Tibetan
ལ་ཞིག་ཁམས་པའི་དྲུང་དུ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཞུས་པའི་སྐབས། དེས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་གཡུ་མཚོར་བྱོན་ནས་དེའུ་ཞིག་གི་ཁར་སྤྱིལ་པོ་འདུག་པར་དཀའ་ཐུབ་ལ་བསྟེན་ཏེ་སྒྲུབ་པ་མཛད། སྤྱིལ་པོའི་གཏིང་ནས་ཁ་བྱང་རྙེད་པས་དེའི་དོན་སྒམ་པོར་བྱོན། མཚོ་འོག་མའི་འཁྱགས་པ་བསྐུམ་ཁྲུ་གང་གི་འོག་ནས། དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། སྐྱེས་བུ་ཡེ་རྡོར་གཉིས་ཀྱིས་སྦས་པའི་ཆོས་གཏེར། རྡོ་ སྒྲོམ་ནང་དུ་ནེའུ་ལེའི་གཟུགས། དེའི་ནང་དུ་ཤོག་དྲིལ་དར་སྣ་ལྔས་དྲིལ་བ་དང་ནཱ་རོ་པའི་དབང་བུམ་སོགས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལས་སེམས་ཁྲིད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང་འཕོ་བ་གྲོང་འཇུག་གི་སྐོར་རྣམས་བྱོན་ཏེ་སེམས་ཁྲིད་སྔར་དུས་དར་རྒྱས་ཆེ། དེང་སང་ཡང་རྒྱུན་བཞུགས་པ་ལས་ཟུར་མང་སྙན་བརྒྱུད་ལས་ལུང་དང་གྲོལ་མཆོག་ཁྲིད་བརྒྱ་ལས་ལུང་ཁྲིད་བར་མ་ཆད་པར་ནོས། འདིས་གཉལ་དུ་དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེ་འཁྲུངས་ས་དུང་མཚོ་ལྷ་ཁང་སོགས་རྟེན་བཞེངས་མང་པོ་མཛད། ཚལ་པ་དྲུང་ཆེན་སྨོན་ལམ་པ་དང་ཀུན་དགའ་རྡོ་རྗེ་སོགས་ལ་དངོས་རྫས་མང་པོ་ཕུལ་ནས་ལྷ་ས་བསྐོར་མི་རྣམས་ལ་སྐྱོ་ཚུལ་ཚུགས་པའང་བཤད་དོ། ༈ །རྒྱལ་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱི་མ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་དགའ་འབུམ་པ་ནི་འོན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་རྡོ་མཁར་དུ། ཡབ་གཙང་པ་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་དང་། ཡུམ་ཤེལ་དཀར་བཟའ་རྡོ་རྗེ་འཚོའི་སྐྱེ་བ་མཚན་ལྡན་ལྷ་སྐྱིད་དཔལ་འཛོམ་གཉིས་ཀྱི་སྲས་སུ་སྤྲེའུ་ལོར་འཁྲུངས། དགུང་ལོ་དྲུག་པར། གདན་ས་མཐིལ་གྱི་སྤྱན་སྔ་ཚེས་བཞི་རྙིང་མ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་ལ་གཙུག་ཕུད་ཕུལ། མཚན་ཀུན་དགའ་འབུམ་དུ་གསོལ། དེ་ལ་སོགས་པའི་བླ་མ་མང་དུ་བསྟེན་ཅིང་། གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་གི་ཆོས་ཚུལ་མང་པོ་དང་དབང་ཁྲིད་གདམས་པ་མཐའ་ཡས་པ་གསན་ཅིང་སྒྲུབ་པ་ཁོ་ན་ མཛད་པས། ཐུགས་དམ་གྱི་རྟོགས་པ་ཀློང་དུ་གྱུར། ཁྱད་པར་དུ་ནུབ་གཅིག་གི་སྲོད་འཁོར་ཙམ་ལ། ཀྱེ་སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་མ་ཁྱོད། སྦྲགས་ཡང་རྫོང་གི་འོད་གསལ་ཕུག་ཅེས་བྱ་བར། ལོ་བདུན་ཟླ་བ་བདུན་ཞག་བདུན་དུ་ཟ་མ་བདུན་དུ་སྒྲུབ་པ་མཛོད་ཅིག་དང་། ཌཱ་ཀིའི་ལུང་བསྟན་དང་། མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་ཞིང་སོགས་མཇལ་བ་ཡོད་དོ། །ཟེར་བ་ཞིག་གསན་ནས། སྦྲགས་ཡང་རྫོང་གི་བྱེ་བྲག་རྫོང་ཤེལ་གྱི་འོད་གསལ་ཕུག་ཏུ་ལོ་བདུན་ཏུ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ལ་བཞུགས་པས། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་ལུང་བསྟན་ནས་ཕུག་པ་དེ་ཉིད་ནས་མ་རྒྱུད་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་གྱི་ཆོས་སྐོར་ཆ་ལག་དང་བཅས་གཏེར་ནས་གདན་དྲངས
Chinese
在拉西康巴处请求苦行的戒律时，按照他的预言，前往玉湖，在一个小岛上有一个茅棚，依靠苦行进行修行。从茅棚的深处找到了一份目录，因此前往了深处。在下湖的冰层一肘尺下，是达波仁波切和杰布耶多两人埋藏的法宝。石匣子里有一个鼬的塑像，里面是用五色丝绸包裹的纸卷，以及迎请来的那若巴灌顶宝瓶等，从中出现了《心性引导如意宝》和《迁识夺舍》等内容，心性引导在以前非常兴盛。现在也仍然存在，从祖尔芒耳传中获得了传承，并且从解脱胜道百法中获得了传承引导，没有中断。此人在娘（Gnyal）建造了达波仁波切的出生地东措拉康等许多圣物。据说还向蔡巴仲钦·蒙朗巴和贡噶多吉等供奉了许多财物，并为拉萨朝拜者设立了救济站。 此外，莲师空行母益西措嘉两位化身中的后一位，空行母根噶崩巴，出生在昂（'On）的扎西多喀（bKra shis rdo mkhar）地方，父亲是藏巴多吉旺秋，母亲是协嘎尔萨·多吉措，是具名拉吉华尊（mTshan ldan lha skyid dpal 'dzom）夫妇的儿子，生于猴年。六岁时，向丹萨替（gDan sa mthil）的堪布赤西宁玛扎巴坚赞献上头顶发辫，赐名为根噶崩。依止了许多像他一样的上师，听闻了新旧密法的许多法理，以及无量的灌顶、教导和口诀，仅仅进行修行，因此，意修的证悟变得广大。特别是在一个夜晚的黄昏时分，听到有人说：“唉！有缘分的具业者，你，在仲扬宗的光明洞穴中，修行七年七月七日，食用七份食物，会有空行母的授记，以及会面空行净土等。”于是，在仲扬宗的分支宗协的光明洞穴中，七年一心一意地进行修行，金刚亥母授记后，从那个洞穴里迎请出了母续秘密道次第的法类及其组成部分。
English
When requesting the vows of asceticism from Lashi Khampa, according to his prophecy, he went to Yutso Lake, where there was a hut on a small island, and practiced asceticism. He found a catalog from the depths of the hut, so he went to the depths. Under an elbow's length of ice in the lower lake, there were Dharma treasures hidden by Dakpo Rinpoche and Kyebu Yedor. In a stone box was a statue of a weasel, inside which was a scroll wrapped in five-colored silk, and the empowerment vase of Naropa, etc. From these emerged the Mind Training Wish-Fulfilling Jewel and the Transference of Consciousness, etc. Mind Training was very prosperous in the past. It still exists today, and the transmission was received from the Zurmang Ear-Whispered Lineage, and the transmission and guidance were received from the Hundred Teachings of Liberation Supreme Path without interruption. This person built many sacred objects in Nyal, such as the birthplace of Dakpo Rinpoche, Dungtso Lhakhang, etc. It is also said that he offered many material goods to Tsalpa Drungchen Monlampa and Kunga Dorje, etc., and established a relief station for Lhasa pilgrims. Furthermore, the latter of the two emanations of Yeshe Tsogyal, the consort of Guru Rinpoche, the dakini Kunga Bumpa, was born in Tashi Dokhar in 'On, the son of Tsangpa Dorje Wangchuk and Shelkarza Dorje Tsho, the son of the named Lakyid Palzom couple, in the year of the Monkey. At the age of six, he offered his topknot to Khenpo Trishe Nyima Drakpa Gyaltsen of Densa Thil, and was given the name Kunga Bumpa. He relied on many lamas like him, and listened to many Dharma teachings of the new and old tantras, as well as immeasurable empowerments, teachings, and instructions, and only practiced, so the realization of his mind practice became vast. Especially, in just one evening twilight, he heard someone say, "Alas! Fortunate and karmic one, you, in the Bright Cave of Dragyang Dzong, practice for seven years, seven months, and seven days, eating seven meals, and there will be dakini prophecies and meetings with dakini pure lands, etc." So, in the Bright Cave of Dzong Shel, a branch of Dragyang Dzong, he practiced single-mindedly for seven years. After Vajravarahi prophesied, he invited from that cave the Dharma class of the Mother Tantra Secret Path and its components.