འཆང་། འདིས་ཤམ་པོ་གངས་ནས་གཏེར་ཁ་མང་པོ་གདན་དྲངས་ཤིང་། ཁྱད་པར་སངས
Chinese
并且拜见了二十五次。如莲花生大师前往桑东巴瑞（铜色吉祥山）的净相中所述，以及十三座宝藏的文字记载。他做了非常多的意修、药修、生七丸修，在那些时候，赐予灌顶、引导和诀窍等，彩虹、光芒、花雨、药香和香料的香味弥漫，不可思议的事情数不胜数，没有任何障碍的迹象。由于吉祥的缘起，他一生取出三世的宝藏，因此被称为希波林巴、卓度林巴、热那林巴三个名字。从冈底斯山（神山冈仁波齐）到康区嘉莫绒之间，无数众生被置于成熟解脱的境地。心子四位等子嗣和弟子传承 贤善且数量众多，直至今日。如此功德圆满后，七十六岁时，伴随着不可思议的大神变，前往莲花光明的宫殿。虽然应该更详细地记录他的传记，但尊者自己的教言宝藏大源和净相宝藏的传承至今仍然存在。详细的传记可以从雅砻巴·谢饶桑波和娘波·顿珠嘉波的著作中了解。这位伟大的至尊伏藏师的三根本、大手印、上师寂怒、除了甚深道之外的四种集合、大圆满龙萨、长寿成就金刚鬘、普巴扬桑拉梅、玛宁等护法神系列、一些小伏藏系列，以及噶 Dome Bam 部，总之，康区这边所有存在的法类都完整地接受了，并且对长寿普巴等进行了广泛的修持。与朗卓转世的授记所指的侄子土杰钦波（大悲宝藏）商议后，在八邦寺大经堂中进行了意密的瓶修，并在普巴殿中建立了持续的大修，保持了清净的传统，并且为了推广这些实践的文献， 因此，在这个地区以借誓的方式进行学习。 ༈ 仲弥巴吉益西的化身伏藏师噶丹多吉，出生在娘的地方。持有本尊咒语。他从香波岗迎请了许多伏藏，特别是桑
English
and met twenty-five times. As described in the pure visions of Padmasambhava's journey to Zangdok Palri (Copper-Colored Mountain of Glory), and as recorded in the writings of the thirteen treasure troves. He performed a great many mind practices, medicine practices, and seven rebirth pill practices. During those times, when he bestowed empowerments, guidance, and pith instructions, rainbows, light, showers of flowers, the scent of medicinal herbs and spices pervaded, and countless inconceivable things occurred, without the slightest sign of any obstacles. Due to supremely excellent auspicious circumstances, he extracted the treasures of three lifetimes in one lifetime, and thus he was known by three names: Zhikpo Lingpa, Drodrul Lingpa, and Ratna Lingpa. From Mount Kailash to Kham Gyalmo Rong, countless beings were placed in the state of maturation and liberation. Heart sons, such as the four heart sons, and lineages of sons and disciples, virtuous and numerous, have continued to this day. Having completed such deeds, at the age of seventy-six, with great and wondrous miracles, he passed away into the Lotus Light Palace. Although his biography should be recorded in more detail, the Great Source of the Treasure of the Venerable One's own teachings and the lineage of the Pure Vision Treasury still exist to this day. A more detailed biography can be found in the writings of Yarlongpa Sherab Zangpo and Nyangpo Dondrup Gyalpo. The Three Roots, Mahamudra, Guru Peaceful and Wrathful, the Four Assemblies apart from the Profound Path, Dzogchen Longsal, Tsedrup Dor Treng, Phurba Yangsang Lame, Maning, and other Dharma protector cycles, some minor treasure cycles, and the Ka Dome Bam section, in short, all the Dharma practices that exist in this region of Kham were completely received, and extensive practice and accomplishment were performed for longevity Phurba and so on. After consulting with the nephew Tulku Thukje Chenpo (Great Compassion Treasure), who was indicated by the prophecy of Langdro's emanation, the mind-secret vase practice was performed in the main hall of the great Palpung Monastery, and a continuous great practice was established in the Phurba hall, maintaining a pure tradition, and in order to promote the documentation of these practices, therefore, learning is done in this area by means of a borrowed oath. ༈ The emanation of Drokmi Palgyi Yeshe, the treasure revealer Kaldan Dorje, was born in the region of Nyal. He holds the deity's mantra. He invited many treasures from Shampo Gang, especially Sang
Tibetan
་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྒྱུད་སྒྲུབ་ཐབས། བདེ་མཆོག་གི་སྒྲུབ་སྐོར། གཅོད་ཡུལ་གྱི་གདམས་སྐོར་སོགས་ཤོག་དྲིལ་བཅོ་བརྒྱད་ཙམ་དང་། ལྷ་ཆེན་ཤམ་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་བླ་རྡོ་ལྷ་ཀླུ་མིའི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པ་ངོ་མཚར་ཅན་དང་། འབྲོག་མི་དཔལ་ཡེའི་དབུ་ཐོད་སོགས་རྫས་གཏེར་ཡང་མང་དུ་བཞེས། ཆོས་བརྒྱུད་ཀྱང་བར་སྐབས་སུ་ཨེ་གཉལ་རྣམས་སུ་མ་ཆད་པ་དང་། ཕྱིས་ཀྱི་བར་གཅོད་ཡུལ་གྱི་སྐོར་རྣམས་དར་སྲོལ་ཆེ་བར་བྱུང་སྣང་ནའང་དེང་སང་རྒྱུན་མི་བཞུགས་པར་མངོན། ༈ ཨ་ཙ་ར་ས་ལེ་དང་དེའི་སྐྱེ་བ་ཆོས་བློ་མགོན་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་མཆོག་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ནི། རྒྱ་ཤོད་ལ་གོང་ཞེས་པར་ཤིང་ཕོ་སྟག་གི་ལོ་ལ་འཁྲུངས། རྒྱ་སྟོན་བློ་བཟང་གྲགས་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་། མཁྱེན་པ་དང་གྲུབ་རྟགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། བྱར་ཁྲི་དཔོན་གྱིས་མེར་བསྲེགས་ཀྱང་གནོད་མ་ནུས། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ལན་མང་དུ་མཇལ་ནས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་ཉང་པོ་བྲག་དཀར་ལྷ་ཆུ་ནས་རྫོགས་ཆེན་རྟ་མགྲིན་སྙིང་ཐིག་གི་ ཆོས་སྐོར་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། གཏེར་སྟོན་འདིའི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་སྟག་ཤམ་པ་དང་ཆོས་རྗེ་གླིང་པ་སོགས་ཀྱིས་ཐུགས་རྩིས་ཆེར་མཛད་ནས་འཆད་སྤེལ་མཛད་ཚུལ་རྣམ་ཐར་ན་གསལ་ཞིང་ཁོ་བོས་ཀྱང་ནོས་པ་ཡིན་ནོ། ༈ །ཆག་བྱང་ཆུབ་གླིང་པ་ནི། ལྷོ་བྲག་གཏམ་ཤུལ་གྱི་ལུང་ལག་གཅིག་ཏུ་འཁྲུངས། པདྨ་གླིང་པ་སོགས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་། ཟབ་གཏེར་ཡང་འགའ་ཞིག་བཞེས་ཀྱང་བར་སྐབས་ནས་རྒྱུན་བཞུགས་པར་མ་མངོན། གདན་ས་ཕྱིས་རིག་འཛིན་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་དུས་ནས་ཞལ་བདག་གནང་བ་ད་ལྟའང་མ་སྟོངས་ཙམ་ཡོད་པར་སྣང་ངོ་། ༈ །ཆོས་བློན་ཆེན་པོ་འགོས་པདྨ་གུང་བཙན་གྱི་སྐྱེ་བ་ཡོལ་མོ་སྤྲུལ་སྐུ་སྔགས་འཆང་ཤཱཀྱ་བཟང་པོ་ནི། ལ་སྟོད་ལྷོ་གྲོམ་པ་ལྗོངས་སུ་དྲང་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའི་གདུང་རྒྱུད་དུ་སྐུ་འཁྲུངས། གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་བཀའ་གཏེར་རིང་ལུགས་ཀུན་ལ་མཁྱེན་པ་རྒྱས་ཤིང་གྲུབ་པ་བརྙེས། ཡོལ་མོ་གངས་ཀྱི་ར་བའི་གནས་སྒོ་ཕྱེས་ཤིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ་ཞེས་བྱ་བའི་གདམས་པ་གཏེར་ནས་བཏོན། སྐབས་ཤིག་བསམ་ཡས་མཇལ་བར་ཕེབས་པ་ན་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་བྱུང་ནས། ཆུ་སྤྲེལ་ལུག་ཟླའི་ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ལ་མཆོད་རྟེན་དམར་པོ་ནས་བྱ་རུང་ཁ་ ཤོར་གྱི་དཀར་ཆག་ཞིག་གསོས་ལུང་བསྟན་གྱི་ཤོག་དྲིལ་གཏེར་ནས་བཞེས། ལུང་བསྟན་འདི་སྔར་ལྷ་བཙུན་སྔོན་མོས་རྣམ་སྣང་སྐུ་རྒྱབ་ནས་བཞེས་པས། སླར་ལུང་བསྟན་བྱུང་ནས་
Chinese
增广颅骨续部修法，胜乐金刚的修持，施身法的诀窍等约十八张纸，以及大神香巴的心命石，由神、龙、人等珍宝制成，非常神奇，还取了仲弥贝耶的头盖骨等许多圣物。法脉也曾在埃涅尔等地没有中断，后来施身法的部分似乎很兴盛，但现在似乎没有传承了。阿杂惹萨列及其转世却洛衮波的化身秋丹多吉，出生在嘉秀拉贡，木阳虎年。从嘉顿洛桑扎巴处出家。智慧和成就不可思议。嘉的千户长用火焚烧也无法伤害。多次见到邬金大师，按照授记，从娘波扎嘎拉曲迎请了大圆满马头明王心髓的法类。这位掘藏师的法类，达香巴和却吉林巴等非常重视，并讲修弘扬，情况在传记中很清楚，我也接受了。恰江确吉林巴，出生在洛扎丹旭的一个山谷中。莲花生大师等摄受了他。也取出了一些伏藏，但似乎没有传承下来。后来，从仁增钦列伦珠父子时期开始担任座主，现在似乎还有一些。大政教官郭贝玛衮赞的转世，约莫祖古阿旺扎巴桑波，出生在拉堆洛仲巴地区，正直金刚持大师的后裔中。新旧密咒噶玛噶举各派都精通，并获得了成就。开启了约莫雪山的圣地之门，取出名为大悲轮回空性解脱的诀窍。一次去桑耶寺朝拜时，得到了空行母的授记。在水猴年羊月的十八日，从红塔中取出修复贾绒卡肖的目录的授记纸。这个授记以前拉尊森莫从毗卢遮那佛像背后取出，后来再次授记
English
The method of practicing the expanded skull tantra, the practice of Chakrasamvara, the instructions of Chod, etc., about eighteen sheets of paper, and the heart-life stone of the great god Shambo, made of treasures of gods, nagas, and humans, which is very wonderful, and also took many sacred objects such as the skull of Dromi Pal Yeshe. The Dharma lineage was also uninterrupted in Enyal and other places in the middle, and later the Chod part seemed to be very prosperous, but it seems that there is no transmission now. Acharya Sale and his reincarnation Choklo Gonpo's emanation Chokden Dorje was born in Gyasho Lagon in the year of the Wood Male Tiger. He was ordained by Gyaton Lobsang Drakpa. His wisdom and accomplishments are inconceivable. The chief of Gya tried to burn him but could not harm him. He met the great master Orgyen many times, and according to the prophecy, he invited the Dharma classes of Dzogchen Hayagriva Nyingtik from Nyangpo Drakkar Lhachu. The Dharma classes of this tertön were highly valued by Takshampa and Chöje Lingpa, etc., and they taught and propagated them. The situation is clear in the biography, and I have also received it. Chakjang Chokgyal Lingpa was born in a valley of Lhodrak Tamshul. Padmasambhava and others took care of him. He also took out some profound treasures, but it seems that they have not been transmitted. Later, from the time of Rigzin Trinley Lhundrup and his sons, they served as the abbot, and it seems that there are still some left now. The reincarnation of the great religious minister Gö Padma Gungtsen, Yolmo Tulku Ngawang Zhakya Zangpo, was born in Lato Lho Drompa region, in the lineage of the upright Vajradhara master. He was proficient in all the new and old secret mantras, Karma Kagyu schools, and attained accomplishments. He opened the gate of the sacred site of Yolmo Snow Mountain, and took out the instructions called Great Compassion Samsara Emptiness Liberation. Once when he went to Samye Monastery to pay homage, he received a prophecy from the dakini. On the eighteenth day of the Sheep Month of the Water Monkey year, he took out the prophecy paper from the Red Stupa to repair the catalog of Jarung Khashor. This prophecy was previously taken by Lhatsun Sönmo from behind the statue of Vairochana, and later prophesied again