Tibetan
ད་མུ་སྟེགས་རྒྱལ་པོ་དང་། བོད་ཡུལ་གྱི་མཐའི་ཀླ་ཀློ་རྣམས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་བཀོད་པས་བཏུལ་ནས་ཆོས་ལ་བཙུད་པ་སོགས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་བཀོད་པ་ཚད་ལས་འདས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་བློས་མི་འཁྱུད་ཅིང་གྲངས་ལས་འདས་པ་བཞེངས། ལྕགས་ཟམ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད། གྲུ་ཤན་བརྒྱ་དང་བཅོ་བརྒྱད་བཙུགས་པ་སོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མཛད་པ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ལྟར་ལགས་ཤིང་། དགུང་ལོ་བརྒྱ་དང་ཉེར་ལྔ་བཞེས་པའི་ སྐབས་སྐུ་དངོས་ཀྱིས་མཁའ་སྤྱོད་དུ་གཤེགས་པའི་ཚེ་ཐུགས་སྲས་ཉི་མ་བཟང་པོས་གདུང་དབྱངས་མཛད་པས་སླར་ཕེབས་ཏེ་ཞལ་ཆེམས་རྒྱས་པར་བསྩལ་ནས་དཔལ་རི་བོ་ཆེ་རུ་གཤེགས་་་་་པའི་ཚུལ་བསྟན། མངའ་རིས་གྲུབ་ཆེན་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟང་པོ་ཞེས་དགུང་ལོ་བརྒྱ་དང་སུམ་ཅུར་བཞུགས་ནས་མཐར་སྐུ་ལུས་འོད་ཕུང་དུ་གཤེགས་པ་དེ་དང་མདོ་ཁམས་སུ་གྲུབ་ཐོབ་ཕྱར་ཐུལ་ཅན་ཞེས་གྲགས་པ་རྣམས་ཀྱང་གྲུབ་ཆེན་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་བཀོད་པ་ཡིན་པར་སྣང་ཞིང་ལས་ཅན་རྣམས་ལ་ད་ལྟའི་བར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུས་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་མང་དུ་བྱུང་། སློབ་ཚོགས་མཐའ་ཡས་པ་བྱུང་ཞིང་ཁྱད་པར་གྲུབ་ཆེན་ཉིད་འཆི་མེད་ཚེའི་རིག་འཛིན་བརྙེས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་རྒྱུད་འཛིན་སྐུ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ་མང་དུ་བྱོན། ཟབ་ཆོས་ཐང་སྟོང་སྙན་བརྒྱུད་ཆེན་མོའི་རྒྱུན་བཞུགས་པར་སྣང་ཞིང་ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་ནི་གསར་རྙིང་ཀུན་ལ་ཁྱབ། ཕྱིས་འདིར་རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ཡེ་ཤེས་སྐུས་ཡང་ཡང་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་བརྟེན་དགོངས་པའི་ཀློང་ནས་བརྡོལ་བའི་ཐུགས་གཏེར་གྲུབ་ཆེན་སྙིང་ཏིག་རྩ་བ་བླ་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐོར་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟབ་རྒྱས་་་་་་དང། ཡན་ལག་རྒྱུད་སྡེ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་ལམ་རིམ་དང་མཐུན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྐོར་ལྔ། སྒྲུབ་སྡེ་བཀའ་ བརྒྱད་གྱི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་སོགས་ཆོས་སྡེ་ངོ་མཚར་ཅན་གཏན་ལ་ཕབས་པ་ཁོ་བོས་ཀྱང་བཀའ་དྲིན་དུ་ཐོབ་བོ། །གོང་སྨོས་མངའ་རིས་གྲུབ་ཆེན་དེ་ཉིད་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་དངོས་སུ་བསྩལ་པའི་ཡིག་དྲུག་གསོལ་འདེབས་བྱིན་རླབས་དང་ངོ་མཚར་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་གྲུབ་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་རྗེ་བླ་མར་དངོས་སུ་གནང་བའང་སྐལ་པ་བཟང་པོའི་དཔལ་དུ་ཐོབ་པ་སྟེ། མཆོག་དམན་ཀུན་ལ་བདུད་རྩིར་གྱུར་པའི་བཟླས་སྒོམ་འདི་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་ནུས་སུ་སྤེལ་བར་རིགས་སོ། ༈ །ལྷ་སྲས་མུ་ཏིག་སྲས་མོ་ལྷ་ལྕམ་ལེགས་བཞེར་གྱི་སྐྱེ་བ་མགོན་པོ་རིན་ཆེན་ནི། ལྷོ་བྲག་གཏམ་ཤུལ་གྱི་ཕུར་ཤུད་བུའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས། ཆུང་ངུ་ནས་ཆོས་ཀྱི་བག་ཆགས་སད། དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་པར་མཁན་ཆེན་ཕྱག་རྡོར་བ་ལས་ཆོས་མང་དུ་གསན། གཞན་ཡང་དབུས་གཙང་དང་ལྷོ་སྟོད་སྨད་རྣམས་སུ་བླ་མ་མང་པོ་བསྟེན་ནས་གསན་བསམ་ཉམས་བཞེས་དཀའ་སྤྱད་དཔག་མེད་མཛད། བུམ་ཐང་བྲག་ནས་གཏེར་གྱི་ཁ་བྱང་རྙེད་ཀྱང་གཏེར་གནས་མ་རྙེད་པར་ཡུན་རིང་ལུས། དགུང་ལོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གྲངས་བཞེས་སྐབས་མོན་མཚོ་སྣའི་རོང་གི་ཟང་ཡག་བྲག་ནས་རྫོགས་ཆེན་པདྨ་སྙིང་ཐིག་སོགས་ཆོས་བཀའ་མང་པོ་དང་གཞན་ཡང་མཁར་མེ་ཟུར་སོགས་ནས་ཀྱང་གཏེར་ཁ་མང་དུ་ཐོན་ཅིང་གྲུབ་པའི་རྟགས་ ཀྱང་མཐའ་ཡས་པ་མངའ། གཏེར་ཆེན་རཏྣ་གླིང་པས་ཀྱང་ཆོས་བཀའ་མང་དུ་གསན། ལྷོ་བྲག་སྟོད་སྨད་མཚོ་སྣ་གྲུ་ཤུལ་རྣམས་སུ་འགྲོ་ཕན་གྱི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེར་མཛད་ནས་དགུང་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་གྱ་བཞི་པར་པདྨ་འོད་དུ་གཤེགས། དབོན་རྒྱུད་གྲུ་ཤུལ་ཕྱོགས་སུ་ཡོད་པར་གྲགས་ཤིང་ཆོས་བརྒྱུད་ནི་མི་བཞུགས། གཏེར་ལུང་གི་ཚིག་ཟུར་ལས་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་ཇོ་བོ་རྩེ་མོ་དང་ཤུད་བུ་ཆོས་གྲགས་རྣམས་དོན་གཅིག་པར་བཞེད་དོ། ༈ །ལང་གྲོ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཡང་སྲིད་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་རཏྣ་གླིང་པ་ནི། ལྷོ་བྲག་གྲུ་ཤུལ་དུ་ཡབ་ཕྱུག་པོ་མདོ་སྡེ་དར་ཞེས་པ་དང་། ཡུམ་སྲི་ཐར་སྨན་གཉིས་ཀྱི་སྲས་སུ་ཆུ་ལུག་སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔར་སྐུ་འཁྲུངས། འབྲི་ཀློག་ཚེགས་མེད་དུ་མཁྱེན། དགུང་ལོ་བཅུ་ཙམ་ནས་དག་པའི་སྣང་བ་འགའ་ཞིག་ཤར། སྔོན་སྦྱང་སྟོབས་ཀྱིས་རིག་པའི་གནས་རྣམས་ཚེགས་མེད་པར་མཁྱེན། ཆོས་ཀྱི་གསན་པའང་རྒྱ་ཆེར་མཛད། དགུང་ལོ་ཉེར་བདུན་པར་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཁམས་པའི་བྱ་བྲལ་བ་དབུ་ཞྭ་ན་བཟའ་སེར་པོ་བྱས་པ་ཞིག་ཏུ་སྤྲུལ་ནས་གཏེར་གྱི་ཁ་བྱང་དངོས་སུ་གནང་ཞིང་བསླབ་བྱ་མཛད་པ་ལྟར། དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་པར་ཁྱུང་ཆེན་བྲག་ནས་གཏེར་ཁ་དང་པོ་རྩ་གསུམ་སྒྲུབ་སྐོར་སོགས་ཀྱིས་ ཐོག་དྲངས། རིམ་པར་འབྲི་ཐང་ཀོ་རོ་བྲག་ནས་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་ཟུང་འཇུག་ཏུ་སྒྲུབ་པ། ལྷོ་བྲག་གནམ་སྐས་ཅན་ནས་འདུས་པ་སྐོར་བཞི་སོགས། བླ་མ་ཞི་དྲག །ཐུགས་རྗེ་གསང་འདུས། རྫོགས་ཆེན་ཀློང་གསལ་ཉི་མ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གཏེར་ཁ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བཏོན། མཁར་ཆུ་དཔལ་གྱི་ཕུག་རིང་ནས་གཏེར་བཞེས་པའི་ཚེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་བཀོད་པ་ངོ་མཚར་ཅན་བསྟན་པ་སོགས་མངོན་ཤེས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་ལས་འདས་པ་བསྟན། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ
Chinese
如今以神通威力降伏外道国王和藏地边陲的野蛮人，并让他们皈依佛法等，神通威力不可思议。建造了无数难以置信的身语意所依。建造了五十八座铁桥，一百一十八艘渡船等，其不可思议的事业广为人知。一百二十五岁时，亲自前往空行刹土，其心子尼玛桑波唱诵祈请文，于是又返回，赐予广大的遗嘱，之后示现前往吉祥圣山。阿里大成就者楚臣桑波活到一百三十岁，最终肉身化为光蕴，以及多康地区被称为具神力的成就者，似乎都是这位大成就者的化身，至今仍以智慧身加持着有缘者。涌现了无边无际的弟子，特别是由于大成就者获得了不死持明果位的缘起，许多传承弟子获得了长寿的成就。甚深法门唐东耳传大法的传承似乎仍然存在，长寿修法赐予不死之光辉遍及新旧教派。后来，这里的至尊上师仁波切贝玛沃色多昂林巴多次被智慧身加持，依靠加持，从意海中涌现的心意伏藏大成就者心髓根本上师修法之次第生圆深广，以及支分续部幻化道的次第相应的修法五函，将修部八大法行的续部、口传、窍诀融为一体等，建立了令人惊叹的法脉，我也获得了恩德。上述阿里大成就者亲自赐予观世音菩萨的六字祈请文，加持和奇迹非常大，大成就者亲自赐予至尊上师，我也荣幸地获得了这殊胜的福报。对于一切贤劣众生都变成甘露的这个念修，具有菩提心者应当尽力推广。
English
Now, subduing the heretic king and the barbarians on the borders of Tibet with miraculous powers, and converting them to Buddhism, etc., the manifestations of miraculous powers are beyond measure. He built countless inconceivable supports for body, speech, and mind. He built fifty-eight iron bridges and one hundred and eighteen ferries, etc., his inconceivable deeds are widely known. At the age of one hundred and twenty-five, when he went to the realm of the Dakinis in person, his heart-son Nyima Sangpo sang a prayer, so he returned and gave extensive instructions, and then showed the manner of going to the glorious Riwoché. The great accomplished master Tsultrim Sangpo of Ngari lived to be one hundred and thirty years old, and finally his body dissolved into a mass of light, and those known as accomplished masters with miraculous powers in Dokham, all seem to be emanations of this great accomplished master, and to this day, they continue to bless fortunate ones with their wisdom bodies. An immeasurable assembly of disciples arose, and in particular, due to the auspicious connection of the great accomplished master attaining the deathless life-awareness holder, many lineage holders attained the siddhi of longevity. The lineage of the profound Dharma, the Great Tangtong Oral Transmission, seems to remain, and the longevity practice, the Bestowal of Immortal Splendor, pervades all the old and new schools. Later, here, the venerable Lama Rinpoche Pema Osel Do-ngak Lingpa was repeatedly blessed by the wisdom body, and relying on the blessings, the heart-treasure of the great accomplished master, the essence of the heart, the root guru practice, the profound and extensive generation and completion stages, which burst forth from the depths of his mind, and the five volumes of sadhana practices corresponding to the stages of the illusory path of the supplementary tantras, and the quintessence of the tantras, transmissions, and instructions of the Eight Great Sadhana Sections, etc., he established a wonderful Dharma tradition, and I too have received the kindness. The six-syllable prayer of Avalokiteśvara, which the aforementioned great accomplished master of Ngari personally bestowed, is extremely powerful and miraculous, and the great accomplished master personally gave it to the venerable Lama, and I also had the good fortune to receive this excellent blessing. This recitation and meditation, which becomes nectar for all, high and low, should be promoted as much as possible by those who possess bodhicitta. ", "json_output": { "original_tibetan": "༈ །ལྷ་སྲས་མུ་ཏིག་སྲས་མོ་ལྷ་ལྕམ་ལེགས་བཞེར་གྱི", "chinese_translation": "王子穆迪和公主拉尊列谢的", "english_translation": "Of Prince Mutik and Princess Lhacham Lek Sher
Chinese
的化身贡波仁钦，诞生于洛扎塔姆雪的普旭布族。从小就唤醒了对佛法的习气。十三岁时，从堪钦恰多瓦处听闻了许多佛法。此外，还在卫藏和洛扎上下等地依止了许多上师，进行了闻思修行，经历了无数的艰辛。在布姆唐扎发现了伏藏目录，但未能找到伏藏地而停留了很久。五旬多岁时，从门隅措纳绒的桑雅扎发现了大圆满莲花心滴等许多法典，此外，还从卡梅祖等地涌现了许多伏藏，并拥有无边的成就之相。伏藏大师热那林巴也听闻了许多法典。在洛扎上下、措纳竹雪等地广行利益众生的事业，八十四岁时融入莲花光中。据说后裔在竹雪一带，但法脉已不存续。从伏藏授记的字里行间来看，认为乔沃泽莫和旭布曲扎等名称意义相同。 朗卓衮却炯乃的转世化身伏藏大师热那林巴，是洛扎竹雪的父亲富人多德达和母亲色塔曼的儿子，于水羊年（藏历）秋季首月的十五日诞生。毫不费力地精通书写和阅读。大约十岁时，出现了一些清净的显现。凭借前世的习气，毫不费力地精通了各种明处。也广泛地听闻了佛法。二十七岁时，莲花生大师化现为康区的苦行者，头戴帽子，身穿黄色僧衣，亲自赐予伏藏目录并给予教诲。三十岁时，首先从琼钦扎取出伏藏，包括根本三尊修法等。依次从哲塘科若扎取出马头明王金刚亥母双运修法，从洛扎南喀坚取出集会四法等。取出寂静与忿怒本尊、大悲秘密集会、大圆满龙萨尼玛为主的二十五个伏藏。在从卡曲白吉普荣取出伏藏时，展现了不可思议的神变等，展现了超越想象的神通和神变。莲花生大师
English
The incarnation Gonpo Rinchen was born into the Phurshud lineage of Lodrak Tamshul. From a young age, he awakened the habitual tendencies towards Dharma. At the age of thirteen, he heard many teachings from Khenchen Chakdorwa. Furthermore, he relied on many lamas in U-Tsang and upper and lower Lhodrak, engaging in study, contemplation, and practice, enduring immeasurable hardships. He found a treasure inventory at Bumthang Drak, but remained for a long time without finding the treasure site. When he was in his fifties, he discovered many Dharma teachings, including the Dzogchen Padma Nyingthig, from Zangyak Drak in the Rong of Mon Tsona. In addition, many treasures emerged from Khar Mezur and other places, and he possessed limitless signs of accomplishment. The great treasure revealer Ratna Lingpa also heard many Dharma teachings. He extensively carried out activities for the benefit of beings in upper and lower Lhodrak, Tsona Drushul, and at the age of eighty-four, he passed away into the light of Padma. It is said that his descendants are in the Drushul area, but the Dharma lineage no longer exists. From the wording of the treasure prophecies, it is considered that the names Jowo Tsempo and Shubu Chokdrak have the same meaning. The reincarnation of Langdro Konchok Jungne, the great treasure revealer Ratna Lingpa, was born in Lhodrak Drushul as the son of the wealthy father Do De Dar and the mother Sri Tar Men, on the fifteenth day of the first month of autumn in the Water Sheep year. He effortlessly mastered reading and writing. From about the age of ten, some pure visions arose. Through the power of previous learning, he effortlessly mastered the various fields of knowledge. He also extensively listened to the Dharma. At the age of twenty-seven, Guru Rinpoche manifested as a renunciate from Kham, wearing a hat and yellow robes, personally bestowed the treasure inventory and gave instructions. At the age of thirty, he first extracted treasures from Khyunchyen Drak, including the Three Roots Sadhana cycle. Subsequently, he extracted the Hayagriva Vajravarahi Yabyum Union practice from Dritang Koro Drak, and the Gathering of the Four Sections from Lhodrak Namka Ken. He extracted twenty-five treasures, mainly consisting of peaceful and wrathful deities, the Compassionate Secret Assembly, and the Dzogchen Longsal Nima. When he extracted the treasure from Kharchu Palgyi Pukring, he displayed wondrous miraculous displays, and manifested inconceivable clairvoyance and miraculous powers. Orgyen Rinpoche