Tibetan
འབྱོན་ཁར་གདམས་པ་འདི་ཉིད་རྗེ་འབངས་ལྔ་ལ་གཏད་ནས་མ་འོངས་བསྟན་པའི་བཙས་སུ་གཏེར་དུ་སྦོས་ཤིག་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་མངའ་བདག་རྒྱལ་པོས་བྱང་པྲ་དུན་རྩེའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བྱང་ཤར་ན་ལོ་པན་མཁས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཡོད་པའི་བུམ་པར་གཏེར་་་་དུ་སྦས་ནས་ལོ་ཉིས་བརྒྱ་སྐོར་འདས་པ་ན་དབུས་པ་དུ་གུ་རིན་ཆེན་སེང་གེས་བསམ་ཡས་ནས་ཁ་བྱང་རྙེད་དེ་སྟག་ལོ་ལ་གནམ་ལྕགས་རྔུར་མོའི་ཡིག་ཆུང་དྲག་པོ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་བཅས་པ་བྱང་པྲ་དུན་རྩེའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་བུམ་་་པ་དང་། རྒྱུད་སྔ་ཕྱི་བདུན་དང་དེའི་སྒྲུབ་ཡིག་དང་བཅས་པ་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྨང་ནས་སྤྱན་དྲངས། འོན་ཀྱང་རང་སྲུང་དང་། གཟའ་བདུད་ཁ་ཆིངས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དགོས་པ་རྣམས་མ་བྱས་ཤིང་། གཏེར་སྲུང་ལ་མཆོད་པ་ཞན་པས་འཚུབས་སློང་གིས་གཙང་གི་ལུ་མ་མཚོ་གྲུ་ཁར། སློབ་བུ་གཙང་པ་རིན་ཆེན་ཤེས་རབ་དང་། གཏེར་སྟོན་དཔོན་སློབ་གཉིས་ནང་མ་མཐུན་པར་གཅིག་གིས་གཅིག་གྲི་ཁར་བཀྲོངས། གཡས་རུ་ཤངས་ཀྱི་ཟླ་གྲགས་ཞེས་པ་གནས་པོ་ཡིན་པས་གཏེར་སྟོན་དཔོན་སློབ་གཉིས་གྲོངས་པའི་ཤུལ་དུ་ཤོག་སེར་རྣམས་འདི་ལ་བྱུང་། དེས་གཏེར་སྟོན་གྱི་སྲས་མོ་འོད་ལྡེམ་ལ་གཏད། ཇོ་སྲས་མ་འདི་སྔོན་གྱི་ལས་འཕྲོ་སད་ཅིང་སྙིང་རུས་ཆེ་བས་གྲུབ་པ་ཐོབ་སྟེ་ཤོག་སེར་ཕབ་ཅིང་སྤེལ་པའི་རྒྱུན་བཞུགས་པའང་ཆེད་དུ་ནོས་སོ། ༈ །གཙང་པ་ལ་བ་རིང་མོའམ་གཙང་རིང་ཤེས་རབ་ཀྱིས། གཏད་ཁྲོམ་གྱི་སྲུང་བ་ཟབ་མོ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཅེས་བྱ་བ། རང་སྲུང་། ཀླུ་རིགས་ལྔའི་སྒྲིབ་ཤིང་། ཀླུ་ནད་སྲུང་བ་མཛེ་འཕྲོ་གཅོད་ཐབས། གཏད་འདྲེ་ཀླུ་གདོན་སྲུང་བ་སོགས་དང་། ལྷ་འདྲེའི་གནོད་པ་འོང་མི་སྲིད་པའི་ཐབས། ཀླུ་དང་ས་བདག་ཉེ་མི་ནུས་པའི་ཐབས། གཏད་ཀྱི་རྗེས་གཅོད་སོགས་ཆོས་ཚན་འགའ་ཞིག་བཏོན་པར་སྣང་ངོ་། ༈ །སྤྲུལ་སྐུ་ལ་སྟོད་དམར་པོའམ་དམ་པ་དམར་པོ་ཞེས་པས་སྤ་གྲོ་གཅལ་གྱི་བྲག་སེང་གེའི་ཁོག་པ་འདྲ་བའི་ཕ་བོང་སྡིགས་རུ་ཅན་ཞེས་པ་ནས་བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་བཅུད་ལེན་གྱི་སྐོར་དང་། བསམ་ཡས་མཆོད་རྟེན་ནག་པོ་ནས་ཨ་ཙརྻ་ཧེ་ཝ་ནག་པོའི་ངན་སྔགས་རི་མ་ལ་ཡའི་ནུབ་དབང་ཕྱུག་ གི་ལྡེར་བཟོ་ནས་ཨ་ཙརྻ་ཕྲ་ལ་རིང་མོས་རྙེད་དེ་སློབ་དཔོན་པདྨ་ལ་ཕུལ་བ་བསམ་ཡས་མཆོད་རྟེན་ནག་པོའི་འོག་ཏུ་སྦས་པས་མཆོད་རྟེན་འདིའི་སས་གཞན་ལ་གནོད་པ་འོང་བའི་རྒྱུ་མཚན་ཡང་འདིའི་དོན་གྱིས་ཡིན་པར་གསུངས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་ཕུང་བྱེད་ནག་པོ་གྲི་ཐལ་མར་གྲགས་པའི་མུ་སྟེགས་ཀྱི་
Chinese
临行时，将此教言托付给五位君臣，说要作为未来教法的种子埋藏起来，正如盟主国王在北方扎顿孜寺的东北方，有罗本智者的佛塔的瓶中埋藏了伏藏。大约两百年后，卫地的杜固仁钦森格从桑耶寺找到目录，在虎年，从北方扎顿孜寺的佛塔的瓶中，迎请出天铁镢子的短小文字，以及猛厉事业的续部。以及前后七部续和其修法仪轨，从佛塔的地基中迎请出来。然而，没有做自护，以及星曜魔鬼盟誓的轮。因为对伏藏守护神的供养不足，所以引起骚乱，在藏地的鲁玛海船边，弟子藏巴仁钦西绕和伏藏师师徒二人不和，互相用刀杀害。雅茹香的扎扎被称为住地神，因此伏藏师师徒二人死后，黄纸落到了他那里。他交给了伏藏师的女儿俄丹。这位乔赛玛前世的业缘觉醒，而且非常坚韧，获得了成就，抄写和传播黄纸的传承也特意接受了。༈。藏巴拉瓦仁摩或藏仁西绕著述了，名为“伏藏市场的甚深守护金刚甲胄”。自护。五种龙族的遮蔽树。龙病守护，麻风病消除方法。伏藏鬼龙害守护等等。以及不会发生神鬼损害的方法。龙和地神无法接近的方法。伏藏的痕迹切断等等，似乎取出了一些法类。༈。化身拉堆玛波或丹巴玛波说，从巴卓嘉的岩石，类似狮子腹部的岩石，被称为“凶猛石堆”的地方，取出了大甘露的精髓提取法。从桑耶寺黑塔中，阿阇梨黑嘿汝嘎的恶咒，从喜马拉雅山西部权力的墙壁模型中，阿阇梨帕拉仁摩找到并献给莲花生大师，埋藏在桑耶寺黑塔下，据说这座佛塔的土地给他人带来损害的原因也是因为这个缘故，因此被称为毁灭世界的黑刀灰的顺世外道。
English
When departing, he entrusted this instruction to the five lords and subjects, saying that it should be buried as a seed for the future teachings. Just as the sovereign king buried the treasure in the vase of the stupa of the Lopön scholars in the northeast of the Tsuglagkhang of Byang Pradunrtse. About two hundred years later, Dupa Dugu Rinchen Senge found the catalog from Samye, and in the year of the Tiger, from the vase of the stupa of Byang Pradunrtse, he invited out the small letters of the sky-iron vajra, along with the tantra of fierce activities. And the seven early and later tantras and their sadhana manuals were invited out from the foundation of the stupa. However, self-protection and the wheel of the oath of the planetary demons were not done. Because the offerings to the treasure guardians were insufficient, it caused disturbances. Near the Luma sea boat in Tsang, the disciple Tsangpa Rinchen Sherab and the treasure revealer, teacher and disciple, disagreed and killed each other with knives. Zla Drag of Yaru Shang was said to be the place spirit, so after the treasure revealer, teacher and disciple, died, the yellow papers fell to him. He gave them to the treasure revealer's daughter, Odem. This Josema awakened the karmic connections of her previous life, and was very tenacious, attained accomplishment, and especially accepted the lineage of copying and spreading the yellow papers. ༈. Tsangpa Lawa Ringmo or Tsang Ring Sherab wrote, called "The Profound Protection Vajra Armor of the Treasure Market." Self-protection. The obscuring tree of the five dragon clans. Dragon disease protection, leprosy elimination method. Treasure ghost dragon harm protection, etc. And the method of preventing harm from gods and demons. The method of preventing dragons and earth lords from approaching. The trace cutting of treasures, etc., it seems that some Dharma categories were taken out. ༈. The incarnation Latö Marpo or Dampa Marpo said that from the rock of Pagro Gya, a rock resembling the belly of a lion, called "Fierce Rock Pile," he extracted the essence extraction method of the great nectar. From the Black Stupa of Samye, the evil mantra of Acharya Black Heruka, from the wall model of the power of western Himalayas, Acharya Prala Ringmo found and offered it to Padmasambhava, and buried it under the Black Stupa of Samye. It is said that the reason why the land of this stupa brings harm to others is also because of this reason, so it is called the black knife ash of the world-destroying Lokayata.
Tibetan
ངན་སྔགས་ཟབ་མོའི་སྐོར་རྣམས་དང་། ཡེར་པ་བྱ་རབ་ནས་ཡེར་པའི་དཀར་ཆག་ལྷ་གཅིག་ཀོང་ཇོའི་ཕྱག་བྲིས་མ་དང་། མང་མཁར་མུ་གུ་ལུང་ནས་རྫས་བདུན་ལ་བརྟེན་ནས་བགེགས་འཇོམས་པ་སྲ་བའི་བྲག་ཀྱང་འགས་ནུས་པ་སོགས་གཏེར་ཁ་ཟབ་ཁྱད་ཅན་མང་དུ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལས། འདིའི་བདུད་རྩི་བཅུད་ལེན་གྱི་སྐོར་རྣམས་གྲུབ་ཆེན་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་པས་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པར་གསལ་ཡང་འདིའི་དཔེ་རྒྱུན་མ་མཇལ། ༈ དཔལ་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་གསང་ཆེན་བཀའི་སྡུད་པ་མོ་དབྱིངས་ཕྱུག་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དངོས་བྱོན་མཚན་ལྡན་མཁའ་འགྲོ་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་ཡ་གྱལ། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་མོ་ཇོ་མོ་སྨན་མོར་གྲགས་པ་ནི། རང་གཏེར་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ལུང་བྱང་ལས། ནམ་ཞིག་མཁའ་འགྲོས་བྱིན་བརླབས་པའི༔ རིགས་ལྡན་བུ་མོ་སྤྲེལ་ལོ་པ༔ སྦས་ཚུལ་ཇོ་མོའི་མིང་ཅན་ལ༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་འདི་ གཏད༔ བྱིན་རླབས་རྟོགས་པས་རང་བཞིན་གྲོལ༔ དུས་དེར་གཞན་དོན་ཆེར་མི་འབྱུང་༔ འབྲེལ་ཚད་བདེ་ཆེན་ས་ལ་སྦྱོར༔ ཕུང་པོ་ལྷག་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ༔ ཅེས་དོན་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་བཅས་གསལ་བར་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར། ཨེ་ཡུལ་རིག་པའི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་གུ་རུའི་སྒྲུབ་ཕུག་གཟར་མོ་ལུང་དང་ཉེ་བར། ཡབ་དྭགས་རྒྱུད་སྔགས་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་དང་། ཡུམ་མཁའ་འགྲོའི་རིགས་ཅན་པདྨ་དཔལ་འཛོམ་ཞེས་པའི་རིགས་སུ་ས་ཕོ་སྤྲེལ་གྱི་ལོར་སྤྲུལ་པའི་པདྨོ་བཞད། ཡབ་ཡུམ་གྱིས་མཚན་པདྨ་མཚོ་སྐྱིད་ཅེས་བཏགས། ཡབ་གཞིས་འབྱོར་པ་མཐའ་གཉིས་སུ་མ་ལྷུང་བས་ཆུང་དུས་གཅེས་སྤྲས་སུ་བསྐྱངས་ནའང་དགུང་ལོ་ལྔ་པར་ཡུམ་གཤེགས་པའི་རྐྱེན་གྱིས། ཡབ་ཀྱིས་བུད་མེད་གཞན་བཞེས་པས་བར་སྐབས་སུ་ཕྱུགས་མ་སྐྱོང་བར་མངགས་པ་སོགས་གྲོང་པའི་ལས་ཅི་རིགས་ལ་བཀོལ་བས་ཅུང་ཟད་འོ་བརྒྱལ་གྱི་རྣམ་པར་བཞུགས་པའི་སྐབས། དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་པར་ཨེ་གཟར་མོ་ལུང་ཁྱུང་ཆེན་ལྡིང་བའི་བྲག་གུ་རུའི་སྒྲུབ་གནས་བདེ་ཆེན་གསང་ཕུག་གི་ཉེ་འདབས་སུ་སོས་ཀ་ཞིག་ལ་ཕྱུགས་མ་སྐྱོང་ནས་བཞུགས་པའི་སྐབས་ཅུང་ཟད་མནལ་དུ་སོང་བ་ན། བྲག་དེ་ནས་སྒྲ་སྙན་པོ་ཞིག་གྲགས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མནལ་སད་པ་ན་གསང་ཕུག་གི་སྒོ་ཧར་གྱིས་ བྱེ་བ་མཐོང་སྟེ་ཐུགས་སྣང་འགྱུར་ནས་ནང་དུ་ཐོགས་མེད་དུ་ཞུགས་པ་ན་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བཀོད་པ་འཇིགས་སུ་རུང་བར་གྱུར་པའི་དབུས་ན་་་་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་གྲལ་དུ་སླེབས། ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་མོ་རྡོ
Chinese
从甚深恶咒之类，以及叶尔巴嘉绕（ཡེར་པ་བྱ་རབ་）的叶尔巴目录，拉吉孔觉（ལྷ་གཅིག་ཀོང་ཇོ）的手稿，以及从芒嘎穆古隆（མང་མཁར་མུ་གུ་ལུང་）依靠七种物质来摧毁魔障，坚硬的岩石也能炸裂等许多甚深特殊的伏藏中迎请。其中的甘露精华部分，大成就者唐东杰布（ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ）也曾修持，明显已获得成就，但未曾见过此处的范本。 邬金法王莲花生大士的大密口耳传承汇集者，空行母界之女王大乐王妃，是耶喜措嘉（ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་）的真实化身，具名号的两位空行母之一。 被称为化身大掘藏师觉姆门摩者，出自其自掘藏空行母秘密总集之授记文中： 某时空行加持之， 具种女子猴年者， 隐秘觉姆之名者， 空行众将此法托； 加持证悟自性解， 届时利他不兴盛， 结缘者置大乐地， 身躯无余获菩提。 如是连同意义之解脱传记一同清楚授记。 在埃地智慧之源的古汝修行山洞嘎莫隆（གཟར་མོ་ལུང་）附近，父亲是达波传承的咒士多吉嘉波（རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་），母亲是空行种姓的班玛华增（པདྨ་དཔལ་འཛོམ་），于土猴年化生莲花。 父母取名为班玛措吉（པདྨ་མཚོ་སྐྱིད་）。 父亲的家境富裕，不落两边，因此从小备受宠爱，但五岁时母亲去世。 父亲另娶，期间被安排放牧等，被指派做各种村里的活计，稍有辛苦。 十三岁时，在埃嘎莫隆大鹏展翅之岩石古汝修行地大乐秘密洞附近的一个夏天，放牧时稍作休息， 洞中传出美妙的声音，因此醒来，看到秘密洞的门豁然打开，心生变化，毫无阻碍地进入其中，看到恐怖的尸陀林景象中央，到达了空行众的行列。 法会的首领是金
English
From the profound evil mantra category, and the Yerpa catalogue of Yerpa Jarawa, the manuscript of Lhachig Kongjo, and from Mangkar Mugulung, relying on seven substances to destroy obstacles, even hard rocks can be blasted, and many other profound and special treasures were invited. Among them, the essence of nectar, the Great Accomplished Thangtong Gyalpo also practiced, and it is clear that he has attained accomplishments, but I have not seen the exemplar here. The great secret oral transmission collector of the Dharma King Padmasambhava of Oddiyana, the Queen of the Dakini Realm, the Great Bliss Queen, is the true incarnation of Yeshe Tsogyal, one of the two named Dakinis. The great incarnation treasure revealer Jomo Menmo, from the prophecy of her self-revealed treasure Dakini Secret Assembly: "When the Dakini blesses, A girl with lineage in the Monkey year, With the hidden name of Jomo, The Dakinis will entrust this Dharma; Blessing realization, self-liberation, At that time, benefiting others will not flourish, Those who are connected will be placed in the land of Great Bliss, The body will be completely enlightened." As such, it is clearly prophesied along with the liberation biography of meaning. Near the Guru's practice cave Garmolung, the source of wisdom in E country, the father was the mantra practitioner Dorje Gyalpo of the Dagpo lineage, and the mother was Pema Paljom of the Dakini lineage, and in the Earth Monkey year, an incarnation lotus blossomed. The parents named her Pema Tso Kyi. The father's family was wealthy, not falling to either extreme, so she was pampered from a young age, but when she was five years old, her mother passed away. The father remarried, and in the meantime, she was arranged to graze livestock, etc., and was assigned to do various village chores, which was a bit hard. When she was thirteen years old, near the Guru's practice place, the Great Bliss Secret Cave, at the rock of the Garuda soaring in E Garmolung, one summer, while grazing livestock and resting, she fell asleep slightly. A beautiful sound came from the cave, so she woke up and saw the door of the secret cave suddenly open, and her mind changed. She entered without hindrance and saw the terrifying charnel ground scene in the center, and arrived at the ranks of the Dakini assembly. The leader of the assembly was Vajra.