Tibetan
ར་མཁྱེན་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་མ་འོངས་བའི་ལུང་བསྟན་མང་པོ་བསྩལ། མཆོད་ཡོན་བཀའ་བགྲོས་ཏེ་གསང་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་མི་ནུབ་པ་དང་། རྟོག་གེ་བས་བསླད་ཅིང་བཅོས་སུ་མེད་པས་བྱིན་རླབས་མི་ཡལ་བ་དང་གདུལ་བྱ་རིམ་པར་འབྱུང་བ་སོགས་ལ་དགོངས་ནས་རྒྱལ་པོའི་བླ་གཏེར་བརྒྱ་དང་། ཐུགས་གཏེར་ཆེན་པོ་ལྔ། ཟབ་པའི་གཏེར་ཆེན་ཉེར་ལྔ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་མིང་ཅན་མིང་མེད་ཀྱི་གཏེར་ཁ་གྲངས་ལས་འདས་པ་སྦས། འདོན་པའི་དུས། འདོན་པ་པོའི་གང་ཟག །ལས་ཅན་ཆོས་ བདག་སོགས་ལུང་བསྟན་རེ་རེ་བཞིན་བསྩལ། མོན་ཁ་ནེ་རིང་སེང་གེ་རྫོང་སོགས་སྟག་ཚང་མིང་ཅན་བཅུ་གསུམ་དུ་ཁྲོ་བོ་འཆོལ་བ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྐུར་བཞེངས་ནས་བོད་ཀྱི་ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པ་ཅན་ཆེ་ཕྲ་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཞག་ཅིང་གཏེར་གྱི་སྲུང་མར་གཉེར་དུ་གཏད་པའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད་དུ་གྲགས། ཕྱི་རབས་ཡིད་ཆེས་པའི་ཕྱིར་དུ་བུམ་ཐང་རྡོ་རྗེ་བརྩེགས་པ་སོགས་ལ་སྐུ་རྗེས། གནམ་མཚོ་ཕྱུག་མོ་སོགས་ལ་ཕྱག་རྗེས། སྤ་གྲོའི་བྲག་དཀར་སོགས་ལ་ཞབས་རྗེས། གཞན་ཡང་སྒྲུབ་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་གུ་རུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་རྗེས་སོགས་ངོ་མཚར་ཅན་གྱི་བཀོད་པ་གྲངས་ལས་འདས་པ་བཞག །ལྷ་སྲས་མུ་རུབ་བཙན་པོ་བཏང་ནས་བྷ་ཏ་ཧོར་གྱི་སྒོམ་གྲ་བཅོམ། ཀ་ཅ་རྣམས་ཁྱེར་བའི་རྗེས་སུ་རྒྱལ་པོ་ཤིང་བྱ་ཅན་འབྲངས་ནས་འོང་བ། གུ་རུ་དྲག་པོའི་སྐུར་བསྟན་ཏེ་དམ་ལ་བཏགས་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་དཀོར་སྲུང་ལ་བསྐོས། ཁྲི་སྲོང་གཤེགས་པའི་རྗེས་སུ་མུ་ཏིག་བཙན་པོ་རྒྱལ་སར་བཀོད། ཁྲ་འབྲུག་ཏུ་བཀའ་འདུས་སྒྲུབ་ཆེན་མཛད་ནས་རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེ་ལ་ཟབ་ཆོས་ཀྱི་གཉེར་གཏད། གཏེར་སྟོན་རྐྱང་པའི་སྐྱེ་བ་བཅུ་གསུམ་འབྱོན་ནས་འགྲོ་བ་འདུལ་བར་ལུང་བསྟན། བོད་དུ་སྨིན་པར་མཛད་པའི་སློབ་མའི་རྣམ་གྲངས་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཀྱང་སྔ་ཐོག་རྗེ་འབངས་ཉེར་གཅིག །བར་དུ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ། ཕྱིས་སུ་ རྗེ་འབངས་བཅུ་བདུན་དང་ཉེར་གཅིག་རྣམས་གཙོ་བོ་ཡིན་ལ། ཡེར་པའི་འོད་ལུས་གྲུབ་པ་བརྒྱད་ཅུ། ཆུ་བོ་རིའི་སྒོམ་ཆེན་བརྒྱ་དང་བརྒྱད། ཡང་རྫོང་གི་སྔགས་པ་སུམ་ཅུ། ཤེལ་བྲག་གི་རྟོགས་ལྡན་ང་ལྔ། མཁའ་འགྲོ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ། རྣལ་འབྱོར་མ་བདུན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་། ཨ་མེས་བྱང་ཆུབ་འདྲེ་བཀོལ། རྒྱུས་བྱང་ཆུབ་གཞོན་ནུ། རོག་བན་ནམ་མཁའ་ཡེ་ཤེས། ཉང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། སྤང་རྗེ་བཙན་ཁྲོམ། ཤ་མི་གོ་ཆ། ངབ་མི་དང་ངབ་འབྲེ། ལྕེ་རྒྱ་མཚོ་གྲགས།འབྲེ་ཤེས་རབ་གྲགས་ལ་སོགས་པ་ད
Chinese
拉琼（ར་མཁྱེན）向国王赐予了许多未来的预言。经过供施和商议，为了密咒的教法不衰败，不被分别念所玷污且无法改变，加持不会消逝，以及调伏的对境次第出现等等，考虑了这些后，埋藏了国王的魂命宝藏一百个，心意宝藏五个，深奥的宝藏二十五个，以这些为主的有名和无名的宝藏无数。并一一赐予了取出宝藏的时间，取出宝藏的人，有缘的法主等等的预言。在门卡内让（མོན་ཁ་ནེ་རིང་），森格宗（སེང་གེ་རྫོང་）等十三处名为达仓（སྟག་ཚང་）的地方，化现为愤怒奔放、令人畏惧的身相，将西藏所有的大小神鬼降伏，并委托他们作为宝藏的守护者，当时被称为金刚卓沃洛（རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད་）。为了后世的信徒，在布姆唐多杰扎（བུམ་ཐང་རྡོ་རྗེ་བརྩེགས་པ་）等地留下了身印，在纳木措（གནམ་མཚོ་ཕྱུག་མོ་）等地留下了手印，在帕卓扎嘎（སྤ་གྲོའི་བྲག་དཀར་）等地留下了脚印。此外，还在所有的修行地留下了莲师父母的手足印等无数的奇妙景象。派遣了王子穆汝赞布（མུ་རུབ་བཙན་པོ་），摧毁了巴达霍尔（བྷ་ཏ་ཧོར་）的寺庙，拿走了财物后，国王兴嘉坚（ཤིང་བྱ་ཅན）跟随而来，莲师显现忿怒相，将他降伏，任命为寺庙的护法。赤松德赞（ཁྲི་སྲོང་）去世后，穆迪赞布（མུ་ཏིག་བཙན་པོ་）被立为国王。在扎仲（ཁྲ་འབྲུག་）举行了卡杜（བཀའ་འདུས་）大法会，并将甚深教法的管理权交给了王子拉杰（ལྷ་རྗེ་）。预言了将有十三位纯粹的取藏者出现，来调伏众生。虽然在西藏被调伏的弟子的数量不可思议，但最初的君臣二十一，中间的君臣二十五，后来的君臣十七和二十一为主。耶巴（ཡེར་པ）有八十位成就虹身者，曲沃日（ཆུ་བོ་རི）有一百零八位修行者，扬宗（ཡང་རྫོང་）有三十位咒士，谢扎（ཤེལ་བྲག་）有五十五位证悟者，空行母二十五位，瑜伽母七位等等。阿梅江曲卓阔（ཨ་མེས་བྱང་ཆུབ་འདྲེ་བཀོལ），吉样曲吉雄努（རྒྱུས་བྱང་ཆུབ་གཞོན་ནུ），若本南卡益西（རོག་བན་ནམ་མཁའ་ཡེ་ཤེས），娘德瓦辛谢巴（ཉང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ），邦杰赞赤仲（སྤང་རྗེ་བཙན་ཁྲོམ），夏弥果恰（ཤ་མི་གོ་ཆ），俄弥和俄哲（ངབ་མི་དང་ངབ་འབྲེ），杰嘉措扎（ལྕེ་རྒྱ་མཚོ་གྲགས），哲西饶扎等等。
English
Ra Khyen gave many prophecies about the future to the king. After offering and consulting, in order to prevent the secret mantra teachings from declining, from being defiled by conceptual thoughts and impossible to change, the blessings from disappearing, and the objects of taming appearing in order, after considering these, he hid one hundred of the king's life-force treasures, five great mind treasures, twenty-five profound treasures, and countless named and unnamed treasures, mainly these. And he bestowed prophecies one by one about the time of extraction, the person who extracts, the karmically destined Dharma lord, etc. In thirteen places named Taktsang, such as Mönkha Nering (མོན་ཁ་ནེ་རིང་), Sengge Dzong (སེང་གེ་རྫོང་), he manifested as wrathful, unrestrained, and terrifying forms, subdued all the great and small spirits and demons of Tibet, and entrusted them as guardians of the treasures. At that time, he was known as Dorje Drowo Lodrö (རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད་). For the sake of future believers, he left body prints in places like Bumthang Dorje Tsegpa (བུམ་ཐང་རྡོ་རྗེ་བརྩེགས་པ་), handprints in places like Namtso Phyugmo (གནམ་མཚོ་ཕྱུག་མོ་), and footprints in places like Paro Drakkar (སྤ་གྲོའི་བྲག་དཀར་). Furthermore, he left countless miraculous signs such as the hand and foot prints of Guru and his consort in all the practice places. He sent the prince Murub Tsenpo (མུ་རུབ་བཙན་པོ་) to destroy the monasteries of Bata Hor (བྷ་ཏ་ཧོར་). After taking the wealth, King Shingja Chen (ཤིང་བྱ་ཅན) followed. Guru manifested in a wrathful form, subdued him, and appointed him as the protector of the temple's wealth. After Trisong passed away, Mutik Tsenpo (མུ་ཏིག་བཙན་པོ་) was enthroned as king. In Tradruk (ཁྲ་འབྲུག་), he performed the Kadü (བཀའ་འདུས་) Great Accomplishment ceremony and entrusted the profound Dharma to the prince Lhaje (ལྷ་རྗེ་). He prophesied that thirteen pure treasure revealers would appear to tame beings. Although the number of disciples tamed in Tibet is inconceivable, the initial twenty-one king and subjects, the intermediate twenty-five king and subjects, and the later seventeen and twenty-one king and subjects were the main ones. There were eighty who attained the rainbow body in Yerpa (ཡེར་པ), one hundred and eight meditators in Chuwo Ri (ཆུ་བོ་རི), thirty mantra practitioners in Yangdzong (ཡང་རྫོང་), fifty-five realized ones in Shel Drak (ཤེལ་བྲག་), twenty-five dakinis, seven yoginis, and so on. Ames Jangchub Dreköl (ཨ་མེས་བྱང་ཆུབ་འདྲེ་བཀོལ), Gyü Jangchub Shyönnu (རྒྱུས་བྱང་ཆུབ་གཞོན་ནུ), Rokben Namkhai Yeshe (རོག་བན་ནམ་མཁའ་ཡེ་ཤེས), Nyang Dewa Shenpa (ཉང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ), Pangje Tsen Trom (སྤང་རྗེ་བཙན་ཁྲོམ), Shami Gocha (ཤ་མི་གོ་ཆ), Ngabmi and Ngabdré (ངབ་མི་དང་ངབ་འབྲེ), Che Gyatso Drak (ལྕེ་རྒྱ་མཚོ་གྲགས), Dré Sherab Drak, and so on.